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觀音靈籤-奇門測運-趨吉避凶-學佛改命-預約法師-紐約電話3476985481
美國慈悲寺宗旨
美國慈悲寺宗旨
遠離無明，弘揚正法，警世導俗，倒駕慈航。宣揚大乘佛法與修行實踐，以佛法僧三寶為師，禪淨共修。推廣佛法傳播教化，服務社會。本寺供奉娑婆三聖和西方三聖。娑婆三聖，即釋迦摩尼佛是佛教教主，是凡人成佛的化身。左脅侍為觀世音菩薩，是救苦救難有求必應的化身。右脅侍為地藏王菩薩，是幽冥教主，也是孝子的化身，超拔冤親債主，消除宿世業障，求其冥福救贖；西方三聖，指西方極樂世界教主阿彌陀佛。左脅侍為觀世音菩薩，能伏外道魔憍慢。右脅侍為大勢至菩薩，以念佛證果為淨土初祖，恆念彌陀，以智慧之光普照一切，使人得無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。
新 聞
新 聞
泓雲法師慈泉寺學法
減少各種貪欲，就是減少煩惱
持戒就是走向解脫
虛擬的網絡世界就像人生
泓雲書畫
三無漏學指戒、定、慧為佛法總綱
泓雲法師受邀出席紐約華美進社喬遷慶典
慈悲寺法訊-2024年「阿彌陀佛聖誕」祈福禮佛共修會
2024年農曆十一月十七，即陽曆12月17日星期二，是阿彌陀佛聖誕日。在此殊勝的日子裡，拜佛念佛持咒，功德無量。對逝者可超度往生淨土。對生者可消災納福。體現阿彌陀佛無量光，無量壽的偉大。所以慈悲寺定於12月15日、16日、17日接待信眾禮佛持咒共修。
時間表：12月15日星期日、16日星期一、17日星期二上午10:00至下午17:00時，接待信眾來禮佛和誦讀《大悲咒》，《往生咒》，《心經》。這三日的下午18：00至19：30時，誦讀《阿彌陀佛經》。佛堂備有茶點及八寶粥。信眾可根據自己時間，來選擇參加。有時間就來念佛培植善根，果報無邊！
本期共修所有功德，禮拜懺悔，可祈國泰民安，風調雨順。往生者能離苦得樂，求生淨土。現生者能承恩獲福，身體健康，增福延壽！
歡迎有緣信眾帶友人一起來，祈福消災，念經持咒。阿彌陀佛！[合十][合十]
地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220 電話：1(347) 494-1129
好消息！美國慈悲寺禪堂免費贈送長生祿位和往生蓮位！
美國慈悲寺（American Ci Bei Temple）為體現佛陀慈悲和弘法大願，特常年為信眾祈福。現結緣信眾，每人免費可得長生祿位及往生蓮位各一位。共贈送三百位福主。先到先得，送完為止！ ！
供長生祿位是祈福生者，消災解厄、闔家幸福；供往生蓮位是超度逝者、歷代宗親亡靈、累劫冤親債主往生淨土。
美國慈悲寺是信眾的淨土和精神家園！歡迎預約一雲法師，佛光普照，乘運吉祥！阿彌陀佛！
美國慈悲寺地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220
開放時間：每日上午10：30至下午17：00時。預約電話：1(347)698-5481 , 1(347)494-1129
PayPal賬戶：https://www.paypal.com/US/fundraiser/charity/5319192
Zelle to: cibei.temple@gmail.com 網址：https://cibeitemple.org
紐約泓雲法師消災改運法
一、查看運勢走勢：用觀音靈簽、奇門測運、八字取用神、姓名測運、陰陽宅風水，來查看了解自己先天運勢的條件和資質，以及現在運勢的走勢。
二、改運化解必備三要素：
1、法師綜合評估改運方案。
