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慈悲寺法訊-2026年「阿彌陀佛聖誕」祈福禮佛共修會

2026年1月5日星期一，農曆十一月十七，是阿彌陀佛聖誕日。在此殊勝的日子裡，拜佛念佛持咒，功德無量。對逝者可超度往生淨土。對生者可消災納福。體現阿彌陀佛無量光，無量壽的偉大。所以，美國慈悲寺定於2026年1月5日至11日上午10時至下午4時，接待信眾禮佛拜佛，及持咒共修。培植善根，果報無邊！所有功德，禮拜懺悔，可祈國泰民安，風調雨順。往生者能離苦得樂，求生淨土。現生者能承恩獲福，身體健康，增福延壽！歡迎信眾一起來祈福消災，共沾法喜！阿彌陀佛！[合十]

地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220 電話：1(347) 494-1129

好消息！美國慈悲寺禪堂免費贈送長生祿位和往生蓮位！

美國慈悲寺（American Ci Bei Temple）為體現佛陀慈悲和弘法大願，特常年為信眾祈福。現結緣信眾，每人免費可得長生祿位及往生蓮位各一位。共贈送三百位福主。先到先得，送完為止！ ！

供長生祿位是祈福生者，消災解厄、闔家幸福；供往生蓮位是超度逝者、歷代宗親亡靈、累劫冤親債主往生淨土。

美國慈悲寺是信眾的淨土和精神家園！歡迎預約一雲法師，佛光普照，乘運吉祥！阿彌陀佛！

美國慈悲寺地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220

開放時間：每日上午10：30至下午17：00時。預約電話：1(347)698-5481 , 1(347)494-1129 

PayPal賬戶：https://www.paypal.com/US/fundraiser/charity/5319192

Zelle to: cibei.temple@gmail.com    網址：https://cibeitemple.org

泓雲法師｜趨吉避凶轉運法
Venerable Hong Yun｜The Path of Transforming Fate and Avoiding Misfortune
修行實踐
Integrating Spiritual Wisdom into Practice

一、改命認知方法
I. Methods to Change Your Destiny
批八字：首先了解自身先天帶來的天賦和利弊。目的是識命了解自己的命，而揚長避短。命是注定的趨勢。運是時空的坐標，代表着變數。變數指人為的有可改進的空間。比如目前香港和日本人均壽命算是世界上最高的，但200年前這些地方的人的人均壽命並不高。說明八字的命運，是根據社會文明程度、時代背景的不同，會有所改變。所以說命運不是注定的。
Ba Zi (Four Pillars of Destiny):
By studying your birth chart, you can understand the talents and challenges you were born with. The goal is not to resign yourself to fate, but to recognize your natural tendencies and learn how to maximize strengths while avoiding weaknesses. Destiny shows a trend, while “fortune” represents variables shaped by time and space—areas where human effort can make a difference. For example, Hong Kong and Japan today enjoy some of the highest life expectancies in the world, yet two centuries ago their averages were much lower. This shows that destiny shifts with social progress and historical context—fate is not absolutely fixed.
姓名學：了解名字吉凶的誘導趨勢。及時用別號、花名來彌補命運中帶來的不足，增加好運和吉象，有助於傳播名氣和人緣，和調節自己的命運氣場，使自己的人生更加順利。
Name Studies (Onomancy):
Names carry influences that can be auspicious or inauspicious. By adopting nicknames or alternative names, you can offset shortcomings in destiny, attract good fortune, enhance reputation and relationships, and harmonize your personal energy—making life smoother overall.
風水佈局：可調整和改進人住的房子，及工作的環境狀況。人為的佈局配合好的話，可以趨吉避凶，降低兇災，和給人帶來更多的好運。
Feng Shui:
Adjusting the layout of your home or workplace can improve circumstances. When properly arranged, Feng Shui helps avoid misfortune, reduce disasters, and invite prosperity.
行為修養：改德、調心、積福，是改命避禍的的根本，也是最深層的改命方式。
Cultivation of Conduct:
Refining virtue, regulating the mind, and accumulating blessings form the foundation of changing destiny and avoiding calamity. This is the deepest and most essential method of transformation.
宗教修持：定期堅持念佛持咒、祈福懺悔、和布施放生，會轉化業力果報，可化兇為吉，減少和降低命運中的災象程度。
Religious Practice:
Consistently reciting sutras, chanting mantras, praying, repenting, and performing acts of generosity such as releasing animals can transform karmic consequences, turn misfortune into blessings, and lessen hardships that appear in one’s destiny.
重點：這五項要一起配合進行，才能改變命運和減少不順。缺少任何一項，都不完美。
Key Point:
All five methods must be carried out together in harmony to truly change destiny and reduce misfortune. If any one of them is missing, the practice is incomplete.

