Comandamenti Introduzione

I Comandamenti - Introduzione

1. L’ideale cristiano

Dio è il fine supremo della nostra vita

Dobbiamo glorificare Dio, nostro fine supremo

Tu glorifichi Dio se ti perfezioni

Senza Gesù non possiamo raggiungere il nostro fine

Per quale fine Dio ci ha creati?

Dio ci ha creati per conoscerlo, amarlo e servirlo in questa vita, e per goderlo poi nell’altra, in Paradiso (Cat. SPio X, n. 13)

“Sulla vocazione alla Beatitudine” leggere e ritenere: Comp. CCC  nn. 357-362

Per approfondimenti: CCC 1700-1729

Da meditare n. 1723: “La beatitudine promessa ci pone di fronte a scelte morali decisive. Essa ci invita a purificare il nostro cuore dai suoi istinti cattivi e a cercare l'amore di Dio al di sopra di tutto. Ci insegna che la vera felicità non si trova né nella ricchezza o nel benessere, né nella gloria umana o nel potere, né in alcuna attività umana, per quanto utile possa essere, come le scienze, le tecniche e le arti, né in alcuna creatura, ma in Dio solo, sorgente di ogni bene e di ogni amore”

2. La strada segnata

La strada che ci conduce a Dio fine supremo è la legge morale

Dove sta la moralità di un atto

Chi dice quali sono gli atti che avvicinano a Dio, ci perfezionano in Lui e Lo glorificano

(legge naturale)

Il dono della legge positiva

La legge è un dono dell’amore della provvidenza di Dio

“Sulla legge morale” leggere e ritenere: Comp. CCC  363-369; 415-421; 429-433

Per approfondimenti: CCC 1730-1761; 1949-1986; 2030-2051

Rifletti sugli atti buoni e gli atti cattivi:

1755 L'atto moralmente buono suppone, ad un tempo, la bontà dell'oggetto, del fine e delle circostanze. Un fine cattivo corrompe l'azione, anche se il suo oggetto, in sé, è buono (come il pregare e il digiunare per essere visti dagli uomini). L'oggetto della scelta può da solo viziare tutta un'azione. Ci sono comportamenti concreti – come la fornicazione – che è sempre sbagliato scegliere, perché la loro scelta comporta un disordine della volontà, cioè un male morale.

1756 È quindi sbagliato giudicare la moralità degli atti umani considerando soltanto l'intenzione che li ispira, o le circostanze (ambiente, pressione sociale, costrizione o necessità di agire, ecc.) che ne costituiscono la cornice. Ci sono atti che per se stessi e in se stessi, indipendentemente dalle circostanze e dalle intenzioni, sono sempre gravemente illeciti a motivo del loro oggetto; tali la bestemmia e lo spergiuro, l'omicidio e l'adulterio. Non è lecito compiere il male perché ne derivi un bene.

3. La coscienza cristiana

Che cosa è la coscienza

I vari stati di coscienza

La coscienza di fronte alla verità della legge

La coscienza di fronte alla certezza con cui deve agire

Mons. B. Castegnaro “Il catechismo degli adulti”, vol. III, I Comandamenti, Vicenza 1946, pp. 1- 14.

Leggere e ritenere: Comp. CCC  372-376

Per approfondimenti: CCC 1776-1802

"la coscienza  è un dettame o un lume della ragione che fa conoscere attualmente se un azione con tutte le sue circostanze è buona o cattiva” 

1778  La coscienza morale è un giudizio della ragione mediante il quale la persona umana riconosce la qualità morale di un atto concreto che sta per porre, sta compiendo o ha compiuto. In tutto quello che dice e fa, l'uomo ha il dovere di seguire fedelmente ciò che sa essere giusto e retto. È attraverso il giudizio della propria coscienza che l'uomo percepisce e riconosce i precetti della Legge divina:

La coscienza « è una legge del nostro spirito, ma che lo supera, che ci dà degli ordini, che indica  responsabilità e dovere, timore e speranza. [...] Essa è la messaggera di colui che, nel mondo della natura come in quello della grazia, ci parla velatamente, ci istruisce  e ci guida. La coscienza è il primo di tutti i vicari di Cristo“  (cfr. John Henry Newman, Lettera al Duca di Norfolk, 5: Certain Difficulties felt by Anglicans in

 Catholic Teaching, v. 2,Westminster 1969, p. 248.)

N.B. CCC = Catechismo della Chiesa Cattolica