2、內因：改運的前提條件必須是有信仰。有信仰就會有一種力量加持，所以找本師改運消災，必須是虔誠拜佛供佛的佛教徒。篤信佛菩薩，則佛菩薩必定加持你，化解禳星。終身做佛弟子不退轉。
3、外因：一是要實際學佛修行，人生就是一場修行。二是俗話說破財消災，根據實踐一般來說，不“破財”是很難改運的。“破財”意思就是做功德，信眾用供養佛菩薩的功德，來消減累劫的業障，懺悔自己因貪嗔癡所帶來的惡業果報。同時護持道場和精神家園。從精神深處與佛菩薩溝通感應，培養慈悲心，和不斷的修行提高，來啟開般若智慧。才能得到佛菩薩的法力加持，達到逢凶化吉，和化解命運帶來的不順。
三、法師隨緣服務，功德隨喜。
請法師改運消災，要具體做多少功德，才能有效果呢？
一般來說，做功德是根據自己的實際條件和能力，做相對應的功德和善舉，來護持你所在的道場和為你開壇祈福改運的法師。才能做到自利利他。每個地區環境條件不同，信眾一般會根據當地約定成俗來供養。原則是貧者減免。富者多供。不讓貧者失去法緣。不讓富者輕慢三寶。如果反其道而行，基本是難改命運。
四、用學佛修行來改命。皈依上師更名諱，正名是乘吉運的開始。
五、佩帶上師開光的生肖本命佛，和家里、辦公室桌上擺放開運符等吉祥物。
六、在本寺供長生祿位，消業接福。供往生蓮位，超拔累劫冤親債主，往生淨土。
七、吸收已被認知的宇宙自然規律和科學知識。再加上聽經聞法，親近佛法僧三寶。減少是非妄念，用學佛共修提升精神境界，才能啟開般若智慧，和昇華人生！
八、法師擅擇菩薩降壇時辰開壇施法，祈願菩薩神助所求之願遂意。服務有：
祈福消災接福、超度亡靈往生、化太歲出入平安、佛像開光安座、新宅灑淨納福、旺宅安魂驅邪、陰宅安葬，和化解禳星等法事服務。
（注：請法師開壇做法會前，要自備供花供果、供養佛菩薩和開壇法師、及車務接送等所需費用；參加法會當天的信眾忌葷食。是地藏經法會則七日內忌殺生；凡非本寺護法居士，請法師開壇施法，得菩薩神助應驗後，每年需最少一次來本寺供佛。後續不來實踐中發現，所求好運難以長久）
二0二四年五月二十五日巳時 沙門泓雲
美國慈悲寺地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220
開放時間：每日上午10：30至下午17：00時。
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泓雲法師介紹
釋上雲，法名慈古，印証，法字一雲，法號泓雲。以號行世。美國慈悲寺首任開山住持，紐約奇門風水研究院首席預測師。法師通禪道玄學，擅書畫。參禪行藝數十載，自成一家。現常年為紐約信眾提供：念佛共修、解觀音靈籤、奇門測運、化解太歲、禪書畫班、陽宅灑淨、陰宅安葬、開壇祈福消災法會，並擇菩薩降壇時辰開壇施法，祈願菩薩神助所求之願遂意。以感應觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，為人排憂解難，引導眾生向善學佛，遷善改運，和早證佛果！
一、泓雲改命運認知
八字分析作用是識命知病，避禍。改命運是基礎是起點，非終點 。
姓名學作用是補象、助傳播、調氣場。改命運有效，但有限。
風水佈局作用是調環境、助氣運。改命運可緩解命局带来的弱點，降低凶灾程度。
行為修養作用是改德、積福、調心。是改命運最根本的方式。
宗教修行作用是祈福懺悔、轉業力。可以化解命運中的災象，減少災厄，化凶转吉。
二、業力與災象關係
災厄病災被視為業力的顯現。即過去身或今生所造的惡業，成熟的果為身體或精神上的痛苦。
病因非僅物質，而是「業因 + 緣起」共同作用。
懺悔與修持，是透過改變心念與行為，來「轉化業力」，「延緩果報」，和減輕災象。
