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羅馬書生命讀經追求
第27週 第53～54篇
（當篇讀經：羅一1～4，9，三20，八3，11，29，十二4～5，十六25）
第27週．第二日
第五十三篇 羅馬書中的兒子名分
當日讀經：羅一1～4，三20，八11
眾子如何產生
接枝到基督裏面
不是改正，乃是復活
禱讀：
羅1:3～4 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
生命讀經：
眾子如何產生
現在我們需要來看眾子如何產生。要明白這事，關鍵在於一章三至四節。這兩節經文裏有許多重要的辭句：按肉體說、按聖別的靈說、大能、復活、以及神的兒子。一面說，整卷羅馬書是根據這些辭句構成的。一章三至四節事實上是整卷書的摘要。羅馬書乃是記載，在肉體裏的罪人，以大能並藉著復活，成為神的眾子。三章二十節說，『凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。』這指明肉體、墮落的人是沒有盼望的。七章揭示肉體是何等醜陋，何等麻煩。八章接著就描述，肉體根本不可能守神的律法。我們得救以前，只不過是肉體；我們是沒有盼望的、麻煩的，而且是軟弱的。但是，基督成了罪之肉體的樣式，並且祂釘十字架的時候，就把這個肉體帶到十字架上了結了。
我們按著肉體不能標出為神的兒子。我們只能按著聖別的靈成為神的兒子。我們這些相信基督的人，有從肉身父母領受的肉體，也有神所賜給我們的聖別的靈。我們像主耶穌一樣，也有兩種性情─人性和神性。現今我們能彀放膽的說，『主耶穌，你有兩種性情，我們也有兩種性情。你曾經成了肉體，而我們也是肉體。你裏面有聖別的靈，我們裏面也有聖別的靈。』哦，我們裏面有聖別的靈，事實上就是基督自己這奇妙的人物！聖別乃是神的本質、素質、元素、性情。神這聖別的性情和別的東西截然不同，而且從一切別的東西分別出來。聖別的靈就是指神的素質。因此，我們既有聖別的靈，我們裏面就有神的本質。我們按著這靈，逐漸標出為神的眾子。
接枝到基督裏面
我們這些信徒已經接枝到基督裏面。賤樹的枝子若接枝到珍樹上，藉著這接枝的過程，賤枝就變成良枝，成為珍樹的一部分。我們既已接枝到基督裏面，接枝到祂死的樣式裏，我們現今就一直在經歷復活的過程。照著彼前一章三節，我們乃是藉著基督的復活而得重生。這就是說，基督復活的時候，我們就蒙了重生。真正說來，我們在出生以前，就已經重生了。我們現今正在經歷已經復活了的復活，以及已經得了釋放的釋放。為這緣故，我們可以說，我們正在復活的過程中。
羅馬八章裏有這個觀念。那叫基督從死人中復活者，藉著祂住在我們裏面的靈，賜生命給我們。（11。）這指明我們如今正在經歷復活的過程。
不是改正，乃是復活
一面，復活乃是治死一切消極的事物；另一面，復活是指釋放一切積極的事物，把那被治死而又復活的拔高。嚴格說來，在神的經綸裏，沒有外面的改正、調整或改良。在神的經綸裏只有復活，復活就是了結一切消極的事物，並且釋放一切積極的事物。
假如有一位弟兄非常驕傲，宗教的辦法就是教導他要謙卑，但這不是神的路。神聖經綸的路，乃是將這驕傲的人接枝到基督裏面，讓基督的死在他裏面作工，最後將他了結。然後基督的死會替祂復活的大能開路，將一些屬乎基督的東西從這位弟兄裏面釋放出來。這樣，基督的生命就要吞滅他驕傲的性情。這不是改正；這乃是復活。
我早年盡職的時候，習慣改正別人、調整別人。但我逐漸得知，這不是神經綸的路。因為我們裏面有聖別的靈，所以不需要外面的調整。我們若轉向主並接觸主，我們就要經歷祂的死與復活。這個復活乃是按著聖別的靈。阿利路亞，復活的生命同復活的大能就在我們裏面！
想要靠外面的改正來幫助花朵生長，實在是一件可笑的事！正確的路就是澆灌這棵植物。同樣的原則，我們應當彼此澆灌。正如林前三章六節所說，保羅栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。我們需要澆灌弟兄姊妹，並且滋養他們。這樣，內裏的生命就會長大，最後會開出美麗的『花』來。這就是復活。
真正說來，神的兒女不需要知道太多的道理。我們所需要的，乃是神的話，以及我們裏面復活的大能。教訓或道理都不能頂替復活。我們按著復活的大能，正逐漸標出為神的兒子。