Kitab Rut

Penulis

Narasi klasik ini anonim. Menurut tradisi Talmud, Samuel adalah penulisnya, tetapi ada keterangan yang menunjukkan bahwa kitab itu pasti ditulis setelah zaman Daud (4:17b). Lagi pula, tampaknya ada selang waktu yang cukup panjang antara peristiwa-peristiwa yang diceritakan dengan penulisannya sehingga penulis menganggap perlu untuk menjelaskan kebiasaan yang telah lama dilupakan (lihat 4:7). Para ahli tidak sependapat tentang waktu penulisannya; Kitab Rut diperkirakan ditulis antara zaman awal kerajaan sampai zaman setelah pembuangan. Bukti yang ada menunjuk pada zaman sebelum pembuangan. Walaupun tidak ada kriteria yang tepat, namun waktu dalam masa kerajaan (abad ke-10 sampai abad ke-7 SM) kelihatannya paling cocok ( LaSor, W.S., Hubbard D.A., & Bush F.W.; 1993; Pengantar Perjanjian Lama 1: taurat dan sejarah; Jakarta; BPK Gunung Mulia)

Trivia

Yonky Karman dalam buku karyanya Tafsiran Alkitab: Kitab Rut--terbitan BPK Gunung Mulia--mencatat beberapa hal menarik. Kitab Rut isinya singkat dan kurang populer dibandingkan Kitab Ester dengan tokohnya yang heroik. Latar pedesaan kurang menarik bagi pembaca kota. Meski dua tokoh utamanya perempuan, narasi itu mengukuhkan subordinasi perempuan dan menekankan pernikahan sebagai penentu martabat perempuan. Satu-satunya bagian yang populer adalah komitmen luar biasa Rut (1:16-17) yang sering menjadi teks untuk pernikahan atau pembaptisan.

Meski sederhana, alur cerita narasi Rut tak akan dimengerti dengan baik tanpa memahami hukum yang melatarinya (Beattie; Thompson). Ada hukum tentang penjualan tanah keluarga dan penebusannya. Juga ada hukum tentang pernikahan janda tanpa anak. Pengarang dan pembaca pertama hidup dalam lingkungan sosial yang kurang lebih sama. Keduanya memiliki pemahaman yang sama tentang hukum yang melatari narasi itu. Rentang waktu antara peristiwa dalam narasi dan pembaca tampaknya cukup jauh sehingga pembaca sudah tak paham lagi makna tindakan simbolis melepas alas kaki dan untuk itu ada keterangannya (4:7). Selain itu, liku-liku perjalanan hidup Naomi dan proses rumit Boas menikahi Rut digambarkan dengan gaya sastra yang artistik.

Dibagi dalam empat babak.

Babak 1: dua adegan 324 kata - Prolog (1:1-7a)

- Adegan utama (1:7b-19a): privat

- Adegan kecil (1:19b-22): publik

Babak 2: tiga adegan 368 kata

- Adegan kecil (2:1-3): privat

- Adegan utama (2:4-17): publik

- Adegan kecil (2:18-23): privat

Babak 3: tiga adegan 251 kata

- Adegan kecil (3:1-5): privat

- Adegan utama (3:6-15) : publik

- Adegan kecil (3:16-18) : privat

Babak 4: dua adegan 317 kata

- Adegan utama (4:1-12): publik

- Adegan kecil (4:13-17) : publik

- Epilog (4:18-22) : silsilah

Berbagai Catatan

Marie Claire Barth-Frommel dalam buku karyanya Hati Allah Bagaikan Hati Seorang Ibu mencatat kisah Rut dengan ringkasan menarik. Naomi dan Rut. Dalam cerita pendek ini dua perempuan miskin bersatu dengan penuh kasih setia (1:8) dan yakin bahwa hukum sosial yang Allah berikan dalam kesetiaan-Nya (2:20) menjadi pelindung mereka (2:12), asalkan mereka bertindak dengan tekun, ramah dan bijak. Seorang anggota dari keluarga besar suami Naomi, Boas, tertarik oleh ketabahan, keramahan dan kesetiaan Rut (3:10) dan rela bertanggung jawab. Ia menebus tanah warisan suami Rut dan mengawininya untuk membangun keturunan yang menurut adat Israel terhitung sebagai ahli waris Elimelek, suami Naomi (yang namanya berarti Allah Rajaku), dan ia pun menjadi leluhur Daud. Lebih menarik lagi, Frommel memberi catatan kaki panjang tentang pesan yang hendak disampaikan dalam kisah Rut ini.

