Embedded Files
Анархо-социализм (социальный анархизм) - видит «свободу личности как концептуально связанную с социальным равенством и подчёркивает общественное объединение и взаимопомощь». В отличие от индивидуалистического анархизма, утверждающего важность и необходимость частной собственности или владения, социалистический анархизм отвергает важность частной собственности, усматривая в ней источник социального неравенства.
Термин «левый анархизм» относится к тем формам анархизма, которые подпадают под определение «левая политика». Таким образом левое крыло анархизма расходится со сторонниками свободного рыночного анархизма, по-другому — или «правого анархизма». Социальный анархизм используется для чёткого определения и описаний тенденций в рамках анархизма, акцентирующихся на коммунитаризме и кооперативных аспектах анархистской теории и практики. Включает в себя анархо-коллективизм, анархо-коммунизм, некоторые формы либертарного социализма, анархо-синдикализм и социальную экологию.
В Соединённых Штатах термин «социальный анархизм» широко используется, будучи предложен Мюрреем Букчиным. Букчин идентифицирует социальный анархизм с «левыми» идеями, которыми он обращается к «великой традиции человеческой солидарности и вере в потенциальные возможности гуманизма», интернационализм и конфедерализм, демократический дух, антимилитаризм, и рациональный атеизм. Однако религиозные анархисты и так называемые «левые верующие» вообще возразили бы против идентификации левых с «рациональным атеизмом», поскольку есть и было много влиятельных левых религиозных движений, таких как Теология освобождения и Движение за гражданские права.
Анархо-социализм стремится «к свободной ассоциации людей, живущих вместе и сотрудничающих в свободных сообществах».
Некоторые, известные анархо-социалисты
Некоторые, известные анархо-социалисты
(21 ноября 1870 — 28 июня 1936) — одна из крупнейших фигур интернационального анархического движения конца XIX — начала XX веков. Известен за свою политическую активность и писательскую деятельность. Участвовал в анархическом движении США, России, Германии и Франции.
Планировал написать книгу о своём опыте в России, но он отложил это дело, в то время как помогал Гольдман, поскольку она писала подобную книгу, используя в качестве источника собранные им материалы. Работа над книгой Гольдман «Мои 2 года в России» была закончена в декабре 1922 года, и книга была опубликована в 2 частях с названиями, которые выбирала не она: «Мое разочарование в России» и «Моё дальнейшее разочарование в России». Беркман работал над своей книгой «Большевистский миф» на протяжении 1923 года, и она была опубликована в январе 1925 года.
Умер за несколько недель до начала Испанской революции — самого ясного в современной истории примера анархо-синдикалистской революции.
(р. 18 июля 1965) — российский историк и общественный деятель левого направления. Руководитель Центра истории России, Украины и Белоруссии Института всеобщей истории РАН с 2007 г. Ответственный секретарь журнала Ассоциации историков стран СНГ «Историческое пространство». Профессор Государственного академического университета гуманитарных наук и Российского государственного гуманитарного университета.
Родился 18 июля 1965 года. В 1989 году окончил Московский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина (ныне — Государственный педагогический университет). 1984-1985 гг. срочная служба в ВВС. В 1989—1992 годах — аспирант Института Всеобщей истории АН СССР (затем РАН). Закончив аспирантуру, остался в институте, работая последовательно младшим научным сотрудником, научным сотрудником, старшим научным сотрудником, ведущим научным сотрудником. С 2015 года - главный научный сотрудник. С 2001 года руководитель центра в Институте Всеобщей истории.
(30 октября 1875 - 21 ноября 1935) - русский философ, юрист, экономист, журналист, теоретик анархизма. Придерживался анархо-индивидуалистических, а затем анархо-синдикалистских взглядов.
Во время обучения на юридическом факультете Московского университета (1894-1898) посещал лекции других факультетов и в течение года учился в Московской консерватории по классу фортепиано; постоянно посещал вернисажи и выставки, не пропускал ни одной театральной или музыкальной премьеры, следил за литературными новинками. Сдав в январе 1902 года магистерские экзамены получил должность приват-доцента Московского университета, а летом 1903 года - двухгодичную командировку в Германию и Францию. Приехав в Париж с марксистскими убеждениями, он уехал из него анархистом.
