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1. The Bible (구약 1독, 신약 1독 per year)

2. 최선은 그런 것이에요 by 이규리 (2014): 마음이 복잡할 때, 나의 최선이 꼭 100%가 아니어도 된다는 위로. 

3. Stand Out of Our Light 나의 빛을 가리지 말라 by 제임스 윌리엄스; 박세연 옮김 (2022): 

4. 뉴스 속보! 가짜 뉴스 속에서 진짜 뉴스를 찾다! by 닉 셰리든, 박혜원 옮김 (2023): 뉴스란? (1) 민주주의 가치의 실현과 공동체의 유지와 발전에 (2) 필요한 지식과 정보를 전파할 목적으로 새로운 (3) 사실을 조사하고 수집해 대중에게 발표하는 것. "Acta Diurna" 가짜 뉴스의 역사: 기원전 44년, 카이사르한테 질린 동료들에게 죽임을 당하고 말았지. 이후 누가 로마를 다스릴지를 두고 권력 다툼이 벌어졌어. 그중에 옥타비나우스가 있었어. 그는 경쟁자 안토니우스에 대해 지저분한 소문을 퍼뜨리기 시작했어. 이 가짜 뉴스가 효과를 [봤고,] 옥타비아누스는 결국 안토니우스와의 전쟁에서 승리를 거뒀지. (p.33) 기원전 600년경, 당시 평범한 그리스인들은 대부분 보리를 먹었어. 그리스는 땅이 척박해서 농사짓기가 어려웠어. 그래서 어디에서나 잘 자라는 보리를 키웠지만, 수확량이 충분하지 않았지. 그리스인들은 보리 농사가 흉작이 될까 봐 늘 걱정했어. 그러자 장삿속 밝은 상인들이 곧 폭우가 쏟아져 흉년이 들거라는 가짜 뉴스를 퍼뜨렸어. 사람들은 완전히 패닉 상태에 빠졌어. 어마어마한 돈을 주고 보이는 대로 보리를 전부 사들였어. 보리농사가 흉작일 거라는 이야기는 당연히 사실이 아니었어. 결국 상인들만 떼돈을 벌었지. (p.32) 1938년, 미국의 오슨 웰스라는 영화감독이 라디오 드라마를 만들었어. 외계인이 지구를 침략하는 이야기였지. 오슨은 드라마 <우주전쟁>의 연출을 실제 상황처럼 했어. 드라마는 화성이 폭발했다는 놀라운 과학계 소식을 전하는 뉴스로 시작했어. 그리고 평범한 음악 프로그램이 이어지다가 갑자기 뉴스 속보를 넣고, 지금 외계인이 침공한 현장에 있다는 취재 기사까지 등장시켰지. 정말 실감 났지만 모두 꾸며 낸 것이었고, 사람들이 믿으라고 만든게 아니었어. 드라마잖아. 그런데 무슨 일이 일어났는지 알아? 사람들이 진짜로 믿은거야! (p.31) 진자 뉴스 기자 5계명: 1) 진실을 말하라 2) 공정하라 3) 안전하게 일하라 4) 호기심을 가져라 5) 친절히 대하라 (pp.58-59) 편파적인 기사를 알아내는 방법: 1) 사건과 연관된 모든 측의 입장이 전달되고 있는지 살펴봐, 2) 기사가 특정 단체나 인물에 관해 편하적이라는 생각이 든다면, 그 기자가 쓴 다른 기사를 한번 찾아봐. 3) 기사의 헤드라인이 새로운 사실을 말하고 있는지 호가인해 봐, 4) 똑같은 이야기를 다룬 다른 언론기사의 기사를 읽거나 다른 TV 채널을 확인해 봐 (p.93) "Vox Pop (사람들의 목소리)" 

5. 대한민국 과학자의 탄생 by 김근배, 이은경, 선유정 (2024)

6. 이성에서의 도피 by 프란시스 쉐퍼 (2019)

7. 돈의 얼굴 (2025) by EBS 돈의 얼굴 제작진 , 조현영 저자(글) · 최상엽 감수

8. 노력이 재능이라면 (2025) by 미야구치 코지 지음, 송지현 옮김: 

1. The Bible (구약 1독, 신약 2독)

2. Dopamine Nation by Anna Lembke (2022)

3. Kluge by 개리 마커스; 최호영 옮김 (2008) - 인간의 뇌는 언제나 오류가 있으며, 우리의 결정은 불완전하다. 감정은 제멋대로이며, 확증편향과 같은 터무니없는 일도 '당연하게' 일어나는 것이 인간의 논리적 사고라는 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고 이러한 단점을 어떻게 비틀어서 다시 나에게 유리하게 바꿀 것인가는 바로 메타인지에 달린게 아닐까? 시종일관 저자의 태도가 부정적으로 다가와서 나또한 시니컬하게 글을 읽은 것 같다.  

4. 배움의 조건 by 유성상 (2020)

5. 비트겐슈타인 논리철학논고 해제 1: 언어의 한계는 세계의 한계다 by 조중걸 (2017) 

6. 언어, 접촉 그리고 소통 by 김태은, 김현우, 남혜현, 손현정, 이민행, 임재호, 조태린 (2021)

7. 자연에 이름 붙이기 by 캐럴 계숙 윤; 정지인 옮김 (2023) -

8. 차이나 쇼크, 한국의 선택 by 한청훤 (2022) - 

9. 챗GPT와 글쓰기: ChatGPT와 함께하는 AI 글쓰기 실전 by 김철수 (2023)

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10. (Audible) The End of Average by Todd Rose (2016) 

11. (윌라 오디오북) 마흔에 읽는 쇼펜하우어 by 강용수 (2023) - 강추! 삶의 근원을 통찰하는 쇼펜하우어 철학의 힘

12. (윌라 오디오북) 불안 by 알렝 드 보통 (2011) - 당신의 불안은 무엇에 기인하는가? 존재의 가치인가 아니면 타인과의 비교인가. 근본적인 존재적 물음부터 현실에서의 문제까지 두루 인문사회학적으로 풀어보는 책. 당신의 마음이 우울하다면 아직은 읽지 말기를... 너무 적나라한 설명에 마음이 아프기도. 하지만 적당히 우울하고 평범한 그런 상태라면 정신이 번쩍 들며 어느새 공감하고 심지어 시니컬한 웃음을 날릴 수 있을 정도의 시원한 내용들이 가득하다. "당신이 불행한 것이 월급이 600만원이기 때문인지, 아니면 남들이 900만원 받을 때, 나는 800만원을 받기 때문인지 다시 생각해보라."

13. (윌라 오디오북) 자기관리론 by 데일 카네기 (2019) - 왜 이 책을 이제야 읽었는가! 책을 읽고 데일카네기 코리아 프로그램을 알아볼 정도로 유익했던 책! (결국 종이책까지 구매)

14. (윌라 오디오북) 나를 알고 싶을 때 뇌과학을 공부합니다 (2022) by 질 볼트 테일러 - 뇌과학자가 좌뇌 손상을 겪으면서 자신를 관찰하며 우뇌로만 생활하는 이야기... 인생의 불행은 누구에게나 찾아오고, 그 불행을 어떻게 극복하느냐가 그 사람의 진짜 모습을 보여준다!

15. (윌라 오디오북) 혼자일 수 없다면 나아갈 수 없다 (2024) by 피리드리히 니체

1. The Bible (구약 1독, 신약 2독)

2. Equality and Achievement in Education by J. S. Coleman (1990)

3. Unleash by 조용민 (2022) - 우리는 장점과 단점을 둘로 나누어 생각한다. 이 책은 나의 단점이 얼마든지 장점이 될 수 있다는 발상에서 시작한다! "아무리 사소하고, 심지어 약점으로 보일 법한 것까지 특정한 상황에서는 잠재력으로 재발견될 수 있다 (p.23)" 나의 가능성은 장점뿐만 아니라 단점에도 숨겨져 있다는 것이야 맑고 이해하는 범위에 제약을 두지 않는 것이다! 미래는 기술의 발전과 상관없이 언제나 모호했고, 그 모호함에 대한 두려움을 자신감으로 만드는 데에는 준비와 메타인지에 기반한 자기 성찰일 것이다. 모호함에 대한 인내심tolerance of ambiguity을 기르자! "자기 계발이 내게 없는 잠재력을 만들어내려는 '발명'에 가깝다면, 언리시는 미처 모르던 잠재력을 찾아내는 '발견'과도 같다. 자기 계발이 내가 원하는 형상이 나올 떄까지 진흙을 바르고 덧씌우는 '소조'라면, 언리시는 미켈란젤로의 작업이 그랬듯 돌덩이 안에 내재한 형상을 자유롭게 풀어주는 '조각'이다. 자기 계발이 열악한 상황에도 '불구하고' 가능성을 만들어가려는 안간힘이라면, 언리시는 열악한 상황 '덕분에' 새로운 잠재력을 발견해내는 일이다." (p.28) "격변기 최대의 위험은 변화 그 자체가 아니라 과거의 방식으로 행동하는 것이다The greatest danger in times of turbulence is not turbulence itself, but to act with yesterday's logic. 코로나19 이전부터 우리는 뷰카VUCA의 시대에 살고 있음을 실감해왔다. 뷰카란 '변동성Volatility, 불확실성Uncertainty, 복잡성Complexity, 모호성Ambiguity'의 첫 글자를 조합한 단어로, 변화의 속도가 워낙 빨라 예측하기 불가능한 사회를 의미한다." (p.29) "결국 꼰대란 자신의 경험, 생각, 방식을 일반화하여 현재 당면한 모든 문제에 대입하고 그것이 절대적으로 ㅇ롷다고 여기는 사람을 가리키는 말인 셈이다." (p.46) "미래학자 앨빈 토플러는 21세기 문맹은 읽고 쓰지 못하는 사람이 아니라 '런learn, 언런unlearn, 리런relearn,' 이 세 가지를 못하는 사람이라고 했다. 언런은 '배운 것을 일부러 잊는 것, 리런은 '그런 다음에 다시 배우는 것'을 가리킨다." (p.53) "우리가 경험을 중요시하는 이뉴는 성공하든 실패하든 경험에서 얻은 교훈이 다음에 닥칠 유사한 상황을 돌파하는 데 도움이 되리라고 믿기 문이다. 그러나 모든 것이 급변하는 오늘날에는 '다음에 닥칠 유사한 상황' 같은 것은 없다. 우리는 매번 전례 없는 상황에서 전에 없던 문제를 해결해야 하고, 그러려면 기존에 배운 것에 얽매이지 않고 원점에서 다시 배울 준비가 되어 있어야 한다. 그런 의미에서 언런과 리런은 언리시의 기본 태도나 다름없다." (p.55) "잠재력과 가능성은 강점과 장점에만 있는 게 아니라 내가 지닌 모든 것에 있다. 따라서 환경, 도구, 정보, 재료 등을 강점과 약점, 장점과 단점으로 함부로 재단하지 말고 그저 '특성'으로 바라볼 줄 알아야 한다." (p.64) 

4. 교도소 대학 by 대니얼 카포위츠 (2022) - 교육이 무엇인지, 인문학이 무엇인지에 대해 다시 성찰해 볼 수 있는 주옥 같은 책이다. 작가의 말처럼 인문사회학은 위기인 적이 없다. 언제나 지식인들과 경제적 여유가 있는 사람들에 의해서만 향유될 뿐. "어떤 이야기도 스스로 세상에 드러날 기회를 갖기 전에 사장되지 않도록 지키려는 운동이자 진행 중인 작업 (p. 289)"이 교육이어야 한다. 

