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哥林多後書生命讀經追求
第93週 第47～48篇
（當篇讀經：林後八16~24）
第93週．第二日
第四十七篇 使徒關於供給缺乏聖徒的交通（二）
當日讀經：林後八16~24。
哥林多後書第八章
肆.使徒關於供給缺乏聖徒的交通 八1～九15
二.留心作善美可敬的事 八16～24
16感謝神，把我為你們同樣的熱誠，賜在提多心裏，17因他固然接受了懇求，但自己更是熱誠，自願往你們那裏去。18我們還打發一位弟兄和他同去，這人在福音上普遍的為眾召會所稱讚。19不但這樣，他也被眾召會選出，在我們所服事的這恩典上，和我們同行，是為著主自己的榮耀，也是為著我們的熱切。20這就避免人在我們所服事的這豐裕上，挑剔我們，21因為我們留心作善美可敬的事，不但在主面前，也在人面前。22我們又打發我們的弟兄和他們同去，這人是我們在許多事上，屢次試證為殷勤的，現在他因對你們極其深信，就極其更加殷勤了。23論到提多，他是我的同夥和為著你們的同工；至於我們的弟兄們，他們是眾召會的使徒，是基督的榮耀。24所以你們要在眾召會面前，向他們顯示你們愛心的明證，並我們為你們誇耀的明證。
在神和人面前，豫先準備作善美可敬的事
禱讀：
林後8:20 這就避免人在我們所服事的這豐裕上，挑剔我們，
林後8:21 因爲我們留心作善美可敬的事，不但在主面前，也在人面前。
生命讀經：
在神和人面前，豫先準備作善美可敬的事
保羅在二十一節說，『因爲我們留心作善美可敬的事，不但在主面前，也在人面前。』這裏的『留心』也可譯爲，豫先爲別人準備、設想，如在羅馬十二章十七節者。這該是引自箴言三章四節，七十士希臘文譯本將該節譯爲，你當在主和人眼前，留意作善美可敬的事。
保羅領悟，供給缺乏的聖徒牽涉到大筆款項。他知道處理這麼一筆款項並不容易。所以他就在主和人面前，留意作善美可敬的事。我們也許認爲聖徒在那筆款項上，不會有惡念。聖徒自己可能不會有惡念，但是魔鬼卻滿了惡念，且潛伏在人裏面。爲這緣故，保羅豫先考慮這事，好避免人的挑剔。
在這裏，我們看見『豫先準備』的原則。每逢我們要作甚麼，或怎樣爲人，都應當豫先準備，考慮別人對那件事的想法。不錯，聖徒都是聖別的，但是他們裏面有一個不聖別的，就是魔鬼。在某一件事上，魔鬼會有甚麼惡念？我們都需要考慮設想。甚至對於丈夫或妻子，我們也需要這樣設想。我們的妻子或丈夫在某件事上也許沒有問題，但是魔鬼會怎樣？他會有甚麼想法？我們要知道，魔鬼一直蹲伏着等待機會，要破壞我們。如果我們看見這點，我們作事就要謹慎，要豫先準備好。
我們作一件事的動機可能是純潔的，但是在我們的行爲上仍需要謹慎。我們的動機卽使是純潔的，我們的行爲卻可能引起人的疑慮。譬如，保羅由於經手大筆款項，他就非常謹慎，找了兩三個見證人，好消除任何疑慮。按着律法，需要有兩三個見證人。保羅打發合式的見證人，乃是豫先作準備。
我很寶貴『豫先準備』這個辭，其意思是豫先考慮一件事。我們若豫先有準備，我們所作的事就不會讓仇敵有機會進來破壞。
我們從經歷得知，在錢財的事上，我們必須豫先有準備。每逢你遇到錢財的事，你必須豫先有準備，好避免人的挑剔。我們絕不可在處理錢財的事上輕率。我們在處理錢財的事上若不謹慎，人就會挑剔我們。
保羅在林後八章二十節說，『這就避免人在我們所服事的這豐裕上，挑剔我們。』每逢我們負責處理大筆款項，就該豫先有準備，好避免人的挑剔。所以凡是召會中、工作上有關錢財的事，或是有爲着召會或工作物質的餽送，都要有兩、三個見證人。我們在經管錢財的事上若沒有見證人，終必會有難處，因爲錢財是一種試誘。
不要以爲我們的處境和保羅不一樣，我們在錢財的事上不需要像他那樣豫先有準備。只要我們活在這地上，我們無法避免錢財的事。你可以盡力躲開錢財，錢財卻會找上你。錢財極爲魔鬼利用，聖經說錢財是不義的瑪門。但讚美主！到了新耶路撒冷，就不用爲錢財掛心了。只是今天我們生活和工作還不能不用牠。因此，我們在處理錢財的事上，必須學習在神和人面前，豫先準備作善美可敬的事，好避免人的挑剔。
我們在男女之間的關係上，也要留意。我在別處信息中曾指出，弟兄不該私下與異性長談。我們可以來看主耶穌的榜樣。祂是夜間單獨在屋內接見尼哥底母，但祂是在白天公開場合裏會見撒瑪利亞的婦人。那時主耶穌還是年輕人，纔三十歲出頭。如果祂夜間單獨在房間裏接見那位撒瑪利亞婦人，祂的門徒可能會想到底發生了甚麼事。主耶穌可以把當時的情形向他們解釋，但是太遲了，因爲門徒對這件事已經有了成見。所以主耶穌怎樣接觸撒瑪利亞婦人，祂已經豫先設想過了。