原典への第一歩
頻出70語で学ぶ
新約聖書ギリシャ語 

原典頻出70語で綴る：ギリシャ語の物語と解説

■ 主格（〜は、〜が） | ■ 属格（〜の） | ■ 与格（〜に、〜によって） | ■ 対格（〜を） | ■ 呼格（〜よ）| 

Ἐν ἀρχῇ,  ὁ ἄνθρωπος ἦν ἐν τῇ σκοτίᾳ. 

ˈen arçˈi, o ˈanθropˌos ˈin ˈen dˈi skotˈia 

初めに、人間は暗闇の中にいた

• 「暗闇の中に（ἐν τῇ σκοτίᾳ）いた（ἦν）」 

• ἦν：（〜であった、存在した）
  εἰμί の直説法・未完了過去・3人称単数形➡英語：was 

•  ἐν：与格の前置詞　➡英語：in
  「〜において」「〜の中に」 

• 英語の語源

  • ἀρχή ➡  arch-（主要な、首位の / 例: architect, archbishop）や archaeology（考古学）

  • ἄνθρωπος:  anthropology（人類学）や philanthropy（慈善活動・人類愛）

Ὁ κόσμος οὐκ εἶχε ζωήν. 

o kˈosmos ˈuk ˌiçe zoˈin 

世界は命を持っていなかった

• • εἶχε： ἔχω（持つ）
    直説法・未完了過去・能動態・3人称単数形 

  • ζωήν：女性名詞 ζωή の単数対格形（-ν）
    動詞の目的語「命を」 

  • 英語の語源

    • κόσμος ( 世界、秩序、飾り) ➔ cosmos（宇宙）、cosmetic（化粧品：元は整える・飾る意）、microcosm（微小世界）

    • ζωή  ➔  zoo（動物園）、zoology（動物学）、protozoa（原生動物）や、女性の名前 Zoe（ゾーイ）

Ἀλλά ὁ θεός ἀγαπᾷ τὸν λαόν. 

alˌa o θeˈos ˌaɣapˈa tˈon laˈon 

しかし、神は民を愛しておられる

• τὸν λαόν：定冠詞 τὸνと名詞 λαόν
  （男性・単数・対格）「民を / 人々を」 

• 英語の語源

  • θεός：theology（神学）、atheism（無神論）、enthusiasm（熱中：神が内に宿ること）

  • λαός： laity（平信徒）、layman（素人、一般人）

Ὁ κύριος θέλει σώζειν τὴν ψυχήν αὐτῶν. 

o cˈiriˌos θˈeli sˈozin dˈim bziçˈin aftˈon 

主は彼らの魂を救いたい

• θέλει は動詞 θέλω（望む、〜したい）の直説法・現在・能動態・3人称単数形「望んでいる」

• σώζειν は動詞 σῴζω / σώζω（救う）
  現在能動態不定詞（〜すること） 

• τὴν ψυχήν は女性単数対格の冠詞と名詞
  「魂を」「命を」 

• 英語の語源

  • ψυχή:  Psychology（心理学）や Psychic（超自然的な、精神の）

  • αὐτός / αὐτῶν: 英語の Automatic（自動の）や Autobiography（自伝）などの接頭辞 auto- 

  • κύριος（主）: 「キリエ・エレイソン（Kyrie eleison: 主よ、哀れみたまえ）」の Kyrie

Διά τοῦτο, ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ ἦλθεν εἰς  τὸν τόπον τοῦτον. 

ðiˌa tˈuto, ˈaŋɡelˌos ˈeks ˌuranˈu ˈilθen is tˈon dˈopon dˈuton 

そのために、御使いが天からこの場所へとやって来た

• ἦλθεν（エルセン）➡不規則動詞 ἔρχομαι（行く・来る）のアオリスト能動態直説法・三人称単数形「（彼/彼女/それが）来た」

• 前置詞 ἐκ ➡ ἐξ : 母音が連続
  ➡  ἐκ は ἐξ に変化（例: ἐξ οὐρανοῦ） 

• τὸν τόπον τοῦτον 定冠詞 τὸν、名詞 τόπον（場所）、指示代名詞 τοῦτον（この）「男性・単数・対格」で一致➡「この場所へ」 

• 語源的影響:

  • ἄγγελος  ➔ angel（天使）や evangelist（伝道者）元々は「使者」「メッセージを運ぶ者」

  • οὐρανός  ➔ 天王星（Uranus）や、元素のウラン（Uranium）

  • τόπος ➔ topic（話題・トピック）、topography（地形学）、utopia（ユートピア：u- [無い] + topos [場所]）

Ὁ ἄγγελος ἔχει ἐξουσίαν μεγάλην. 

o ˈaŋɡelˌos ˌeçi ˌeksusˈian meɣˈalin 

御使いは大きな権威を持っている

ἐξουσίαν μεγάλην 冠詞を伴わない名詞＋形容詞➡限定的用法（「大きな権能」）として機能 

Καί ὁ ἄγγελος λέγει τῷ ἀνθρώπῳ· 

ke o ˈaŋɡelˌoz lˈeji tˈo anθrˈopo 

⑧そして、御使いは人間に言う 

• 語尾の「-ῳ」（下加イオタ ͅ を伴う長母音）は第2変化名詞の男性単数与格の特徴
  ➡「その人に」伝達相手（間接目的語）を表す 

• 語源・関連語

  • 動詞 λέγω（およびその名詞形 λόγος [ロゴス]）

  • Lexicon（辞書、語彙目録）

  • Logic（論理学、論理）※ 名詞 λόγος

  • Dialect（方言）※ 接頭辞 δια- ＋ λέγω（会話する）

  • Dyslexia（難読症・読書障害）

  • 語尾の -logy（〜学：Biology, Geology など）

Ἀκούω τὴν φωνήν σου ἐν τῇ οἰκίᾳ σου. 

akˈuo tˈin fonˈin su ˈen dˈi icˈia su

私はお前の家の中でお前の声を聞いている。

• σου ：2人称単数人称代名詞 σύ の属格（所有）

• 語源的つながり:

  • ἀκούω:  acoustics（音響学、音響効果）

  • φωνή:  phone（電話）、phonetics（音声学）、symphony（交響曲）

  • οἰκία（家）: 同根語の οἶκος（家）は、英語の economy（経済＜家の管理＞）や ecology（生態学）の接頭辞 eco- の語源

Ὁ ἄγγελος διδάσκει τὸν νόμον τῆς σοφίας. 

o ˈaŋɡelˌoz ðiðˈasci tˈon nˈomon dˈis sofˈias 

御使いは知恵の律法（掟）を教える

• 第1・第2変化名詞の格語尾:

• 男性名詞（第2変化）: -ος（主格）、-ον（対格）

• 女性名詞（第1変化）: -α / -η（主格）、-ας / -ης（属格）

• 語源的影響：

  • νόμος (nomos) → economy (oikos [家] + nomos [管理・法則]) や astronomy (astro [星] + nomy [法則]) などの接尾辞 -nomy 

  • σοφία (sophia) → philosophy (philo [愛する] + sophia [知恵] = 哲学) や sophisticated（洗練された、知的な）

Γινώσκω ὅτι ἡ ἁμαρτία φέρει τὸν θάνατον. 

jinˈosko ˈoti i ˌamartˈia fˈeri tˈon θˈanatˌon 

私は、罪が死をもたらすことを知っている。

• ὅτι ：目的語となる名詞節を導く接続詞
  「〜ということ（を）」という意味を作る  ➡「私は〜ということを知っている」 

• φέρει ：現在・能動態・直説法・3人称単数形動詞➡「もたらす」「運ぶ」「生み出す」 

• 語源と関連英語:

  • Γινώσκω (ginōskō): know と同根、prognosis（予後）、diagnosis（診断）、agnosticism（不可知論）

  • ἁμαρτία (hamartia): 本来は弓矢などで「標的を外すこと」「罪」。
    演劇用語の「ハマルティア（悲劇的過ち）」 hamartiology（罪論）

  • φέρει (pherei): 印欧語根 *bher- に由来し、英語の bear（耐える、生む、運ぶ）や、
    metaphor（隠喩）、phosphorus（リン、光を運ぶもの）などの接尾辞 -phore につながる