5. 김미경의 마흔 수업 by 김미경 (2023) - 만 나이가 없어진 현재(2023년 6월 이후), 나는 40일 세 번 경험했다 (한국 나이, 만 나이, 생년 기준의 나이). "세상일에 현혹되어 판단을 흐리는 일 없이 더 이상 흔들리지 않는다"는 불혹(不惑)을 세 번이나 겪었는데도 왜 나는 아직도 흔들리는가. 작가의 고백처럼 아마 "내가 가진 것은 오직 하나, 수많은 도전을 통해 얻은 경험뿐 (p.29)"이기 때문일지도 모르겠다. 아마 공자가 21세기에 살았다면, 죽을 때까지 인간은 고민하고 흔들릴 수밖에 없다고 했을 수도... 자꾸만 뭘 배우고, "전공"과 다른 "딴짓"을 하는 나에게 사람들은 일단 "정년 교수"가 되고 난 다음에 '너 하고 싶은 거 하라'고 조언한다. 아마 그 말이 맞을 수도 있다. 하지만 내가 지금 하고 있는 것들이 전혀 딴짓이라고 생각하지 않는다. 이제 대학도 전공을 폐지하고, micro degree, 학생들이 자신이 들은 수업을 통해 자신의 진로를 개척하는 시대가 왔다. 그렇다면 교수라는 직업은 어때야 하는가? "순수혈통"만 고집한다면, 내 밥 그릇은 지킬 수 있을지 모르나, 나의 미래 경쟁력은 그닥. Renaissance Man이라는 단어가 있다. 르네상스 시대를 살았던 사람들을 보면, 대개 "과학자이자, 철학자, 미술가, 수학자, 변론가..." 등등의 다양한 직업이 나온다. 하나의 분야에서 전문가가 되면, 다른 분야도 자연스럽게 알게 된다. 아직 내 전공에서 내가 "전문"적이지 않을 수도 있다. 하지만 나는 한 우물만 파는 순수 혈통보다 Renaissance girl이 되고 싶다. 개인적으로 책도 좋았지만, 김미경 선생님의 강연이 더 좋았다. 

"마흔은 완성되는 나이가 아니라 뭐든지 되다 마는 나이다. 결과가 아닌, 과정을 살아가는 나이가 바로 마흔이다. (p.31)" "그러나 60일 살아보니 이제야 알겠다. 40대를 충실히 살아내면 진짜 게임은 50대에 시작된다는 것을. 내가 부족하거나 못나다고 결론 내리기엔 너무 이르다. 40대는 아직 한창 더 커야 할 시기다. 그동안 고생해서 만든 구슬을 가지고 아름다운 목걸이를 만들어야 할 시기다. 내가 뭐하고 살았나 싶고 초라해 보이는 것은 결코 내가 부족하거나 못나서가 아니다. (p.35)" "그렇게 본다면 마흔은 전혀 늦은 나이가 아니다. 아직 우리에게는 최소 10년에서 많게는 20년 가까운 시간이 남아 있다. 그러니 마흔에 함부러 인생을 정산하지 말자. 쉽게 좌절하지도 말자. 긴 호흡으로 나답게 살아가면 그뿐, 늦었다고 초조해하거나 자포자기할 이유가 없다. (p.36)" "삶이 존엄해지려면 꼭 필요한 두 것이 두 가지 있다. 돈과 철학이다. (p.53)" "그래서 나이가 들수록 나의 나약함과 취약함을 받아들이고 어른으로서의 내 삶을 지켜나갈 수 있는 마음가짐이 필요하다. 서럽고 힘든 일들에 대해 스스로에게 괜찮다고 말해주면서 매일 자신을 일으켜주는 나만의 내공, 그것이 바로 인생의 철학이다. (p.55)" "물론 40대는 기본적으로 오늘 하루를 살기 위한 시간을 많이 써야 한다. 내일을 위해 쓸 시간이 별로 없다. 그런데 오늘만 계속 살다 보면 내일의 문제를 풀기가 어려워진다. 내가 뭘 원하는지, 어떤 삶을 살고 싶은지, 무엇을 해야 하는지 상상하고 준비하는 감각이 점점 무뎌지면서 나의 몇 년 뒤를 대비하는 실력이 현저히 저하될 수밖에 없다. (p.64)" "40대들은 본인들이 낀 세대라며 자조하지만 두 세대 사이에 있다는 것은 두 세대 사이의 '중심'이라는 뜻이기도 하다. 실제로 1960년대생과 1990년대생의 뇌 구조와 문화를 모두 이해하는 40대들을 통과하지 않으면 회사의 업무 소통은 불가능하다. 이들은 손도 빠르고 경험도 많고 책임감도 강해서, 대표 입장에서 40대 팀장들은 없으면 큰일 나는 회사의 '중심' 그 자체다. (p.73)" "누구도 나 대신 나를 지켜주지 않는다. 나는 내가 지켜야 한다. 내가 이룬 비교 불가한 가치로 스스로 당당해야 한다. 가끔 누군가 함부로 나를 비교하거나 스스로 비교하는 생각이 들 때를 대비해 내가 뭘 하고 살았는지 노트에 쓰고 머리로 외우고 입으로 말해보기를 추천한다. (p.89)" "지금 우울하다는 것은, 내가 나약해졌다는 것이 아니다. 인생에서 너무나 중요한 질문을 하느라 내 마음이 한창 크는 중이라는 뜻이다. (p.97)" "신앙심이 깊은 사람들은 대체로 회복탄력성이 좋다. 지혜롭고 성스러운 역사상 최고 스승들의 말씀을 통해 인생을 재해석하기 때문이다. 지금의 불행을 '앞으로 내가 세상에 크게 쓰이기 위한 담금질'이라고 해석하기도 하고, '욕심을 멈추고 자신을 돌아보라는 채찍이라고 받아들이기도 한다. 또는 '더 큰 불행을 막기 위한 액땜'이라고 안도하기도 한다. (p.113)" "마흔 정도 되면 나에게 무엇이 성공이고 행복인지 정의할 수 있어야 한다. (p.116)" "감히 그 누구도 끼어들지 못하게: '너'를 위해서라고 하지만 사실은 '본인'을 위해서 던지는 수많은 가짜 조언과 간섭들. 정도의 차이는 있지만 이런 말들을 가족 간에도 흔히 주고받는다. (p.126)" "살면서 한 번도 나를 나답게 쌓아 올리지 못했다면, 지금도 여전히 나를 끌어내리려는 사람들 때문에 힘들다면 이제는 제대로 싸워볼 때다. 마흔이 되었으면 한 번쯤은 어른으로서 나답게 살아봐야 하지 않을까. 내 인생에서 가장 젊은 지금 못 한다면, 앞으로는 더욱 어려울 것이다. 조금 까칠해도 좋으니 이제는 싫다고, 아니라고, 그만하라고 말해주지. 그래야 나답게 살 수 있다. (p.128)" "사람은 공간을 닮아간다. 공간은 내가 '누구'라는 정체성을 규정 해준다. 집에 오자마자 소파와 한 몸이 되고 리모컨을 손에 붙이고 있는 사람들은 일상도 소파를 닮아간다. [...] 내 공간이 소파가 되어버리면 내 정체성도 '눕는 사람'이 된다. 사람은 환경의 동물이다. 등을 곧게 펴고 책상 앞에 앉아야 생각도 바뀐다. (p.137)" "그러나 품격 있고 좋은 사람들은 나이를 가리지 않는다. 사람에 대해서는 끝까지 가능성을 열어놓고 애를 써야 한다. 결국 사람에게 부지런한 이들이 주변에 좋은 사람들을 두고 안정감 있고 성숙한 인생을 살아간다. (p.159)" 

6. 나는 왜 내가 제일 힘들까 by 마크 고울스톤, 필립 골드버그; 김윤재 옮김 (1996, trans. 2020) - "나를 멈추는 5단계 습관- 제1단계: 내 몸 들여다보기, 충동은 일종의 신체적 감각에서 시작된다. 제2단계: 내 감정 들여다보기, 신체적 감각을 내 감정과 연결해본다. 제3단계: 내 충동 들여다보기, 지금 느끼는 기분이 어떤 행동을 하게끔 하는가? 그렇다면 그 행동은 무엇인가? 제4단계: 행동의 결과 들여다보기, 그 행동을 할 경우 단기적인 측면과 장기적인 측면에서 어떤 결과가 나올지 스스로에게 물어본다. 제5단계: 해결책 들여다보기, 어떤 대인이 있는지 스스로에게 물어보고, 그 중 어떤 것이 최선의 결과를 낳을 수 있는지 생각해보기." (pp.20-21) "'나는 혼자가 아니야'라는 깨달음 자기파괴적 행동은 외롭고 보호받지 못한 어린 시절의 경험에 기인하는 만큼, 다른 사람들로부터 도움을 받으면 훨씬 쉽게 극복할 수 있다." (p.22) "분노는 나를 사납게 만들지만 신념은 나를 강임하게 해준다." (p.39) "누구도 나를 공격하지 않는데 방어만 하려 들면 공격으로 여겨질 뿐이다. 자신이 항상 옳다고 생각하면 새로운 것을 배울 수 없고 경멸받게 된다." (p.44) "기분이 나아지려면 기분이 나쁘다는 사실부터 인정해야 한다." (p.55) "트라우마에 시달리는 어른도 아이의 경우와 마찬가지입니다. 삶에 뛰어들어 적극적으로 맞서야만 두려움을 극복할 수 있죠. [...] 인생의 우여곡절 속에서 상처를 입게 되면 두려움을 느끼는 건 지극히 정상적입니다. 균형을 잃고 쓰러지기도 하죠. 보호막 속으로 숨고 싶은 것도 당연합니다. 다만 자신의 인생을 재개하는 시점이 빨라질수록 희생자로 남을 가능성이 더 낮아집니다. 행동은 언제나 두려움을 이겨낼 수 있게 해줍니다." (pp.76-77) "누군가를 미워하면 미움받는 사람보다 미워하는 사람이 더 큰 상처를 받습니다." (p.109) "누군가의 호의를 받는 시점에 그것이 선물인지, 단순한 호의인지, 아니면 일종의 채무인지 판단해야 합니다. 그 성격에 따라 뒤따르는 의무도 달라지니까요. 선물이라면 최소한 감사 인사를 해야 하고, 호의라면 나중에 입장이 바뀌었을 때 비슷한 호의를 베풀어야 합니다. 채무라면 당연히 똑같은 종류로 되갚아야겠지요." (p.153) 채무라면, 안 받는게 낫다! "나의 불행은 '아니오'라고 말하지 못했기 때문이다." (p.145) "우리는 대체 왜, 사람들이 우리 얘기를 충분히 들은 다음에도 말을 멈추지 않을까요? 우리가 꼭 입을 열고 싶을 때의 대화는 보통 3단계로 구분할 수 있습니다. 첫 번째는 정보를 교환하거나 자신의 견해를 표현하려는 것입니다. 이 단계가 충족되면 다른 욕구들이 그 자리를 차지합니다. 두 번째 단계에서 우리가 말하게 되는 가장 주된 동기는 긴장 해소입니다. 자신의 기분을 좋아지게 하려고 수다를 떠는 단계로, 이미 했던 얘기를 반복하거나 전혀 다른 주제를 새롭게 꺼내기도 합니다. 세 번째 단계까지 가면 그저 내 얘기를 계속하고 싶은 목적으로, 청자의 관심을 끌 만하면 아무 주제나 말하게 됩니다." (p.170) "일을 미루는 건 게으르기 때문이 아니라 혼자라서 외롭기 때문이다." (p.216) "저녁에라도 시작하는 것이 아예 시작하지 않는 것보다 낫다. - 영국 속담" (p.211) 책에 나온 내용들이 심리학적 측면에 대해서 많이 다루고 있고, 무엇보다 "실천"할 수 있는 것들이 많아서 도움이 된다. 