如何逆轉？
懺悔法門：如《地藏經》《梁皇寶懺悔》《大悲咒》等，透過真誠懺悔，消除罪障。
持咒念佛：如持《大悲咒》《藥師咒》《地藏王菩薩聖號》，可清淨心識，轉化厄業。
放生、布施、供養三寶：可以累積福德資糧，轉重報為輕報。
太歲禳解法會：化解歲運衝犯、減輕災厄能量。
這些並非僅是儀式，而是透過行為、思想、能量場的轉化，來影響命運結構。
三、現代視角：心理與行為層面的解釋
從心理學與行為醫學角度看，宗教修持具有明確的療癒效應：
念經、持咒、靜坐等行為可活化副交感神經系統，降低壓力荷爾蒙，增強免疫力。宗教修持能帶來深度的心理穩定、情緒調節與行為改善。
懺悔與放下能釋放內在壓抑，改善身心狀態。
正念修持（如佛教止觀、道教靜功）可調節神經系統，提升自我覺察。
慈悲心的培養可減少憤怒、怨恨，改善內分泌與免疫功能。
行為轉換（如戒菸酒、素食、早睡）配合修持，形成正向循環。
核心原則：病是果，業是因。若能轉因（心念、行為），則果可變。病災常與情緒、行為、環境有關。宗教修持是深度的行為療癒。
四、總結觀點：命理與修持的整合
八字揭示的是潛在結構，而修持則是主動干預。
真誠懺悔、咒念佛、積德行善、靜坐煉氣，這些行為可作用於：轉化業因。調和氣場。增強免疫。減緩果報。
宗教修持之所以能逆轉命運，是因為它作用於業力、心念、行為、能量場四個層面。從而實現真正的「轉命」。
慈悲寺禪堂農曆七月十五舉行孝親盂蘭盆供慶祝佛事
今年農曆七月十五，即公曆8月18日星期日，慈悲寺禪堂舉行孝親盂蘭盆供慶祝佛事。此日本寺開放禮佛供佛、共修祈願佛事。
盂蘭盆齋、盂蘭盆供，也稱佛歡喜日（ullambana），如同是一個孝親會，根據《盂蘭盆經》，于每年農曆七月初一到三十日舉行（七月十五達到最高峰），“盂蘭盆會”是佛教歲節儀規中重要的儀式，于每年七月十五舉行。主旨是拜祭先祖，超度亡靈，送走災禍疾病，祈求吉祥平安。舉行超度歷代宗親佛教儀式。
以此修行衆善根，報答父母幼勞德。存者福樂壽無窮，亡者離苦生安養。
四恩三有諸合識，三途八難苦衆生。俱蒙悔過洗瑕疵，盡出輪回生淨土。
以護持道場供養三寶的功德，回向現生父母身體健康。供養佛法僧三寶，來減輕先人的業報。再祈求藥師佛，使祖先不再受病痛折磨，最後希望，阿彌陀佛來接引先人到西方淨土。
歡迎信眾在此殊勝之日，前來禮佛祈福，消減業障，增福增慧！！阿彌陀佛！
法師電話：3476985481 禪堂地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220
佛法總綱-三無漏學
佛陀法藥，廣說雖有八萬四千，簡約之則不外三大綱領，曰戒、定、慧，此名三無漏學；以能斷煩惱，能了生死，故稱無漏（ 漏喻煩惱)。 這可說是佛法的本體，若離此三，則非真正佛法。
一、戒即戒律。 譬如家有家規，國有國法。 修法，則需持佛戒律，這是學佛的根本。 因為持戒，才能防非止惡，清淨三業。 三藏經典中，律藏屬於戒學，故曰“律規三業”，規範三業，非戒而何。 然戒有禁止與勒令，禁止是消極的去惡，勒令是積極的為善，所以戒也包括一切的善法。
二、定即禪定。 禪是梵文「禪那」省稱，定是梵語「三昧」譯名。 禪定要義，在於息慮靜緣，內須不打妄想，外要不亂攀緣，這卻是入道的樞紐。 三藏經典中，經藏屬於定學，故曰“經詮一心”，一心即是定。 若能入定，自可引發本性的功德；譬如盆水，擾動則混濁不清，靜寂則光明映照，眾生的心水亦然，所以定也包括一切的神通功德。
三、慧即智慧。 智是決斷，慧是簡擇。 這是學佛最終目的，開發智慧，就能去惑證理，所謂破諸煩惱，證真實理。 三藏經典中，論藏屬於慧學，故曰“論辨邪正”，辨析邪正，最能開發智慧。 然智有實智、權智，達真實理是實智，用之權巧攝眾是權智，所以慧也包括一切的權智。