  • θάνατον : euthanasia（安楽死、eu=良い + thanatos=死）や心理学用語の Thanatos（死への欲動）

Ἀλλά ὁ θεός δίδωσιν ἐπαγγελίαν καινήν. 

alˌa o θeˈoz ðˈiðosˌin ˌepaŋɡelˈiaŋ cenˈin 

しかし、神は新しい約束を与えてくださる

可動の ν (Nu Movable)

• δίδωσι の末尾についている ν（ν ictus / 可動のニュ）
  ➡発音をスムーズに➡付加される記号的語尾（後続の語が母音 ἐ- ➡付加） 

• 語源的影響:

  • δίδωμι (与える)➡dose（1回分の服用量＝「与えられたもの」）、anecdote（逸話＝「公に与えられていない話」）

  • ἐπαγγελία ( 約束・宣言) は、ἄγγελος（使者・御使い）と同根であり、
    英語の evangelist（福音伝道者）や angel（天使）に関連

Ὁ υἱός τοῦ θεοῦ, ὁ Χριστός, ἔρχεται. 

o iˈos tˈu θeˈu o xristˈos ˈerçetˌe 

神の御子であるキリストが来られる

• ἔρχεται ： 動詞 ἔρχομαι（行く、来る）の「直説法・現在・中動態・3人称単数」 能動（〜が来る）を表す「デポネント動詞」 

• 語源的影響

  • Χριστός: ヘブライ語の「マシーアハ（メシア）」をギリシャ語に翻訳「油注がれた者」

Ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ, ὁ ἀπόστολος γράφει τὸ εὐαγγέλιον. . 

ˈen dˈuto tˈo xrˈono o apˈostolˌoz ɣrˈafi tˈo ˌevaŋɡˈeʎon 

この時代（時）に、使徒は福音をしるす

• Ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ 

  • ・τούτῳ ＝ 指示代名詞 οὗτος の男性単数与格（この）

  • ・τῷ χρόνῳ ＝ 時間（与格） 

• 語源的影響:

  • χρόνος：英語の chronology（年代記）、chronic（慢性的な）

  • γράφω：英語の graphic（画像・描画の）、paragraph（段落）や接尾辞 -graph（〜を記録するもの）

  • εὐαγγέλιον（良い知らせ・福音）：接頭辞 εὐ（良い）＋ ἄγγελος（使者・御使い）
    evangelist（伝道者、福音書記者）や evangelical 

Γράφω τὸν λόγον τῆς ἀληθείας ἐν καρδίᾳ. 

ɣrˈafo tˈon lˈoɣon dˈis ˌaliθˈias ˈeŋ ɡarðˈia 

私は真理の言葉を心の内にしるす

• 語源・派生語：

  • καρδία (kardia)　 ➔ cardiac（心臓の）、cardiology（心臓病学）

Ὁ ἀπόστολος ἔρχεται εἰς τὴν συναγωγήν ἐν τῷ σαββάτῳ. 

o apˈostolˌos ˈerçetˌe is tˈin sˌinaɣojˈin ˈen dˈo savˈato 

使徒は安息日に会堂へとやって来る

• ἔρχεται は動詞 ἔρχομαι（行く、来る）の現在直説法3人称単数形

• 目的地の前置詞句（εἰς + 対格）の解析

• εἰς は「〜の中へ」τὴν συναγωγήν は女性単数対格（定冠詞 τὴν + 名詞 συναγωγήν）で、「会堂」➡「会堂の中へ」移動の目的地を示す

• 語源:

  • συναγωγή→ synagogue

  • σάββατον  →  sabbath

Ἐκεῖ βλέπω τὸν ὄχλον πολύν

ecˈi vlˈepo tˈon ˈoxlom bolˈin 

そこで私は多くの群衆を見る

• τὸν ὄχλον πολύν はすべて男性・単数・対格の形➡「大勢の群衆を」という目的語

•  Ἐκεῖ は場所を示す副詞で、「あそこで」「そこに」 

• 語源との関連：

  • ὄχλος（ 群衆、民衆）： ochlocracy（オクロクラシー：愚民政治・暴民政治）

  • πολύς（多くの）：接頭辞 poly-（「多〜」
    例: polygon「多角形」、polymer「ポリマー」、polygamy「一夫多妻」など）

Ὁ δοῦλος καί ὁ ἀδελφός καί ἡ ἀδελφή εἰσιν ἐκεῖ. 