7. 나의 빛을 가리지 말라 by 제임스 윌리엄스, 박세연 옮김  (2018) - 단 한 번이라도 컴퓨터를 켜는 순간 혹은 검색창에 들어간 순간, 내가 목적한 바와 달리 딴짓으로 시간을 허비해 본 경험이 있다면, 읽어보면 좋을 책! 어떻게 디지털이 우리의 주의(attention)을 분산시키도록 설계되었는지 알 수 있다. "[...] 정보가 풍부해질 때, 주의(attnetion)는 희귀한 자원이 된다 (p.39)" "눈앞에 놓인 것을 바라보기 위해서는 끊임없는 노력이 필요하다 - 조지 오웰" " [...] 일반적으로 일상적인 환경에서 '주의'라는 용어를 사용할 때, 우리는 대개 인지과학자들이 말하는 주의의 '집중spotlight', 혹은 특정한 과제 안에서 순간적인 인식의 방향을 의미한다." (p.80) "철학자 크리스틴 코스가드에게 숙고란 우리가 '자신의 믿음과 동기에 의문을 제기하기 위해 스스로 정신적 활동에 주의를 집중하는' 방식을 말한다." (p.113)

8. 내향형 영어의 비밀 by 일간 소울영어_레바 김 - 외향형의 나라에서 어떻게 내향형으로 인생을 살아"낼" 수 있는가, 그리고 나아가 나는 성향이 다른 학생들에게 어떻게 customized 혹은 심지어 personalized programs을 제시할 수 있는가? "문화적으로 우리는 외향적인 소통 방식을 선호하는 데다가 영어 실력을 서열화하고 평가하는 것에 매우 익숙합니다. 그래서 많은 사람 앞에서 영어로 연설하는 능력을 가진 것을 더 우월하게 여깁니다. 하지만 소통의 도구로서 영어의 쓰임은 다양하고, 사람들 각자가 가진 대화의 강점과 매력 역시 각기 달라서 하나의 절대적인 기준으로는 우열을 가릴 수 어뵤습니다." (p.33) "[융]은 밖은 내가보다 보는 자와 내면을 들여다보는 자의 차이를 'dream'과 'awake'라는 동사로 설명합니다. 외부에 시선을 둔 사람들은 멋진 것을 경험하기를 갈망하며 꿈을 꾼다면dream, 자신의 마음을 들여다보는 자들은 내면에 잠자고 있던 열망과 재능을 깨운다는awake 것." (p.35) "영어 울렁증을 극복하기 위한 첫 번재 연습은 어휘에 대한 '양적인 집착'을 버리는 것입니다. 하루에 단어 10개를 뜻만 외울 것인지, 단 1개라도 써먹을 수 있도록 외울 것인지 선택해야 할 때 후자를 택하는 연습입니다." (p.91) "마지막으로, 영어 울렁증이라는 심리적 장벽을 넘기 위해 무엇보다 중요한 것은 바로 자책을 멈추고 자신감을 쌓기 위한 노력을 하는 것입니다." (p.92) "언뜻 보면 완벽주의자와 비슷해 보일 수 있지만 탁월한 성취자는 완벽이 아닌 최선을 쫓습니다. 이들은 때로 실수나 실패가 있을 수밖에 없다는 것을 인정합니다. 완벽주의자들은 비난이 두려워서 사람들로부터 피드백 받기를 피하지만, 탁월함을 추구하는 사람들은 지속적으로 피드백을 구해 성장의 기회로 삼습니다." (p.121) "이처럼 영어를 잘하는 사람들이 가진 매력은 각기 다릅니다. 어떤 사람은 힙하고 트렌디한 언어를 사용해서 멋있지만, 

9. 뉴스 속보! 가짜 뉴스 속에서 진짜 뉴스를 찾다 by 닉 셰리든, 박혜원 옮김 (2023) - "뉴스란 무엇일까? 민주주의 가치의 실현과 공동체의 유지와 발전에, 필요한 지식과 정보를 전파할 목적으로 새로운, 사실을 조사하고 수집해 대중에게 발표하는 것" (p.9) 우리의 언론은 이 조항들을 수행하고 있는가? 뉴스의 기원은 시저가 Acta Diurna (일일 활동 기록)을 만들면서부터이다. - Town Crier: 문맹인 사람들을 대신하여, 중앙 광장에서 소리내어 뉴스를 읽어주던 사람. 가짜 뉴스를 구별하는 방법: 1) 상식적을 생각할 것 (과연 그 상식이란 것이 우리 사회에 남아 있는가... 상식의 기준은 무엇인가) 2) 뉴스를 올린 사람이 누구인지 찾아서 확인해 볼 것 3) 뉴스를 본 뒤 기분이 어땠는지 생각해 볼 것 (의심이 드는가? 이게 정당한 말인가?) 4) 뉴스에 사용된 사진이나 영상이 특정 장소, 특정 시간을 찍은 것이라면 단서를 찾아서 반드시 확인할 것! (pp.36-37) "'진짜 뉴스' 기자 5계명: 1. 진실을 말하라 2. 공정하라 3. 안전하게 일하라 4. 호기심을 가져라 5. 친절히 대하라" (pp.58-59) "어떤 이야기를 기사로 낼 것인지는 그 사건이 많은 사람에게 영향을 끼치는지 그리고 독자가 사는 곳과 가까운 곳에서 일어났는지를 살펴서 결정한다." (p.75) "출처 없는 기사는 모래 위에 세운 집과 같다." (p.84) "기자는 뉴스 기사를 출처로 쓸 것인지 판단할 때, 그 기사가 편향되어 있지 않은지 살펴야 한다. 기자가 사건을 한쪽에서만 보고 더 많이 공감하는 걸 편향이라고 한다. 편향되어 있으면 다른 쪽을 보지 못한다. 이게 굉장히 중요! 기자가 사건을 한쪽 입장에 치유쳐서 더 공감해 주는 건 괜찮지만, 반대편 입장을 불공정하게 다루는 건 괜찮지 않다." (p.90) "편파적인 기사를 알아내는 법 1) 사건과 연관된 모든 측의 입장이 전달되고 있는지 살펴본다 2) 기사가 특정 단체나 인물에 관해 편파적이라는 생각이 든다면, 그 기사자 쓴 다른 기사를 한번 찾아본다. 3) 기사의 헤드라인이 새로운 사실을 말하고 있는지 확인해 본다 4) 똑같은 이야기를 다룬 다른 언론사의 기사를 읽거나 다른 TV 채널을 확인한다" (p.93) 어린(?) 학생들과 해보면 나름 괜찮은 가짜뉴스 예시들이 제공되어 있다. Vox Pop (사람들의 목소리-시민 인터뷰): 기자도 그렇지만, 교육가 또한 사람들(학생, 학부모, 사회 등)이 말하는 이야기를 잘 들어야 한다. 

10. 뉴 노멀 by 윤기영 (2020) - 디지털의 발전 속도와 교육/사회/정책 등의 적응 속도에서 오는 괴리를 빨리 메우는 국가과 개인이 남은 21세기와 22세기 그리고 미래의 생존 경쟁에서 살아남을 수 있다. "New Normal"이라는 표현은  2005년에 Peter M. Sandman과 Jody Lanard가 조류 인플루엔자에 대한 대중의 태도를 조작하는 방법과 관련하여 최초로 사용, COVID-19 시기에 교육, 사회, 업무 방식 등의 다양한 분야에서 더 활발하게 사용하게 되었다. "디지털 전환과 미래 시간의 관계: 사용자 경험-절차=비즈니스 모델-디지털 전략-조직 구조, 조직 문화 전환-정치/경제/사회의 전환" (p.22)

