聖道古今傳,天命做引航,光明的新世紀,一貫真傳應運普渡三曹,師尊師母的天命流傳,慧命心燈傳遍萬國九洲, 浩瀚的天恩慈悲救拯紅塵中的芸芸眾生,有如苦海中燃起希望的燈塔,在此白陽大開普渡時際,天人合一,神人共辦, 修辦道者能啟發良知良能,力求上契天心下合人意,在仙佛慈悲下垂訓加被,如暮鼓晨鐘般警醒愚迷,啟迪人心,移風易俗,仁風宣揚,引導世人邁向康莊。
如今天命流行,師尊師母聖德遍佈寰宇,發一崇德在白水聖帝,不休息菩薩慈悲大德敦化,睿智領導帶動下,承先啟後, 繼往開來,使得國內外道務宏展,道親遍佈世界五大洲,這真是亙古未有的一大事因緣。中興道場和美區榮沾天恩師德, 白水聖帝大德敦化, 不休息菩薩睿智英明, 仁義大仙的犧牲奉獻龍馬精神, 和美區全體後學們,誠惶誠恐, 萬分感激, 由衷感恩, 刻骨銘心。衷心願為三界十方作依護, 願在苦海暗夜駕慈航, 生生世世追隨師尊師母白水聖帝、不休息菩薩、仁義大仙之腳步往來生死苦海,承擔千秋一脈之聖業。
民國五十五年,斗六廖滿足前賢為代天宣化,在一片民風淳樸、古意盎然的小鎮「彰化縣和美鎮」落腳。由於廖前賢的犧牲與用心,而後何束糸前賢( 誠何仙姑)的苦心與成全,慧根深厚的方老點傳師仁義大仙受引渡,成為濟公活佛入門弟子,進入一道同風的彌勒家園,共為「挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同」的人間淨土而攜手努力。仁義大仙求道後即聞道不捨,旋渡化全家大小, 隨後參加法會, 即於民國五十五年十月十日恭請老前人白水聖帝安設方氏佛堂,此後勇猛精進,盡心盡力,雖事業繁忙,仍捨業為眾,感動無數道親參與辦道行列。於民國五十七年十一月二十七日, 老前人、前人主持之三天法會,乃蒙活佛師尊慈悲「眾之禱告師早曉,特臨佛壇批訓篇,此方道務漸宏展,吳慶賢徒發心先,欲集此方之佛子,願設此處為公壇,此志堪佳師歡喜,崇德為名化大千」賜壇名「崇德壇」,「和美崇德」於焉誕生。恩師於訓中亦特別鼓勵李點傳師「轉筆喚聲澄濤徒,出發誠心心敬虔,可喜趕上好機會,了爾宏愿趁此天,多行功德多化勸,乾坤並肩同上船,有志此時速發憤,替天宣言挽善男」
民國五十五年至民國六十四年,十年期間,和美區在天恩師德庇佑,白水聖帝、不休息菩薩大德關照下,五十七年成立了第一間吳氏( 欽)家庭佛堂,五十八年成立吳氏( 石樹)家庭佛堂,前人慈悲在此召開台中道場率性進修班,三天法會中,南海古佛慈悲批示「明月」妙訓,指示「和美兩字不俗氣,乃是最理想之境地,古聖明王普濟世,最高目的求和美。」進而勉勵「居在聖地要自愛。」天意所鍾, 天開科選, 民國六十年蒙白水聖帝、不休息菩薩大德提
拔方老點傳師領命, 和美崇德展開新的里程碑。而後六十一年遠赴高雄開荒, 鄭氏佛堂安座, 接著跋山涉水進入交通不便的「水里鄉」, 開設林氏佛堂, 再來八卦山脈孔孟聖廟安座。此時的情境,直可謂「走過山陬, 踏遍海隅」。六十三年舉辦和美區第一屆「齊家法會」, 關懷走進家庭, 福音深入人心,成全許多修道家庭夫婦同修,父慈子孝,兄友弟恭,進而齊家投入道場,參與道務之運作,成為和美道場一大特色,也為爾後道場發展奠定紮實的基礎。