須知，三學有其次第，必先持戒而後有定，若能入定自然開慧。 故楞嚴經雲：“攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。”
學佛處世
“一日不作，一日不食” 怀海禅师定清规，后称《百丈清规》力行倡导“一日不作，一日不食”。把印度僧侶托缽乞食的傳統，改為中國式的自食其力。懷海禪師年事已高，有一次，弟子體諒師父年邁，將師父的鋤頭工具藏起來，師父那天被迫無法工作，當天懷海禪師也就拒絕進餐。從此之後，沒有人敢再阻止懷海禪師種田了。——百丈懷海立禪規
”尸毘王代鴿“ 指尸毘王割肉飼鷹救鴿之典故。釋迦牟尼前世為尸毘王，帝釋天為測試他，化為老鷹，去追逐由毗首羯jié摩天化的鴿子，尸毘王為了救鴿子命，割自己身上的肉給老鷹吃。而感動天地。（毘pí同“毗”，接連輔助，損壞之意。毗首羯jié摩天為帝釋天之臣，住在三十三天中。 此為印度之神，為宇宙之建造者，被奉為工藝之神）——金剛經
《泓雲法師-禪道參悟》
《泓雲法師-禪道參悟》
老子曰：有道無術，術尚可求；有術無道，則止於術。莊子曰：以道馭術，術必成；離道之術，術必衰。古人云：上人用道，中人用術，下人用力。這裡的道指自然之道，萬物之道，宇宙之道，既宇宙真理之道。學佛學禪的目的就是要明瞭宇宙人生的真相，開悟般若智慧。
現在基因科學已經發現，人的某些意識認知，可以通過精子傳遞給下一代，並影響下一代。說明人的某些意識和認知，也是一種能量，可以通過遺傳去左右下一代的思維和行為。這樣我們就可以理解，為什麼有些鳥類天生的就會知道怎麼建造鳥巢來安身，而不需要後天去學習。那麼人的意識和處世的認知，就會分為善惡，樂觀悲觀等的想法和念頭，這些意識和念頭多少都會和人的本能遺傳有關，修行的目的就是要啟開和提升這個意識和念頭，達到般若智慧的開悟。這與天道、宇宙規律不同。一個是意識本能會遺傳給下一代人，需要人自身的修煉和提高，達到般若的覺悟。一個是宇宙萬物的真相和規律。所以人學佛學禪的目的，就是要參透宇宙自然的規律和真相，啟開般若智慧，就是開悟。這個明了了，才能解脫和放下，才能達到佛陀所說的涅磐般若境地。
那麼這樣，人的般若智慧就啟開了，開悟了，自然人的能力就會超出了常人，就會有近似神通和異於常人的能力。自然就有佛家講的悲天憐憫的大慈悲心， 和積極的去救度眾生。自然就會宣說佛法和宇宙真相。那麼就不會出現“離道之術，術必衰”的情況。所以佛家禪宗講的解脫放下，開悟，大慈悲心，修行善根善念，幾乎是改變命運的主要法寶。只有在這個修行的前提下，才不會偏離道，那以道馭術，術必成。才能真正的做到趨吉避凶和改變命運。從而達到無往不利，和佛家說的涅磐開悟的境地。
禪是靈性世界，道在生活中。 頓悟成佛，明心見性。禪坐目的是觀身不淨。 觀受是苦。 觀心無常。 觀法無我。 澄明忘禪。頓悟是超越一切時空、因果、過去、未來，而獲得在一切世間事物束縛中解脫的智慧，這稱之為般若智慧。具有此智慧，起碼就具有「三明」和「六通」中的漏盡通。就是比起一般人來說，會具有一種超出常人的能力。所以開悟修行的出家人，能統領大眾，帶領信眾走向解脫大道。開悟後是，無念塵世生活而在塵世當中生活，指先從凡入聖禪悟，再到從聖入凡生活，人與佛只在一念之隔。而超凡入聖的生活，指不再拘泥於世俗一切事物，卻依然活在世俗之中。
