♠️ 導讀 彭盛有 浸信會神學院教授

♠️ 用書：Samuel Wells《現編倫理：從戲劇角度再思基督教倫理觀》(Improvisation： The Drama of Christian Ethics)

✍課程簡介:

基督教倫理學的關注，並不全然在於對或錯的道德抉擇，也不是遷就一般倫理學的道德規範和原則界定，因而致力於倫理普世性的確立，以及道德疑難的處理。基督教倫理學的關切，是基督如何在世上被具體看見，以及基督徒立足於基督的教導和踐行，聚焦於生命品性的塑造，更多關注「我們是誰（being）」多過「我們會做什麼（doing）」。整全的基督教倫理觀，不僅兼顧善惡對錯、恩典與律法，也賦予德行價值，重塑忠於基督十架生命的信仰社群。

英國韋爾斯（Samuel Wells）的《現編倫理：從戲劇角度再思基督教倫理觀》，在眾多研究進路中，為基督教倫理學提供一個建設性的論述。他認為基督徒的倫理生活，不是去展演一套熟背且既定的聖經「劇本」，而是在詭譎多變的世代，忠信地立足於信仰傳統並善用上帝賦予的恩賜資源去「現編」（即興演出）。

韋爾斯將救恩歷史視為一齣五幕劇：創世—以色列—耶穌—教會—終末。把教會時代置於第四幕，表明最後一幕仍在上帝手中。第三幕既已成，第五幕也將至，基督徒在其間不必擔憂在信實的嘗試中可能出現的失敗，也無需肩負唯上帝才能承擔的最終責任。只有認清教會的戲份是在第四幕，教會才能自由地做自己，通過在幕四的即興演出，忠實地跟隨主。即興並非隨性，好的即興演員，都是經長期演練達至一種放鬆式警覺狀態的演出者。基督門徒的操練和踐行，正是在上帝的闊大故事中，形塑出基督生命的德性品格，自然放鬆地做好預備，在遭逢挑戰時，能忠信地現編出對救恩故事的回應。

本課程邀請您一起研讀這本著作，透過反思與對話，評估作者借即興概念所建構的倫理觀：教會既不該簡單地接受（接戲/accept）每一個道德提議（因許多提議有錯誤的前設），也不應焦躁地阻擋（砸戲/block）所有提議（因這往往中斷對話），而應該從更大的故事中接受（凡事接受/overaccept），根據福音的救恩故事來重新界定這些提議，使基督教倫理學在「重新整合/incorporating」被遺棄的窮弱面容時，可以更適切地處理邊緣化和排斥的議題。