o ðˈulos ke o ˌaðelfˈos ke i ˌaðelfˈi ˈisin ecˈi 

奴隷も、兄弟も、姉妹もそこにいる

• 動詞 εἰσιν は εἰμί の「直説法・現在・能動態・3人称複数形」主語複数➡動詞も
  「（彼らは）〜である／〜にいる」 

•  ἐκεῖ は「そこに、あそこに」場所を表す副詞 

• 派生語・語源:

  • δοῦλος： doula（ドゥーラ：産前産後をサポートするガイド・介助者）

  • ἀδελφός と  φίλος ➡ Philadelphia（フィラデルフィア：「兄弟愛の街」）

Ὁ ἀπόστολος κηρύσσω τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. 

o apˈostolˌos cirˈisso tˈin vˌasilˈian dˈu θeˈu 

使徒は神の国を宣べ伝える（宣教する）

• κηρύσσω は1人称単数形（私は〜する）
  主語 Ὁ ἀπόστολος は3人称単数（その使徒は）※標準的には κηρύσσει（3人称単数形）

• 語源的影響:

  • ἀπόστολος (apostolos) ➔ 英語の apostle（使徒、派遣された者）
    「〜から（apo）」＋「送る（stello）」から派生

  • κηρύσσω (kēryssō) ➔ キリスト教神学における kerygma（ケリュグマ：宣教・福音の宣べ伝え）

Ἄνθρωπός τις κράζει μεγάλῃ φωνῇ· 

ˈanθropˈos tis krˈazi meɣˈali fonˈi 

ある人が大声で叫ぶ

• エンクリティック（後置辞）とアクセントの移動:

  • 不定代名詞 τις ➡ ἄνθρωπός 末尾第2アクセント

• κράζει は動詞 κράζω（叫ぶ、大声で言う）の直説法・現在・能動態・3人称単数形 

• 語源関連:

  • φωνή / φωνῇ  ➔ phone、phonetics（音声学）、symphony

Δαιμόνιον ἔχω! Λύω με! 

ðemˈoɲon ˌexo ! lˈio me !

私は悪霊に取り憑かれている！私を解放して（解いて）くれ！

• Δαιμόνιον ἔχω!

  • 動詞の確認: ἔχω は動詞 ἔχω（持っている、所有する）の「直説法・能動態・現在・1人称単数」

  • 目的語の確認: Δαιμόνιον は中性名詞 δαιμόνιον（悪霊、デーモン）の「単数・対格」動詞 ἔχω の直接目的語

  • 全体の意味: 直訳「私は悪霊を持っています」➡慣用表現「（人に）悪霊がついている、憑依されている」（ヨハ福などに頻出）

• 【後半文：Λύω με!】

  • Λύω は動詞 λύω（解く、解放する、縛りを解く）の「直説法・能動態・現在・1人称単数」➡「私は解放する」

  • 目的語の確認: με は1人称代名詞 ἐγώ（私）の「単数・対格（非強勢形）」です。➡「私を」

  • 全体の意味: 直訳「私は私を解放します」

• δαιμόνιον（デーモン／悪霊）の語源
  英➡demon（悪霊、デーモン）
  古代ギリシャの古典期には「神性、超自然的な力」➡新約聖書のギリシャ語（コイネー）では主に「悪霊」

• λύω（解く）の語源
  動詞 λύω は、動詞の活用を学ぶ際の代表的な基本動詞（モデル動詞）
  英語 analysis（分析＝ana-［分解して］＋lysis［解くこと］）や paralysis（麻痺＝para-［側に］＋lysis［解くこと］）の語尾 -lysis は、この動詞の派生名詞 λύσις（解体・解放）に由来

Ὁ ἀπόστολος, διά τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ, λύει αὐτόν. 

o apˈostolˌos ˌðiˌa tˈu onˈomatˌos tˈu ˌiisˈu ˌ lˈii aftˈon 

使徒はイエスの名によって、彼を解放する

• λύει は動詞 λύω（解く、解放する）の「直説法・能動態・現在・3人称単数」形 

• 挿入された修飾語句（前置詞句）の解読
  コンマに挟まれた διά τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ 

