第六日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第101週    第4～5篇

（當篇讀經：加一15~24）

第101週．第六日

第五篇　保羅使徒職分的形成

伍　沒有上耶路撒冷去見那些比他先作使徒的

陸　往亞拉伯去，離開其他的基督徒，又回到大馬色

柒　過了三年纔上耶路撒冷去見磯法和雅各

捌　到外邦世界的敘利亞和基利家

玖　猶太的眾召會還沒有見面認識他

拾　猶太眾召會聽說那從前的逼迫者，現在將他原先所損毀的信仰當作福音傳揚

禱讀：

加1:22　那時，猶太在基督裏的眾召會，都還沒有見面認識我，

加1:23　不過聽說，那從前一直逼迫他們的，現在將他原先所損毀的信仰當作福音傳揚。

加1:24　他們就因着我榮耀神。

生命讀經：

伍　沒有上耶路撒冷去見那些比他先作使徒的

保羅以這樣的話開始十七節：『也沒有上耶路撒冷，去見那些比我先作使徒的。』在這一點上，我們都犯過錯誤。我們去過我們認爲是今日耶路撒冷的地方，尋求與某些帶頭的人商量。上到某個耶路撒冷去見那些比我們先作使徒的，乃是出於傳統、出於宗教；事實上這就是與血肉之人商量。

有些帶頭的人也許擔心這樣的話會使聖徒不去尋求正確的交通。此外，他們也許認爲這樣會破壞帶領的權柄。但眾聖徒都受了訓練不與血肉之人商量豈不是很好麼？如果我們都將自己和自己的需要、難處直接帶到主面前，那真是太好了！我們若要成爲今日的使徒，我們就當跟隨保羅的榜樣，不上耶路撒冷去與別人商量。

陸　往亞拉伯去，離開其他的基督徒，又回到大馬色

在十七節保羅說他『往亞拉伯去』。現今很難追查保羅在悔改信主之後，去了亞拉伯的甚麼地方，在那裏停留多久；不過，那必是遠離基督徒的地方，他在那裏停留的時間也必不會很短。他說這話的目的，是要見證他不是從人領受了福音。（12。）他在亞拉伯的時候，必定直接從主領受了關於福音的啟示。

保羅往亞拉伯去，到了一個離開猶太文化和基督教影響的地方。傳統上認爲，保羅留在亞拉伯三年半之久。事實上，我們不知道他留在那裏有多久。我們只知道有一段時期他離開了猶太的宗教和基督教的影響。他留在亞拉伯的那段期間，也許將他的經歷與舊約比較；他受過迦瑪列的教導，很熟悉舊約。我信在亞拉伯保羅有一段安靜、清醒的時間，將他的經歷與舊約聖經核對。無疑的，他也花了許多時間禱告。

這裏我們看見另一個讓我們跟隨的原則。我們直接從主有了某種經歷之後，需要退出各種宗教的影響，安靜且清醒的將我們的經歷與聖經對照。這對我們將是一大幫助。我相信當保羅將他的經歷比照聖經時，許多亮光和啟示便臨到了他。

在十七節保羅也說他『又回到大馬色』。

柒　過了三年纔上耶路撒冷去見磯法和雅各

在十八和十九節保羅繼續說，『過了三年，纔上耶路撒冷去訪問磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有見過。』保羅回到大馬色三年以後，纔上耶路撒冷去。我相信在這些年間，他也花了許多時間禱告，並將他的經歷與舊約核對。

保羅雖然沒有與血肉之人商量，但在某個時候他的確上耶路撒冷去。與血肉之人商量是錯誤的，但與基督身體的其他肢體隔絕也是錯誤的。我們領受啟示之後，在適當時候就需要接觸基督身體的肢體，接觸那些比我們先認識主的人。這種交通是需要的。

捌　到外邦世界的敘利亞和基利家

在二十一節保羅繼續說，『後來我到了敘利亞和基利家一帶。』亞拉伯、（17、）敘利亞和基利家，都是外邦之地。保羅題到他經過這些地方，是要見證他不是從任何人，任何基督徒領受關於福音的啟示；那時基督徒大多是在猶太地。（22。）我信保羅在敘利亞和基利家一帶，花更多的時間去禱告並思考聖經。也許他也得着了進一步的啟示。

玖　猶太的眾召會還沒有見面認識他

二十二節說，『那時，猶太在基督裏的眾召會，都還沒有見面認識我。』這話也加強保羅的論點，他不是從那些比他先在基督裏的信徒領受福音。猶太的聖徒幾乎都沒有見過他。

拾　猶太眾召會聽說那從前的逼迫者，現在將他原先所損毀的信仰當作福音傳揚

在二十三和二十四節保羅下結論說，『不過聽說，那從前一直逼迫他們的，現在將他原先所損毀的信仰當作福音傳揚。他們就因着我榮耀神。』眾召會，包括猶太所有在基督裏的信徒，不過聽說保羅悔改信主，就因着他榮耀神。他們與保羅領受福音的啟示毫無關係。