二、業力與災象關係
II. Karma and Misfortune
災厄與病災被視為業力的顯現，是過去身或今生所造惡業成熟的果報，表現在身心痛苦之中。
Disasters and illnesses are seen as manifestations of karma—fruits of negative actions from past or present lives—expressed through physical and mental suffering.
病因不僅限於物質層面，更是「業因」與「緣起」共同作用的結果。
The causes of illness are not limited to material factors; they arise from both karmic seeds and conditions coming together.
懺悔與修持，透過改變心念與行為，能轉化業力、減少惡業的果報，從而減輕災象。
Through repentance and spiritual practice, one can transform karma, reduce the effects of negative deeds, and thereby lessen misfortune.
如何逆轉業力？
How to Reverse Karma:
懺悔法門：如《地藏經》《梁皇寶懺》《大悲咒》等，透過真誠懺悔，消除罪障。
• Repentance Practices: Texts such as The Sutra of the Bodhisattva Kṣitigarbha, The Liang Huang Repentance, and The Great Compassion Mantra emphasize sincere repentance to dissolve karmic obstacles.
持咒念佛：如持《大悲咒》《藥師咒》《地藏王菩薩聖號》，可清淨心識，轉化厄業。
• Chanting and Recitation: Reciting mantras like The Great Compassion Mantra, The Medicine Buddha Mantra, or invoking the name of Bodhisattva Kṣitigarbha purifies the mind and transforms negative karma.
放生、布施、供養三寶：能累積福德資糧，減輕和化解累劫累世的惡業果報。
• Acts of Compassion: Releasing animals, giving charity, and making offerings to the Three Jewels accumulate merit and help resolve karmic burdens from countless lifetimes.
犯太歲禳解祈福法會：化解歲運氣場衝犯矛盾，減輕災厄顯現。
• Ceremonies for Tai Sui (Grand Duke Jupiter): Participating in rituals to appease Tai Sui can harmonize yearly energy conflicts and reduce misfortune.
這些並非僅是儀式，而是透過行為、心念與能量場的轉化，來影響命運的結構和運勢的走勢。
These are not merely rituals; they are processes of transforming behavior, mindset, and energy fields, which in turn reshape the structure of destiny and the trajectory of fortune.

三、現代視角：心理與行為層面解釋
III. A Modern Perspective: Psychological and Behavioral Insights
從心理學與行為醫學角度來看，宗教修持具有明確的療癒效應：
From the standpoint of psychology and behavioral medicine, spiritual practice has clear therapeutic effects:
念經、持咒、靜坐等行為可活化副交感神經系統，降低壓力荷爾蒙，增強免疫力。
Reciting scriptures, chanting mantras, and meditative sitting activate the parasympathetic nervous system, reduce stress hormones, and strengthen immunity.
修持能帶來心理穩定、情緒調節與行為改善。
Spiritual practice promotes emotional regulation, psychological stability, and behavioral improvement.
懺悔與放下可釋放內在壓抑，改善身心狀態。
Repentance and letting go release internal repression and improve physical and mental well-being.
正念修持（如佛教止觀、道教靜功）可提升自我覺察，調節神經系統。
Mindfulness practices—such as Buddhist samatha-vipassana or Daoist quiet cultivation—enhance self-awareness and regulate the nervous system.
慈悲心的培養可減少憤怒與怨恨，改善內分泌與免疫功能。
Cultivating compassion reduces anger and resentment, improving endocrine and immune function.
行為轉換（如戒菸酒、素食、早睡）配合修持，形成正向循環。
Behavioral transformation—such as quitting smoking and alcohol, adopting vegetarianism, and maintaining regular sleep—combined with spiritual practice creates a positive feedback loop.
核心原則：病是果，業是因。若能轉因（心念與行為），則果可變。
Core Principle: Illness is the fruit; karma is the cause. If the cause (thoughts and actions) can be transformed, the fruit can change.
病災常與情緒、行為與環境有關。宗教修持是一種深度的行為療癒。
Misfortune is often linked to emotion, behavior, and environment. Spiritual practice is a profound form of behavioral healing.