Kebanyakan ahli beranggapan bahwa cerita ini dikarang dalam bentuk yang terdapat dalam Alkitab pada zaman Ezra-Nehemia, saat rakyat ditimpa kemiskinan dan tertindas karena pajak yang berat, sehingga ada orang yang mengembara mencari rezeki di luar negeri. Pada waktu itu solidaritas antar-anggota umat menurun (kewajiban menebus anggota keluarga besar dan hak orang miskin untuk mengumpulkan jelai yang jatuh ketika dikumpulkan Im. 19:9). Pada waktu itu juga seluruh perhatian pimpinan terarah pada pembangunan Bait Suci dan tembok-tembok Yerusalem (Hag. 1:2-11, Ezr. Neh.), istri asing dikucilkan karena dianggap membahayakan kesucian umat (Ezr. 10:2-39). Dalam kitab Rut terbukti bahwa perempuan asing dapat "berlindung di bawah sayap Tuhan" (2:12), bahkan menjadi leluhur raja Daud (4:17); bukan ibadah formal melainkan kasih setia pada Allah dan sesama yang dituntut dan diberkati Allah (bnd. 1:8; 2:20 dan 3:10).

Dalam Character Complexity in the Book of Ruth karya Kristin Moen Saxegaard mencatat bahwa

" ... kita menemukan bahwa kalimat "nama istrinya adalah Naomi" (Rut 1:2), selain memperkenalkan nama Naomi, itu menunjuk kepada Elimelekh sebagai kepala keluarga. Demikian pula, frasa "lalu Elimelekh, suami Naomi, meninggal," (Rut 1:3) menggambarkan kematian Elimelekh, tetapi juga berfokus pada Naomi dan kehilangannya. Dengan demikian, sudut pandang membawa informasi baik tentang karakter yang menjadi subjek, tetapi juga tentang orang yang sudut pandangnya terlihat. Melalui penyajian Naomi, Elimelekh menjadi pria yang terhormat. Melalui deskripsi kematian Elimelekh, kita menemukan seorang janda yang sedang dalam kesusahan.
Karakteristik tidak langsung, seperti kesusahan Naomi, mengarah ke indikator lain untuk sudut pandang, kehidupan batin dari si karakter. Kehidupan batin seseorang jarang disebutkan secara langsung, tetapi disajikan saat narator menggambarkan bagaimana satu karakter bereaksi terhadap karakter lain. "Jadi, hanya dalam satu atau dua kata, narator memberi pembaca jendela ke dalam kondisi mental atau emosional karakter, dan dengan demikian pembaca dapat melihat bagian-bagian cerita melalui mata karakter tersebut."2 Sam 11:2 adalah contoh klasik dari pandangan sekilas seperti itu: ketika Daud menyadari bahwa Batsyeba yang sedang mandi itu cantik, pembaca mendapat pandangan sekilas ke dalam kepala seorang pria yang sedang jatuh cinta.
Dalam Rut 3:14, kita juga melihat sekilas kehidupan batin Boas: "Ia berkata dalam hatinya: Jangan sampai diketahui orang bahwa perempuan itu datang ke tempat pengirikan." Kekhawatiran Boas adalah tentang kesejahteraan Rut; namun, di balik pikiran ini kita mungkin melihat sekilas Boas yang malu yang perlu menutupi situasi tersebut. Pembaca tidak mendapatkan informasi lebih lanjut, tetapi wawasan tentang sudut pandang Boas memberi kesan bahwa ia terlibat secara emosional ..."