(7 ноября 1913 — 4 января 1960) — французский писатель, публицист и философ, близкий к экзистенциализму[1]. Получил нарицательное имя при жизни «Совесть Запада». Лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года.
Высшим воплощением абсурда, по Камю, являются разнообразные попытки насильственного улучшения общества — фашизм, сталинизм и т. п. Будучи гуманистом и антиавторитарным социалистом, он полагал, что борьба с насилием и несправедливостью «их же методами» могут породить только ещё большие насилие и несправедливость, но, отвергая понимание бунта, не признающего за ним положительных аспектов, в эссе «Бунтующий человек» рассматривает бунт как способ солидарности с другими людьми и философию меры, определяющую и согласие, и несогласие с существующими реалиями; перефразируя картезианскую максиму в «я бунтую, следовательно мы существуем». Камю выделяет две формы проявления бунтарства: первая выражена в революционной деятельности, вторая, которой он отдаёт предпочтение, в творчестве.
![Альбер Камю (7 ноября 1913 — 4 января 1960) — французский писатель, публицист и философ, близкий к экзистенциализму[1]. Получил нарицательное имя при жизни «Совесть Запада». Лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. Высшим воплощением абсурда, по Камю, являются разнообразные попытки насильственного улучшения общества — фашизм, сталинизм и т. п. Будучи гуманистом и антиавторитарным социалистом, он полагал, что борьба с насилием и несправедливостью «их же методами» могут породить только ещё большие насилие и несправедливость, но, отвергая понимание бунта, не признающего за ним положительных аспектов, в эссе «Бунтующий человек» рассматривает бунт как способ солидарности с другими людьми и философию меры, определяющую и согласие, и несогласие с существующими реалиями; перефразируя картезианскую максиму в «я бунтую, следовательно мы существуем». Камю выделяет две формы проявления бунтарства: первая выражена в революционной деятельности, вторая, которой он отдаёт предпочтение, в творчестве.](https://lh3.googleusercontent.com/sitesv/AICyYdYfig1EAVi-E2FUUfmKGLJWvm3PFv5kLqiMgSkJE8T9rabY_B8KEimoBZ7NoHd7uFt2bZ2O167n2KGKshzjocNFWDTrs2MNw5Ibkrsjybm-1zFFtmPwsf-1us6DiqHUQ6gvbNVCqvQcqTLNgQ7qfjvZ3G5Iqssua7bFshH-JQgzi6e_X7nrwh7Lrip1e4m_5Q=w1280)
Более известный как Матрос Железняк (20 апреля 1895 — 26 июля 1919) — балтийский матрос, анархист, участник революции 1917 года в России, командир 1-й советской конной батареи, а также командир бригады бронепоездов во время Гражданской войны в России.
25 июля 1919 года в бою с войсками Шкуро бронепоезд под его командованием попал в засаду у станции Верховцево. В самый последний момент боя, когда бронепоезд, давая задний ход, уже вырвался из засады, А. Г. Железняков был ранен в область грудной клетки. Рана оказалась смертельной и 26 июля на станции Пятихатки он скончался.
В Москве гроб с телом Железнякова провезли на броневике в сопровождении большого числа матросов, боевых друзей, товарищей, знакомых и родственников. Траурная процессия проследовала от Новинского бульвара, где проходило последнее прощание до Ваганьковского кладбища, где со всеми воинскими почестями тело было предано земле.
(18 апреля 1842 — 11 сентября 1891) — португальский лирик, публицист, основатель португальской секции первого Интернационала.
Выходец из землевладельческой знати. Представитель философского направления в португальской поэзии. Напечатал: «Sonetos» (1863; извлечения в немецком переводе, Падерб., 1887); «Beatrize» (1864); «Odes modernas» (1864; дополненное издание, Порту, 1875); «Primaveras românticas» (Порту, 1872); новый сборник «Sonetos» (Порту, 1881) и др. Его памфлет «Здравый смысл и хороший вкус» (1865) стал литературным манифестом реалистической «Коимбрской школы». В 1871 опубликовал анонимную брошюру «Что такое интернационал». В своих стихах выражал демократические и социалистические идеи, но в сентиментально-утопической форме. Находился под влиянием прудонизма, был одним из основателей Португальской социалистической партии.