11. 돕는 인간, 퍼실리테이터의 시대가 온다 by 김형숙, 박승희, 최은미, 봉현철 (2022) - 퍼실리테이터 역량: 1) 이타성: 타인의 생각, 감정, 행동을 단순히 이해하는 차원을 넘어 타인의 욕구를 파악한 다음 자신의 목적을 달성하기 위해서가 아니라 그들에게 도움이 되거나 서비스를 제공하기 위해 뭔가 노력하는 지향성(마음가짐)을 말한다. 2) 내가 모든 답을 알고 있지는 않으며 내 말이 정답이 아닐 수도 있다는 사실을 인정하는 태도를 말한다. 이 역량은 회의 내용에 대해 중립을 지켜야 한다는 퍼실리테이터의 정이와 깊은 관련이 있으며 상황적 겸손(situational humility) 또는 즉시적 겸손(here-and-now humility)이라고도 불린다. 3) 긍정적 관점: 이 역량을 가진 사람은 모든 사람이 선한 존재이며 좋은 의도를 가지고 행동한다는 기본적인 믿음을 갖고 있다. 조직이나 가정 등 자신이 속한 집단에서 낙관주의자로 통하며 상대가 존중받고 있다고 느낄 수 있게 하는 언어적 및 비언어적 기술을 발휘한다. 4) 자기조절: 타인의 반대나 적대적인 반응에 직면했을 때 혹은 업무로 인한 스트레스를 경험할 때 부정적인 행동을 하고 싶더라도 감정을 조절하여 자제하는 능력을 말한다. 5) 분석적 사고: 상황을 세분하여 이해하거나 상황이 함축하고 있는 의미를 단계적, 인과론적으로 팡가하는 역량이다. 구체적으로는 다음의 네 가지 능력을 포함한다. *) 어떤 문제나 상황의 부분적 요소들을 체계적으로 정리하는 능력 *) 서로 다른 측면이나 특성을 비교하는 능력 *) 합리성에 근거하여 우선순위를 설정하는 능력 *) 사건의 시간적/인과적 순서를 파악하는 능력 6) 관찰: 참가자들의 언어와 행동 및 비언어적 표현을 중립적인 입장에서 세밀하고 정확하게 관찰함으로써 관찰 행동의 모범을 보이고 참가자들도 그렇게 할 수 있도록 분위기를 조성하는 역량이다. 7) 질문: 개방형 질문과 중립적 질문을 통해 참가자들이 다양한 시각에서 문제에 접근하도록 질문의 모범을 보이고, 참가자들도 개방형 질문과 중립적 질문을 활용하도록 분위기를 조성하는 역량을 말한다. 8) 경청: 중립적인 자세와 경청의 기술을 바탕으로 경청의 모범을 보이고, 참가자들이 서로의 발언을 경청하도록 분위기를 조성한다. 9) 동기부여: 칭찬과 격려 등 다양한 방법으로 참가자 모두가 회의 진행 과정에서 회의의 목적을 성공적으로 달성하도록 의욕을 북돋우며 서로의 의역을 고취하는 회의 분위기를 조성하는 능력을 말한다. 10) 통찰과 연결: 헬리콥터를 타고 숲을 내려다보듯 참가자가 그들이 가진 다양한 관점과 의견의 공통점과 차이점을 발견하고, 논의의 전체적 흐름을 파악하여 주의를 환기하고 관점을 전환하게 하여 이를 연결함으로써 창의적 대안과 시너지과 창출되도록 축진하는 능력을 말한다. (pp.129-130) 

12. 말 그릇 by 김윤나 (2017) - 나이가 들면서, 특히 남을 가르치고 말을 많이 하는 직업에 오래 몸담으면서, 말이 얼마나 중요한지를 느낀다. 나의 한 마디로 어떤 사람의 진로가 바뀌기도 하고, 분위기만으로 한 사람을 무안줄 수 있다. 폭력보다 더 무섭게 상처를 낼 수 있는 것이 때로는 말이다. 나이가 들면서는 입을 닫아야 한다. 많이 듣고 꼭 필요한 말만 해야 한다. 그 말에 정말 공감한다. "책임감(Responsibility)은 'Response+ability'으로 탄생한 말이다. 즉 반응할 수 있는 능력이라는 뜻이다" (p.282) "말을 바라본다는 것은 사람을 바라본다는 것이고, 사람에 대한 이해는 나 자신에서 출발해야 한다." (p.291) "누구나 건강한 관계를 위해서는 경계가 필요하다. [...] '너를 위한 거야.'라면서 바닥까지 퍼주고, 혼자 기대하고 혼자 실망한 것은 아니었는지. 그래서 너무 빨리 지쳐버린 것은 아닌지. 아니면 가까워지려는 노력은 하지 않으면서 속상하다는 말만 쏟아낸 것은 아니었는지. 그래놓고 기대할 것이 없다며 너무 빨리 돌아서 버린 것은 아니었는지." (p.302) "말은 자란다. 어릴 적 나는 '자라게 하는 말'을 많이 듣지 못했다. 하지만 듣지 못했다고 해서 다른 이에게 해줄 수 없는 것은 아니다." (p.311)

13. 말의 알고리즘 by 고은지, 김정호 (2022) - 변화의 힘은 항상 현재에 있다! "이미 하나의 길로 자리잡은 기존의 뇌 회로를 다른 길로 우회시키기 위해서는 의도적으로 노력해야 한다. 기존과는 다른 곳에 주의를 두어 보고, 다르게 생각하고 말하고 행동하는 과정이 필요하다. 이는 풀로 무성한 길을 사람이 다닐 수 있는 길로 만드는 과정과 비슷하다. [...] 마음을 말로 표현할 때 '싫어하는 것'이 아닌 '좋아하는 것'으로 말하는 것이다." (pp.48-49) "의도벅으로 행복하게 생각하는 힘을 키울 때 행복 회로가 활성화된다. 그동안의 내가 습관적으로 해 왔던 부정적인 생각, 말, 행동 패턴을 바꾸려는 시도가 긍정적인 생각, 말, 행동 패턴을 만드는 힘을 키운다는 말이다" (p.57)  비관론자는 모든 시회에 숨어있는 문제를 보고 낙관론자는 모든 문제에 감춰져 있는 기회를 본다 by 데니스 웨이틀리 사실을 먼저 직시해야, 그 안의 가능성/희망/의미 등의 긍정적인 측면에 집중할 수 있다! 생각하지 않고 살아가는 사람은 살아가는 대로 생각하게 된다 by 조엘 오스틴 언제 내 마음이 힘들어지고 짜증이 나고 화가 나는지를 먼저 살펴보자! 그 순간들을 알아야 대처할 수 있다! 보통은 배고픔Hungry, 화Angry, 외로움Lonely, 피로Tired의 상태(HALT)일 때 우울하거나 짜증이 나거나 화가 난다. [...]"  (p.87) 내가 어떤 '미끼 말'에 trigger가 되어서 언쟁이나 분노에 휘말리게 되는지를 인지하자! (A: 만약 당신 남편이 "당신은 창녀야" 대신 "당신은 책상이야"라고 말했다면 화가 나고 싶었을까요? B: 아니요. A: 왜죠? B: 저는 책상이 아니니까요. A: 그렇다면 당신은 창녀인가요? pp.140-141) 행복이란, 소유를 욕구로 나눈 값이다 by Paul Smuelson "쓸데없이 자신을 낮추지 마라! 자신을 비하하고 함부로 대하며 보이지 않는 폭력으로 마음의 유리창을 스스로 깨뜨린다면, 다른 사람들도 내 유리창을 깨뜨릴 확률이 높아진다. 즉, 스스로를 함부로 대하면 다른 사람들도 나를 함부로 대하기가 쉬워진다는 것이다" (p.121) 칭찬받았을 때, 겸손한답시고 자신을 비하하지 말고, "감사합니다"로 대응하자! "[...] 바로 상대방의 말에 즉각적으로 맞대응하는 대신 일단은 멈춰서 어떤 말을 할지, 선택한 후 말과 행동을 하자 (p.148)" "주변 사람들의 지지도 중요하지만 나에게 먼저 그런 존재가 되어주는게 더 중요하고 필요하다. 자신을 믿고 지지해 주는 것, 자신을 정중하고 친절하게 대해 주는 것, 따뜻한 관심의 말을 건네주는 것이다." (p.161) '정서전염(emotional contagion)'을 조심하자! 선생인 나는 더더욱 많은 학생들과 사람들에게 말과 눈빛 하나로 큰 영향을 미칠 수 있는 사람이라는걸 자각하자. 

14. 미디어와 폭력 - 그에 관한 11가지 신화 by W. James Potter (2003) - 제 3자 효과 (third-per effect) TV에서 실제 있었던 범죄들이 보도되지만, 그게 나에게 일어날 것이라고 생각하지 않는 것. 과연 그런가? 제 4의 권력이라고 불리는 언론과 대중매체가 어떠한 역할을 해야 하는가? 그리고 마치 이런 언론은 당연히 "중립적이고 이성적이며 과학적일" 것이라고 생각하는 무의식적인 전제를 경계하기 위해 우리는 무엇을 해야 하는가?  과연 각 프로그램의 (19세) 표시는 효과가 있는가? "비평과 논쟁은 건강한 연구 사회의 표식이다." (p.59), 가정, 어린이들의 환경 요인 및 미디어 폭력의 관계성 (pp.129~) "왜 정의가 다르게 나타나는가?" (pp.155~)

15. 배움의 조건-영화 속에 담긴 13가지 교육 이야기- by 유성상 (2020) 

16. 보이지 않는 여자들: 편향된 데이터는 어떻게 세계의 절반을 지우는가 by 캐럴라인 크리아도 페레스, 황가한 옮김 (2019) - 읽으면서 불편한 것은 비단 여성이 "나의 생각보다" 혹은 "내가 경험한 것보다" 더 차별받고 있기 때문인가, 아니면 이러한 책 자체가 오직 "한 편"만 염두해 두고 쓰여졌기 때문인가. 특히 우리 사회의 일부에서 "깨시민"이라고 이뤄지는 많은 것들이 이미 서양에서는 심각한 범죄의 계기가 되는 데이터(예: 바비컨 센터의 성중립화장실 등)가 있다는 것들을 반드시 확인해야 할 것이다. 특히 학문을 가르치는 현장에서 다양하고 균형잡힌 데이터를 전혀 살펴보지 않고, '이상'만의 환상을 쫓아갈 때는, 다시 돌아가기 더 어렵다는 걸 깨달았으면 한다. 덧붙여 최근 몇 년 동안 우리 조상님들을 그들의 한참 전 미래인 오늘날에도 정말 앞서 나가는 생각을 가졌구나라고 느낄 때가 많다(예: 원래는 아니었지만, 24개로 변형된 한글은 핸드폰과 컴퓨터 자판에도 딱이고, 한글에는 여성/남성 굴절어라는 개념은 없다). "2012년 세계경제포럼World Economic Forum의 분석에 따르면 성 굴절어를 사용하는 나라들, 즉 거의 모든 발언에 남성과 여성이라는 개념이 강하게 존재하는 나라들에서 성 불평등이 가장 심한 것으로 나타났다." (p.28) 

17. 비판적 책읽기 by 김세연 (2015) - 저자가 이미 편견으로 글을 시작하고 있어서 (본인이 그렇게 생각하는 충분한 근거 제시가 안됐다) 첫 한두페이지를 읽자마자 덮음. 

18. 서점의 시대 by 강성호 (2022) - 독립서점 하면 왠지 너무 서점주인의 취향에 호불호가 갈릴 것 같지만, 서점의 역사와 다양한 서점(심지어 일제시대 자료를 가지고 있는!)을 소개하고 있다. 

