第二日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第104週    第10~11篇

（當篇讀經：加二19〜20）

第104週．第二日

第十篇　不再是我，乃是基督在我裏面活着

同一的生命與同一的生活

向律法死了

活基督

基督與神的兒子

在我們裏面運行的信心

禱讀：

加二19    我藉着律法，已經向律法死了，叫我可以向神活着。

加二20    我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。

生命讀經：

同一的生命與同一的生活

接枝的例子再一次幫助我們瞭解這事。一根枝子接在一棵多產的樹上之後，枝子仍然活着。但牠不是憑自己而活，乃是憑着所接上的樹而活。不但如此，這棵樹也活在那接上的枝子裏面。如今枝子活出一種接枝的生命。這就是說，牠不是憑自己活着，乃是憑所接上之樹的生命活着。再者，這另一個生命，就是多產之樹的生命，也不是憑自己活着，乃是藉着那接上的枝子活着。樹的生命活在枝子裏面。最終，枝子與樹有同一的生命，和同一的生活。同樣的原則，我們與基督也有同一的生命，和同一的生活。

在約翰六章五十七節主耶穌說，『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。』子沒有憑自己而活。但這不是說，子被撇在一旁，不存在了。當然，子繼續存在，但祂沒有活祂自己的生命。祂乃是活父的生命。這樣，子與父就有同一的生命，並同一的生活。祂們分享同樣的生命，並有同樣的生活。

今天我們和基督的關係也是一樣。我們與基督並沒有兩個生命。反之，我們有同一的生命，和同一的生活。我們憑祂活着，祂也活在我們裏面。如果我們不活，祂就不活；如果祂不活，我們也不能活。一面，我們了結了；另一方面，我們仍然存活，但我們不是沒有祂而活。基督活在我們裏面，而我們與祂同活。所以，我們與祂有同一的生命，和同一的生活。

向律法死了

加拉太二章二十節解釋我們如何藉着律法，向律法死了。照着神的經綸，基督被釘十字架時，我們也都包括在祂裏面。這是已經成就的事實。藉着基督的死，我們已經在祂裏面死了；現今藉着祂的復活，祂在我們裏面活着。祂活在我們裏面，完全憑着祂是賜生命的靈；（林前十五45下；）這點在加拉太書以下各章有充分的發展，向我們陳明並強調，那靈乃是我們已經接受作生命的那一位，也是我們應該活在祂裏面的那一位。

活基督

我，天然的人，傾向守律法以得完全，（腓三6，）但神要我活基督，使神藉着基督能從我得着彰顯。（一20～21。）因此，神的經綸乃是，『我』在基督的死裏被釘死，基督在祂的復活裏活在我裏面。守律法，是在我的生活中高舉律法在一切之上；活基督是在我的生活中使基督作中心和一切。律法是神爲着基督，用以看守祂選民的，只是一段時期，（加三23，）至終要帶他們歸於基督，（24，）使他們接受祂作生命，並活祂作神的彰顯。現今基督旣已來了，律法的功用就了結了；基督必須在我的生活裏頂替律法，以成就神永遠的定旨。

基督與神的兒子

在二章二十節保羅說到基督，也說到神的兒子。基督這名稱，主要的是指基督的使命，爲着完成神的計畫；神的兒子，是指基督的人位，爲着分賜神的生命到我們裏面。因此，我們所用以活神之生命的信，乃是在神的兒子這賜生命者的裏面。神的兒子愛我們，特意爲我們捨了自己，使祂能將神的生命分賜到我們裏面。

現今我們在肉身裏所活的生命，不是白阿司（bios）─肉身的生命，不是樸宿克（psuche）─魂的生命，乃是奏厄（zoe）─屬靈、神聖的生命。

在我們裏面運行的信心

保羅說，我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。我們活神聖的生命，不是憑着眼見，也不是憑着感覺，不同於我們活肉身和魂的生命。我們活神聖的生命，就是活我們靈裏屬靈的生命，乃是藉着運用信，這信是由賜生命之靈的同在所激發的。

保羅說到信時，是說『神兒子的信』。這裏小小的『的』字是甚麼意思？這個字含示本節所題的信，乃是屬於神兒子的信，就是祂自己所擁有的信。然而，我們和其他許多人解釋這一節的時候，都說，這辭真正的意思是在神兒子裏面的信。但希臘文在這裏沒有用『在…裏面』這個介係詞。我花了許多時間想要瞭解這件事。我查考許多一流的權威着作以後，確信保羅在這裏所說的不是神兒子的信，乃是在神兒子裏面的信。但我們仍需要解釋，爲甚麼在這一節，以及二章十六節和三章二十二節，保羅沒有用『在…裏面』這個介係詞。我們只查考聖經的白紙黑字，無法對此事有正確的領會。我們還需要思想我們的經歷。

保羅寫加拉太書是根據真理，也是根據他的經歷。根據我們基督徒的經歷，在我們裏面運行的真實活的信，不只是在基督裏面，也是屬於基督的。因此，保羅在這裏的意思，實際上就是『屬於基督的，並在基督裏面的信』。保羅的思想乃是，信是屬於基督的，也是在基督裏面的。

我們已經指出，信是我們對主之所是，以及祂爲我們所作之事的珍賞。我們也指出，真實的信乃是基督自己注入我們裏面，成爲我們相信祂的能力。主注入我們裏面以後，就自然而然成爲我們的信。一方面，這信是屬於基督的；另一方面，這信是在基督裏面。然而，光說這信就是基督，這太簡單了。我們需要說，信乃是基督向我們啟示出來，並注入我們裏面。信不只和已經注入我們裏面的基督有關，也和正在將祂自己注入我們裏面的基督有關。當基督在我們裏面運行，祂就成爲我們的信。這信是屬於祂的，也是在祂裏面。