注：三明六通：指證得俱解脫阿羅漢果的聖者能修行得到的能力。六通：指六種神通境界，包括神足通（俗稱幻術）、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通（指是斷除疑惑、得究竟後的神通，即煩惱滅盡，脫離輪迴，「漏」煩惱，「盡」盡頭、除盡）。前五通不一定是佛教修行者所專有，經由禪定訓練，外道也有能夠得這五通。而漏盡通是一切阿羅漢所必有的。其餘五種神通，要看修證禪定的程度及是否加修神通而定。三明：指宿命明，天眼明，漏盡明。是俱解脫阿羅漢聖者所獨有，必須以持戒清淨，並以智慧內觀斷除煩惱後，才能成就三明。
妙峰長老偈句
智慧像太陽，慈悲似春風。
般若事究竟，般若到彼岸。
腦有詩書言有味，
心無法喜道無光。
禪院昔傳梅子熟，
學園今放桂花香。
神秀偈句
身是菩提樹，心如明鏡台；
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
六祖惠能偈句
菩提本無樹，明鏡亦非台；
本來無一物，何處惹塵埃？
何期自性，本自清淨；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
自性何期，本無動搖；
何期自性，能生萬法。
“一日不作，一日不食”
怀海禅师定清规，后称《百丈清规》力行倡导“一日不作，一日不食”。把印度僧侶托缽乞食的傳統，改為中國式的自食其力。懷海禪師年事已高，有一次，弟子體諒師父年邁，將師父的鋤頭工具藏起來，師父那天被迫無法工作，當天懷海禪師也就拒絕進餐。從此之後，沒有人敢再阻止懷海禪師種田了。——百丈懷海立禪規
“尸毘王代鴿”
指尸毘王割肉飼鷹救鴿之典故。釋迦牟尼前世為尸毘王，帝釋天為測試他，化為老鷹，去追逐由毗首羯jié摩天化的鴿子，尸毘王為了救鴿子命，割自己身上的肉給老鷹吃。而感動天地。（毘pí同“毗”，接連輔助，損壞之意。毗首羯jié摩天為帝釋天之臣，住在三十三天中。 此為印度之神，為宇宙之建造者，被奉為工藝之神）——金剛經
智祥法師說禪
佛光山《大悲咒》
觀音簽研究-奇門遁甲
Common Buddhist mantras
《千手千眼無礙大悲心陀羅尼-三遍》-大悲咒梵音
Namo ratna -drayaya! Namo arya - walogide - shwaraya, boti-saddwaya maha-saddwaya maha-garunigaya! Om!
南無 喝囉 怛那哆羅夜耶! 南無阿唎耶 婆盧羯帝 爍缽囉耶, 菩提 薩埵婆耶 摩訶 薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶! 唵!
Sarwa-rawiye sutanadasya! Namas-gridwa imam arya - walogide - shwara - ramtawa! Namo naragindi, hrih
薩皤囉 罰曳 數怛那怛寫! 南無 悉吉栗埵 伊蒙 阿唎耶 婆盧吉帝 室佛囉 愣馱婆! 南無 那囉謹墀, 醯利
maha-wad-swame! Sarwa - artado-shupam ajeyam! Sarwa sad nama wasad namo waga mawidado!
摩訶 皤哆沙咩! 薩婆 阿他豆 輸朋 阿逝孕! 薩婆 薩哆 那摩 婆薩哆 那摩 婆伽 摩罰特豆!
Dadyata: Om! awalogi logade grade! E hrih, maha boti saddwa sarwa sarwa! Mala mala mahima hridayam!
怛姪他: 唵! 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝! 夷 醯唎, 摩訶 菩提 薩埵 薩婆 薩婆! 摩囉 摩囉 摩醯 摩醯 唎馱孕!
