第五日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第92週 第45～46篇

（當篇讀經：林後八1~15）

第92週．第五日

第四十六篇　使徒關於供給缺乏聖徒的交通（一）

神的恩典

在患難中蒙稱許

喜樂、貧困、豐厚的慷慨

使徒的恩典

禱讀：

林後8:1     還有，弟兄們，我們把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴你們。

林後8:2     就是在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。

林後8:4     自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通。

生命讀經：

神的恩典

在八章一節，保羅題到神在馬其頓眾召會所賜的恩典。這恩典就是復活的基督成了賜生命的靈，（林前十五45，）在復活裏，把經過過程的神帶進我們裏面，作我們的生命和生命的供應。實際上，恩典就是三一神自己作了我們的生命和一切。馬其頓的信徒靠着這恩典，就是基督復活的生命，勝過短暫不定之財富的霸佔，慷慨的供給缺乏的聖徒。

五旬節那天，信徒都來在一處，凡物公用。行傳二章四十四至四十五節說，『信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。』他們實行凡物公用的生活。這種實行一直繼續到行傳四章：『那許多信的人，都是一心一魂的，沒有人說他的財物有一樣是自己的，都是大家公用。』（32。）歷世紀以來，許多人都珍賞行傳二章和四章這種凡物公用的生活，也想要凡物公用。在中國華北的某一個基督教團體，也曾這樣實行。凡加入那個團體的人，都必須自願放棄個人的私產，凡物公用。但是行傳裏凡物公用的生活並沒有維持多久。甚至早在行傳六章，問題就出現了，不久之後，凡物公用的生活中止了。從保羅的書信中我們能看見，行傳二章和四章所描述那種凡物公用的生活，已經不再實行了。從保羅的書信中我們看見，正常的基督徒生活不是凡物公用的生活，乃是靠恩典活着的生活。這恩典是從四方來的：從神來的、從基督來的、從使徒來的、從聖徒來的。

在患難中蒙稱許

保羅說到神在馬其頓眾召會中所賜的恩典以後，在林後八章二節繼續說，『就是在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。』當時馬其頓人正在患難、受苦之中。但這患難對他們是一個試驗，試驗他們能蒙神多少稱許。這就是保羅說他們在患難中受試驗的意思。每當我們在患難、困苦中，我們都該領悟是神在試驗我們，要驗證我們在那裏，我們的所是如何。這樣在患難、受苦中受試驗的結果，就是蒙神稱許。我們若能經得起試驗，而蒙神稱許，結果就是在患難中蒙稱許。馬其頓的眾信徒就是在這種情形裏。

喜樂、貧困、豐厚的慷慨

在二節，保羅把『充盈的喜樂』和『極深的貧困』聯在一起。這是一個很不尋常的組合。馬其頓的信徒在極深的貧困中，怎能有充盈的喜樂？然而，馬其頓人有貧困，也有喜樂。

在馬其頓人身上，他們充盈的喜樂和極深的貧困，『匯溢出豐厚的慷慨。』在原文，慷慨這辭也用以表示單一、單純。（見一12，羅十二8。）慷慨就是在給的事上大方、不吝惜。馬其頓的信徒雖然很窮，卻很慷慨，所以他們有豐厚的慷慨。

我們若要慷慨，就必須單一、簡單。複雜的人無法慷慨。單一、簡單的人就能有豐厚的慷慨。他們一聽到聖徒中間有需要，就立刻定意要供給。但是，複雜的人會考慮很多，然後所決定的，遠比原來想給的少。這就是不單一，不單純，不慷慨，也不大方。我們都該在給的事上慷慨、大方；爲此，我們需要單一、簡單。

我年輕的時候，很希奇主耶穌爲甚麼要猶大管錢袋。主知道猶大是個賊，但主還是讓他管錢。我認爲主應該讓約翰或彼得管錢。但主耶穌是慷慨大方的，不是愛錢的人；祂讓猶大管錢袋。主的確是簡單、單一、慷慨而大方的。

在林後八章三至四節保羅繼續說，『我可以見證，他們是按着能力，而且也過了能力，自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通。』馬其頓人雖然窮，且在患難中，但他們仍自願慷慨的供給。他們這樣作，是藉着神的恩典，藉着作爲賜生命之靈、內住在他們裏面的復活的基督。這基督就是神的恩典，在信徒裏面作工，激勵他們勝過財物的霸佔，特別是勝過瑪門。馬其頓人是在極深的貧困中，但恩典在他們裏面運行，使他們能勝過瑪門和財物，並運用這些財物，以完成神的定旨。

我們都需要恩典，好勝過財物的霸佔。不斷的靠恩典供給人，比凡物公用難多了。保羅在林前十六章二節告訴我們，在七日的第一日，要把一定的錢數拿出來儲存着。這種不斷的供給，是需要恩典的，因爲這與我們墮落的人性完全相反。我們若要不斷的（不是一次而永遠的）供給，就需要神聖的恩典在裏面激勵我們。我們需要恩典，纔能盡這供給的職事，勝過瑪門和財物，並使用這些財物來完成神的定旨。

使徒的恩典

林後八章四節說，『自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通。』這裏的恩典，原文有恩典、恩賜和恩惠的意思。這裏的意思是恩惠。（Vincent，文生。）馬其頓的信徒懇求使徒，讓他們能在供給缺乏聖徒的這恩典上有分（有交通）。不是人要求他們，乃是他們自己懇求，要在這事上有分。他們認爲這是恩典，要使徒准許他們這樣有分。

馬其頓人願意將物質的東西供給猶太信徒。但是靠他們自己是作不到的。不論在物質上或屬靈上，他們都需要使徒。所以他們懇求使徒，讓他們在這恩典上有分，給他們這恩典，使他們在這屬靈的供給上有分。雖然這個供給與物質的東西有關，但保羅卻使其成爲屬靈的供給。