四、總結：命理與修持整合
IV. Conclusion: Integrating Fate Analysis and Spiritual Practice
八字揭示的是命運的潛在結構，而修持則是運勢的主動干預方式。
Ba Zi reveals the underlying structure of one’s destiny, while conscious adjustments and consistent spiritual practice serve as active interventions in shaping one’s fortune.
真誠懺悔、持咒念佛、積德行善、靜坐煉氣，這些行為可作用於：
Sincere repentance, mantra chanting, virtuous deeds, and meditative cultivation can:
轉化業因
• Transform karmic causes
調和氣場
• Harmonize energy fields
增強免疫力
• Strengthen immunity
減少或降低惡業果報的程度
• Reduce the severity of karmic consequences
宗教修持之所以能逆轉命運，是因為它作用於四個層面：業力、心念、行為與能量場。
Spiritual practice can reverse destiny because it works on four levels: karma, thought, behavior, and energy fields.
透過這些修行，能真正實現「轉命」，達到趨吉避凶、延年益壽，乃至最終的解脫。
Through these practices, one can truly transform fate—achieving auspicious outcomes in this life, extending longevity, and ultimately attaining liberation.

 佛法總綱-三無漏學

佛陀法藥，廣說雖有八萬四千，簡約之則不外三大綱領，曰戒、定、慧，此名三無漏學；以能斷煩惱，能了生死，故稱無漏（ 漏喻煩惱)。 這可說是佛法的本體，若離此三，則非真正佛法。

一、戒即戒律。 譬如家有家規，國有國法。 修法，則需持佛戒律，這是學佛的根本。 因為持戒，才能防非止惡，清淨三業。 三藏經典中，律藏屬於戒學，故曰“律規三業”，規範三業，非戒而何。 然戒有禁止與勒令，禁止是消極的去惡，勒令是積極的為善，所以戒也包括一切的善法。

二、定即禪定。 禪是梵文「禪那」省稱，定是梵語「三昧」譯名。 禪定要義，在於息慮靜緣，內須不打妄想，外要不亂攀緣，這卻是入道的樞紐。 三藏經典中，經藏屬於定學，故曰“經詮一心”，一心即是定。 若能入定，自可引發本性的功德；譬如盆水，擾動則混濁不清，靜寂則光明映照，眾生的心水亦然，所以定也包括一切的神通功德。

三、慧即智慧。 智是決斷，慧是簡擇。 這是學佛最終目的，開發智慧，就能去惑證理，所謂破諸煩惱，證真實理。 三藏經典中，論藏屬於慧學，故曰“論辨邪正”，辨析邪正，最能開發智慧。 然智有實智、權智，達真實理是實智，用之權巧攝眾是權智，所以慧也包括一切的權智。

須知，三學有其次第，必先持戒而後有定，若能入定自然開慧。 故楞嚴經雲：“攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。”

Common Buddhist mantras

《千手千眼無礙大悲心陀羅尼-三遍》-大悲咒梵音

Namo ratna -drayaya!  Namo arya - walogide - shwaraya,  boti-saddwaya   maha-saddwaya   maha-garunigaya! Om! 

南無 喝囉  怛那哆羅夜耶!  南無阿唎耶   婆盧羯帝   爍缽囉耶,       菩提  薩埵婆耶    摩訶  薩埵婆耶    摩訶迦盧尼迦耶!   唵!

Sarwa-rawiye   sutanadasya!  Namas-gridwa   imam arya  - walogide - shwara - ramtawa! Namo naragindi, hrih 

薩皤囉  罰曳    數怛那怛寫!   南無  悉吉栗埵    伊蒙 阿唎耶        婆盧吉帝   室佛囉   愣馱婆!      南無  那囉謹墀,     醯利 

maha-wad-swame! Sarwa - artado-shupam ajeyam!   Sarwa sad    nama wasad    namo waga mawidado! 

摩訶   皤哆沙咩!     薩婆  阿他豆   輸朋   阿逝孕!          薩婆  薩哆     那摩  婆薩哆     那摩  婆伽   摩罰特豆!

Dadyata: Om! awalogi  logade  grade!   E hrih, maha    boti saddwa sarwa sarwa!  Mala mala mahima hridayam! 

怛姪他:    唵!   阿婆盧醯  盧迦帝  迦羅帝!   夷 醯唎, 摩訶      菩提   薩埵  薩婆  薩婆!     摩囉  摩囉  摩醯 摩醯   唎馱孕!