Saxegaard melanjutkan

"Narator memang berhati-hati saat menggambarkan kehidupan batin para tokoh... dalam Ruth, sifat cerita yang hati-hati dan ambigu itu disengaja. Tokoh-tokohnya mungkin tahu apa yang mereka maksud saat mereka berbicara atau bertindak. Mereka tidak selalu ambigu. Ambiguitas sintaksis yang dimaksudkan dalam cerita itu dibuat atas nama narator untuk mengalihkan perhatian pembaca. Dalam ambiguitas ini muncullah makna dan teologi narasi tersebut." Naomi tidak bisa berkata apa-apa dan terharu atau tidak bisa berkata apa-apa dan frustrasi atas Rut. Atau dia berada di antara keduanya. Ketika narator membiarkan ambiguitas ini terbuka, dia menegaskan identitas Naomi yang rumit. Pada saat yang sama, ambiguitas yang melekat dalam cerita tersebut mengundang pembaca untuk selalu mencari kemungkinan alasan baru atas kebungkaman Naomi.
Di antara tokoh-tokoh utama dalam Rut, Naomi adalah tokoh utama. Dia diperkenalkan untuk pertama kalinya dalam Rut 1:2; kita mengenal Naomi melalui pidato-pidatonya (Rut 1:8-15, 20-21; 2:2, 19-22; 3:1-4, 16, 18) dan kita mengikutinya sampai dia duduk dengan bayi yang baru lahir di pelukannya (Rut 4:16). Kita juga mengenal kehidupan batin Naomi: kesedihannya, kepahitannya, kepasrahannya, dan transformasinya menjadi harapan. Identitas Naomi berubah melalui narasi: dia berubah dari istri Elimelekh menjadi seorang janda yang berduka dan sakit hati serta ibu mertua yang pasrah; kemudian ia menjadi pengatur rayuan dan akhirnya menjadi perawat. Semua karakteristik ini menjadikannya karakter yang lengkap.
Karakter yang menyandang nama buku itu misterius. Sepanjang narasi, Rut muncul sebagai wanita pemberani, tidak pernah mengeluh, pekerja keras, dan rela berkorban. Ia ditampilkan sebagai wanita Moab yang menikahi salah satu putra Naomi (Rut 1:4), ia mengikuti Naomi dalam perjalanannya kembali ke Betlehem (Rut 1:7, 19, 22), pergi ke panen jelai (Rut 2:3-18), mencari Boas di tempat pengirikan (Rut 3:6-15), dan akhirnya ia menjadi istri Boas dan melahirkan seorang putra (Rut 4:13). Tidak heran tradisi telah memahaminya sebagai inkarnasi dari istri yang baik, yang dijelaskan dalam Amsal 31:1. Pada saat yang sama, kehidupan batin dan sifat-sifat Rut tidak begitu mudah dipahami oleh pembaca. Kecuali untuk pidatonya yang langsung dalam Rut 1:16-17, wacana-wacananya sebagian besar merupakan tanggapan singkat kepada Naomi atau Boas. Selain itu, nama "Rut" tidak memiliki makna yang jelas, dan identitasnya juga ditanyakan tiga kali selama narasi (Rut 2:5; 3:9, 16). Dengan demikian, signifikansi identitas Rut merupakan topik yang harus diteliti.
Meskipun tidak ada makna nama Rut yang diberikan, ada beberapa penamaan yang dikaitkan dengannya. Penamaan-penambahan ini mengandung konotasi bahwa dia adalah orang asing dan bawahan, dan bertentangan dengan tindakan-tindakannya, yang menandakan kekuatan dan pengetahuan tentang hukum orang Israel. Kontradiksi antara bagaimana dia ditampilkan dan tindakan-tindakannya dalam narasi merupakan tantangan bagi pembaca ketika mencoba menggambarkan identitasnya.Menemukan tipe karakter Rut tidak semudah dengan Naomi. Cara dia muncul sebagai penolong ideal Naomi membawanya dekat dengan "tipe" tersebut. Di sisi lain, dia berkembang dari seorang asing anonim (Rut 1:22; 2:6) hingga menjadi ibu dari leluhur Daud (4:15)."

