Investigador responsable: Rafael Sánchez Sánchez

Investigadores: 

• Adelaida Martín Martín

• Miguel Martínez Monedero

• Jaime Vergara Muñoz

«La incapacidad de comprender el mundo [cosmos] que nos rodea sustancia una actitud primitiva, reconocible en el uso de esquematismos y estilizaciones [abstracción]… Según el esquema evolucionista planteado por Worringer, el camino del progreso resultará unilateral, yendo de la abstracción a la empatía» (Antonio Pizza, dpa16) es la reflexión de Wilhelm Worringer en Abstraktion und Einfühlung (Abstracción y empatía [traducido por naturaleza en la versión española], 1908) que refleja la escisión entre espíritu y materia que Mies siempre quiso suturar. La teoría estética de la empatía (, que tanto influyó en la arquitectura expresionista de principios del XX (Scheerbart, Taut, Poelzig, Mies, …), aunaba las teorías formalistas postkantianas y las experienciales (emocionales, sensitivas, perceptivas) con el fin de esclarecer la naturaleza de la percepción estética. Arraigada en la ilustración (Hume, Smith, Rousseau…), toma forma en el romanticismo (Novalis, Herder, Hölderlin…), y Theodor Lipps (tras Fecher y los Vischer), siguiendo la teoría del conocimiento kantiana y la tradición hermenéutica de la filosofía de las ciencia, acerca el concepto de la empatía a la de comprensión del problema estético como proyección sentimental, influenciando no solo a Worringer, sino también a la fenomenología, el psicoanálisis, o incluso a Henri Focillón que somete la forma al espíritu: «El espíritu hace a la mano, la mano hace al espítiritu […] El gesto creador ejerce una acción continua sobre la vida interior […] Enseña al ser humano a poseer la extensión, el peso, la densidad y el número[…] Educadora del ser humano, lo multiplica en el espacio y en el tiempo» (Elogio de la mano). Estas palabras resuenan en los textos de Juhani Pallasmaa, Steven Holl, Alberto Pérez-Gómez o Peter Zumthor. Pero también hoy día la empatía está destinada a construir palabras como El Otro,… Cariño,… Don,... lo Otro,… Naturaleza,… Ecología,…, Nosotros,… Sensibilidad,… Democracia,… Arquitectura,… Mundo,… Cosmos… Es decir: Estética y Ética.

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