В болезненном состоянии покончил с собой.
(14 июля 1896 — 20 ноября 1936) — общественно-политический деятель Испании, ключевая фигура анархистского движения до и в период гражданской войны в стране. Погиб во время обороны Мадрида.
Стал самым влиятельным активистом в двух крупнейших анархистских организациях в Испании — в Федерации анархистов Иберии и в CNT. Все возрастающее влияние группы Дуррути привело к расколу в CNT, в результате которого в 1931 году из организации вышла умеренная группа во главе с Анхелем Пестаньей и преобразовалась в Синдикалистскую партию.
В ноябре 1936 года Дуррути повел более 1800 повстанцев на Мадрид, чтобы помочь осажденным защитникам города. Его советником был Хаджи-Умар Мамсуров. Дуррути был смертельно ранен 19 ноября 1936 года во время обороны Мадрида при невыясненных обстоятельствах. Он умер во временной операционной, оборудованной в здании бывшего отеля Ritz, в возрасте 40 лет. Тело Дуррути было перевезено через всю страну в Барселону. Более четверти миллиона людей вышли на улицы, чтобы сопровождать траурный кортеж до кладбища Монжуик.
(27 сентября 1907 — 23 марта 1931) — индийский революционер-подпольщик, участник национально-освободительного антиколониального движения, руководитель Индийской социалистической республиканской ассоциации, казнённый британцами. Символ индийских коммунистов и социалистов.
Трое героев смело пошли на виселицу, выкрикивая лозунги. Им вторили другие узники тюрьмы, подхватившие их клич. После такой позорной казни власти под покровом ночи кремировали трупы повешенных на берегу реки Сатледж возле Ферозпура. Их прах был брошен в воды реки.
Сага о борьбе и жертвах Бхагата Сингха продолжает вдохновлять индийцев на то, чтобы они поднялись выше узких и сектантских соображений и высоко несли флаг национальной чести. «Пусть же долго живет память об этих мучениках!», — отмечалось в публикации из официального индийского журнала для заграницы «Индия Перспективы».
(род. 1959) — российский историк и анархист. Ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. Член Конфедерации революционных анархо-синдикалистов (КРАС-МАТ).
Биография
Родился 30 июля 1959 года в Москве.
В 1981 году окончил Московский государственный историко-архивный институт.
В 1985 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Движение «зелёных» в ФРГ».
В 2006 году защитил докторскую диссертацию на тему «Международное синдикалистское движение и создание Берлинского Интернационала профсоюзов (1918—1923 гг.)», став доктором исторических наук.
С конца 1980-х годов участвует в различных общественных движениях анархической и зелёной направленности.
(11 августа 1882 — 18 сентября 1945) — российский анархо-коммунист. Брат литературоведа Бориса Эйхенбаума.
Занимаясь просветительской деятельностью в рабочей среде, Волин познакомился с Георгием Гапоном и принял участие в демонстрации рабочих в «Кровавое воскресенье», что радикализировало его взгляды. Во время революции 1905 года вместе с Георгием Носарём принял участие в создании первого Совета рабочих депутатов, в результате чего был арестован. После побега из-под ареста в 1907 году Волин эмигрировал во Францию, где в 1911 году присоединился к небольшой анархистской группе Аполлона Карелина.
Во время Гражданской войны в России Волин принимал участие в деятельности конфедерации украинских анархистов «Набат» и тесно сотрудничал с Нестором Махно. В 1920 году он был арестован большевиками, вскоре выпущен по соглашению советского правительства с Махно. Затем последовал повторный арест, но Волина освободил съезд Профинтерна, часть делегатов которого выступила за амнистию анархистов. После этого Волин был выслан из страны.
(7 апреля 1870 — 2 мая 1919) — немецкий философ и писатель, анархо-индивидуалист, социалист. Автор религиозно-мистической концепции революции, в которой рождается новый человек. Согласно Ландауэру, социализм может быть осуществлен не в результате классовой борьбы, а силой примера пионеров-одиночек, создающих уже в рамках старого общества новые формы коллективной жизни. Также получил известность исследованиями и переводами Шекспира на немецкий язык. Опубликовал множество важнейших источников по истории Великой французской революции.
