財團法人台灣省台南縣學甲鎮中洲陳桂記大宗祠
我族世稱「中州陳」，自開臺祖一貴公遷臺迄今，已有三百四十五年之族齡。依據金門碧湖陳氏族譜記載「一桂字民材，往臺灣中州住」。一桂公卒年失紀，據我們奉祀三百多年之古神主書「三月初一日未時生，七月初一日未時歿，石龍，瑞龍」，祖籍金門碧湖，即今福建省金門縣金湖鎮湖前。
公係宋代遷址金門碧湖，是開金門第一陳，一郎公(諱光祖)之第十一代孫，父祖養公，兄弟三人居行三。祖妣鄭氏細娘，生於明萬曆壬寅年(西元一六０二年)，五月二十九日卯時，卒於辛酉年(西元一六八一年)四月五日午時，享壽八十歲。係鄭成功親姑，長鄭成功二十二歲。一桂公育有三子，長子招龍，次子石龍，參子瑞龍。長子事蹟失傳，次子石龍公一妻、一妾、一婢（後為三祖媽），西元一六六一年，一家十三口，因反清而放棄家園，勸進鄭成功開臺有功，再奔走各地勸說甚多知友及族人舉家遷臺。為集餘糧甚多，而為鄭成功運糧官兼督眷船與民船隊之職。鄭軍經澎湖直進台灣，分兩隊由南北鯤鯓口進入一內港，自號頭港(第一號港之義)，上陸頭教山(先到之山)，時為明永曆十五年辛丑四月二十六日。一貴公引部分民船隊及眷船入漚汪溪（今之將軍溪）由今之中洲前、頭前寮西，北岸上陸，巡察附近相宜之地，就地取材，建寮於此，號曰頭前寮（先隊所建之寮）即日與頭港上陸者會合，各以建寮屯駐，命名中洲。
一貴公與長子、三子，因公事奔走各地主持巡察，待鄭軍於同年四月二十九日上陸鹿耳門，處理公事告一段落後返回中洲，與同來之侯姓，邱姓，再察地理發現，紅龍遶匋穴、九天女穴，米籮照鏡穴，而分占之，次子石龍公於今之陳萬福厝址，此為中州第一家。陳姓據中洲、吳姓占頭港漧，林姓居尖山，而林、戴、蔡姓建家中洲西北方之尾厝，邱姓在東建家號為東頭。侯姓在溪底建寮(後之溪底寮)。茅草埔、過港子、港仔南、編入我祖地，當斯時因各庄之先祖大舉進臺，學甲社之平埔族住民紛紛遷徙，唯遺留灣頭(今華宗橋東北)至今中洲箍寮東一帶謂之番園。至鄭成功發屯墾令，陳永華設官廍令植甘蔗，陳姓祖先亦在中洲西設廍，今尚有西廍部落之遺蹟留存。
鄭成功部將施琅，後來反鄭、攻克上陸台灣，由漚汪溪南岸上陸，設將軍府於今之將軍鄉，又改溪名為將軍溪，對陳姓祖先發給屯墾契，另劃土地三百餘甲給陳姓祖，而石龍公與瑞龍公全數分給招龍公後代。陳姓開臺祖媽，鄭細娘墓位於北門鄉北洋嶼臥犬山，俗稱「九氤氳」，屬紅龍繞匋穴，葬後十七年瑞龍公始為之立碑，據說是鄭成功軍師派人定更者，乃現存臺南縣最古老之明朝古墓之一。
關於中洲之地名，我們一貴公暨招龍公、石龍公、瑞龍公或甲公，所用者非今加三點水之洲字。是州字無三點水。我先祖遷臺是有志於必光復神州之願望。鼎丕公知而在譜內特載為州。蓋洲是如海邊之沙洲，溪中之浮洲，當用三點水，我們先祖決不居洲志願居州。當時中州之地勢，亦可由地名考證之。中州本部落三百年前落籍之各姓先祖，既如族志所述略可知。我們先祖一家十三口遷臺。其餘他姓，據十三庄內已略查悉者，如小新營李報本，番子寮楊文科等是屬軍旅中之移民。大多數屬純粹之移民。有家眷之隨伴合家遷臺者甚多。多數隨眷船組民船隊，而上陸頭港及頭前寮。今仍有口碑可考者，先祖以頭前寮為上陸紀念地址。每年農曆三月十一日，一同在紀念地址向祖國請神。
當時中州分過港仔在東，港仔南在南，尾厝西北，過港仔西南而港仔南東北，邱姓所居號東頭角。石龍公之厝建在今已故萬福叔厝址。其東邊至第六世始號瓦厝內。其東南至第三世號順利內，其南至七世分七柱內。已故阿，呆叔公之地址古號西頭角，今仍是。中州西，侯姓居古時之溪底號溪底寮。中州社前溪北之先祖，上陸地址號頭前寮。當斯時一齊上陸一齊共同努力，搭蓋臨時寮駐足。大概是謝姓建寮有力，待其各姓分散建寮建家後，共同協力興建之寮供謝姓之祖居住。故號頭前寮。庄後三百年前之港是我們先祖，一同登陸之第二個分組，上陸地點故號曰頭港或頭教(到)港，吳姓之祖定居之。據奉祀之神主所載二百十五年前仍稱頭港。當時港一定靠近竹篙山，未幾就改稱東頭港仔。但港墘可造墓，可知上陸九十餘年後之當時既廢港了。後來分居新頭港仔。東路頭港仔就被叫做舊頭港仔。據奉祀之神主所記中州既變中洲，是自誤。
中洲庄‧中洲陳；這字句的涵意，在南瀛大地，沿海一帶的人民大概都知道。那就是中洲。一個很傳統的農村部落，都是為陳氏人家，而且擁有古井、古樹、古厝、古廟，遍部各角落，而且具有「古樸之美」，貼著一張張歷史的臉譜、暖暖地，散發閃光餘熱而有所聲名。