  • • διά は属格をとる前置詞で「〜を通して」「〜によって（手段）」

    • τοῦ ὀνόματος は中性名詞 ὄνομα（名前）の単数・属格
      前置詞 διά に導かれて「名前によって」

    • τοῦ Ἰησοῦ は固有名詞 Ἰησοῦς（イエス）の男性・単数・属格
      直前の ὀνόματος を後置修飾して「イエスの（名）」

• ➡「イエスの名によって」 

  • ὄνομα  → 英語 anonymous（無名の）、synonym（類義語）の接尾辞 -onym

Ὁ ἄνθρωπος δοξάζω τὸν θεόν. 

o ˈanθropˌoz ðoksˈazo tˈon θeˈon 

その人は神をほめたたえる（栄光を帰す）

• 主語 Ὁ ἄνθρωπος は「3人称単数（その人は）」
  ➡文法的に正しく一致させる場合は δοξάζει（3人称単数・現在能動態直説法：「〜はたたえる」）となる

• 語源との関連

  • δοξάζω / δόξα（栄光、ほまれ）:
    英語の doxology（頌栄、栄光の歌）や orthodox（正統派の：ortho[正しい] + doxa[意見・栄光]）

Ὁ λαός λαμβάνω χάριν καί πιστεύω εἰς τὸν θεόν. 

o laˈoz lamvˈano xˈariŋ ke pistˈevo is tˈon θeˈon 

民は恵みを受け取り、神を信じる

• λαμβάνω は動詞「受け取る」
  語尾 -ω は「私（1人称単数）」
  主語（3人称単数）と一致させる場合は本来 λαμβάνει（受け取る）となりますが、文脈上「受け取る」という動作を示しています。

• 目的語：女性名詞 χάρις（恵み、恩恵）の単数・対格形 χάριν（恵みを） 

• ➡英 charisma（カリスマ、神の恩賜）、charity（慈善） 

Ὁ ἀπόστολος λέγει παραβολήν περὶ τοῦ ποιμένος. 

o apˈostolˌoz lˈeji pˌaravolˈim berˈi tˈu pimˈenos 

使徒は羊飼いについてのたとえ話を語る

• λέγει は動詞 λέγω（言う、語る）の
  直説法・能動態・現在・3人称単数形 

• παραβολήν は女性・単数・対格の名詞
  語尾 -ν（または -ην）は対格（目的語）を示す
  動詞 λέγει の直接目的語「比喩を / たとえ話を」 

• 語源：parable（比喩、たとえ話）（「横に並べて比べる」を意味する パラバロー に由来）

Ὁ ποιμήν φυλάσσει τὸ πρόβατον αὐτοῦ. 

o pimˈin filˈassi tˈo prˈovatˌon aftˈu 

羊飼いは自分の羊を守る

• φυλάσσει は動詞 φυλάσσω（守る、見張る）の「直説法・現在・能動態・3人称単数形」 

• 語源: 動詞 φυλάσσω（守る・見張る）動詞の名詞形 φύλαξ（警備員・保護者）➡ prophylactic（病気予防の、予防薬） anaphylaxis（アナフィラキシー：過敏反応、本来の保護機能が過剰に働く現象） 

Ὁ ποιμήν ἔχει σοφίαν μεγάλην. 

o pimˈin ˌeçi sofˈian meɣˈalin 

羊飼いは大きな知恵を持っている

• 不規則形容詞 μέγας（大きい）
  女性形では第1変化に従い、単数対格で μεγάλην  

Ὁ ὀφθαλμός αὐτοῦ βλέπει τὴν ὁδόν. 

o ˌofθalmˈos aftˈu vlˈepi tˈin oðˈon 

彼の目は道を見ている

• βλέπει 動詞 βλέπω（見る）の「直説法・現在・能動態・3人称単数形」 

• τὴν ὁδόν 「女性・単数・対格」の定冠詞と名詞
  動詞 βλέπει の直接目的語「その道を」 

• ὀφθαλμός（目）➡ ophthalmology（眼科学） ophthalmologist（眼科医）

• ὁδός（道・進むこと）➡ method（方法：meta [〜に沿って] + hodos [道]）、episode（エピソード：epi [〜に加えて] + eis [へ] + hodos [道]）、synod（宗教会議：syn [共に] + hodos [行くこと]）

Ἐν τῇ ὁδῷ, ἐσθίω τὸν ἄρτον καί πίνω ὕδωρ. 