Guru guru garmam turu turu wijayade maga-wijayade! Tara tara trini-shwaraya! Jala jala, mama wimala
俱盧 俱盧 羯蒙 度盧 度盧 罰闍耶帝 摩訶 罰闍耶帝! 陀囉 陀囉 地唎尼 室佛囉耶! 遮囉 遮囉, 摩麼 罰摩囉
mugdele! Ehi ehi, shina shina, arsam brasari wisa wisam! Brasaya! Hulu hulu mara, hulu hulu hrih!
穆帝隸! 伊醯 伊醯, 室那 室那, 阿囉嘇 佛囉舍利 罰沙 罰慘! 佛囉舍耶! 呼嚧 呼嚧 摩囉, 呼嚧 呼嚧 醯利!
Sara sara siri siri suru suru! Botiya botiya botaya botaya! Maidreya naragindi, trisnina!
娑囉 娑囉 悉唎 悉唎 蘇嚧 蘇嚧! 菩提夜 菩提夜 菩馱夜 菩馱夜! 彌帝唎夜 那囉謹墀, 地利瑟尼那!
Payamana swaha! Sidtaya swaha! Maha-sidtaya swaha! Sidta-yoge - shwaraya swaha! Naragindi
波夜摩那 娑婆訶! 悉陀夜 娑婆訶! 摩訶悉陀夜 娑婆訶! 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶! 那囉謹墀
swaha! Maranara swaha! Shira simha mukaya swaha! Sarwa maha-asidtaya swaha! Jagra-asidtaya
娑婆訶! 摩囉 那囉 娑婆訶! 悉囉 僧阿 穆佉耶 娑婆訶! 娑婆 摩訶 阿悉陀夜 娑婆訶! 者吉囉 阿悉陀夜
swaha! Badma gasdaya swaha! Naragindi-wagalaya swaha! Mawari shankaraya swaha! Namo
娑婆訶! 波陀摩 羯悉陀夜 娑婆訶! 那囉謹墀 皤伽囉耶 娑婆訶! 摩婆利 勝羯囉夜 娑婆訶! 南無
radna - drayaya! nama arya-walogide-shwaraya swaha! Om! Sityandu mandra badaya swaha!
喝囉怛那 哆囉夜耶! 南無 阿唎耶 婆羅吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶! 唵! 悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶!
《觀音靈感真言-三遍》
唵嘛呢 叭咪 吽。麻曷倪牙納-積都特巴達。積特些-納微達哩葛。薩而斡而塔-卜哩悉塔葛。 納補囉納，納卜哩-丟忒班納。哪麻 嚧吉說囉耶 莎訶。
拼音：ong MaNi BaDeMei Hong. MaHa Ji Nia Na - Ji Dou DeBaTa. Ji DaXia MaWei DaGa. SaWa OuTa - He Er Xi DaGa. Na-Pu RuaNa, Na-Pu A DiuDe PaNa. NaMo Lou Kei Ji RuaYa Si Wa Ha.
林光明-簡易拼音：oṃ maṇi badme huṃ. maha-jnyana jiddodbada. jiddasya na-widarga. sarwarta brasidtaga. na-buraṇa, na-bradyudbanna. namo logeshwaraya swaha.
梵音羅馬：oṃ maṇi padme hūṃ. mahā-jñāna cittotpāda. cittasya na-vitarka. sarvārtha prasiddhaka. na-purāṇa, na-pratyutpanna. namo lokeśvarāya svāhā.
《藥師灌頂真言-三遍》
南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。
拼音：NaMo BaGeWaDi, BaiSaJia GuLu BaiDuLiYa BuRuaPa RuaJiaYa, DaTaGeDaYa, WaLou Dei, SanMiao SanBu DaYa, DaDi YeTa: ōng, BaiSaJie, BaiSaJie, BaiSaJia SaMu GaDei, Si Wa Ha.
林光明-簡易拼音：namah bhagavate, bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya, tathagataya, arhate, samyaksambuddhaya. tadyatha: om, bhaisajye, bhaisajye, bhaisajya samudgate, svaha.
《變食真言-三遍》取淨杯在手，扣手指花印-觀想-彈指三下
南無薩縛怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋囉。三跋囉。吽。
拼音：NaMoh SaWa DanTaGeDa WaLu giDi ōng SanPaLa SanPaLa Hong.
