연구자료

권요셉 대표를 비롯한 연구소 연구원들의 연구 결과물을 공유합니다.

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갈등중재를 위한 애착갈등유형카드를 만들었습니다.

보건세계 2022년 12월호 기사화

교류분석 상담이론과 문학치료학의 상호보완 가능성

• 문학치료연구(Journal of Literary Therapy) Vol.53 No.- [2019]

권요셉(인하대학교/연구교수)

본 논문은 교류분석과 문학치료학을 비교 연구함으로 문학치료학의 실증성 및 보편성을 드러냄과 동시에 두 학문의 상호보완 가능성을 생각해보는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 교류분석의 인생각본을 문학치료학의 자기서사와, 교류분석의 세 가지 자아 개념을 문학치료학의 네 가지 서사 개념과, 교류분석의 재결정이론을 문학치료학의 서사의 길내기와 비교하였다. 연구의 결과는 다음과 같다.

비슷한 점으로는, 첫째, 교류분석의 인생각본도 문학치료학의 저기서사도 인간관계를 중심으로 형성되며, 특히 가족과의 관계가 중요한 영향을 미친다.

둘째, 인생각본도 자기서사도 한정된 인간관계를 통해 습득된 과하거나 부족한 자기만의 행동과 감정이 삶에서 반복되어 증상을 유발하며 이렇게 반복되어 나타나는 인생의 시나리오 패턴을 스스로는 발견하기 어렵다.

셋째, 교류분석의 부모자아와 문학치료학의 부모서사는 모두 양육이라는 공통적인 주안점을 갖고 있으며 이 양육은 지시적 양육과 보호적 양육이라는 두 측면으로 나눠진다.

넷째, 교류분석의 아이자아와 문학치료학의 자녀서사는 모두 순응이라는 공통적인 주안점을 갖고 있으며 순응하지 않으려는 시나리오와 순응하려는 시나리오라는 두 측면으로 나눠진다.

다섯째, 교류분석의 재결정 개념과 문학치료학의 서사의 길내기 개념은 모두 새로운 시나리오를 각각 인생각본과 자기서사에 만들어 가는 것을 치료의 개념으로 삼는다. 재결정과 서사의 길내기 모두 ‘자기 시나리오를 거리두고 보기–문제를 발견하고 수정요소 찾아내기–새로운 시나리오 만들어가기’의 순서를 갖는다.

다른 점으로는, 첫째, 교류분석은 상담자가 직접 내담자의 인생각본에 개입해야 하는 반면에 문학치료학은 작품서사와 상담자의 자기서사가 내담자의 자기서사에 개입한다.

둘째, 교류분석의 가장 중요한 요소로 언급되는 어른자아는 부모자아와 아이자아를 균형 있게 조율할 수 있는 합리적이고 이성적인 자아이다. 문학치료학에서는 어른자아의 역할을 하는 개념이 없고 부모, 자녀, 부부, 남녀 서사가 한 자아로 형성되었다고 간주한다.

셋째, 문학치료학에는 인간관계 방식에 따라 가르기서사와 밀치기서사, 되찾기서사와 감싸기서사가 있다. 교류분석에는 가르기서사와 밀치기서사에 해당하는 개념은 있으나, 갈등하는 서사의 개념으로 나타난 밀치기서사와 되찾기서사에 해당하는 개념이 없다.

넷째, 문학치료학에서는 자기서사 개념을 규정하는 의미로서 양육과 순응 외에도 선택과 지속이라는 개념도 필요하다고 보고 각각 남녀서사와 부부서사 개념을 사용하지만 교류분석에서는 선택과 지속이라는 개념에 해당하는 자아가 따로 없다.

비교한 결과, 두 학문의 유사성을 통해 문학치료의 보편성을 확인할 수 있었고, 두 학문의 다른 점을 통해서는 서로 영향을 주며 상호보완할 수 있다고 보였다. 교류분석이 갖고 있는 존재적 측면에 대한 연구는 문학치료학에 영향을 줄 수 있을 것이고 문학치료학의 지속과 상담자의 서사에 대한 연구는 교류분석에 영향을 줄 수 있을 것이다. 