ˈen dˈi oðˈo, esθˈio tˈon ˈartoŋ ke pˈino ˈiðor 

道中で、私はパンを食べ、水を飲む

• τῇ ὁδῷ（冠詞 τῇ ＋ 名詞 ὁδῷ）は女性・与格・単数形「道で / 道中において」 

• τὸν ἄρτον: 冠詞 τὸν ＋ 名詞 ἄρτον は男性・対格・単数形「パンを」 

• ὕδωρ: 中性名詞 ὕδωρ の対格・単数形「水を」
  冠詞無し➡一般論または非限定の「水」 

• ὕδωρ (hydor, 水): 「水」関連の接頭辞 hydro-（hydrogen: 水素、hydrate: 水和物、hydraulic: 油圧/水圧の）

• ἐσθίω (esthio, 食べる): 印欧祖語 *ed- に由来し、英語の eat や edible（食用可能な）

Ὁ ποιμήν ἄγει τὰ πρόβατα εἰς τὸ ἱερόν ἐν Ἱερουσαλήμ. 

o pimˈin ˈaji tˈa prˈovatˌa is tˈo ˌierˈon ˈen ˌierˌusalˈim 

羊飼いは羊たちをエルサレムの神殿へと導く

• ἄγω (ago / 導く)➡ pedagogy（教育学：παιδαγωγός [子供を導く者] より）や agenda（議題、行動計画）

• ἱερόν (hieron / 聖所・神殿)➡ hierarchy（ヒエラルキー／聖職階級組織）や
  hieroglyph（ヒエログリフ／聖刻文字）の頭部分「hiero-（聖なる）」

Ἐκεῖ βλέπομεν τὸ παιδίον καί τὸ τέκνον παίζοντα. 

ecˈi vlˈepomˌen dˈo peðˈioŋ ke tˈo tˈeknom bˈezodˌa 

そこで私たちは、遊んでいる幼子や子供を見る

• ・τὸ παιδίον（その幼子を）: 中性・単数・対格

• ・τὸ τέκνον（その子供を）: 中性・単数・対格

• これら2つの単語が καί（〜と）で繋がれ、「その幼子とその子供を」複合的な目的語 

• παίζοντα は動詞 παίζω（遊ぶ）の現在能動態分詞

• παιδίον（幼子 / παιδαγωγός）: 英語の pediatrics（小児科）、pedagogy（教育学）などの語源

• τέκνον（子供）: 印欧語根 *tek-（生む・組み立てる）に由来し、
  英語の architecture（建築）の -tect や tectonic（構造の）と同根 

Ὁ ἀπόστολος βάλλει τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν. 

o apˈostolˌoz vˈali tˈo imˈatiˌon aftˈu epˌi tˈin jˈin 

使徒は自分の上着を地面に敷く（投げる）

• βάλλει（投げる）語尾の -ει から
  「3人称単数・現在形（彼/彼女/それは〜する）」

• ἐπὶ は対格をとると「〜の上へ、〜に向かって（運動の方向）」を表す前置詞 

• 英語の語源との関連:

  • ἀπόστολος (使徒) → 英 apostle（使徒）

  • βάλλω (投げる) → 英 ballistics（弾道学）、symbol（シンボル：共に投げる・付き合わせる）、
    emblem（紋章）、problem（問題：前に投げ出されたもの）

  • αὐτός (彼/自身) → 英接頭辞 auto-（自動の、自身の。例: automatic, biography）

  • γῆ (地・地球) → 英接頭辞 geo-（地球の、地理の。例: geography, geology, geometry）

Ὁ σταυρός τοῦ Χριστοῦ ἐστιν τὸ ἔργον τῆς ἀγάπης. 

o stavrˈos tˈu xristˈu ˈestin dˈo ˈerɣon dˈis aɣˈapis 

キリストの十字架は、愛の業（働き）です 

• ἐστιν は be動詞 εἰμί（〜である）の 3人称単数・現在・直説法です。英語の "is" 

