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羅馬書生命讀經追求
第30週 第59～60篇
（當篇讀經：羅一3~4，五10，八1~3，7~11，14~15，23，26，29，九5）
第30週．第五日
第六十篇 三一神的分賜為着完成祂的定旨
當日讀經：羅一3~4，八1~3，7~11
在復活裏標出為神的兒子
可以交替使用的辭
基督在我們裏面
那靈安家在我們裏面
隱含的啟示
禱讀：
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
生命讀經：
在復活裏標出為神的兒子
羅馬一章三至四節說，神的兒子，我們的主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。在這兩節經文裏，所有與基督有關的名稱，都與神的分賜有關。若不是為着神的分賜，神的兒子就不需要成為耶穌基督。乃是為着分賜，神的兒子纔需要成為一個人（耶穌），也需要成為受膏者（基督）。不僅如此，惟有藉着分賜，神的兒子耶穌基督纔能成為我們的主。因着基督已經分賜到我們裏面，祂就不但是主，更是我們的主。
按照三節，神的兒子按肉體說，是從大衛後裔生的。這裏有肉體的元素。按照四節，基督按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。這裏有那靈的元素。基督雖然已經是神的兒子，但祂還需要在復活裏標出為神的兒子。
在這兩節經文裏，有許多辭句含示三一神的分賜。雖然分賜一辭沒有出現在這裏，也沒有出現在羅馬書的其他地方，但分賜的事實仍然含示在其中。在一章三至四節中，關乎基督的每一件事，都是為着神的分賜。
可以交替使用的辭
現在我們來看八章；這一章裏的啟示和屬靈的意義，是無法述盡說竭的。二節說到在基督耶穌裏生命之靈的律。這一節裏有許多東西是難以解釋的：律、靈、生命、以及基督耶穌。請注意，保羅在這裏不是說耶穌基督，乃是說基督耶穌。保羅在七至八節裏題到神，然後在九節接着說到神的靈以及基督的靈。我們會看見，保羅在這幾節裏乃是說到三一神的分賜。
保羅交替的使用神、神的靈、以及基督的靈這幾個辭。他開始的時候是說到神，接着說到神的靈，然後說到基督的靈。但是保羅沒有停在這裏，他在十節說到基督，說基督在我們裏面。在這短短的幾節裏，有四個神聖的名稱交替着使用：神、神的靈、基督的靈、以及基督。這四個辭都是指同一位，就是三一神自己。
神的靈就是神自己。不要將神的靈這個名稱，解釋為靈與神是不同的東西。在新約裏，像神的愛和神的生命這些辭，意思都是說，愛和生命就是神自己。同樣的原則，神的靈這個辭的意思是：靈就是神。基督的靈也是如此；這個名稱的意思是：靈就是基督。從上下文來看，基督的靈就是神的靈。
保羅從基督的靈再往前說到基督。因此，保羅藉着神的靈和基督的靈，把我們從神帶到基督。保羅的思想是從神到神的靈，從神的靈到基督的靈，再從基督的靈到基督。因此，有神、神的靈、基督的靈、以及基督。不過，這四個辭全是指着獨一的三一神說的。
基督在我們裏面
十節說基督在我們裏面。這裏的介係詞『在…裏面』（in）是非常值得注意的。基督這奇妙的一位的確是在我們裏面！為要使基督能彀在我們裏面，神必須是神的靈，神的靈必須是基督的靈，而基督的靈必須是基督。神若僅僅是神自己，祂就不能進到我們裏面。這有兩個原因。第一，神是神聖的、無限的，又是全能的。然而，我們是人，若沒有人作中保，神就無法進到我們裏面。其次，我們是有罪、不潔的。因着墮落，我們這個人的每一部分都是污穢的。聖別的神不可能住在這樣有罪的人裏面。要在神性與人性的深溝之間架起橋樑來，神就必須成為一個人，名叫耶穌。耶穌的意思是耶和華救主。這樣一位耶穌為我們的罪死在十字架上，流出祂的寶血，洗去我們一切的污穢。阿利路亞，這位無限的神，竟成為有限的人，為我們死在十字架上！這樣就將攔阻神進到人裏面的障礙挪去。如今在基督裏，這位無限、聖別的神就能彀進到我們裏面。為這緣故，保羅在十節宣告說，基督在我們裏面。
保羅不是說神在我們裏面，乃是說基督在我們裏面；這是很有意義的。這裏的那靈將神和基督連在一起。那靈是神的靈，也是基督的靈。這些辭句是何等的深奧，真是述說不盡！
那靈安家在我們裏面
十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』根據十節，基督在我們裏面，但根據十一節，那叫耶穌從死人中復活者的靈住在我們裏面；也就是說，祂的靈安家在我們裏面。在這一節裏，我們看見三一神：那叫耶穌從死人中復活者（父），基督（子），以及那靈。這裏我們看見三一神將祂自己分賜到我們裏面。不僅如此，祂正安家在我們裏面，甚至還賜生命給我們必死的身體。這就是三一神完滿的分賜到我們的全人裏面。
隱含的啟示
在十一節我們找不到三一或分賜這些辭，但三一神的分賜這件事實卻隱含在其中；這裏含示三一神，也含示三一神分賜到我們的全人裏面。我們已經指出，父、子、靈全都包括在這節裏。不僅如此，保羅說到賜生命給我們必死的身體，這話也含示分賜。這不是明言的啟示，乃是隱含的啟示，說到三一神分賜到信徒裏面。