19. 설득의 쓸모 by 이현우 (2022) - 상대방을 효과적으로 설득하고 싶다면, 혹은 당신이 발표를 앞두고 있다면 도움이 될만한 책. 완전 역사적이라기보다 광고홍보학과 교수님답게 최근 실례를 들어서 다양한 적용을 할 수 있게 글을 풀어나간다. 칭찬의 중요성 (pp.62~)과 선의(pp.30)에 대한 정의에 굉장히 공감. "아리스토텔레스는 이어서 사심 없는 마음에 해당하지 않는 경우도 친절하게 설명하고 있다. 첫째, 자신의 이익을 위해 남에게 도움을 주거나 주었던 경우, 둘째, 우연이나 강제로 도움이 주어졌을 경우, 셋째, 자신이 받았던 도움의 되갚은 경우이다. 이러한 방식들은 단순한 주고받기에 불과하므로 사심 없는 마음의 범주에 들지 않는다는 것이다. 아리스토텔레스의 높은 도덕적 기준이 우리를 놀라게 한다. (p.30)"

20. 숫자는 어떻게 진실을 말하는가 by 바츨라프 스밀, 강주헌 옮김 (2021) - 시간의 흐름에 따라 역사적 사건을 숫자로 정리한 책! 챕터별로 내용이 짧아서 자투리 시간을 활용해서 읽기 쉬운 책. "현대사회는 혁신에 병적으로 집착한다. [...] 인간에게는 불합리한 편애성이 있다. 우리는 급진적이고 파격적인 혁신에 대해 생각하는 걸 좋아하면서 실질적인 혁신으로 공통된 문젯거리를 바로잡으려 하지는 않는다." (pp.185-187)

21. 어떻게 말할 것인가:  세상을 바꾸는 18분의 기적 TED by 카민 갤로, 유영훈 옮김 (2014) - "그리스 철학자 아리스토텔레스는 일찍이 소통 이론을 연구했다. 그는 상대를 설득하기 위해선 세 가지 요소, 즉 에토스(ethos), 로고스(logos), 파토스(pathos)를 제시해야 한다고 보았다. 에토스(10%)는 신뢰성이다. 인정할 만한 성과를 냈거나 멋진 직함 또는 경력을 지닌 사람의 말은 신빙성이 있어 보인다. 로고스(25%)는 논리와 자료, 통계를 통한 설득을 의미한다. 파토스(65%)는 감정에 호소하는 행위다." (p.70) "듣는 이와 정서적 유대를 쌓고 그들의 신뢰를 얻은 다음에야 진정한 설득이 가능하다. 말할 때의 목소리와 몸짓, 신체 언어가 어색하면 사람들은 들은 내용을 불신한다. 마치 페라리 자동차(굉장한 이야기)가 있는데 운전(전달)을 할 줄 모르는 것과 같다. "학습은 중노동일 수 있다. 평균적인 성인 두뇌의 무게는 단 1.4킬로그램 정도에 불과하다. 하지만 두뇌는 에너지 먹꺠비다. 포도당과 산소, 혈유를 과도할 만큼 소비한다. 두뇌가 새로운 정보를 처리하는 과정에서 신경 단위인 뉴런들이 대단위로 한꺼번에 활성화되는데, 이 불길이 에너지를 태우고 이는 피로와 고갈로 이어진다. "(p.247) "사람들은 창의력을 오해하곤 한다. 창의력을 예술적 작업 측면에서만 생각하는 것이다. 사람들은 창의력이 아름다운 결과를 내는, 속박되지 않고 지도받지 않는 노력이라고 생각한다. 하지만 잘 살펴보면 아주 큰 영감을 주는 예술 형태도 제약투성이라는 사실을 알 수 있다. 하이쿠, 소나타, 종교화 등이 그렇다. - Marissa Mayer, 야후! CEO" (p.252)  "시각은 모든 감각을 앞선다." (p.271) "진정성을 가져라. 자신을 투명하게 열어 보여라. 사람들은 가짜를 잘 알아차린다. 당신 자신이 아닌 다른 누군가나 뭔가가 되려고 한다면 창중의 신뢰를 얻지 못할 것이다." (p.314)  

22. 역사 오디세이 by 강응천 (2020) - 역사는 지나가버린 시간에 관한 것이지만, 현재를 살아가고 있는 내게, 그리고 미래를 살아갈 나를 위해 다시 읽히고, 기억되며, 보존되어야 하는 중요한 자료(data)이다. 짧고 경쾌하게, 과거와 현재, 미래를 이어주는 책. "개인이든 국가든 자신의 눈으로 세상을 바라볼 줄 알아야 한다는 점에서 '중동[서역]'은 우리와 관계없는 먼 나라 이야기가 아닌 셈이다" (p.37)

23. 우리는 어떻게 마음을 움직이는가: FBI 설득의 심리학 by 크리스 보스, 탈 라즈; 이은경 옮김 (2016) - 심리"학자"들의 분석도 재미있지만, 극한의 현장에서 사람의 마음을 얻고 설득하는 사람의 경험담을 듣는 것은 마치 내가 그 사건 안에 있는 것 같아 즐겁다. 모든 일은 사람이 한다! 사람의 마음을 얻고, 서로 마음을 나누는 것이 중요성에 대해 다시 한 번 깨닫게 되는 책. "강의를 듣는 짧은 기간 동안 인간 심리를 충분히 이해하지도 못하고 인간은 모두 별나고 비이성적이며 감정에 휘둘리는 동물이라는 사실을 받아들이지 못하는 한, 이 세상에 존재하는 모든 순수 정보와 수리 논리는 협상이라는 긴장되고 변덕스러운 상호작용에 그다지 도움이 되지는 않는다는 사실을 깨달았다." (p.24) "심리요법 연구에 따르면 사람들은 누군가가 자기 얘기를 경청한다고 느낄 때 자기 자신의 생각과 감정을 솔직하게 평가하고 분명히 밝히는 경향이 있따. 또한 방어적이고 대립적이기보다 상대의 관점에 좀 더 기꺼이 귀를 기울이고자 한다. 이를 통해 그들은 '예스를 이끌어내는 협상법'이 통하는 문제 해결자가 되기 위한 침착하고 논리적인 사고를 할 수 있게 된다" (p.35) "이 책에서 말하는 협상은 결과가 존재하는 의사소통과 다름없다. 삶에서 원하는 것을 얻는다는 건 타인으로부터, 그리고 타인과 함께 원하는 것을 얻는 일이다. 모든 관계에서 쌍방 간의 갈등은 피할 수 없다. 따라서 손해를 입히지 않으면서 원하는 바를 얻고자 한다면 그런 갈등에 대처하는 방법을 이해하는 것이 유용할 뿐만 아니라 필수적이다." (p.37) "우리는 쉽게 산만해진다. 우리는 자기각 듣고 싶은 것만 듣는 선택적 청취를 하게 되고 진실보다는 일관성을 유지하고자 인지 편향에 근거해 사고한다." (p.46) "그러나 우리가 시작할 지점은 욕망도 필요도 아니다. 협상은 상대를 존중하고 그들의 감정을 인정하고 진정한 대화를 시작하기 위해 필요한 신뢰와 안전을 도모하는 경청으로 시작한다. " (p.48) "[...] 가장 실행하기 쉬우면서도 가장 즉각적으로 영향력을 발휘할 수 있는 방식은 처신 방법, 즉 전반적인 품행과 전달 태도다. 인간의 뇌는 타인의 행위와 말뿐만 아니라 감정과 의도, 행동과 감정에 내포된 사회적 의미도 처리하고 이해한다. 인간은 주로 무의식적인 수준에서 생각이 아니라 상대가 무엇을 느끼는지 말 그대로 파악함으로써 타인의 마음을 이해할 수 있다. [...] 우리가 따뜻하게 동조하는 분위기를 풍길 때 대화는 자연스럽게 이어진다. 편안하고 열의에 찬 분위기는 사람들을 끌어당기게 만든다. 거리에서 누군가에게 미소를 지으면 반사적으로 그들 역시 미소를 짓는다. 협상 기술을 성공적으로 적용하기 위해서는 반드시 그 반사 작용을 이해하고 이를 실천해야 한다." (pp.52-53) "동일행동(isopraxism)이라고도 하는 미러링(mirroring)은 기본적으로 모방이다. 이는 인간을 비롯한 몇몇 동물들이 서로를 안심시키기 위해 상대의 행동을 따라 할 때 나타내는 신경행동 중 하나다. 미러링은 말투, 신체 언어, 어휘, 속도, 어조를 활용해 실행할 수 있따. 일반적으로 미러링은 무의식적으로 나타나는 행동이다. 미러링이 일어나고 있을 때 이를 의식하는 경우는 드물다. 그러나 이는 사람들이 유대하고 화합하고 있으며 신뢰로 이어지는 관계를 확립하고 있음을 나타내는 징조다." (p.57) "전술적 공감은 그 순간 상대의 감정과 태도를 이해한 후 우리의 영향력이 커질 수 있도록 그 감정 이면에 무엇이 숨어 있는지에 주의를 기울이는 방법이다. 전술적 공감을 활용하면 감정적 장애물은 물론 합의에 이루기 위해 거치게 될가능성이 있는 경로에도 주의를 기울이게 되고 감성지능도 상승한다." (p.78) "공감은 상대를 이해하는 일이다. 공감은 상대가 어떤 입장에 처해 있는지, 왜 그렇게 행동하는지, 무엇이 그들의 마음을 바꿀 수 있을지 우리가 이해할 수 있도록 돕는다." (p.80) "멈추고 기다려라. 장애물을 명명한 후에나 상대의 말을 미러링한 다음에는 그 기법이 효과를 나타내도록 기다려라. 걱정할 것 없다. 상대가 침묵을 메울 것이다. 공포가 지니는 힘을 분산하기 위해 상대가 느끼는 공포를 명명하라. 우리는 모두 즐거운 얘기를 하고 싶어 하지만 공포를 생성하는 뇌 부위인 편도체의 작동을 방해할수록 안심, 행복, 신뢰감을 더 빨리 끌어낼 수 있다는 사실을 기억하라." (p.107) "우리는 잘못 알고 있다. 우수한 협상가에게 '아니요'는 순금만큼이나 가치 있다. '아니요'는 당신과 상대가 명확히 알 수 잇는 좋은 기회를 제공한다. '아니요'는 현상을 유지하는 안전한 선택이다. 이는 통제라는 일시적인 안식처를 제공한다." (p.110) "'아니요'는 진짜 쟁점을 제기할 수 있도록 한다. '아니요'는 효력 없는 결정을 하지 않도록 보호해주며 이를 수정하도록 한다. '아니요'는 진행 속도를 늦춰 자유롭게 결정과 협약을 수용할 수 있도록 한다. '아니요'는당사자가 안전하다고 느끼게 하며 정서적으로 편안함과 자기 결정에 대한 통제감을 갖도록 돕는다. '아니요'는 모든 사람의 노력이 결실을 맺도록 한다." (p.129) "위기협상팀은 중대한 이해관계가 걸린 위기 협상에서 사용하느 강력한 도구인 행동변화계단모형(Behavioral Change Stairway Model, BCSM)을 개발했다. 이 모형은 어떤 협상가라도 듣기부터 행동에 영향 미치는 단계까지 숙지할 수 있도록 도와주는 적극적 경청, 공감, 관계, 영향, 행동 변화라는 5단계를 제안한다." (p.138) "나는 지금 타협이 헛소리라고 부르짖고 있다. 우리가 타협하는 이유는 옳기 때문이 아니다. 단지 체면을 세워주기 때문이다. 적어도 절반은 건졌다고 말하기 위해 타협을 한다. 그 본질을 요약하자면 우리는 안전을 추구하기 위해 타협한다. 사람들은 대부분 협상할 때 두려움이나 고통을 피하려는 욕구에서 움직인다. 실제 자기 목표를 달성하기 위해 움직이는 사람은 아주 드물다. 그러나 합의에 머무르지 말고 절충하지 말라. 창조적인 해결책에는 언제나 어느 정도의 위험과 골칫거리, 혼란, 갈등이 따른다." (p.163) "실제로 유능한 보모는 무엇을 제공할까? 정확하게 말하자면 보육 서비스가 아니라 편안한 저녁 시간이다. 난방용품 판매원은 무엇을 팔까? 가족들이 함께 시간을 보낼 안락한 방이다. 열쇠공은? 안전하다는 느낌을 판다. 감정을 움직이는 요인을 알면 어떤 거래의 혜택이든 마음을 울리는 언어로 포장할 수 있다." (p.178) "[...] 교정 질문, 즉 개발형 질문이다. 교정 질문은 상대가 마음을 열고 순순하게 인정함으로써 대화에서 공격성을 제거하는 기능을 한다. 이렇게 함으로써 강요하는 분위기를 드러내지 않으면서 생각과 요구사항을 내놓을 수 있게 해주고 내가 원하는 방향으로 상대가 넘어오도록 만들어 준다." (p.200) "["어떻게"] 이 질문을 하면 상대가 우리가 처한 상태를 자세히 들여다보도록 만드는 긍정적인 효과를 얻을 수 있다. 이런 긍정적인 역동을 가리켜 '강제 공감(forced empathy)'이라고 한다. 이 기법은 이미 상대에게 공감하는 태도를 취한 다음에 사용하면 특히 효과적이다. 이렇게 하면 호혜 역동이 발생해 상대 역시 공감하는 태도를 보이도록 유도한다." (p.236) "이는 메세지를 전달할 때 화자의 어조가 38%, 몸짓 언어와 얼굴이 55% 영향을 미치는 반면 전달 내용은 7%만 영향을 미친다는 법칙이다." (p.247) "이론상 레버리지는 손해를 입히고 이익을 보류하는 능력." (p.308)

