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羅馬書生命讀經追求
第28週 第55～56篇
（當篇讀經：羅一4，9，七6，八2，4，6，9，十12，十四17，十五13，18）
第28週．第三日
第五十五篇 藉聖別的靈而標出
當日讀經：羅一4，9，七6，八2，4，6。十四17，十五13，18
經歷一切與那靈有關的事
聖別
生命
律
平安
喜樂
盼望
愛
能力
服事
傳福音
禱讀：
羅15:13 但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。
生命讀經：
經歷一切與那靈有關的事
標出乃是藉著復活，而復活包含聖別、變化、模成和得榮。這些奇妙的事物都在那靈裡。我們接觸那靈，就享受復活以及復活所包含的一切。復活不是一個道理，復活完全在於摸著那靈。接觸那靈最簡單的路，就是呼求主耶穌的名。我們越摸著那靈，就越享受復活，也就越聖別、越變化、並且越得著榮耀。
根據羅馬書，作為三一神之實化的那靈，至少與十個項目有關。這十個項目都與我們經歷復活的實際有關。
聖 別
第一，那靈與聖別有關。（一4。）我們已經指出，保羅在一章四節甚至用了聖別的靈一辭。我們若要有分於神的聖別、神所是的素質，我們就需要接觸那靈。
生 命
在八章二節，那靈稱為生命之靈。今天許多基督徒談論生命，卻不知道生命與那靈有關。生命是很難解釋的。要談論生命，最好是從經歷的觀點來談。八章六節說，心思置於靈，乃是生命。在生命裡的意思就是，我們裡面的人是活的。我們將心思置於靈，我們就會活。然而，你若將心思置於你的景況或環境，你就會發死，你會感覺你裡面的人下沉。但是，你若將你的心思轉向靈，並且置於靈，你就會再活過來。這指明生命的彰顯就是活。
生命也奮力推動我們。我們裡面神聖的生命永遠不會枯竭。我能作見證，當我盡主的職事說話時，我裡面的生命一直奮力推動我。
不僅如此，這同樣的生命也加力量給我們，並滿足我們。我們經歷生命的時候，我們裡面從來不會有虛空的感覺。相反的，我們豐富的得著飽足。因此，這生命使我們活、奮力推動我們、使我們得著加力並滿足。我們越呼求主耶穌的名來接觸那靈，我們就越活、越有動力、越得著加力並滿足。
律
照著八章二節，那靈也與律有關。這節說到生命之靈的律。保羅在這裡告訴我們，這個律釋放我們，使我們脫離罪與死的律。生命之靈的律和罪與死的律相對。因為生命之靈的律比罪與死的律更高超，所以能釋放我們脫離那個律。
我們曾經說到聖別的靈與生命之靈。事實上，那靈就是聖別和生命。同樣的原則，那靈也是律，釋放我們脫離罪與死的律。這個律乃是一個自然的、自動的大能。每當我們摸著那靈，我們就摸著這個律，這個自然並自動的大能。我們若看見這個，我們就會領悟，花工夫改良自己是徒勞無功的。我們不該掙扎努力，只該接觸那靈，並且讓我們裡面生命之靈的律有地位，能彀自然的運行。
平 安
那靈也與平安有關。心思置於靈不僅是生命，同時也是平安。『八6。』平安不僅是安息，平安更是享受。我們沒有享受，就不能有真正的平安。安靜而沒有享受並不是平安。那靈之於我們乃是平安；我們接觸那靈時，就有活的、真正的平安。
喜 樂
十四章十七節說，『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』這節經文指明，那靈與喜樂有關。我們在那靈裡，就是喜樂的，甚至喜樂到一個地步，可以呼喊讚美主。有時我們會喜樂得忘我，讚美就自然而然從我們裡面湧出來。
盼 望
十五章十三節說，『但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。』我們無須失去盼望，因為我們何時摸著那靈，我們就有盼望。詩篇三篇三節說，『但你耶和華…是叫我抬起頭來的。』主是叫我們抬起頭來的那位。這意思是說，祂將盼望賜給我們。我們在那靈裡時，我們的頭就抬起來，我們也滿了盼望。
愛
五章五節指明，那靈也與愛有關：『因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。』不僅如此，保羅在十五章三十節也說到『那靈的愛』。我們接觸那靈時，也就經歷了愛。
能 力
保羅在十五章十三及十八節題到那靈（聖靈）的能力。這能力像發電機一樣，從我們裡面加給我們能力。我們在那靈裡時，那靈的能力就自然加力給我們。
服 事
七章六節說，『叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。』這節指出那靈與服事之間的關係。我們若不在那靈裡，就不能服事主。保羅在一章九節說，他在福音上，在他的靈裡事奉神。我們越在靈裡，我們就越心甘情願的作奴僕服事神。我們會說，『主耶穌，我是你的奴僕，我甘心樂意的服事你。』
傳福音
最後，真正的傳福音乃是在那靈裡。這福音包括羅馬書的全部內容。
你以前可能從未看見，聖別、生命、律、平安、喜樂、盼望、愛、能力、服事、以及傳福音這十個項目，全都與那靈有關。事實上，在我們的經歷裡，那靈自己就是這一切項目之於我們的實際。我們有了那靈，就有了這一切美妙的項目。這些項目統統加在一起，就等於聖別、變化、模成並得榮；這些都是復活的實際。這十個項目越成為我們的經歷，我們就越享受藉著那靈並憑著生命而有的復活。今天我們所需要的，不是客觀的教導，乃是打開開關，實際的接觸主。我們呼求主名的時候，就摸著那靈，而那靈乃是三一神的實化與應用。這樣，我們就經歷藉著那靈並憑著生命標出為神的兒子。