Дважды (в 1893 году — по обвинению в подстрекательстве к мятежу в его первом романе «Проповедник смерти» и в 1899 году — за анархистскую деятельность) подвергался тюремному заключению. В июне 1914 года вместе со своим другом М. Бубером участвует в группе левых интеллектуалов, пытавшихся создать международную ассоциацию для предотвращения надвигавшейся войны.
(19 мая 1904 — 14 апреля 1988) — французский анархист, теоретик либертарного коммунизма и публицист, автор самой известной работы «Анархизм: от теории к практике», а также хрестоматии «Ни бога, ни хозяина: Антология анархизма», где собрал тексты анархистов от первых трудов Макса Штирнера середины XIX века по первую половину XX века. Выступал против нацизма, фашизма и колониализма, а также поддерживал Национальную конфедерацию труда (CNT) в ходе гражданской войны в Испании. Герен, бывший на протяжении жизни активистом ряда левосоциалистических, троцкистских и анархо-коммунистических групп, пришёл к необходимости синтеза либертарного марксизма и анархизма.
Поэт, литературный критик и журналист Даниэль Герен посещает Ливан (1927—1929) и французский Индокитай (1929—1930), в результате увиденного став страстным противником колониализма. Тогда же Герен начинает публиковаться в газетах «Революсьен Пролетарьен» и активистом «Синдиката корректоров» — организации с давними традициями радикального неповиновения и самоорганизации трудящихся.
(20 мая 1897 — 18 октября 1983), псевдоним Синесио Ваудилио Гарсия Фернандеса — писателя, историка и экономиста, одного из ведущих анархистов Испании и Аргентины.
С декабря 1936 г. по апрель 1937 года министр экономики Правительства Каталонии. Находясь на этом посту, отстаивал анархические принципы свободного доступа масс к политике.
Особенно сильно критиковал Правительство Испанской Республики и лично премьер-министра Хуана Негрина, осуждал преступления Испанской коммунистической партии, совершенные ею во время войны. В этот период пишет работы: «Революция и война в Испании» и «Библиография работ анархистов Аргентины» (обе 1938 год). В апреле 1938 года Сантильян вошёл в Национальный комитет антифашистского Народного Фронта, сформированного союзом анархической НКТ и социалистической ВКТ. Победа сил Франко и поражение Республики в 1939 году.
(род. 12.02.1961) — американский антрополог и общественный деятель, анархист. Наиболее известная работа — «Долг: первые 5000 лет истории». Профессор Лондонской школы экономики (с 2013 года). Иногда ему приписывают авторство лозунга «Мы — 99 %».
Степени магистра и доктора философии (науч. рук-ль Маршалл Салинс) получил в Чикагском университете, где стал лауреатом программы Фулбрайта и исследовал малагасийцев на Мадагаскаре.
В 1998—2007 годах преподаватель антропологии в Йельском университете.
В 2007—2013 годах преподаватель Лондонского университета.
С 2013 года профессор антропологии Лондонской школы экономики.
Видный участник движения «Захвати Уолл-стрит» и других политических акций. Член профсоюза «Индустриальные рабочие мира».
(16 октября 1854 года — 8 декабря 1939) — французский общественный деятель, философ, теоретик анархизма, популяризатор идей и работ Петра Кропоткина во Франции.
Последовательно проповедовал анархо-коммунизм, противоположный тенденциям популярного во Франции анархо-индивидуализма, в особенности иллегализма. По этой причине он, несмотря на масштабы осуществляемой им журналистской деятельности, оставался противоречивой фигурой во французском анархистском движении
После начала Первой мировой войны переехал в Лондон. Был одним из подписавших Манифест шестнадцати, в котором — несмотря на антивоенную суть анархизма — призывал воевать с немцами и их союзниками до победного конца.
(4 сентября 1926 — 2 декабря 2002) — австрийский философ и социальный критик смешанного хорватско-еврейского происхождения, придерживающийся левых взглядов.
