Aristóteles

Dados Biográficos

Aristóteles (384-322 a.C.) nasceu em Estagira, colônia greco-jônia, na península macedônica da Calcídia. Filho de Nicômaco, médico. Ainda criança, ficou órfão de pai e mãe. Quando contava 18 anos (367 a.C.) mudou-se para Atenas, o centro intelectual por excelência, e aí estudou 20 anos sob a orientação de Platão. Aos 50 anos de idade, abriu uma escola denominada de liceu, pela proximidade do tempo de Apolo Liceio. Foi tutor de Alexandre, o Grande. Anos depois, assim como Sócrates, foi acusado e condenado, mas fugiu para não permitir que Atenas pecasse duas vezes por causa da Filosofia. Os seus alunos chamavam-se Peripatéticos, quer porque tinham o costume de passear pelo jardim enquanto estudavam, quer porque o local fosse conhecido por Passeio (Peripatos). (GEPB) 

Os Quatro Grupos da Enciclopédia Aristotélica

A enciclopédia aristotélica distingue-se em quatro grupos: 

1.º, os escritos e as doutrinas lógicas que servem de introdução geral a todo o sistema; 

2.º, Filosofia especulativa, cujo fim é o verdadeiro supremo; 

3.º, a Filosofia prática, cujo fim é a ação; 

4.º, a Filosofia criativa ou poética, cujo objeto é o produto artístico. 

A Filosofia especulativa compreende a Filosofia primeira, a Matemática e a Física; a Filosofia pratica distingue-se em Ética econômica e política; a Filosofia poética considera a arte e as formas específicas da Poesia e da Retórica.

A Divergência entre Aristóteles e Platão

O ponto básico da filosofia de Aristóteles é a sua divergência com relação à "Teoria das Ideias" de Platão. Ambos são realistas, mas Platão vê o seu realismo na "Teoria da Ideias", no mundo perfeito e imutável, no mundo das formas. Para Platão, o conceito já existe. O que temos que fazer é rememorá-lo. Aristóteles acha que o real é o sensível e que o conceito se forma pela abstração. Uma pessoa tem a forma de uma cadeira, outra pessoa tem outra forma de cadeira e uma terceira pessoa tem uma terceira forma de cadeira. Aristóteles pega todas as formas de cadeira, retira as diferenças e mantém o que é igual, formando o conceito cadeira, através de uma operação mental.

Platão estabeleceu os princípios da filosofia idealista, em que havia uma superioridade da razão. Com Aristóteles, o foco da atenção transfere-se para a experiência. Embora aluno de Platão, deste discordava fundamentalmente, chegando a ponto de dizer que ele era amigo de Platão, mas muito mais da verdade. O gênio de Aristóteles é, acima de tudo, ordenador, lógico. Uma de suas grandes ideias é a de classificação que permite agrupar os seres de acordo com suas semelhanças ou diferenças. Também se deve a ele a criação da lógica como disciplina própria.

A Lógica de Aristóteles

Para Platão, conhecimento e justiça são inseparáveis, enquanto para Aristóteles esses valores estão apenas interligados. 

A Lógica de Aristóteles. Baseada essencialmente no silogismo (fórmula de raciocínio constituída de duas premissas e uma conclusão). Por exemplo: "Alguns templos estão em ruínas"; "Todas as ruínas são fascinantes"; portanto, "Alguns templos são fascinantes". Baseado nessa estrutura simples, Aristóteles construiu um sistema complexo de regras lógicas que exerceu extrema influência e talvez tenha dominado muitas áreas do pensamento humano até a Idade Média. Foi por meio da lógica aristotélica que se estabeleceu a primazia da lógica dedutiva. ((Oliver, 1998) 

Forma e Substância 

A Metafísica de Aristóteles (compreensão filosófica da realidade) é, em essência, uma modificação da teoria das ideias de Platão. Seus dois principais aspectos mais importantes são a distinção entre o "universal" e a mera "substância" ou "forma particular" e a distinção entre as três substâncias diferentes que formam a realidade cada uma com sua essência fundamental. São elas: 1) o que é sensível e perecível (os animais e as plantas); 2) o que é sensível mas não-perecível (o homem, pois tem uma alma racional); 3) o que não é sensível nem perecível (Deus). (Oliver, 1998)

O Legado de Aristóteles

O Legado de Aristóteles. Como em Platão, seu legado é imenso, e sua influência ainda se faz sentir. O aspecto da filosofia de Aristóteles que teve mais impacto sobre as civilizações que se seguiram foi a metafísica. Até a Idade Média, sua lógica era o paradigma do saber científico, e traços de sua metafísica estão presentes ainda hoje na teologia católica. Na filosofia política, sua concepção de democracia serve de referência para as discussões contemporâneas. (Oliver, 1998)

Protreptikos ou Discurso Exortativo

Em seu Protreptikos [Discurso exortativo], escrito por volta do ano 350 a.C. — ou seja, no meio de seu período na Academia —, ele define o objetivo da filosofia como “teoria”, como puro conhecimento “teórico”, que contém em si próprio sua finalidade. Desse ponto de vista, o homem se realiza como ser racional e, no sentido da visão de ideias presente na Academia Platônica, transforma-se em “sábio”. (Zimmer, 2014)

Pensamentos

"Deixe que cada um exercite a arte que conhece." (Aristóteles) 

"Devemos tratar nossos amigos como queremos que eles nos tratem." (Aristóteles) 

"A finalidade da arte é dar corpo à essência secreta das coisas, não copiar sua aparência." (Aristóteles) 

"Embora ambos Platão e a verdade nos sejam caros, o dever moral nos impõe preferir a verdade." (Aristóteles) 

"A felicidade é ter algo o que fazer, ter algo que amar e algo que esperar..." (Aristóteles) 

"Sê senhor da tua vontade e escravo da tua consciência." (Aristóteles) 

"O sábio procura a ausência de dor e não o prazer." (Aristóteles) 

"As pessoas dividem-se entre aquelas que poupam como se vivessem para sempre e aquelas que gastam como se fossem morrer amanhã." (Aristóteles) 

Fonte de Consulta

(GEPB) Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira 

OLIVER, Martyn. História Ilustrada da Filosofia. Tradução de Adriano Toledo Piza. São Paulo: Editoria Manole, 1998.

ZIMMER, Robert. O Portal da filosofia: Uma Breve Leitura de Obras Fundamentais da Filosofia Volume 2. Tradução Rita de Cassia Machado e Karina Jannini. São Paulo: Martins Fontes, 2014.