Guru guru  garmam    turu turu  wijayade   maga-wijayade!     Tara tara   trini-shwaraya!    Jala jala,   mama wimala 

俱盧 俱盧  羯蒙      度盧 度盧   罰闍耶帝    摩訶  罰闍耶帝!         陀囉 陀囉   地唎尼 室佛囉耶!   遮囉 遮囉,   摩麼  罰摩囉 

mugdele!  Ehi ehi,   shina shina,   arsam brasari   wisa   wisam!   Brasaya!  Hulu hulu mara,   hulu hulu hrih! 

穆帝隸!   伊醯 伊醯,   室那 室那,    阿囉嘇 佛囉舍利   罰沙  罰慘!        佛囉舍耶!    呼嚧 呼嚧 摩囉,    呼嚧 呼嚧   醯利! 

Sara sara    siri siri   suru suru!    Botiya botiya     botaya  botaya!  Maidreya  naragindi,   trisnina! 

娑囉 娑囉  悉唎 悉唎  蘇嚧 蘇嚧!   菩提夜 菩提夜       菩馱夜 菩馱夜!     彌帝唎夜   那囉謹墀,    地利瑟尼那!

Payamana   swaha!   Sidtaya swaha!   Maha-sidtaya    swaha!    Sidta-yoge - shwaraya  swaha! Naragindi 

波夜摩那   娑婆訶!     悉陀夜   娑婆訶!     摩訶悉陀夜      娑婆訶!         悉陀喻藝       室皤囉耶    娑婆訶!    那囉謹墀

swaha!   Maranara   swaha!   Shira simha mukaya     swaha!   Sarwa maha-asidtaya swaha!   Jagra-asidtaya 

娑婆訶!   摩囉 那囉   娑婆訶!    悉囉 僧阿      穆佉耶    娑婆訶!     娑婆   摩訶 阿悉陀夜    娑婆訶!   者吉囉  阿悉陀夜 

swaha!   Badma  gasdaya  swaha!   Naragindi-wagalaya   swaha!   Mawari  shankaraya  swaha!  Namo 

娑婆訶!  波陀摩  羯悉陀夜   娑婆訶!    那囉謹墀  皤伽囉耶   娑婆訶!         摩婆利   勝羯囉夜   娑婆訶!     南無 

radna - drayaya!    nama  arya-walogide-shwaraya    swaha!   Om!  Sityandu  mandra  badaya   swaha! 

喝囉怛那 哆囉夜耶!   南無  阿唎耶  婆羅吉帝  爍皤囉夜    娑婆訶!       唵!   悉殿都   漫多囉    跋陀耶    娑婆訶!

《觀音靈感真言-三遍》

唵嘛呢 叭咪 吽。麻曷倪牙納-積都特巴達。積特些-納微達哩葛。薩而斡而塔-卜哩悉塔葛。 納補囉納，納卜哩-丟忒班納。哪麻 嚧吉說囉耶 莎訶。

拼音：ong  MaNi  BaDeMei  Hong.    MaHa  Ji Nia Na - Ji Dou DeBaTa.     Ji DaXia   MaWei DaGa.   SaWa OuTa -  He Er  Xi DaGa.   Na-Pu RuaNa,  Na-Pu A  DiuDe PaNa.     NaMo   Lou Kei   Ji RuaYa    Si Wa Ha.

林光明-簡易拼音：oṃ maṇi badme huṃ.   maha-jnyana jiddodbada.   jiddasya na-widarga.   sarwarta brasidtaga.   na-buraṇa, na-bradyudbanna.   namo  logeshwaraya  swaha.

梵音羅馬：oṃ maṇi padme hūṃ.   mahā-jñāna cittotpāda.   cittasya na-vitarka.   sarvārtha prasiddhaka.   na-purāṇa, na-pratyutpanna.   namo  lokeśvarāya  svāhā.

《藥師灌頂真言-三遍》

南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。

拼音：NaMo  BaGeWaDi,   BaiSaJia  GuLu   BaiDuLiYa   BuRuaPa  RuaJiaYa,  DaTaGeDaYa,  WaLou Dei,   SanMiao  SanBu DaYa,    DaDi YeTa:    ōng,   BaiSaJie,  BaiSaJie,  BaiSaJia    SaMu GaDei,    Si Wa Ha. 

林光明-簡易拼音：namah bhagavate, bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya, tathagataya, arhate, samyaksambuddhaya. tadyatha: om, bhaisajye, bhaisajye, bhaisajya samudgate, svaha. 