В своих многочисленных книгах критиковал различные стороны индустриального общества. Видел опасность в узурпации человеческих ценностей и знания различными специалистами и экспертами. На смену непосредственного влечения человека к удовлетворению своих немногочисленных и базовых потребностей пришло требование соответствовать установленным образцам потребления. Контролируется и навязывается не только то, что ты хочешь, но и как ты это получишь.
Иллич находил примеры подобных отношений и распределения власти в образовании, медицине, энергопотреблении, гендерной системе. Его взгляды разделяли такие люди как теоретик образования Паулу Фрейре и криминолог Нильс Кристи.
(5 февраля 1846 — 17 марта 1906) — немецко-американский анархист и оратор, в конце 19-го столетия продвигал революционную стратегию «пропаганды действием». Большую часть своей жизни провёл в тюрьмах.
В 1874—1878 депутат социал-демократической фракции в Рейхстаге. Разочарование в парламентаризме превратило Моста в убежденного анархиста. Переехав в Лондон, он основал революционную газету «Die Freiheit», где в 1881 году выражал восхищение по поводу убийства Александра II в России. В 1885 году вышла самая известная его книга под названием «Наука революционных военных действий: руководство по использованию и приготовлению нитроглицерина, динамита, пироксилина, гремучей ртути, бомб, запалов, ядов и прочего». В США у него благодаря ораторскому мастерству появились последователи, ярчайшими из которых оказались Эмма Голдман и Александр Беркман. В 1892 году Беркман осуществил «пропаганду действием» совершив покушение на Фрика, повинного в репрессиях против рабочих. Однако Беркман не получил поддержки И. Моста, а наоборот подвергся резкой критике. Разгневанная Голдман публично отстегала Моста кнутом по лицу, обвинив в трусости. В 1906 году И. Мост умер покинутым своими прежними единомышленниками.
(3 июня 1896 — 1 сентября 1936) — испанский врач и анархист, активный участник Национальной конфедерации труда (НКТ).
Сельский доктор, в 1933 году — создатель повстанческого комитета в Арагоне. Убит силами Франсиско Франко во время Испанской гражданской войны.
В 1932 году изложил своё представление о будущем обществе, следуя анархо-коммунистической традиции Кропоткина — «Программный очерк либертарного коммунизма». В мае 1936 года сарагосский конгресс анархо-синдикалистских профсоюзов — Национальной конфедерации труда — положил эти идеи в основу своей программы.
Пропагандист анархо-натуризма. Сторонник евгеники, которую он считал возможным осуществить путём повышения гигиены, уничтожения проституции и роста феминизма.
(родился 8 апреля 1947 года) — американский писатель и политический активист либертарно-социалистического движения самоуправления. Основатель и один из редакторов сети СМИ левой направленности Z Communicationsruen.
Вместе с Робином Ханелемruen Майкл Альберт разработал экономическую концепцию, которую он называет экономикой участия — нерыночной экономикой, основанной на демократическом планировании. Постулирует общество, которым не управляют ни рынки, ни бюрократия с её центральным планированием. Соответственно, оно не знает ни конкуренции, ни контроля. Вместо этого это общество базируется на совместном планировании и подразделении. Несмотря на то, что отсутствует собственность на средства производства, деньги сохраняются как средство платежа. Основной принцип экономики участия: Каждый человек должен иметь возможность принимать решения, в той степени, в какой он зависит от этого.
Является издателем интернет-платформы ZNet, а также соиздатель и соучредитель политического веб-журнала Z-Magazine.
(30 апреля 1865 — 23 июля 1944) — немецкий анархист и историк анархизма.
Биография
Родился в пригороде Вены, в 1882 году поступил в Берлинский университет на факультет филологии, в 1885 г. переехал в Лондон для написания докторской диссертации по валлийскому языку. Там он присоединился к Социалистической Лиге, где познакомился с редактором печатного органа этой организации Уильямом Моррисом, с которым в дальнейшем сотрудничал. Тогда же он познакомился с такими видными анархистами, как Эррико Малатеста и Пётр Кропоткин, с которыми всю последующую жизнь поддерживал отношения и вёл переписку.