24. 왜 읽는가 by 서영채 (2021) - 워낙 두꺼운 책이라 읽기 부담스러웠는데, 책의 두께가 문제가 아니라 책의 구성도 읽기 까다로운... 학생들의 생각과 저자의 생각, 정보 전달이 뒤섞여 있어서 그닥 내가 원하는 방향의 책은 아니었던 듯...

25. 이성에서의 도피 by 프랜시스 쉐퍼, 김영재 옮김 (2019) - 종교는 초도덕적이고, 초과학적이며, 초이성적이다. 베르나르 베르베르의 "개미"에서 개미가 감히 인간의 세계를 이해할 수 없는 것처럼, 인간이 초월적 존재를 이해할 수 있는가. 쉐퍼는 인간의 학문으로 설명된 기독교의 한계와 기독교 이론의 정체성이 어떻게 변화(혹은 변질)되었는지를 보여주고 있다. "철학과 미술, 이 두 부문의 자연적인 교류를 이해하지 못한다는 점에서 오늘날 우리의 교육 과정에 약점이 있음을 지적하지 않을 수 없다. 현재 우리는 모든 학문 분야를 서로 관련이 없는 평생선상에 두고 연구하는 경향이 있다. 이러한 경향은 기독교 교육에서나 일반 교육에서나 마찬가지이다. 이것이 바로 복음적인 기독교인들이 이 세대의 격량에 기습을 당하는 이유 중 하나이다. 우리는 성경 해석은 성경 해석으로, 신학은 신학으로, 철학은 철학으로만 배웠고, 미술에 관한 것이면 미술로, 음악이면 그저 음악으로 공부할 뿐, 이러한 것들이 인간에게 속한 것이며 인간에게 속한 것들은 서로 아무런 관계없는 평생선상에 있는 것이 아니라는 것을 이해하지 못한다. 신학, 철학, 예술의 이러한 관계는 아퀴나스 이후로 여러 가지로 나타나게 된다. (pp.24-25)" "다양성을 허용할 경우 어디서 통일성을 발견할 것인가? 개별자를 풀어 주면 어떻게 그것을 다시 모을 수 있겠는가? (p.40)" "이 통일의 문제에 대하여 종교 개혁은 르네상스와는 완전히 반대되는 대답을 제시했다. 종교 개혁은 아리스토텔레스주의와 신플라톤주의의 해석을 거부했다. 종교 개혁자들이 주장하는 대답은 무엇인가? 이들에 의하면, 로마 가톨릭 교회에서 자라나는 묵은 인본주의와 자율적인 인간의 불완전한 타락을 말하는 아퀴나스의 신학에서 문제가 싹트게 되었다는 것이다. 종교 개혁은 성경에서 말하는 전적 타락을 인정했다. 전인이 하나님에 의해 지음받았으나, 지금은 지정의를 포함한 전인이 타락한 상태에 있다는 것이다. 아퀴나스와는 반대로 오직 하나님만이 자율적이라고 주장했다. 이것은 두 가지 면에서 진리였다. 첫째, 궁극적 권위 면에서 볼 때 자율적인 것은 아무것도 없다. 좆ㅇ교 개혁자들은 궁극적이며 충분한 지식은 성경에 있다고 주장했다. 다시 말해, 교회나 자연 신학 등 다른 어떤 것을 성경과 동등하게 여겨 성경에 첨가하는 견해와는 달리, 성경만이 있을 뿐이라는 것이다. 둘째, 구원 문제에서 인간의 자율성은 찾아볼 수 없다. 로마 가톨릭에서는 구원을 얻는 데는 두 가지 노력이 필요하다고 한다. 즉 우리의 구원을 위한 그리스도의 죽으심과 인간이 그리스도의 공로를 받을 자격을 갖추는 일, 이 두 가지가 겸비되어야 한다는 것이다. 따라서 여기에서는 인본주의적 요소가 개입되었다. [...] 즉 그리스도께서 역사의 시공간에서 죽으심으로 완성하신 사역을 근거로 해서만 사람은 구원을 얻을 수 있다는 것이다. (pp.44-47)" "비록 우리가 완전한 진리를 소유하지는 못하지만 소위 '참된 진리'를 성경에서 얻는다는 것을 성경이 가르쳐 준다는 사실은 오늘날 의사소통과 언어 연구에 관심이 있는 사람들이 기억해야 할 중요한 원리다. 이러한 방식으로 우리는 하나님에 관한 참된 진리와 인간에 관한 참된 진리를 알며 또한 자연에 관한 참된 것을 알게 된다. 즉 우리는 성경을 기초하여, 비록 완전한 지식은 아니지만 참되고 통일된 지식을 소유한다. (p.49)" "종교 개혁에서 주장한 성경적 견해는 플라톤주의자의 견해도, 인본주의자의 견해도 아니다. 그것은 첫째, 하나님이 전인을 만드셨으므로 전인에 관심을 가지신다는 것이며, 둘째, 역사 속의 시공간에서 타락이 이루어져 전인에게 영향을 미쳤다는 것이다. 셋째, 구주 예수님이 하신 일에 근거하고 성경의 계시에서 얻는 지식을 가짐으로써 전인의 구속이 이루어진다는 것이다. 장차 전인이 죽음에서 부활하여 완전한 구원을 얻을 것이다. (p.60)" "우리는 근대 과학이 기독교에 동조하며 기독교의 환경에서 살던 사람들에 의하여 시작되었음을 알아야 한다. 예를 들면 로버트 오펜하이머는 기독교인은 아니었으나 기독교를 이해하고 있었다. 그는 기독교가 근대 과학을 탄생시키는 데에 필요한 역할을 다했다고 말한다. 앨프레드 노스 화이트헤드도 같은 사실을 강조했다. 기독교가우주의 현상을 탐구하도록 자극하는 사상적 분위기를 조성했다는 단순한 이유만으로도 근대 과학의 탄생을 위해 필요했다는 것이다. (p.64)" "장-폴 사르트르는 위대한 철학적 물음은 아무것도 존재하지 않는다는 것보다는 무엇이 존재한다는 데에 있다고 말한다. 인간이 어떻게 사고를 하든지 무엇이 존재한다는 사실과 문제를 다루지 않으면 안 된다. 가독교는 그것이 객관적으로 존재하는 이유에 대한 설명을 제시한다. 동양 사상과는 대조적으로 히브리-기독교의 전통은 하나님이 '자신 밖에' 참우주를 창조하셨다고 주장한다. '자신 밖에'라는 말은 공간적 의미에서 한 말이 아니라, 우주가 하나님의 본질의 연장이 아니며 하나님의 꿈도 아니라는 점을 강조하기 위해 쓴 말이다. 우리가 생각하고 논의하고 탐구하는 대상이 되는 객관적인 실재가 거기에 존재한다. 기독교는 객관적인 실재와, 원인과 결과에 대한 확실한 근거, 즉 체계를 세우기에 충분한 근거를 제싷나다. 그러므로 객관적인 실재와 역사 그리고 원인과 결과가 실제로 존재한다. (pp.65-66)" "초기의 많은 과학자들은 프랜시스 베이컨과 같은 견해를 가지고 있었다. 그는 [학문의 신기관]에서 '인간은 타락에 의해 그의 무죄한 상태와 자연에 대한 지배력을 함께 상실했다. 그러나 이러한 것이 현세에서도 다소 회복될 수 있다. 전자는 종교와 신앙으로, 후자는 예술과 과학에 의해 가능하다.'라고 말했다. 그렇다면 과학으로서의 과학(그리고 예술로서의 예술)은 하나의 종교 행위로 이해되어야 한다. 위에 인용한 것에서 베이컨은 과학을 성경이 계시하는 인류의 타착을 염두에 두고 생각한 만큼, 자율적인 것으로 보지 않았다는 사실은 주목할 만한다. 그러나 그 '틀' 안에서 과학과 예술은 인간과 하나님 앞에서 자유를 향유하고 본래적인 가치를 지닌다. (p.66)" 

