Durante la sistematización del diario de huellas pedagógicas llamado “Pasos, Huellas y Caminos En La Comunidad Emberá Dobida De Buenavista En Juradó Chocó”. Las categorías más importantes que se profundizaron en este informe fueron cultura y educación propia, de las cuales emergen dos sub categorías; por el lado de cultura surge la cosmovisión y por el lado de la educación propia brota la formación docente.
CULTURA
El abordar el concepto de cultura en el municipio de Juradó, permite adentrarse en su contexto de vida, desde elementos significativos que dan cuenta de la forma en que viven y se relacionan éstos (Moreno Palacios, 2017), esta afirmación da una comprensión más profunda del contexto de vida, sugiriendo que existen unos elementos significativos dentro de la cultura local, destacando la relevancia de comprender la cultura como forma de vida y de interacciones sociales dentro del contexto donde se desenvuelven.
La palabra cosmovisión adquiere gran significado cuando se habla de cultura, pues la cultura no tendría relevancia si en ella no existieran unos saberes propios que la caracterizan. No es que la cultura tenga una cosmovisión, es el individuo perteneciente a ella quien tiene ese sistema de creencias sobre el mundo, es decir, el individuo es quien tiene la cosmovisión (Beltrán, 2018), esta frase desarrolla una distinción entre la cosmovisión y la cultura; plantea que la cultura tiene importancia por la existencia de los saberes propios, pero aclarando que la cultura en si no es la que posee cosmovisión, son los habitantes que forman parte de ella. Lo que conlleva a que cada sujeto tiene una cosmovisión según sus creencias sobre el mundo.
En el diálogo intercultural, emergen las distintas formas de aprender, las diversas pautas para la explicación del mundo, las sinergias que desde la cultura le dan una cualidad desencadenante a cada participante del proceso y a los entornos sociales a los que pertenece (Barrera, 2018), la autora nos da a entender la importancia del diálogo intercultural y como este permite un aprendizaje diverso y explica las diferentes perspectivas de las influencias culturales en la educación propia; destacando la gran importancia e impacto que tienen los entornos sociales.
FORMACIÓN DOCENTE
La falta de recursos económicos o estímulos educativos, ha sido la principal causa para que los docentes indígenas no ingresen a los establecimientos de formación profesional que ofrecen los programas de educación propia y etnoeducación (Rudas, 2020), la autora dice que estos obstáculos son factores determinantes que limitan el acceso a la formación de los docentes, de esta forma no logran desarrollar sus capacidades y habilidades para contribuir de una manera asertiva en la educación de los niño, niñas y jóvenes.