《變食真言-三遍》取淨杯在手，扣手指花印-觀想-彈指三下

南無薩縛怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋囉。三跋囉。吽。

拼音：NaMoh  SaWa  DanTaGeDa   WaLu gei Di  ōng  SanPaLa  SanPaLa  Hong. 

林光明-簡易拼音：namah sarva tathagata, valokite, om, sambhara, sambhara, hum. 

《甘露水真言-三遍》取淨瓶香頭繞三迴-灑淨

南無蘇嚧婆耶。怛他誐多耶。怛姪他：唵。蘇嚕蘇嚕。缽囉蘇嚕。缽囉蘇嚕。娑婆訶。

拼音：NaMoh  SuLuBaYa   DanTageDaYa  DaDiYeTa   ōng   SuLuSuLu   BoLaSuLu   BoLaSuLu   SiWaHa. 

林光明-簡易拼音：namah surupaya tathagataya, tadyatha: om, suru suru, pra-suru pra-suru, svaha.

《虛空藏普供養真言-三遍》

唵。誐誐曩。三婆嚩。韈日囉。斛。

拼音：ōng，GaGaNang   SānBaWá， WáJǐLà Hu。

林光明-簡易拼音：om, gagana-sambhava-vajra, hoh. 

（於壇場中立，心觀八葉大蓮花，上有師子座，座上有寶樓閣。垂諸璎珞缯zèng（一扎）幡幢chuáng fān蓋，寶柱行列垂妙天衣，周布香雲普雨雜花，奏諸音樂。寶瓶阏e（遮擋）伽天妙飲食，摩尼（能仁寂默-當時出家修行人）為燈。作觀誦偈：以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。一切聖眾皆得受用）

《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》-往生淨土神咒

南無阿彌多婆夜  哆他伽多夜   哆地夜他   阿彌利都婆毗   阿彌利哆  悉耽婆毗   阿彌唎哆 毗迦蘭帝   阿彌唎哆 毗迦蘭多   伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶（三遍）

拼音：NaMo  A Mi DaBa Ya    DaTa GaDa Ya    Da DiYa Ta     A MuRui  TouDou BaWei      A MuRui Ta     XiDan BaWei      A MuRui Ta     Wei Ke Lan Dei     A MuRui Ta     Wei Ge Lan Da      Ga Mi Ni    Ga Ga Na    Yi Rui DeGa Rui       Si Wa Ha.

林光明簡易拼音：Na mo  amidapaya     datagadaya    dadyata   amridodpawe  amrida     sidtampawe   amrida  wigrande    amrida   wigrande     gamine   gagana     girda-gare   swaha

梵音羅馬：Namo   amitā bhāya     tathāgatāya    tadyathā     amṛtod-bhave      amṛta-siddhaṃ bhave     amṛta-vikrānte    amṛta-vikrānta      gāmine   gagana   kīrta-kāre   svāhā! 

《變食真言-三遍》取淨杯在手，扣手指花印-觀想-彈指三下

南無薩縛怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋囉。三跋囉。吽。

拼音：NaMo   SaWa  DaTaGeDa   WaLu GeiDi     Ong     SanPaLa   SanPaLa    Hong.

林光明-簡易拼音：namah sarva tathagata, valokite, om, sambhara, sambhara, hum. 

《甘露水真言-三遍》取淨瓶香頭繞三迴-灑淨

南無蘇嚧婆耶。怛他誐多耶。怛姪他：唵。蘇嚕蘇嚕。缽囉蘇嚕。缽囉蘇嚕。娑婆訶。

拼音：NaMoh  SuLu BaYa   DaTa GeDa Ya   DaDi YeTa    ōng   SuLu SuLu     BuLa SuLu   BuLa SuLu     SiWa Ha. 

林光明-簡易拼音：namah surupaya tathagataya, tadyatha: om, suru suru, pra-suru pra-suru, svaha.

《虛空藏普供養真言-三遍》

唵。誐誐曩。三婆嚩。韈日囉。斛。

拼音： ōng   GaGa Na    SānBa Wá    WáJǐ Là     Hu. 

林光明-簡易拼音：om, gagana-sambhava-vajra, hoh. 

（於壇場中立，心觀八葉大蓮花，上有師子座，座上有寶樓閣。垂諸璎珞缯zèng（一扎）幡幢chuáng fān蓋，寶柱行列垂妙天衣，周布香雲普雨雜花，奏諸音樂。寶瓶阏e（遮擋）伽天妙飲食，摩尼（能仁寂默-當時出家修行人）為燈。作觀誦偈：以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。一切聖眾皆得受用）