В июле 1889 г. присутствовал в качестве делегата на учредительном съезде Социалистического Интернационала.
С 1938 года жил в Амстердаме, где работал архивариусом в Институте социальной истории. Умер в 1944 году от рака желудка, так и не подвергнувшись преследованиям со стороны нацистов. Собранный Неттлау крупный архив хранится в Амстердамском институте социальной истории.
(18 мая 1814 — 19 июня 1876) — русский мыслитель и революционер из рода Бакуниных, один из идеологов анархизма, народничества и панславизма.
Социалистическая модель Бакунина получила название анархо-коллективизм. В этой социальной системе, как и в марксизме, основная роль отводилась рабочим и крестьянам. Им же на коллективных началах принадлежали средства производства. Предполагалась наличие развитой системы социальной поддержки, таких как равное и бесплатное образование для всех детей. Однако, в отличие от Маркса, Бакунин отрицал необходимость диктатуры пролетариата, считая её угрозой всему делу социальной революции и предпосылкой возврата к авторитаризму.
Главной движущей силой революции Бакунин считал беднейшие слои рабочих и крестьян, а главным способом пропаганды — постоянные мелкие восстания и бунты, называя их пропагандой фактами.
Исходил из идеи революционного преобразования общества, он считал, что только таким образом может быть создано общество, основанное на коллективистских началах. После того как будет осуществлена коллективизация средств производства предполагалось изменение системы оплаты труда: каждый должен был получать в зависимости от отработанного времени, а получаемая за отработанное время плата стала бы тратиться на товары на общекоммунальном рынке.
(1830 — 1905) — французская революционерка, учительница, писательница, поэтесса. Основала и возглавляла либертатную школу. Вместе с Жорж Санд являлась одной из немногих женщин XIX века, носивших мужскую одежду из-за своих феминистских взглядов.
С 1856 года преподавала в школах Парижа. Посещала революционные кружки, была тесно связана с бланкистами. Участвовала в восстаниях 31 октября 1870 и 22 января 1871 против «Правительства национальной обороны». Активная участница Парижской Коммуны 1871, на баррикадах которой получила прозвище «Красная дева Монмартра». После падения Коммуны была арестована и предана военному суду.
Пропагандировала идеи анархизма, являлась сторонницей Кропоткина и Бакунина. В последние годы жизни интересовалась русским революционным движением; приветствовала начавшуюся в Российской империи революцию.
(14 января 1921 — 30 июля 2006) — американский радикальный социолог, политический и социальный философ, либертарный социалист, защитник окружающей среды, атеист, оратор и публицист. Большую часть своей жизни он называл себя анархистом, хотя уже в 1995 году отказался от своей идентификации с данным движением. Пионер экологического движения, Букчин был основателем социальной экологии в рамках либертарного социализма и экологистской мысли. Он является автором более чем двух десятков книг по вопросам политики, философии, истории, вопросам урбанизации, а также по вопросам экологии.
Его произведения о либертарном муниципализме, теории прямой демократии оказали влияние на Зелёное движение, а также антикапиталистические группы прямого действия, такие как движение «Вернем себе улицы». Он был критиком биоцентрических теорий, таких как глубинная экология или биоцентристские идеи социобиологов, и его критические замечания в отношении зеленых, сторонников идей нью-эйджа, например Шарлин Спретнэк, явились вкладом в развитие американского зелёного движения 1990-х.
Нестор Иванович Махно
Нестор Иванович Махно
(26 октября 1888 — 6 июля, 1934) — украинский политический и военный деятель, анархист, организатор и руководитель революционного и освободительного движения на юге Украины во время гражданской войны 1918—1922 годов. Известен также как «батько Махно» (подписывал так некоторые приказы). В 1926 году в эмиграции сменил фамилию на Михненко. Автор мемуаров «Воспоминания».
В последние годы жизни Махно активно участвовал в жизни европейских анархических объединений, публиковал отдельные очерки в анархическом журнале «Дело труда», готовил мемуары, вёл упорную борьбу против клеветы в сторону махновщины и самой его личности. Разбитый чахоткой и мучимый старыми ранами, Махно помогал чем мог, давал советы восставшим пролетариям Кастилии. Здоровье Махно было сильно подорвано множеством ранений, в том числе тяжёлых, полученных в боях, и лично участвовать в боевых действиях он уже не мог.
