Image by enriquelopezgarre from Pixabay
羅馬書生命讀經追求
第28週 第55～56篇
（當篇讀經：羅一4，9，七6，八2，4，6，9，十12，十四17，十五13，18）
第28週．第二日
第五十五篇 藉聖別的靈而標出
當日讀經：羅十12，八9
基督是賜生命的靈
應用屬天的電
呼求主名
禱讀：
羅10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
生命讀經：
基督是賜生命的靈
新約清楚的啟示，如今基督乃是賜生命的靈。（林前十五45。）這就是說，基督乃是那靈，而那靈是三一神的流，為著給我們在經歷中來應用。這種領會可能與傳統的神學不同，卻符合神純淨的話語。新約啟示，基督─神成為肉體來作人─為我們的罪死在十字架上，又從死人中復活，升到諸天之上，並且得著榮耀，登寶座為王、為元首、為萬有的主。這樣一位基督也是賜生命的靈。
基督是誰以及基督之所是的一切客觀項目，今天基要派的基督徒都承認，也都這樣教導。然而，基督是賜生命的靈這件事，卻大大的被忽略了。這乃是由於撒但的狡詐所致。人可能談論電是甚麼，以及電能作甚麼，卻忽略了電流。討論電卻不應用電，有甚麼益處？我對電所知不多，但我一應用電，就享受電的益處。同樣的原則，今天我們的需要，主要的還不是對道理客觀的認識，乃是對三一神之流主觀的經歷。
神狡猾的仇敵撒但也許會容讓人認識基督是神的兒子，成為肉體來作人，為了救贖我們死在十字架上，並且復活，升到神的右邊。但是，仇敵卻蒙蔽信徒，叫他們看不見基督是賜生命的靈這個緊要的真理。林後三章六節說，字句殺死人，那靈卻叫人活（賜人生命）。照著林後三章十七節，主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就有自由。十八節接著說，『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』在這節經文裡，我們看見一個複合的名稱─主靈。很少基督徒注意到主的這個名稱。我們需要恢復對基督是主靈的領會與經歷。我喜歡呼求主耶穌的名，但我特別享受的是摸著祂是主靈。如今主耶穌就是這奇妙的賜生命之靈。
羅馬八章也題到這點。保羅在九節說到神的靈住在我們裡面；然後他說，『然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。』這清楚的指明，如今神的靈就是基督的靈。不僅如此，下一節還說到基督在我們裡面。這幾個辭交替使用的事實，指明神的靈就是基督的靈，而基督的靈就是基督自己。羅馬八章所說的靈，乃是基督自己。
這位是賜生命之靈的基督，就在我們的靈裡。八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證。』這裡清楚的啟示，聖靈和我們人重生的靈乃是一。今天基督是賜生命的靈，乃是三一神的應用與實化。不僅如此，這個應用與實化就在我們的靈裡。
應用屬天的電
我們這個人就像一棟建築物。基督這屬天的電已經安裝在這棟建築物裡面。我們讚美主，神聖的電匠已經在這棟建築物裡面安裝了開關─人的靈。我們的靈好比開關；我們藉著打開這開關，就能支取屬天的電。如果電安裝到建築物裡面，卻沒有開關，這是多麼掃興。讚美主，我們人的靈就是開關！使用這個開關，乃是經歷那靈作三一神之應用的關鍵。我們需要一次又一次的題醒自己，作為三一神之實化的基督，乃是在我們靈裡那賜生命的靈。
我們中間許多人都曾受過教導，要默想主以及屬靈的事物。在這樣的默想裡，我們可能回想起神的兒子如何成為肉體，如何生在馬槽裡，如何作木匠，又如何被釘死、復活及升天。我並不反對這種默想；不過，我願意指出，這樣作太客觀了。我們若只是默想主，就無法實際、即時的應用祂作賜生命的靈。信徒可能在道理上對基督的認識不多，卻能不斷的應用基督。我們再想想電的例子。你是等到對電有所了解，纔開始應用電麼？當然不是。了解電雖然有用，但重要的是要應用電。許多基督徒專注於得著對基督道理上的知識，卻忽略了對基督實際的經歷。許多信徒根本不知道如何應用祂。我們若要應用祂，就需要看見：如今祂是賜生命的靈，就是在我們靈裡神聖的電。
呼求主名
使用這個開關的方法是在十章十二節，那裡說，『眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。』這神聖的電對於所有『打開開關』的人是豐富的，而『打開開關』的方法就是呼求主名。我們呼求主，就操練我們的靈。我們若只是思想主之於我們的所是，我們就沒有實際的接觸祂。請記得，十章十二節是說，主對一切『呼求』祂的人是豐富的。這太簡單了！我們呼求主耶穌的名，就從天然心思的虛妄裡得著釋放，並且蒙保守在靈裡。