Pasal 1

kata kunci: keluarga Betlehem ke Moab 10 tahun karena bencana kelaparan.

arti nama-nama

elimelekh
Naomi : Arti nama "Naomi" dalam bahasa Ibrani adalah "kesukaanku" atau "kesenangan", yang juga bisa diartikan sebagai "menyenangkan" atau "indah". Nama waktu pulang lagi ke kampung: Mara --> pahit.
Mahlon
Kilyon
Orpa
Rut: Nama tokoh Alkitab Rut umumnya disamakan dengan bahasa Aram רְעוּת ( re'ut ), yang berarti teman . Penafsiran ini sejalan dengan tindakan Rut dalam kisah Alkitab , di mana ia memilih untuk tetap tinggal bersama ibu mertuanya Naomi setelah menjadi janda.

Inner life Naomi

Inner life Rut

Pasal 2

Walau Naomi (istri elimelek) dan Boas ada relasi keluarga. Kesenjangan ekonomi sangat besar, pascatragedi di Moab.

Menimbulkan pertanyaan tentang mengapa Boas bertahan di Betelehem tapi Elimelek tidak.

Boas, arti nama: kekuatan

Ayat 11: tindakan Rut memesona Boas. (inner life Rut mashyur)

Pasal 4

Obed: Hamba

Pertanyaan Pemantik

1. Siapkan teks Rut pasal 1-4 dalam bentuk elektronik maupun cetak dan peralatan tulis untuk mencatat hal-hal yang menarik dalam kitab Rut

2. Bacalah Rut pasal1-4 sambil memberi tanda pada bagian-bagian menarik perhatian anda (memberi pengertian baru, menimbulkan pertanyaan, memberikan “insight” baru, memberikan ide, dll) , terutama terkait tema “Manusia batiniah/inner life”

3. Setelah selesai pada pasal 4, kembalilah dari awal pada bagian-bagaian yang sudah ditandai. Pada setiap bagian yang ditandai renungkan sejenak, pikirkan berbagai kemungkinan penjelasan, tafsiran sambil membuka hati dan pikiran akan “insight” yang TUHAN berikan pada saat merenungkan itu, dan catat setiap hal yang TUHAN taruh dalam pikiran anda ketika merenungkan hal tersebut

4. Setelah selesai melakukan no 3, cobalah merenungkan sebentar, secara keseluruhan kitab Rut, tentang hal apakah yang Tuhan ingin bicarakan kepada anda (sebagai tema dari kitab Rut)?

5. Dari Tema yang anda tuliskan di no 4 renungkan hal-hal detail (berupa topik-topik khusus) yang anda temukan terkait tema itu di dalam kitab Rut dan coba cari referensi silang dari ayat yang lain untuk semakin menjelaskan topik dan tema ini

6. Secara khusus jawablah pertanyaan-pertanyaan khusus berikut ini untuk memperdalam pemahaman kitab Rut :

• Menurut anda seberapa pahitkah hidup Naaomi di Moab? Menurut anda apakah yang membuat Rut tertarik akan hidup Naomi dan kemudian ingin ikut kembali ke tanah Israel? Adakah pengalaman pahit dalam hidup anda yang memberi berkat orang lain melihat Allah dalam hidup anda?

• Bagaimanakan anda menggambarkan hubungan Naomi dan Rut? Punyakah anda hubungan dengan sesorang yang sedemikian dalam seperti Naomi dengan Rut?

• Seberapa besar anda melihat langkah iman yang dilakukan Naomi, Rut dan Boas dalam kisah Rut? Jika anda berada dalam posisi mereka beranikah mengambil langkah iman yang sama?

7. Bagikan catatann-catatan anda baik berupa pengertian, pertanyaan atau hal-hal lain pada PA sesuai jadwalnya

Page updated

Google Sites

Report abuse