Folosofía, Ciencia y Técnica, Martin Heidegger

I. ¿Qué es la Filosofía?

1. La 'esencia' del Dasein consiste en Su existencia

• "Ser y Tiempo", la'esencia' del hombre (Dasein) consiste en su ex-istencia.

• Ex-sistir es estar fuera, en la luminosidad.

• El 'no', la 'nada' del Ser mismo indican hacia lo pletórico, rico, abundante, sin medida ni tasa posible, propios del Ser.

• "Por encima de la realidad está la posibilidad"

La pregunta por "El SER", ha sido una cuestión que posibilita su propia existencia, a través de la historia.

2. Correspondencia, la comprensión mediana y vaga del ser.

• ¿de qué manera se dona el ser en la actualidad?; ¿cuál es la figura que adopta ahora, dentro de su historia?; ¿en qué modo se muestra y al mismo tiempo se oculta? ¿cómo corresponde el hombre contemporáneo al llamamiento-asignación del ser?

• Soler: "Parecería como si los esfuerzos que los filósofos realizan y en los que se juegan lo mejor de sus fuerzas, estuvieran encaminados a encontrar una tierra firme en que los demás mortales puedan habitar; hay que apresar algún firme asidero del ser huido y huidizo; y cada filósofo tiene su palabra que intenta expresar a los demás ese lado seguro por él descubierto"

• Cuando el ser se destina al hombre como la posición-total o el dis-positivo, éste corresponde a su llamamiento-asignación poniéndose en camino hacia el dominio de todo lo que hay, imponiéndole sus condiciones': manifestación de ello -prosigue Soler- es el poderío transformador y destructor ya en manos del hombre;

• "El hombre que corresponde técnicamente a la interpelación del Ser, ha producido un radical desequilibrio ecológico que se muestra en la contaminación de los mares, en la progresiva destrucción del mundo vegetal, en el alarmante deterioro de la capa de ozono de la atmósfera, en el crecimiento de los desiertos", y en hechos semejantes, que cada día nos son más conocidos y nos afectan con mayor fuerza.

II. EL MEDITAR DE HEIDEGGER Y EL HABITAR

1. "Construir habitar persar". La vida requiere de la ficción, vive de la ficción.

2. "El habitar como ser del hombre" En algun momento el ser se donó como idea, en nuestro tiempo se destina al hombre -y así lo destina-, como lo dis-puesto, la im-posición o la posición-total.

• El hobre ya no es "hijo de dios" ni entidad pensante, sino un animal de trabajo.

• El hombre, en efecto, desde que nace está ya muriendo, como dijo Calderón; por tanto, empieza por acabar y "vive de su muerte".

• Construir es habitar, la manera como yo me construyo es la manera en la que habito. Al yo construirme "libero algo de mi esencia".

3. La modulación técnico-moderna del habitar

• ¿de qué manera se da el habitar humano en la época del predominio de la esencia de la técnica moderna?

• La tierra y su atmósfera se convierten en materias primas. E! hombre se convierte en material humano uncido a las metas propuesta siendo avaluado según su eficacia, de acuerdo a su rendimiento en el incondicionado proceso de la producción inherente a la era técnica, y conforme a su habilidad como consumidor en el proceso de desgaste correspondiente.

• E! lenguaje va quedando reducido a instrumento, el instrumento de la comunicación, cuyo objetivo es "educar" a los hombres para transformarlos en competentes productores y consumidores bien preparados. Algo semejante acaece con las bellas artes.

• E! habitar propio del hombre técnico, en lo que al tiempo se refiere, busca -yconsigue-la rapidez, la instantaneidad, la simultaneidad.

• La prisa la ejercemos, viene a decir. La sorpresa, por el contrario, nos toca.

• El hombre de la era técnica habita un espacio en el que reina la dis-locación, en el que las cercanías y lejanías se trastocan, configurando un ámbito en que se tiende a la homogeneidad en lo que a ellas se refiere

4. El habitar matriz

• Antonio Machado: "Hemos de vivir en un mundo sustentado sobre unas cuantas palabras, y si las destruimos, tendremos que sustituirlas por otras. Ellas son los verdaderos atlas del mundo; si una de ellas nos falta antes de tiempo, nuestro universo se arruina".

• ...La peculiar soledad que siente en su cabaña campestre, señalando que "los hombres de la ciudad se maravillan a menudo de este largo y monótono quedarse solo entre los campesinos y las montañas. Sin embargo -aclara-, esto no es ningún quedarse solo; pero sí soledad. En verdad -añade-, en las grandes ciudades el hombre puede quedarse solo como apenas le es posible en cualquier otra parte. Pero allí nunca puede estar a solas. Pues la auténtica soledad tiene la fuerza primigemia que no nos aísla, sino que arroja la existencia humana total en la extensa vecindad de todas las cosas".