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羅馬書生命讀經追求
第25週 第49～50篇
（當篇讀經：羅七17~25，八1~13，十六17~20）
第25週．第二日
第四十九篇 在生命中作王勝過撒但
當日讀經：羅八1~6，十六16~20
撒但踐踏在我們的腳下
重生的靈保守我們
保護我們脫離那惡者
禱讀：
羅16:20 平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
生命讀經：
撒但踐踏在我們的腳下
在羅馬書裏，保羅乃是到了十六章二十節纔題撒但的名。在這一節裏保羅說，『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。』本節的『你們的』是複數，指身體。神要將撒但踐踏在基督身體的腳下。羅馬十六章不是指宇宙的身體，乃是指身體在地方上實際的彰顯。這就是說，撒但只能被踐踏於身體在眾地方召會裏實際彰顯的腳下。我們若在道理上說到身體，就只有名詞而已。惟有當我們有正確的地方召會作身體實際的彰顯，撒但纔被踐踏在我們的腳下。
惟有藉着神聖的生命，纔可能有身體實際的彰顯。我們也許有救贖和拯救的經歷，但我們若沒有經歷神聖的生命，就不可能有基督身體實際的彰顯。基督的身體是以基督作生命建造起來的。撒但要被生命與身體所勝。
重生的靈保守我們
約壹五章四節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界。』本節不是說，『凡…之人』，指人；乃是說『凡…之物』，指物。本節與約壹三章九節不同，該節說到『凡從神生的』，就是每一個從神生的人；而約壹五章四節是說『凡從神生之物』，就是每一樣從神生之物。我們若在約翰三章六節的光中領會約壹五章四節，就會領悟，從神生之物就是人的靈。約翰三章六節說，『從那靈生的，就是靈。』因此，約壹五章四節是指我們重生的靈。不犯罪的是重生的靈，勝過世界的也是重生的靈。
約壹五章十八節說，『我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』那從神生的是誰？那蒙保守的『自己』又是誰？本節說那從神生的保守自己。我裏面有個從神生之物保守我。所有的信徒裏面都有個從神生之物。同樣的原則，我們眾人裏面都有個從撒但生的邪惡東西。亞當墮落以後，就與撒但成為一。但讚美主，現在我們能用信心宣告：我們裏面也有個從神生之物！
保護我們脫離那惡者
十八節說，『那惡者也就不摸他。』只要我們蒙那從神生之物保守，那惡者就不摸我們。我們就得着保護。保護我們脫離那惡者的，是我們裏面從神生的那部分。如我們所指出的，那從神生的，從聖靈生的，就是我們人的靈。所以，我們重生的靈乃是我們的保護。
因為我們有神的兒子，我們就有生命。（11～12。）你知道神的兒子在你裏面的何處？祂乃是在你的靈裏。因此，你的靈是保護之處，是高臺。我們在其中並用以勝過撒但的生命，現今乃是在我們重生的靈裏。只要我們留在我們重生的靈裏，那惡者撒但就不能摸我們。這是勝過撒但的路。
我們若離開靈並留在肉體裏，就會與撒但為伍。每當我們在肉體裏，就有撒但作我們的同伴。但我們在靈裏，基督就是我們的同伴。撒但作為罪是在我們的肉體裏，但基督作為那靈是在我們的靈裏。所以，我們該揀選與基督一同留在我們的靈裏。
羅馬八章四節說，我們若照着靈，不照着肉體而行，律法義的要求就成就在我們身上。我們照着靈而行，就有基督作我們的同伴，這同伴事實上就是我們的生命。我們與祂一同留在我們的靈裏，我們就在高臺裏得着保護，那惡者也不能摸我們。
我們若不是在靈裏，就是在肉體裏。我們沒有第三個地方可去。每當我們在靈以外，我們自然而然就在我們的肉體裏，就是撒但作為罪居住的地方。