A Postmodern Qualitative Study on ‘the Passage to the Act’ of a Female Homosexual Who Married to a Man

(남성과 결혼한 여성동성애자의 행위로의 이행에 관한 포스트모던 질적 연구)

     JOURNAL OF MULTICULTURE AND EDUCATION (Vol.7, No.1)

 권요셉(인하대학교/연구교수)

요약

연구자는 불안증을 호소하는 동성애자의 불안이 이성애자가 겪는 것과 다른 독특성이 있다는 것과 이성애자인 연구자가 선입견을 갖고 연구참여자의 불안을 판단하고 있었다는 것을 확인하고, 성소수자로서의 연구참여자가 다수의 이성애자들 사이에서 취할 수밖에 없었던 선택들을 라캉의 ‘행위로의 이행’ 이론에 따라 포스트모던 질적 연구 방법으로 분석하였다.

연구참여자는 남성과 결혼해야 한다는 아버지의 강요, 동성애적 성향으로 인한 왕따, 교회에서 성적 정체성을 들킬 것에 대한 공포, 사회화를 위한 결혼, 성적 행위에 대한 공포, 동성애자인 것을 속이고 결혼했다는 죄책감 등을 경험하고 이혼을 통한 자기 주체적 삶을 결정하였다. 이혼은 남편의 배려와 이해 가운데 결정할 수 있었으며 이혼을 통한 ‘행위로의 이행’ 이전에 가출과 자해 등의 상징계에 저항하는 ‘행위’가 출현하곤 하였다. 이혼 후에 연구참여자는 남편과 우정의 관계를 유지하고 있으며 부모님과는 연락이 단절되었고, 동생과는 연락이 되고 언니와는 우애가 더 깊어졌다. 동성애를 죄로 취급하는 교회를 떠나 연구참여자를 수용해주는 교회에 다니고 있으며 자기를 성적 정체성과 상관없이 지지해주는 관계를 만들어가고 있다.

연구자는 포스트모던 질적 연구과정을 통하여 다수의 이성애 문화에서 살아가는 동성애자들의 어려움을 구체적으로 확인할 수 있었으며, 다수의 시선이 두려워 결혼까지 강행했던 연구참여자의 속내를 듣고, 그것이 거짓말일지라도 비판하기 어려웠다. 이는 연구참여자의 거짓말만의 문제가 아니라 사회적 시선의 문제도 있다고 판단했기 때문이다. ‘행위로의 이행’이 위험하게 발생하지 않고 담화 안에서 주체성이 나타날 수 있도록 사회적 시선을 바꿔야 할 것이다.

Narrative inquiry on the Subjectivity Change Process of Lifelong Learners in Psychoanalysis

(정신분석학 평생학습자의 주체성변화과정에 관한 내러티브 탐구)

Journal of Humanities Therapy 2022, vol.13, no.1 

 권요셉(인하대학교/연구교수)

 [요약]

평생학습에 있어서 심리학에 대한 관심은 점점 늘어가고 있다. 그렇다면 평생학습으로서의 심리학은 평생학습자에게 실제로 어떤 영향을 미칠까? 본 연구는 정신분석학의 목적을 주체성 변화에 둔 라캉의 주체 이론에 따라 한 심리학 평생학습자에게 나타난 주체성변화과정을 내러티브 탐구의 방법으로 분석하였다. 연구참여자는 영어교사로 대학 시절에 정신분석학을 처음으로 접하였고 20년 이상 정신분석학 평생학습자로 살아가고 있다. 연구참여자는 정신분석학 학습을 통해 자아 정체성을 확립하였고 타자의 시선으로부터 벗어나 스스로의 삶을 위한 결정을 할 수 있게 되었으며, 자신과 타자를 인정할 수 있게 되었다. 자신과 다른 성격을 갖고 있는 남편을 이해하고 수용할 수 있게 되었고, 자녀의 진로를 자녀 스스로 선택할 수 있도록 배려할 수 있었으며, 평생 싸우던 엄마와 화해할 수 있었다. 타자의 승인과 모방으로서의 자기가 아니라 주체적 자기를 형성하고 분열된 주체에서 통합된 주체로 나아갈 수 있게 되었다. 본 연구는 평생학습으로서의 정신분석학의 효과를 질적으로 보여줄 수 있으며 심리학 평생학습을 설계하는 데 도움을 줄 수 있다는 데에서 의의를 찾을 수 있다.