• ἔργον (ergon: 業・仕事) ➔ 英語の ergonomics（人間工学）、energy（エネルギー: en[中に] + ergon[仕事]）

• σταυρός (stauros: 杭・十字架) ➔ 鉱物学の staurolite（十字石）

Τὸ πρόσωπον αὐτοῦ λάμπει ὡς τὸ φῶς. 

tˈo prˈosopˌon aftˈu lˈabi ˈos tˈo fˈos 

彼の顔は光のように輝いている

• λάμπει (動詞 stem: λαμπ-)➡ lamp（ランプ）

• φῶς (属格: φωτός)➡ photo-（光の〜。例: photograph, photosynthesis）

• πρόσωπον: 演劇の「仮面」から転じて「顔、人格」
  ➡ prosopography（人物文献学）

Νῦν, οἱ πιστοί εἰσιν ἡ ἐκκλησία. 

nˈin , i pistˈi ˈisin i ˌeklisˈia 

今や、信じる者たちは教会

• ἐκκλησία ➡「連れ出す（ἐκ）＋ 呼ぶ（καλέω）」➡「教会」➡ ecclesiastical（教会の）や ecclesiology（教会学）

Ἔχομεν τὴν ἐντολήν τοῦ ἀγαπᾶν ἀλλήλους. 

ˈexomˌen dˈin ˌedolˈin dˈu ˌaɣapˈan alˈilus 

私たちには互いに愛し合うという命令（掟）がある

• Ἔχομεν は、 ἔχω（持っている）の「直説法・現在・能動態・1人称複数形」「私達は持っている」 

• τὴν ἐντολήν（その戒めを / 命令を） 

• 相互代名詞 ἀλλήλους（お互いを） 

• ἀλλήλους (allēlous - 互いに):  ἄλλος（他の）の重複に由来➡遺伝子学で使われる「アレル（allele：対立遺伝子）」や、「パラレル（parallel：並行の < παρά + ἀλλήλων）」

• ἐντολή (entolē - 命令・掟): 接頭辞 ἐν（の中に） ＋ τέλος（完成・終わり・目的）に由来し、「特定の目的の中に位置づけること＝命じること」

Οἱ ἐχθροί διώκω ἡμᾶς, ἀλλά οὐ φοβούμεθα. 

i exθrˈi ðiˈoko im ˈas, alˌa ˈu fovˈumeθˌa 

敵は私たちを迫害するが、私たちは恐れない

• Οἱ ἐχθροί（定冠詞 + 名詞）は男性・複数・主格「敵たちは（敵は）」 

• φοβούμεθα：（1人称複数・現在中動態「私たちは恐れる」） 

• 語源との関連

  • 動詞 φοβέομαι（恐れる）の語幹・名詞形 φόβος（恐怖）➡ phobia（〜恐怖症、例: claustrophobia 閉所恐怖症） 

Εἰσβαίνομεν εἰς τὸ πλοῖον καί πλέομεν ἐν εἰρήνῃ. 

isvˈenomˌen is tˈo plˈioŋ ke plˈeomˌen ˈen irˈini 

私たちは船に乗り込み、平和の内に航海する

• Εἰσβαίνομεν：「乗り込む・入る」複合動詞 εἰσβαίνω の「現在・直説法・能動態・1人称複数形」（語尾 -ομεν） 

• εἰς τὸ πλοῖον は、前置詞 εἰς（〜の中へ：対格支配）と、中性対格単数の冠詞 τὸ +  πλοῖον（船）「船の中へ」＝「船に」

• πλέομεν は「航海する・（船で）進む」動詞 πλέω の「現在・直説法・能動態・1人称複数形」（語尾 -ομεν） 

• ἐν εἰρήνῃ は、前置詞 ἐν（〜において：与格支配）＋ 女性与格単数名詞 εἰρήνῃ（平和）
  「平和のうちに」「安らかに」 

• 名詞 εἰρήνη（イレーネ：平和）は、女性の名前である Irene（アイリーン/イレーネ）や、元素の Iridium（イリジウム、平和・虹の女神イリスに由来）に関連