婚育習俗
Pregnant and child-rearing customs
Pregnant and child-rearing customs
文:Toyu Watan、田野調查資料
從結婚、懷孕到生產,泰雅傳統習俗中有以下規則、諺語、禁忌及保健方式:
若男女青年已達適婚年齡,需了解雙方血緣的親疏遠近,若雙方在三、四代內有血緣關係就禁止婚配,因為容易產下不健康的後代(劉柳書琴,2023)
懷孕初期(3個月以前)不要到處張揚,避免遭忌,因為孩子還未著床,怕遭天忌。
孕婦不拿錘子釘東西,怕捶(釘)到胎兒,生出畸形兒或是發育不全的孩子。
孕婦雙手不能舉高,手不能高過頭,因為手舉太高,臍帶也會被拉高,怕孩子會被拉傷。 。
孕婦不能去觸摸煮飯的火推,或是去推火堆,因為小米飯會半生不熟。
懷孕初期時不會讓孕婦做很多事,要等到胎兒八、九個月大的時候,才會讓孕婦勞累地背重物。
孕婦在坐月子的時候不要摸冷水,因為摸了會容易得傷風,將來身體就會不好。
泰雅文化中非常照顧有需要的人。白蘭部落Tlaw耆老分享在泰雅文化中沒有獵人,只有真正的男人是要去打獵照顧家人,這些家裡的壯丁會用獸皮或黃藤當腰帶叻緊褲腰帶,目的是讓自己節食。目的是保持身體緊實,便於爬山涉水放陷阱。另一個更重要的目的是要節食,在山上打獵吃飽就好,獵物都盡量帶回家。回到家食物都會先讓給家裡的老弱婦孺,最後自己才是。
大家去打獵時可能會分頭出發,最後回家前會聚在一起整理所有的獵物。會先把尾巴切掉(泰雅文化中尾巴可以吃,但不能送,因為有不禮貌的意思),再將內臟,骨頭,肉分好。若部落中有10戶,就會平均分10份,若有帶狗打獵的族人,會有多一份。族人知道內臟中肝最珍貴因為最有營養,所以肝不會分,而是送給需要的人,像是家裡有產婦、在哺乳的媽媽、坐月子的媽媽、臥病在床的老人家,或是還在吃流質食物的小孩,肝臟就會特別留著送給那一家。這是泰雅族珍貴的文化精神。
此外,針對生產後的產婦,還有一些保健方式如下:
族人在生產之後,因為肉類不易取得,就會去採虎頭蜂蜂蛹,並且煮給產婦吃,讓其補身體,也會捕捉鱸鰻 ,可以幫助失血過多、刀傷砸傷傷口復原 。高義部落Watan耆老回想自己的外公是在溪裡射鱸鰻的高手,部落裡有人想吃鱸鰻時都會找他幫忙;而耆老的爺爺則是採蜂的高手,身上就算被叮了七、八包也沒有關係,族人要坐月子,就會去找他採蜂蛹。外公外婆和爺爺奶奶一家住在河邊、一家住在山上,兩家人也分屬不同部落。有一次,外婆和奶奶剛好都要生小孩,外公剛捕完鱸鰻準備上岸,爺爺正好要到溪對岸去採蜂,就這樣兩人在鐵線橋上碰了面,聊了幾句後還交換了鱸鰻和蜂蛹。耆老爸爸媽媽的姻緣,就是這樣開始的。
照片來源:徐慶宏
https://tmrc.tiec.tp.edu.tw/HTML/RSR2008112602432162G/bee/content_d/d.htm
砂崙子部落Upah耆老提及也可以用五節芒來清除體內的殘餘物。在耆老9、10歲時,耆老的嫂嫂在家裡生產後,耆老的媽媽會請哥哥和爸爸趕快去砍五節芒草,洗乾淨後剁碎,煮一大鍋水。等水放涼後,就用來幫嫂嫂沖洗身體,洗起來很舒服。大約洗兩三天,直到體內的東西都排乾淨為止。
比亞外部落的Sugiy老師回憶自己的姑姑在坐月子時,會把樟樹的樹枝和葉子一起加水煮沸。煮好後把植物撈起來,用煮好的水來淋浴或泡澡,這樣身體裡的東西就能排得很乾淨、很快恢復。
羅氏鹽膚木
產婦產後二日取羅氏鹽膚木樹皮樹葉浸泡在滾熱燙水中,用浸泡過的熱水讓產婦洗滌身體,清除身上的不乾淨。
參考文獻:
劉柳書琴(2023)。校園中重新聽見的Lmuhuw:尖石泰雅族雙語文本。峇吉鹿文化工作室。