26. 침묵의 지구 by 데이브 굴슨, 이한음 옮김 (2021) -벌레...라면 치를 떠는 사람(나를 포함)에게 한 번쯤 추천해 보고 싶은 책. 세상에 존재의 이유가 없는 생명체는 없다. "해당 주제에 전문적인 식견이 없다는 사실이 명확한 사람을 불러놓고 그런 질문을 한 이유가 무엇인지 알 수는 없지만, 요즘에는 이상하게도 자격이나 경험에 무관하게 유명 인사를 불러다가 견해를 듣는 일이 빈번한 듯하다." (p.33) "이런 일을 전세계에서 일어나는구나... 언론의 역할이 정화가 한 번 되어야 함을 느낀다. "많은 곤충이 매우 중요한 역할을 한다는 사실은 분명하지만, 우리는 대다수 곤충이 무슨 일을 하는지 까맣게 모른다. 심지어 곤충이 약 500만 종 존재한다고 추정하면서도 그중 5분의 4는 아예 몰라서 어떤 생태적 역할을 하는지 조사하기는커녕 이름조차 붙이지 못했다. (p.45)" 책에 따르면 제약사에서는 정말 활발하게 생물자원탐사bioproapecting 를 수행하고 있다고 한다. 거시적이고 장기적인 시각이 필요한 시점에서 사기업이 아닌 국가는 무엇을 하는가? 이 책에서 새롭게 알게 된 개념 중 하나는, "인류세anthropocene: 지구의 생태계와 기후가 인간 활동으로 근본적으로 바뀌고 있는 새로운 지질 시대"이다. 코로나를 겪으면서도 인간의 발길이 끊긴 곳에 자연이 살아난 사례를 목도하였지만, 인간의 존재에 대한 회의가 드는 순간이다. " 의도하지 않은 결과를 과학자들이 살펴볼 겨를이 없을 만큼 새로운 기술들이 빠르게 개발되고 활용되고 있다. … 그런 것들이 우리 무지의 심연 속에 불길하게 숨은 채 존재라고 있으리라는 점은 매우 확실하다. (p.256)" "재미로 동물을 사냥하는 일이 지극히 정상적이고 받아들일 수 있는 취미 생활이라고 여길만큼, 아직도 우리는 자연 세계의 비참한 상황을 제대로 인지하지 못한 상태이다. … 그러나 재미로 동물을 죽이는 짓을 용납하기에 우리 인구는 너무 많다. (p.296)" eco-anxiety라는 말이 있을 정도로 환경 파괴가 심각하게 진행되고 있다. 요즘 나오는 드라마/영화(아바타, 어둠의 나날,원제 See 등) 중에서 오히려 먼 미래 지구는 원시시대로 돌아간 모습으로 그려지는 경우가 종종 있다. 우리는 어떤 미래를 그리고 있는가?

27. 퓰리처상 문장 수업 by 잭 하트, 강주헌 옮김 (2022)

28. 혼자 밥 먹지 마라 by 키이스 페라지, 탈 라즈; 변현명 옮김 ( 2018) -네트워킹이 얼마나 중요한지에 대해 상기해준 책. 사람을 만나야 사람이 보이고, 나의 가능성이 열린다! "세상에 자수성가한 사람은 없다. 성공은 대체로 주변의 수천 명 덕분에 이룬다. 작은 선행을 베풀어준 사람, 격려의 말 한마디를 건넨 사람, 모든 사람들이 우리 개인의 성격과 생각의 형성, 그리고 성공에 한몫을 했다 by George Burton Adams (p.37)" "네트워크는 서로 필요성을 인식하기 때문에 제대로 기능한다. 타인과 개인적 관계를 구축하는데 시간과 에너지를 투자하면 이익을 볼 수 있다는 사실을 겉으로 드러내지는 않지만 이해하고 있다. 상위 1퍼센트에 속하는 사람들 대부분은 이 같은 인간관계의 역동성을 이해하기 때문에 그 계층에 들어갈 수 있었다. 그들은 연줄이 닿는 사람들과 친구들이 지닌 네트워크의 힘을 이용했기에 지금 그 자리에 있을 수 있게 된 것이다. (p.40)" "#시선을 안으로 돌려라: 목표와 꿈을 자가 진단하는 방법은 여러 가지가 있다. 어떤 사람은 기도를 하고 어떤 사람은 명상을 하거나 책을 읽는다. 어떤 사람은 운동을 한다. 소수의 사람들은 오랫동안 은둔 생활을 하기도 한다. 내면을 들여다볼 때, 내면의 소리에 귀를 기울일 때, 명심해야 할 것들이 있다. 우선 아무런 제한을 두지 말아야 한다. 또 두려움이나 의심이 없어야 한다. 자신이 해야 한다고 여기는 것에 대한 기대가 없어야 한다. 돈, 시간, 의무로부터 방해받지 않게 이들에 관한 기대가 없어야 한다. 돈, 시간, 의무로부터 방해받지 않게 이들에 관한 생각은 한편으로 밀쳐두어야 한다. (pp.55-56)" "'콜드 콜'을 따뜻하게 만들어라: 15초 만에 나는 따뜻한 전화의 4가지 규칙을 구사했다. ➀상대가 알고 있는 사람이나 단체의 이름을 언급함으로써 신뢰감을 준다. ➁가치 있는 제안을 한다. ➂무엇이든지, 어디든지 상대가 원하는 방식으로 만날 수 있음을 전달한다. ➃ 최소한 다음을 기약할 수 있는 타협안을 제시한다. (p.125)" "타이밍이 중요하다_이메일을 언제 보내는 것이 가장 좋으냐와 관련해서 논란이 많다. 나는 개인적으로 상대방이 이메일을 보는 시간대에 이메일을 전송한다. 아침이나 점심시간, 그리고 업무를 마칠 무렵이 전형적으로 이메일을 많이 볼 때이다. 소리 내서 읽으며 점검하라_모든 이메일을 소리 내서 읽는 여비서가 있었다. 나는 그 모습을 보며 늘 웃음을 터뜨렸다. 하지만 그녀가 똑똑했다. 소리 내 읽으며 내용을 명료하고 대화체로 만들었고, 분량을 45초 이내로 확실히 맞췄다. 맞춤법을 체크하라_이메일 내용이 문법과 맞춤법에 어긋나면 변명의 여지가 없다. (p.135)" "컨퍼런스를 적절하게 활용할 줄 아는 사람들은 자기 분야에서 크게 앞서 출발하는 셈이다. 다른 사람들이 조용히 앉아 받아쓰기를 하거나 공짜 음료수를 마시는 데 만족하고 있을 때, 컨퍼런스를 활용할 줄 아는 사람들은 일대일 미팅을 잡고 저녁식사 자리를 마련하며, 대개는 컨퍼런스를 자기 삶을 바꿀 수 있는 사람들과의 만남의 장으로 삼는다. 그들은 함께 참가한 사람들과 같은 방식으로 움직이지 않는 듯이 보인다. 그렇다. 그들은 이름표 달기, 모두에게 친절하게 인사하기, 대화할 때 상대방과 눈 맞추기 등 진부한 행동지침을 따르지 않고 그 이상을 한다. 그리고 자신이 다른 사람들보다 돋보이지 않는다는 흔한 불평을 트뜨리지 않는다. (p.169)" "나는 낯선 사람을 만나 처음 대화할 때, 그 사람이 나의 새 멘티(mentee)이거나 사업상 새 인맥이거나 상관없이 그를 알려고 노력하며 그를 움직이는 동기가 무엇인지 파악하려 애쓴다. 동기는 대부분 다음 세 가지 중 하나이다. 돈을 버는 일, 사랑을 찾는 일, 세상을 변화시키는 일. 자신이 가장 간절히 소망하는 것의 현실과 맞부딪히면 사람들은 흔히 웃음을 터뜨린다. 이 현실을 편안하게 받아들이기 바란다. 커넥터 되는 법을 배우는 일은 어떤 면에서는 심리치료사 되기를 배우는 것을 의미한다. [...] 사람과의 관계형성은 삶의 철학이자 세계관이다. 만나는 사람 모두 도움을 주거나 받을 수 있는 관계이다. 내가 이렇게 상호의존성을 중요시하는 이유는 사람은 필연적으로 사회적 존재이기 때문이다. 우리의 강점은 우리가 행하고 아는 것이 누적돼 생긴다. 실제로 이 세상에서 누구의 도움도 없이 혼자만의 힘으로 성공하는 사람은 없다. (pp.238-239)" "두려움, 걱정, 우려, 과거의 실패, 이 모든 걸 정직하게 다뤘다. 내 블로그의 트래픽이 증가하기 시작했다. 단지 정직해졌을 뿐인데, 과장하지 않거 2만 퍼센트가 늘었다 by James Altucher (p.317)" "가르치는 것은 다시 배우는 것이다 by H.J. Brown (p.448)" 

29. 회복력 시대 by 제레미 리프킨, 안진환 옮김 (2022) -경제학에서 환경, 역사, 과학, 문화 및 영화까지 리프킨의 통찰력을 보여주는 책. 특히 책 전반에 걸쳐 효율성(efficiency, F. W. Talyor)과 회복력(resilience)의 논지를 피력하고 있다. 과연 우리가 생각하는 인간의 "효율성"이라는 것이 얼마나 지속 가능한지, 그리고 과연 효율적인 것'만'을 추구하는 것이 궁극적으로 인간의 속성에 맞는지, 나아가 생존과 공존에 도움이 될 지에 대해 다양한 각도에서 생각해 볼 수 있었던 책. 조금 어렵지만 추천! "효율성이 일시적 가치라면 회복력은 특정한 조건이다. (p.29)" "가정이 테일러주의를 사회 전반에 도입하는 출발점이었다면, 학교 시스템은 효율성 의제의 교사이자 안내자이자 중재자이자 집행자가 되었다. 학교를 공장의 이미지로 재창조하고 아이들을 작은 테일러 추정자(Taylorite)로 만들어 '내일의 세상'에서 그들을 기다리는 기회와 도전에 대해 준비시키는 데 필요한 직업적 요구 사항과 발맞추지 못하는 구식 교육 방식에 대한 히스테리를 부추겼다.  (p.37)" "광고는 사람들의 자아를 전통적인 책임과 관계보다 물질적 소유와 주변 환경으로 재정의하는 작업을 맡았다. 개인의 '특징'은 '개성'보다 덜 본질적인 의미를 띠게 되고 후자는 점점 더 많은 소유물로 둘러싸이고 치장되었으며, 한때 최고 부자들만 누리던 생활 방식이 누구나 즐길 수 있는 것으로 인식되었다. (p.137)" 

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30. (Audible) Atomic Habits by James Clear (2018) 

31. (윌라 오디오북) 생각을 바꾸는 생각들 by 비카스 샤 (2021) - 가볍게 깊은 이야기를 두루두루 해주는 책. 좋은 구절이 많다. 종이책으로도 구매!

32. (윌라 오디오북) 칼 세이건의 코스모스 by 칼 세이건, 홍승수 옮김 (2010)

33. (윌라 오디오북) 고구려 by 김진명 (2011) -교과서에서나 봤던 지명들과 인물들이 생생하게 재현된다! 7권까지 듣는데 정말 흥미진진함.

34. (윌라 오디오북) 공간의 미래 by 유현준 (2021) -공간에 대한 생각을 기반으로 사회학, 심리학, 경제학, 역사, 정책  등을 아우르는 책. 자신의 전공을 기반으로 해서 어떻게 생각이 뻗쳐나갈 수 있는지 를 보여주는 좋은 예시. 교수님 YouTube도 재미있는데, 책도 재미있음. 다만 중간중간 "공상"이 들어가니 참고. 

35. (윌라 오디오북) 만일 내가 인생을 다시 산다면 by 김해남 (2022) -건강한 어른이란 어떤 사람인가? 인생을 다시 살 수 없지만, 알 수 없는 미래 때문에 현재를 불안해하지 말것! 후회없는 현재를 살아내라!

