《釋門歸敬儀》簡介

《釋門歸敬儀》，‍‍‍‍這個是道宣律祖，他晚年，他72歲往生，在65歲的時候，‍‍‍‍他一生弘揚佛法、弘揚戒法，住持三寶，到最後他‍‍‍‍把這一切的修行會歸到三歸依。当然我們說三歸依很簡單呐，其實他什麼是三寶？‍‍‍‍要怎麼樣來歸依？

其實它裏面有很深層的一種開言，他老人家除了戒律很通達，‍‍‍‍對教理也非常通達，他很多從戒律的角度，從教理的角度來歸依三寶。

‍‍‍‍之前，這部書在我們教界裏面比較少人講，‍‍‍‍那時候問清和尚，他說他也沒講過也沒學過，後來就是找‍‍‍‍藏經裏面有他的注解，這個《通真記》，把《通真記》講了一遍，‍‍‍‍才知道他老人家很簡單的文字背後的一個義理，講了幾遍覺得很受益，這個《歸敬儀》，‍‍‍‍很多我們很貼切的一些觀念，很重要觀念在裡面，‍‍‍‍他老人家都有所交代的，當然道宣律祖他是一個很有修行的人，所以他寫的書‍‍‍‍很簡要，而且很重要的，還很簡單，所以我覺得這部書《歸敬儀》，‍‍‍‍大家學一學可以把這一生的修行作一個總持，作一個會歸。

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《釋門歸敬儀》簡介                    釋誠因 敬述

　　唐朝道宣律祖一生修行，弘揚戒律，感動天人送供養等冥應。而且著作等身，大師為了護持佛法，可說不留餘力。到晚年將廣大弘護正法的工作，著眼在皈依三寶的落實，所謂博學於文而約之以禮，即專門針對皈依，從修行上作扼要精華的誡勸。

故歸敬儀是佛弟子立身處世的良規，為初學者求成佛道的指南，亦是老參補偏救弊的針砭，在浩瀚佛法當中，可說是一盞破迷啟悟的明燈，又是現代人想迅速獲得清淨自在的捷徑！

　　文分十章，不外在破除有情的執著，恢復自心本具真如的光明。

　　第一敬本教興，提示修行必須依止恭敬，來增長對佛法奉行的信心，如是對症下藥，藥到則病除，自然教化能興盛。

　　第二濟時護法，說明所恭敬的三寶，釋尊的教法最初是從佛世三寶而誕生，當佛滅度後，則遺留有形相的三寶住持在世間，來引導佛弟子去除現前心中執著，最終則能開顯眾生本具三寶的功德。

　　第三因機立教，治病的教法是因應眾生根機而建立，當有情病癒之後，如同過河不須舟，對教法的執取亦必須放捨。

　　第四乘心行事，介紹受持法門的明了心，亦須時時檢點。佛教導的法門如同車乘，眾生去駕御操作法門，要不斷的觀察調整，未來才能到達心中預期的寶所。

　　第五寄緣真俗，教我們正式來修習止觀，主要是觀察真俗二諦，直接令眾生來破除心中執取。此章為歸敬儀的核心，總攝其餘九章，文中引導我們觀照心中可思議的名言，來輾轉契入不思議的真如本性。

　　第六引教徵事，前已將修行大綱介紹過，此再依止佛說的四依法，來增進佛子對教法的信奉與貫徹力行。當中四依法最初是從善知識的引導、次是依法理的規範、最後則是奉行實踐，如是次第來運用四依法。

　　第七約時科節，明白用功的方法之後，再說明用功時間的調配，令眾生不急不緩，很安穩的進入佛門。

　　第八威儀有序，當佛弟子知道修行，如何放捨執著，內心調柔之後，文中才正式說明皈依三寶所要注意的威儀軌則，如是次第教授，使令三寶弟子行皈依儀式的同時，內心也能進行理觀來破執，將理觀與事修交相運行，迅速的抹去有情心中的烏雲遮障。

　　第九功用感通，今生有幸能皈依三寶來修行，然我們凡夫為了使令長遠的菩提道能夠不退轉，則必須要求見佛陀，儀文舉出十種見佛的法門，使令佛弟子能真正有所依祐。

　　第十程器陳迹，陳述晚年著作皈敬儀，目的在將過去好不容易得來的修行精要傳遞後世，令有志解脫的佛子能有所依循，亦警惕見聞者能落實在心中的修正才好！

　　歸敬儀的文雖古樸，然字字是老人家的血淚，為眾生離苦得樂最切要的下手處，引導皈依三寶的佛弟子心中能與三寶相應，名實相符，真正的皈依三寶，而得到三寶的救拔！