林光明-簡易拼音：namah sarva tathagata, valokite, om, sambhara, sambhara, hum.
《甘露水真言-三遍》取淨瓶香頭繞三迴-灑淨
南無蘇嚧婆耶。怛他誐多耶。怛姪他：唵。蘇嚕蘇嚕。缽囉蘇嚕。缽囉蘇嚕。娑婆訶。
拼音：NaMoh SuLuBaYa DanTageDaYa DaDiYeTa ōng SuLuSuLu BoLaSuLu BoLaSuLu SiWaHa.
林光明-簡易拼音：namah surupaya tathagataya, tadyatha: om, suru suru, pra-suru pra-suru, svaha.
《虛空藏普供養真言-三遍》
唵。誐誐曩。三婆嚩。韈日囉。斛。
拼音：ōng，GaGaNang SānBaWá， WáJǐLà Hu。
林光明-簡易拼音：om, gagana-sambhava-vajra, hoh.
（於壇場中立，心觀八葉大蓮花，上有師子座，座上有寶樓閣。垂諸璎珞缯zèng（一扎）幡幢chuáng fān蓋，寶柱行列垂妙天衣，周布香雲普雨雜花，奏諸音樂。寶瓶阏e（遮擋）伽天妙飲食，摩尼（能仁寂默-當時出家修行人）為燈。作觀誦偈：以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。一切聖眾皆得受用）
《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》-往生淨土神咒
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶（三遍）
拼音：NaMo A Mi DaBa Ya DaTa GaDa Ya Da DiYa Ta A MuRui TouDou BaWei A MuRui Ta XiDan BaWei A MuRui Ta Wei Ke Lan Dei A MuRui Ta Wei Ge Lan Da Ga Mi Ni Ga Ga Na Yi Rui DeGa Rui Si Wa Ha.
林光明簡易拼音：Na mo amidapaya datagadaya dadyata amridodpawe amrida sidtampawe amrida wigrande amrida wigrande gamine gagana girda-gare swaha
梵音羅馬：Namo amitā bhāya tathāgatāya tadyathā amṛtod-bhave amṛta-siddhaṃ bhave amṛta-vikrānte amṛta-vikrānta gāmine gagana kīrta-kāre svāhā!
《變食真言-三遍》取淨杯在手，扣手指花印-觀想-彈指三下
南無薩縛怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋囉。三跋囉。吽。
拼音：NaMo SaWa DaTaGeDa WaLu GeiDi Ong SanPaLa SanPaLa Hong.
林光明-簡易拼音：namah sarva tathagata, valokite, om, sambhara, sambhara, hum.
《甘露水真言-三遍》取淨瓶香頭繞三迴-灑淨
南無蘇嚧婆耶。怛他誐多耶。怛姪他：唵。蘇嚕蘇嚕。缽囉蘇嚕。缽囉蘇嚕。娑婆訶。
拼音：NaMoh SuLu BaYa DaTa GeDa Ya DaDi YeTa ōng SuLu SuLu BuLa SuLu BuLa SuLu SiWa Ha.
林光明-簡易拼音：namah surupaya tathagataya, tadyatha: om, suru suru, pra-suru pra-suru, svaha.
《虛空藏普供養真言-三遍》
唵。誐誐曩。三婆嚩。韈日囉。斛。
拼音： ōng GaGa Na SānBa Wá WáJǐ Là Hu.
林光明-簡易拼音：om, gagana-sambhava-vajra, hoh.
（於壇場中立，心觀八葉大蓮花，上有師子座，座上有寶樓閣。垂諸璎珞缯zèng（一扎）幡幢chuáng fān蓋，寶柱行列垂妙天衣，周布香雲普雨雜花，奏諸音樂。寶瓶阏e（遮擋）伽天妙飲食，摩尼（能仁寂默-當時出家修行人）為燈。作觀誦偈：以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。一切聖眾皆得受用）
鄺恆榮書法《忍》
鄺恆榮國畫《笑口常開》
泓雲水墨作品
泓雲水墨作品
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