第四日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第103週    第8~9篇

（當篇讀經：加二19~20，三3，五16，25）

第103週．第四日

第九篇　向律法死了，向神卻活着

生機的聯結

切割與聯結

禱讀：

加2:19      我藉着律法，已經向律法死了，叫我可以向神活着。

加2:20       我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。

生命讀經：

本篇信息是上一篇論到福音真理信息的延續。上一篇信息的重點是：與基督生機的聯結，乃是我們相信基督時自然而然發生的。在本篇信息中，我們要繼續來看，我們向律法已經死了，叫我們可以向神活着。（二19。）

生機的聯結

我們如何能向律法死了，爲要向神活着？加拉太二章十九節指明，我們向律法已經死了。照你的經歷來看，你真的已經向律法死了，或者這對你僅僅是一個道理？再者，我們如何能向神活着？我們若要答覆這些問題，就必須認識福音的真理、實際。我們若不是與基督真有生機的聯結，反而在自己裏面，我們向律法就不是死的，向神也不是活着的。我們若不是與基督有生機的聯結，就無法向神活着。反之，我們會向神以外的許多事物活着。

羅馬七章含示了生機聯結的觀念。保羅在這一章用婚姻生活作例子。婚姻是一種生命的聯結。在這聯結中，妻子與丈夫是一，丈夫也與妻子是一。在羅馬七章四節，保羅說到我們結婚歸與基督：『我的弟兄們，這樣說來，你們藉着基督的身體，向着律法也已經是死的了，叫你們歸與別人，就是歸與那從死人中復活的。』根據這一節，我們已經結婚歸與復活的基督。在作爲新郎的基督，與作爲新婦的我們之間，有一個奇妙的聯結；在人位、名分、生命和存在上，我們與祂乃是一。這表明我們基督徒的生命，乃是與基督生機合一的生命。

在羅馬十一章，保羅再使用另一個例子–把一棵樹的枝子，接枝在另一棵樹上。保羅在十一章十七至二十四節，用了將野橄欖樹的枝子，接在好橄欖樹上的例子。接枝的結果，野橄欖樹的枝子與好橄欖樹，就一同生機的聯結生長。我們這些野橄欖樹的枝子，已經接在好橄欖樹–基督裏面。

有些人會說，羅馬十一章的好橄欖樹是指以色列人。這並沒有錯，但在聖經裏，常把真以色列人當作就是基督，也常把基督當作就是真以色列人，這也是事實。在神眼中，地上並沒有兩棵樹，只有一棵樹，就是包括基督和神選民的橄欖樹。我們曾是野橄欖樹的枝子，但如今我們已經接枝到基督裏面。這個例子指明，基督徒的生命不是替換的生命，不是把較低的生命替換成較高的生命；乃是接枝的生命，把屬人的生命接枝在基督的生命裏。一根枝子接在另一棵樹上以後，就不再憑自己而活。相反的，牠只憑着所接上的樹而活。

切割與聯結

在接枝的事上，有兩個主要的方面：切割與聯合、聯結。沒有切割，就不可能有接枝。如果一棵樹的枝子要接在另一棵樹上，首先必須把枝子割下。割下之後，聯合或聯結纔發生。這種聯結是生機的。因此，在接枝的事上，有切割、聯合、以及生機的聯結。切割相當於基督的死，而聯合相當於基督的復活。在基督的死裏，我們老舊的生命被割除；而在基督的復活裏，我們聯於祂，爲着進一步的生長。對基督之死的經歷，使我們向律法死了，而復活卻使我們能彀向神活着。故此，向律法死了，並向神活着，含示基督的死與復活。我們惟有藉着接枝到基督裏，纔能在祂的死與復活裏與祂合一。