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哥林多前書生命讀經追求
第43週 第16～17篇
（當篇讀經：林前二11~16，7，10）
第43週．第四日
第十七篇 用屬靈的話，向屬靈的人，解釋屬靈的事
當日讀經：林前二6~10
活基督以彰顯神
活文化而不活基督
接受基督作一切
禱讀：
林前2:7 我們講的，乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定的；
生命讀經：
活基督以彰顯神
神的心意是要使人成爲祂的彰顯。爲要完成這事，神渴望進到人裏面作人的生命，使人活出祂來。爲此，神藉着成爲肉體成了人。至終，基督這位成爲肉體的神，死在十字架上。藉着祂的釘十字架，祂了結了整個舊造。因此，基督的釘十字架不但與主耶穌的死有關，也與了結舊造的一切有關。藉着這包羅萬有的死，神聖的生命，實際上就是神自己，就得着釋放並分賜給神所豫定、救贖、並呼召的人。他們藉着相信釘十字架並復活的基督，就領受了神的生命和神的靈。神期望他們現今憑這生命而活，且憑這靈而行。這就是活基督以彰顯神。不但如此，這樣的生活不該是個人的，乃該是團體的。因此，神渴望祂的子民同被建造成爲祂的居所，就是基督的身體。這是神的心意。
哥林多的信徒多半是希利尼人，他們領受起初的恩賜，就是神的生命和神的靈。但他們領受這些恩賜以後，沒有憑這些而活。他們沒有憑神的生命而活，或憑神的靈而行。結果，他們沒有活基督。他們沒有接受基督作他們的生命、他們的內容、和他們的一切。反之，他們留在希臘文化裏，並且炫耀他們的智慧和哲學。保羅寫這封書信給他們的時候，他們的情況就是這樣。
活文化而不活基督
保羅寫信給哥林多人時似乎是說，『你們在哥林多那裏的信徒該丟棄希臘的文化、智慧和哲學。你們現今不該是希利尼人，而該是基督徒。你們不該再活你們的希臘文化，炫耀你們的哲學，並誇耀你們的智慧。你們領受了基督，並且神已將你們放在基督裏。旣然神已使你們成爲基督徒，你們就該接受基督作你們的生命、內容和一切，並且你們該活基督裏。不但如此，這位基督乃是神的智慧。希臘的智慧是膚淺的，那在神看來是愚拙。但神的智慧，真正的智慧，是深而奧祕的。這智慧遠超崇尚哲學的人所能領略，因這是隱藏在神裏面的智慧，甚至是神的深奧。這智慧，神的深奧，就是你們所相信、所領受的基督。我勸你們高舉這位基督，以祂作你們的生命和一切，並且活祂。』倘若我們領會這基本觀念，我們要領會哥林多前書頭兩章就容易多了。
天主教和更正教都離開了這兩章裏對基督的啟示。天主教吸收了許多異教、屬鬼、屬撒但、邪惡的事物。天主教的實行是接受並吸收外邦思想和異教教義。這在『兩個巴比倫』一書和彭伯（G. H. Pember）的著作中都有舉證。更正教同樣有迎合當地文化的實行。只要文化的元素不是罪惡或拜偶像的，就會爲更正教所接受。例如，在中國，許多更正教傳教士採取中國的倫理；在印度，他們跟隨了印度文化的某些方面。結果，在中國和印度所謂的教會就成了文化的混雜。在中國我看見，當中國人採取西方的文化時，傳教士就很高興。傳教士也願意接受當地的文化。所以，在中國的基督教成了中國文化和西方文化的混雜。表面看來，這樣的混雜不像天主教裏的異教教義那樣屬鬼或屬撒但。然而，原則上二者是一樣的，因二者都傳講基督，卻不幫助人活基督，以祂作人的生命、生活、內容和一切。
你在組織的基督教裏過怎樣的生活？你豈不是沒有活基督，卻照着你的文化而活麼？當然沒有人教導你要活基督，以基督作你的生命和內容。有人告訴你要吸入基督、喝基督、並喫基督麼？這一切對今天大多數的基督徒都是陌生的。
原則上，今天信徒中間的情況與哥林多信徒中間的情況是一樣的。哥林多信徒領受基督，卻沒有活祂。他們沒有基督該成爲他們的生命、生活、和內容的觀念。反之，他們的思想集中於希臘的文化、智慧和哲學。不但如此，他們炫耀他們的智慧，並誇耀他們的哲學。這使他們的思想彼此不同，並有不同的偏好。有些人偏愛保羅，有些人偏愛磯法，還有些人偏愛亞波羅。結果，他們就分裂了。這分裂是他們中間邪惡和混亂的根源。
今天基督徒中間的情況與哥林多召會的情況一樣。所以，所有的基督徒，包括我們，都需要這封書信。我們需要得這卷書的幫助，丟棄基督以外的一切。無論你的文化或國籍是甚麼，都需要丟棄。我們都必須棄絕我們的文化、哲學、倫理和傳統，專注於基督作我們獨一的分。
接受基督作一切
大多數受浸歸入某個公會的信徒，都不是照着基督或聖經，乃是照着那公會而被塑造成形。他們的說話和行動，都是照着那個公會。我們現今旣在主恢復中的召會生活裏，就不該被基督以外的事物塑造成形。我們該只有基督，沒有傳統或規條。例如，一位姊妹不化妝，是因爲她照着這恢復塑造自己；另一位姊妹不化妝，是因爲她在靈裏行事並呼求基督而活祂；二者是不同的。同樣，一位弟兄戒煙，也許是因爲他設法倣效這恢復的實行，也可能是因爲他活基督而不再有吸煙的慾望。我們不該照着這恢復塑造自己，我們只該活基督。
用許多事物頂替基督，在基督徒中間是非常平常的。信徒也許有倫理、道德、文化、哲學、道理和傳統，而沒有基督。實在說來，今天的基督教沒有基督。在基督徒中間，幾乎任何事物都能成爲基督的代替。
林前一至二章的基本觀念，是我們必須丟棄基督以外的一切。保羅去哥林多傳講基督時，曾定了主意，在他們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。這清楚指明他棄絕基督以外的一切。我們讀哥林多前書時，需要對這基本思想有深刻的印象。我們需要看見，我們必須丟棄基督以外的一切，並且真正接受基督作我們的一切。基督的確是包羅萬有的。祂是一切，甚至是神的深奧。