關於慈悲心，第一步驟：要想慈悲的價值，然後增加其信念，再來產生對此的強烈希求。為此，要每天練習，熟悉其義，可以的話，任何時刻，包括早上、中午、下午、晚上，都應思維且觀修其義，讓這種模式變成你生活的一部分，方為正道！

像是獲證羅漢果位的偉大比丘們，他們的成就絕非一日促成，不是嗎？都需經歷數個十年，再數個十年的累積，持之以恆非常重要！如果只是一般知識，只需花幾個小時或幾週便可得知。但是，內在的覺受需要長期的串習，即心的訓練，這叫修行。

~達賴喇嘛尊者 開示~

第一步驟就是要重視學習，然後專注思惟空性，且將其思惟轉成覺受，越熟悉時，越會自然發起這種覺受。其實悲心Karuṇā也一樣。

關於慈悲心，第一步驟：要想慈悲的價值，然後增加其信念，再來產生對此的強烈希求。為此，要每天練習，熟悉其義，可以的話，任何時刻，包括早上、中午、下午、晚上，都應思維且觀修其義，讓這種模式變成你生活的一部分，方為正道！

像是獲證羅漢果位的偉大比丘們，他們的成就絕非一日促成，不是嗎？都需經歷數個十年，再數個十年的累積，持之以恆非常重要！如果只是一般知識，只需花幾個小時或幾週便可得知。但是，內在的覺受需要長期的串習，即心的訓練，這叫修行。

~達賴喇嘛尊者 開示~

我們之所以痛苦是因為我們忽略他人的利益，太看重自己的利益，愛我執所產生的痛苦。如果要斷除這個痛苦的話，只能透過愛他人，增長愛他心的方式而去斷除愛我執，又如同上師薈供中說到修行最主要的心髓，就是將自己的安樂迴向給他人，他人的痛苦由自己取受。以這種方式減少愛我執，使我們獲得安樂。

~達賴喇嘛尊者 開示~

寂天菩薩在造《入行論》之前，就已經寫了《集學論》，他告訴弟子們：「你們必須要去重複閱讀《集學論》」。弟子們問道：「這本書在哪呢？」寂天菩薩回「就放置在我睡覺時頭部的上方」。

此二論互相補充，《集學論》中廣說的部分，《入行論》就略說，《集學論》略說的部分，《入行論》就廣說，你們若能將這兩部論結合一起來閱讀，那是極好。

~達賴喇嘛尊者 開示~

保持內心的慈悲，自己會被溫暖的氣氛包圍，勇氣亦依此而生。

~達賴喇嘛尊者 開示~

真正的悲心，是要建立在清楚的接受並確認他人跟我一樣，都想要快樂，也都有權力斷除痛苦。在這個基礎上，再去培養對他人的福祉的關注，這才是真的悲心，這種悲心不會被他人對自己的態度所影響。

~達賴喇嘛尊者 開示~

當慈悲在你內心中升起，你的祈求才能得到佛菩薩的回應。

~達賴喇嘛尊者 開示~

當我們試著修練菩提心後，心若往外渙散，仍會忘失已發之善念，因此需要依著不放逸而修，因此要常提醒自己「我是一個修練菩提心的人，我不能去傷害、欺騙他人，必須誠懇與人互動，必須去利益他人」。

~達賴喇嘛尊者 開示~

師長若帶著慈悲和關心的態度來教導徒弟，師徒的關係會變得非常緊密。只要抱著慈悲與關愛的態度，人類的任何行為都會變得很有意義。

～達賴喇嘛尊者 開示~

菩提心與空正見，就是我早上起床最主要的思惟內容，這對我真的有很大幫助。即使你們不相信後世或輪迴涅槃，但是，你們一定要知道，因為一直看重自己的緣故，使你非常的小心眼、思惟狹隘。所以，如果你希求自己好，你想要減緩負面情緒，那麼你應當減少愛我執。

~達賴喇嘛尊者 開示~

菩提心的法門看似犧牲自己的利益，但這是錯誤的觀念。仔細去思考，菩薩們之所以幸福，就是因為減少愛我執，因為有強大的愛他心。所以，佛菩薩們是以非常有智慧的方式愛自己，我自己是如此認為，他們很懂得愛自己，因為愛自己、希求自己真正獲得利益，所以放棄愛我執。比如，以我這一生來說，我遭受過很多挫折，但是我仍然保持強大的心力，主要原因就是愛他的思維、減少愛我執。

~達賴喇嘛尊者 開示~