36. (윌라 오디오북) 질서 너머 by 조던 피터슨, 김한영 옮김 (2021) -마음이 진정되지 않을 때, 무언가를 시작하고 싶을 때, 확실한 가치관을 가지고 싶을 때, 읽으면 좋은 책. 제목만 봐도 이미 도움이 된다/ "법칙 1: 기존 제도나 창의적 변화를 함부로 깎아내리지 마라," "법칙 2: 내가 누구일 수 있는지 상상하고, 그것을 목표로 삼아라," "법칙 4: 남들이 책임을 방치한 곳에 기회가 숨어 있음을 인식하라," "법칙 11: 분개하거나 거짓되거나 교만하지 마라."

37. (윌라 오디오북) 미움받을 용기 1, 2 by 기시미 이치로, 고가 후미타케; 전경아 옮김 (2014, 2022) -학생들과의 관계는 교우이다. 주라 그러면 얻을 것이다. 신용은 상대가 가진 조건(담조)을 믿는 것, 신뢰는 아무런 조건없이 믿는 행위이다. 일을 성립시키는 인간관계에 초점을 두라! 교육의 목표는 자립이다. 행동의 목표는 1) 자립할 것, 2) 사회와 조화를 이루고 살아갈 것이며, 심리적 목표는 1) 내게 할 수 있는 능력이 있다는 것을 인지할 것, 2) 사람들은 내 친구라는 의식을 가질 것이다. 있는 그대로 그 사람을 보는 것이야말로 "존경"이다. 이것은 그 사람이 유일무이한 존재라는 것을 인정하는 것이다. 존경과 사랑은 어느 누구도 강요할 수 없다. 나는 얼마나 "조건없이" 사람을 그 자체를 믿을 수 있는 용기가 있는가?  "결혼이란 대상을 선택하는 것이 아니라 삶의 방식을 선택하는 것" "신이여, 바라옵건데 제가 바꾸지 못하는 일을 받아들이는 차분함과 바꿀 수 있는 일을 바꾸는 용기와 그 차이를 늘 구분하는 용기를 주옵소서." 

38. (윌라 오디오북) 딸아, 돈 공부 절대 미루지 마라 by 박소연 (2023) -딸이 아닌 아들이어도 상관없다. 책은 20대인 작가의 딸을 타겟으로 쓰여졌을지 모르지만, 사실 20대는 이런 책을 잘 안 읽는다. 나이가 어찌됐든 어떤 흐름으로 경제를 읽어야 하는지, 삶에서 돈이 어떠한 역할을 하는지 아주 근본적인 지식부터 왜 투자를 해야 하는지(설사 하지 않더라도!)를 알려주는 책. 저자 자신의 경험과 풍부한 인문사회학적 상식 그리고 전문가로서의 견해가 오롯이 잘 녹아 있는 책. 인플레이션은 시간이 지나면서 자연스럽게 높아질 수밖에 없다. 만약 인플레이션이 연간 5% 정도라면, 본인의 임금이 그 정도 인상하는지 보라. 보통은 그것보다 못할 것이고, 그와 더불어 물가 상승률에 적은 은행이자까지 고려한다면, 결국 돈을 '모으기만 하는 것'은 앉아서 돈을 잃는 샘이 되는 것이다. 

39. (윌라 오디오북) 역행자 by 자청 (2022) -아이디어는 괜찮은데, 전달 방식이 그닥 세련되진 않음. "생존에 위험한 상황: 타고난 유전자는 이미 어쩔 수 없는 것이기 때문에 환경을 조작해 원하는 것을 이루려고 할 뿐이다."

40. (윌라 오디오북) 물고기는 존재하지 않는다 (Why Fish Don't Exist) by 룰루 밀러, 정지인 옮김 (2021) -읽어볼만한 책. 우생학에 대한 미국의 역사적 맥락을 새로운 눈으로 볼 수 있게 해준다. 데우스 엑스 마키나 장="인간의 직관을 완전히 제거했더니 혼돈만 남은 것이다." "우리는 전에도 틀렸고, 앞으로도 틀리리라는 것. 진보로 나아가는 진정한 길은 확실성이 아니라 회의로, 수정 가능성이 열려 있는 회의로 바뀐다는 것." "어류라는 말은 어떤 의미에서 보면 경멸적인 단어다. 우리가 그 복잡성을 감추기 위해, 계속 속편히 살기 위해, 우리가 실제보다 그들과 훨씬 더 멀다고 느끼기 위해 사용하는 단어다." "에모리 대학의 유명한 영장류 학자 프란스 드발은 이것이 인간이 항상 하는 일이라고 말한다. 우리의 상상 속 사다리에서 정상을 유지하기 위한 방법으로 우리와 다른 동물 사이에 유사성을 실제보다 과소평가하는 것 말이다. 이와 같은 수많은 언어적 수법은 언어적 거세라고 드발은 말한다." 

41. (윌라 오디오북) 당신의 인생이 왜 힘들지 않아야 한다고 생각하십니까 by 쇼펜하우어, 김욱 옮김 (2023) -"삶이 괴롭다면 그냥 평소보다 더 많이 먹고 평소보다 더 많이 자라." 이 구절만으로도 읽어볼만한 책. 쇼펜하우어의 삶 자체가 흥미로워졌다!

1. The Bible (신구약 1독)

2. The professor is in: The essential guide to turning your Ph.D. into a job by K. Kelsky (2015) - 인문/사회학의 입지가 점점 줄어들고 강사법이 시행된 지금, 한국 고등교육에서 정년교수(tenure-track) 자리는 하늘의 별따기이다. 강사들이 생계의 기본이 되는 강의와 연구를 병행한다는 것은 시간적으로도 물리적으로도 어려운 일이 되었다. 수많은 연구자들이 자영업자로 변하는 요즘, 여태껏 해온 경력으로 무엇이 될 수 있는지 다른 가능성을 살펴볼 수 있는 책. 

3. 150년 하버드 글쓰기 비법 by 송숙희 (2018) - 수학적 논리력이 중요해진 요즘이다. 글쓰기는 자신의 논지를 분명하게 피력하고 타인을 이해하는데 가장 기본적인 의사소통 도구이다. 4년 동안 전공에 상관없이 글쓰기를 배운다는 것은 글을 통한 의사소통의 중요성을 교육 기관이 명확하게 이해하고 있다는 것이다. 우리는 언제 이런 교육을 해보나. 

4. 공부하는 사람들을 위한 글쓰기 by 졸리 젠슨, 임지연 옮김 - "생산성을 내는 비결은 글 쓰는 에너지를 보존하느냐 여부에 달려 있는데, 우리는 창작 능력이 바닥나도록 쓸 줄만 알 뿐 어떻게 쓰는지는 잘 모른다." 글쓰기는 막대한 에너지를 요구하는 행위다! 그걸 인정하지 않으면, 결국 글쓰기가 너무 힘들어질 것이다. 실제 글을 "쓰는" 것에 대한 조언보다 "글"쓰기에 어떻게 접근해야 하는지, 나의 생활은 어떻게 점검되어야 하는지 등에 대한 선배 연구자의 조언! 글쓰기 그룹을 만들자!!

5. 교육은 어떻게 사회를 지배하는가: 교육중심사회의 탄생과 미래 by D. Baker (2018)

6. 다문화교육: 이론과 실제 by C. I. Bennett (2009) - Intercultural education(상호문화교육) vs. Multicultural education(다문화교육)

7. 달러구트 꿈 백화점 by 이미애 (2020) - 기발한 상상력, 꿈꾸는 동안의 나는 또 다른 나인가?

8. (EBS) 당신의 문해력: 공부의 기초체력을 키워주는 힘 by 김윤정 (2021) - 방송이 더 설득력 있었다. 

9. 미치도록 기발한 수학 천재들 by 송명진 (2022) - 수학의 역사를 쉽고 다양하게 보여주는 책, 결국 유클리드의 "기하학 원론"을 읽게 만듬.

10. 비판적 읽기와 논리적 글쓰기 by 금동철 (2016) 

11. 세금 내는 아이들 by 옥효진 (2021) - 선생님의 창의력이 곧 학생들의 경쟁력이 된다!

12. 쓰고 싶다 쓰고 싶지 않다 by 전고운 외 (2022) - 무리하기, (마)무리하기 by 백세희

13. MIT 음악 수업: 미래 교육을 위한 음악과 과학의 인문학적 융합 by 스가노 에리코 (2022) - 'AI 시대, 인문학은 왜 중요한가?'에서 출발해서, 어떻게 "과학 중심"의 학교가 "인간을 위한" 과학을 할 수 있는 인문학적 소양을 학생들에게 가르치는지 보여주는 책. 융합 교육의 좋은 예시.

14. 어른의 문해력 by 김선영 (2022) - '단어를 풀어서 설명하라 (p.55)' 결국 글을 쓰는 것은 단어를 기초로 한다. Taboo Game은 그런 면에서 어휘력을 신장시키고, 학습자들에게 유의어와 반의어를 습득하게 하는 좋은 활동이다. 근본적으로는 책을 많이 읽는 것이 어휘력과 문장력을 향상시키는 가장 근본적이고 확실한 길! 다산 정약용이 책 읽는 방식, '정독 (뜻을 새기며 자세히 읽기), 질서 (읽다가 떠어르는 생각을 기록), 초서 (중요한 구절이 나오면 그대로 옮겨 적기) (p.99)' 

15. 영어 과학논문 쓰기와 논문심사 대처요령 by 카미데 요스케 (2015)

16. 영어전치사 연구: 의미와 용법 by 이기동 (2020)

17. 예루살렘의 아이히만 by H. Arendt (2006)

18. 예민함이라는 무기 by R. Sellin (2018) -  민감하고 조심스러운 게 많은 이 시대, 예민하지 않더라도 타인을 이해하는데 도움이 되는 책. 하나의 사건도 감각 기관의 민감도에 따라, 처한 상황에 따라 해석이 달라진다. 다름의 깊이에 대해서 생각해 볼 수 있게 해주는 책. 

19. 이야기 파라독스 by M. Gardner (2013) 

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20. (윌라 오디오북) 자산어보 by 오세영 (2021) - 극한 상황에서도 연구를 놓지 않는 선비의 모습이 소설의 상상력과 만나 눈 앞에 펼쳐진다. 한 개인의 슬픈 생이 유구한 시간을 지나 빛나는 가치를 가지게 되는 과정. 영화도 봐야겠네.  

21. (윌라 오디오북) 파친코 by 이민진 (2022) - 사실 연초에 듣기 시작해서, 고통 속에 연속해서 듣질 못하고 겨우겨우 끝마친 책. "역사는 우리를 버렸지만, 그래도 상관없다." 이 말이 얼마나 가슴 아픈가. 당사자들은 상관없을 수 있지만, 남겨진 자들은 생각해 봐야 할 것이다. 정말 그러한지를...