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羅馬書生命讀經追求
第25週 第49～50篇
（當篇讀經：羅七17~18，20~21，八4，6，13）
第25週．第四日
第五十篇 肉體與靈
當日讀經：羅七17~18，20~21
撒但、罪、和死聚集在人的肉體裡
我們基本的問題
七至八章的肉體
禱讀：
羅7:18 我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
生命讀經：
在前面的信息中我們看過，我們需要在生命中作王勝過我們三個主要的仇敵─罪、死和撒但。羅馬書是神的福音，對付這三件消極的事。五至八章很完全的論到罪與死。那裡有罪，那裡就有死，因為罪帶進死。在十六章二十節保羅說到撒但；他說，平安的神快要將撒但踐踏在我們的腳下。保羅在本書結束以前沒有題撒但的名，原因乃是，對付撒但是身體的事，不是個人的事。你若想要憑自己征服撒但，你就會失敗。撒但，身體的仇敵，只能被身體擊敗。所以，藉著眾地方召會作基督身體實際的彰顯，撒但就被對付。保羅在十五至十六章非常實際的說到召會以後，纔說到踐踏撒但；他藉此指明，撒但是被踐踏在眾地方召會的腳下。
撒但、罪、和死聚集在人的肉體裡
我在本篇信息中的負擔是要指出，這三個主要的仇敵─罪、死和撒但─集中在人的肉體裡。罪、死、和撒但聚集在我們肉體的『會場』裡。罪、死、和撒但總是在一起。在我們的構成裡，有一處這三個仇敵能聚集的地方，就是肉體。從人墮落的時候起，這三者就在人的肉體裡舉行不斷的聚集。
在我基督徒的生活中，沒有甚麼比肉體更困擾我。我們不該只是定罪罪、死和撒但，卻不領悟我們問題的中心乃是肉體。我們就是擺脫不了肉體；我們無法從肉體走開，像我們能從建築物走出來一樣。我們擺脫不了肉體，原因乃是肉體成了我們這人的一部分。好些時候我對主說，『主，你是奇妙的，你為我們作了許多。主，為甚麼你不把肉體從我們身上取去？』照著我的經綸，肉體離去會好得多。
可能你被你的脾氣所困擾；但脾氣的源頭乃是肉體。我們所有的問題，都起源於肉體。若不是因著肉體，我們就不會有麻煩的脾氣。所以，我們也許要主除去我們的肉體。我們也許以為肉體一被取去，我們就會立刻變得非常屬靈。
我們基本的問題
但主的道路非同我們的道路。想想亞當墮落以前在園子裡的情形。那時候沒有肉體，因為罪還沒有進到亞當的身體裡，使其變質為肉體。有一天，主給我看見，園子裡的亞當沒有肉體的問題，但僅僅如此並不彀。我看見我主要的問題不在於肉體，乃在於缺少那靈。不錯，在伊甸園裡亞當沒有肉體，但他裡面也沒有神的靈。他是無罪的，但他也是虛空的。這虛空就給仇敵機會進來。主若取去我們的肉體，使我們虛空，我們就不能長久保守自己純潔；那狡猾者撒但至終會偷著進來。所以，我們需要領悟，我們基本的難處，乃是在積極一面缺少那靈，而不是在消極一面有肉體。
七至八章的肉體
在羅馬書裡，肉體被暴露無遺。三章二十節說，『凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。』這裡『屬肉體的人』原文為『肉體』，其意義與五至八章者不同。這裡的『肉體』指人，人類。在神眼中，每個墮落的人都是肉體。因此，在三章二十節，『肉體』指人墮落所是的總和。反之，在七章，『肉體』只是指人所是的一部分，不是指整個人。在七章，『肉體』是指我們罪惡、邪惡的部分，由罪內住的部分。我們在本篇信息中所關切的，不是三章二十節裡所啟示的肉體，乃是七至八章所說到的肉體。
七章十八節說，『我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善。』我們的肉體是邪惡事物居住的地方。無論人看起來多善良，他至少有一部分─肉體─是邪惡的。不要被看起來溫柔、仁慈、誠實、謙卑、有同情心的人所欺騙。這樣的人仍和每個人一樣；住在他肉體之中，並沒有善。
這些年來，我學知每個人都看自己比別人強。丈夫也許認為自己比妻子優越，妻子也許看自己比丈夫高。因著假謙卑，我們也許不說自己比別人強，但我們裡面常常這樣覺得。然而，無論我們多好，我們仍有肉體。藉著主的憐憫，我看見了祂神聖的教導，就是在我肉體之中，並沒有善。