海斯的方法論，特別是群體、十架和新造的部分，我們對聖經的了解和這個社會的碰撞點，可以有原則性的準則來做檢驗，甚至會斷章取義的針對某個議題按照自己的想法做出結論，特別同性的議題，還有我是負責離婚和再婚，在很多教導上要很小心，這些議題常在教會碰到，我們會勸合不勸離，但碰到生命威脅時，很容易沒有辦法有好的陪伴或教導。曾有一姊妹和弟兄有這種緊張關係四年，到最後還是分居。幫助我不要太輕易的下結論，可以從群體的概念，我很容易從自己的角度來出發，忽略群體弟兄姊妹關係的部分。

文 鄭弟兄

去年我休了陳尚仁老師的倫理學，他比較偏向講義務論、效益論這依類比較傳統的說法，同時我又修邱凱莉老師的她是處境化，兩個非常極端的看法，我覺得蠻有趣的，智庫又開倫理學，我覺得應該看看這邊怎麼說。這邊說三個意象-群體、十架、新造。意象難以體會或許vision眼光會不會比較好，我們從不同眼光去看一件事情的時候，我覺得是蠻有趣的。在教會比較沒有機會這樣討論，在這邊有這樣的討論算不錯。我的議題是講墮胎，因為我個人對台灣人口的議題蠻注意的，因為台灣人口現在是「生不如死」，生出來的比死的還少。台灣單年年次生最多的是民國52年次生最多，427000人，現在只有160000，台灣的經濟會好嗎？可能人口少了就不容易那麼好。我們的優生保健法讓我們的墮胎非常方便，大開後門，事實上我們在社會裡面，對這方面沒有機會仔細討論，可能有機會挽回，再加上實況方面的領養，我們台灣領養是非常難的，很多法令是非常男的。陳尚仁牧師的課有請一個協會來分享，希望不要墮胎，而有比較傾向我們這本書說領養，據說去年整年台灣合法領養只有20幾位而已，也許我們想錯了某些東西，而且優生保健法使很多醫生不敢冒這個風險，他會被告，所以我特別去看墮胎這個議題。我蠻訝異，之前沒有去想說聖經對這個議題說什麼，因為以前都是聽牧者講，這裡說聖經對這件事情沒有經文去支持墮胎，但是他提出大家如果說墮胎不好，大家怎麼樣去支持他，有這樣的共識嗎？這是很好的思考。

很深入一個議題去反思

文 陳弟兄

我從這門課得到印象最深刻/最大的收穫

課前自己閱讀指定書籍，透過文字進入馬偕的內心世界與信仰生活，很是震撼與感動，他短短57歲的人生，在台灣這塊土地上做了那麼多的事工。「馬偕DNA」這首歌就是萃取他的精神，很激勵自己。

「面對挑戰不退縮、直球對決不閃躲、艱辛困難纏上身、逆勢翻轉繼續追夢、 討厭動口不動手、先做再說才是我、屢敗屢戰越堅強、放棄是甚麼我不懂」

攏是為著基督

文 陳姐妹