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哥林多前書生命讀經追求
第43週 第16～17篇
（當篇讀經：林前一30，二6~10，六17）
第43週．第一日
第十六篇 神奧祕中的智慧─基督是神深奧的事
當日讀經：林前一30，二6~10
奧祕的智慧
神的中心和我們的分
禱讀：
林前2:7 我們講的，乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定的；
生命讀經：
本篇信息的題目是『神奧祕中的智慧─基督是神深奧的事』。題目中的破折號指明，基督是神深奧的事與神奧祕中的智慧是同位語。神奧祕中的智慧，實際上就是包羅萬有的基督作爲神深奧的事。
林前一、二章是神話語中非常深的一段。很少讀聖經的人正確、充分的領會這兩章。保羅在二章六至十節裏的話尤其深。我們不該將這幾節或這兩章視爲理所當然。不但如此，認識這兩章乃是領會本書其餘部分所必需的。領會哥林多前書的入門就在一、二章。
奧祕的智慧
在二章六節保羅說，『然而在長成的人中，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代有權有位正被廢掉之人的智慧。』在前面的經文裏保羅說，他沒有照着高超的智慧，到哥林多人那裏去，並且他說的話不是用智慧動聽的言語。但在六節他說，在長成的人中，他也講智慧。保羅寫這封書信時，他的確領悟哥林多的信徒離長成很遠。那麼，他爲甚麼說在長成的人中，他也講智慧？他這樣作的目的是要貶低哥林多人。這裏保羅似乎在說，『你們哥林多人自以爲很了不起，但實際上你們仍是嬰孩。我們的確講智慧，但我們是在長成的人中纔講智慧。不但如此，我們所講的智慧，不是這世代的智慧，也不是這世代有權有位之人的智慧。一般人沒有這智慧，有權有位的人也沒有。事實上，這世代有權有位的人正被廢掉。』
在七節保羅繼續說，『我們講的，乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定的。』神的智慧就是基督，（林前一24，）祂是隱藏的奧祕，（西一26～27，）乃是在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定、豫派、豫立的。
本節的榮耀指基督，祂是榮耀的主。（林前二8。）基督今天是我們的生命，（西三4，）將來是我們的榮耀。（一27。）神已經呼召了我們，要我們得享這榮耀，（彼前五10，）還要帶領我們進入這榮耀。（來二10。）這是神救恩的目標。
照林前二章七節，神的智慧是在奧祕中；那是一個奧祕的智慧。因此，神的智慧不像希利尼人的智慧，那是公開且非常膚淺的。不但如此，神的智慧乃是從前所隱藏的智慧，就是神在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定的。神的智慧是我們的定命，這定命是神豫先定規、決定的。神在永遠裏定規我們的定命。祂豫定祂的智慧是爲使我們得榮耀。這就是說，祂在永遠裏決定，祂的智慧要作我們的定命和榮耀。我們的定命不是僅僅在天上享受永遠的福分。我們的定命乃是神奧祕的智慧。神豫定了祂奧祕的智慧作我們的榮耀。
在八節保羅接續七節的思想：『這智慧，這世代有權有位的人，並沒有一個知道，因爲他們若知道，就不會把榮耀的主釘十字架了。』
在九節保羅繼續說，『只是如經上所記：「神爲愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」』眼睛所能看見的範圍相當窄小，耳朵所能聽見的範圍比較廣闊，人心所能領略的範圍是沒有限量的。神在祂的智慧，就是在基督裏，已經爲我們命定並豫備了許多深奧、隱藏的事，就如稱義、聖別和得榮等等。這一切都是人眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
十節說，『但神藉着那靈向我們啟示了，因爲那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。』我們會看見，這裏神的深奧指基督是神深奧的事。
神的中心和我們的分
我們越思想二章六至十節，就越領悟這些經文很深、很奧、且難以領會。要領會這些經文，我們需要看一、二章的全文，這兩章給我們清楚看見，基督是神的中心和我們的分。在這兩章裏，保羅強調基督是神的中心和我們的分這個事實。神有一個經綸，是祂渴望完成的。這經綸就是祂的旨意，祂的定旨。神經綸的中心點乃是基督。基督在神的經綸中是神的能力，神的智慧，祂乃是神惟一的中心。神召我們進入了這中心的交通，使我們有分於這中心，並有一種相互的關係。結果，基督這獨一的中心成了給我們享受的分。這由一章二節裏『祂是他們的，也是我們的』這話所指明。
林前一、二章的中心思想，由『中心』和『分』這二辭所表達。照着這兩章，保羅認爲基督是神的中心和我們的分。這就是說，神的中心已賜給我們，作我們的分，給我們享受。
林前一章三十節說，『但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』這裏我們看見，基督成了從神給我們的智慧。作爲這樣的一位，祂乃是我們的公義、聖別和救贖。這些辭進一步說明，基督作爲我們的分，之於我們的所是。基督不但爲着已往是我們的公義，爲着現在是我們的聖別，爲着將來是我們的救贖，甚至在我們的日常生活中，祂也是我們的公義、聖別和救贖。這是基督的所是作我們的分，給我們享受。
我們對一、二章的中心思想若有這種領會，就豫備好來看二章六至十節。基督作爲神的中心和我們的分，給我們享受，乃是神奧祕中的智慧。二章七節裏的智慧是深奧的。那是過於人所能領會的智慧，因爲那是一個奧祕的智慧，在奧祕中的智慧。在神裏面有個東西，保羅將其描述爲奧祕中的智慧。這就是基督，神經綸的中心以及給我們享受的分。今天很少傳道人傳講基督是神奧祕中的智慧。今天的基督徒多半不知道祂是這奧祕的智慧。因着主的憐憫，我們竭力供應基督，並且見證祂是這樣一個奧祕中的智慧。甚至在我們基督徒的語彙中，有『奧祕中的智慧』這辭，也是有幫助的。讚美主，我們看見這位基督是神的中心和我們的分！
在七節保羅說，這智慧乃是從前所隱藏，就是神在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定的。定命是人末後、終極的分。我們基督徒有一個定命，這定命就是我們所享受終極、總結的分。神奧祕中的智慧，不但是從前所隱藏的，也是神所豫定的，要成爲我們的定命，爲使我們得榮耀。榮耀是我們的定命，是我們的目的地。在永世裏，我們都要在榮耀裏。