(7 декабря 1928) — американский лингвист, политический публицист, философ и теоретик. Профессор лингвистики Массачусетского технологического института, автор классификации формальных языков, называемой иерархией Хомского. Его работы о порождающих грамматиках внесли значительный вклад в упадок бихевиоризма и содействовали развитию когнитивных наук. Помимо лингвистических работ, Хомский широко известен своими радикально-левыми политическими взглядами, а также критикой внешней политики правительства США. Сам Хомский называет себя либертарным социалистом и сторонником анархо-синдикализма.
«Нью-Йорк таймс Бук Ревью» однажды написала: «Если судить по энергии, размаху, новизне и влиянию его идей, Ноам Хомский — возможно, самый важный из живущих сегодня интеллектуалов». По данным «Arts and Humanities Citation Index», между 1980 и 1992 годами Хомский был самым цитируемым из живущих учёных и восьмым по частоте использования источником для цитат вообще.
(9 декабря 1842 — 8 февраля 1921) — русский революционер-анархист, учёный географ и геоморфолог. Исследователь тектонического строения Сибири и Средней Азии и ледникового периода. Известный историк, философ и публицист, создатель идеологии анархо-коммунизма и один из самых влиятельных теоретиков анархизма. Из рода Кропоткиных.
По мнению П. А. Кропоткина, анархизм происходит из того же революционного протеста, того же людского недовольства, что и социализм; и результатом революции он видит установление «безгосударственного коммунизма», новый общественный строй виделся ему как вольный федеративный союз самоуправляющихся единиц, основанный на принципе добровольности и «безначалья». Предполагалось коллективное ведение производства, коллективное распределение ресурсов и вообще коллективность всего, что относится к экономике, к сфере услуг, к человеческим взаимоотношениям. Коллектив представлял бы собой группу заинтересованных в своей деятельности людей, которые понимали бы, зачем и для кого они все это делают, чего было бы достаточно для их добровольной деятельности.
(1887 — ок. 1938) — политический деятель периода гражданской войны в России.
Разочаровавшись в минимализме программы и нерешительности большевиков, осенью 1906 года Аршинов примкнул к анархистам-коммунистам. В декабре 1906 г. Пётр Андреевич объединил уцелевших после осеннего разгрома Екатеринославских анархистов-боевиков в террористическую группу и организовал ряд террористических актов, в том числе взрыв полицейского участка в рабочем поселке Амур 23 декабря 1906 г., при котором погибло ряд казачьих и полицейских офицеров. Взрывы были организованы настолько квалифицированно, что жандармам виновников найти не удалось.
В 1917 — участник создания и секретарь Московской федерации анархистских групп. В 1919—1921 — сподвижник Н. И. Махно.
С 1921 — в эмиграции. В конце 1934 с разрешения ЦК ВКП(б) вернулся в СССР. В начале 1938 арестован по обвинению в создании и руководстве подпольной анархистской организации и расстрелян.
(15 января 1809 — 19 января 1865) — французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог. Был членом французского парламента и первым человеком, назвавшим себя анархистом. Считается одним из наиболее влиятельных теоретиков анархизма. После событий 1848 года стал называть себя федералистом.
Прудон доказывал, что собственность есть кража, потому что она противоречит справедливости, потому что нельзя найти никакого принципа, на котором бы можно было её обосновать.
Противоположность собственности составляет общность, но общность, согласно Прудону, есть такое же отрицание равенства, как и собственность, но только в противоположном смысле: собственность есть эксплуатация слабого сильным, общность есть эксплуатация сильного слабым; в собственности неравенство условий порождается силой, в общности его производит посредственность, оцениваемая одинаково с силой. Общность есть рабство, ибо она уничтожает свободное распоряжение способностями, и, если собственность порождает соревнование в приобретении благ, то общность порождает соревнование ленивых.
Считал, что труд должен быть для всех свободен, а свобода эта состоит в том, что все одинаково должны трудиться для общества.
(16 сентября 1873 — 21 ноября 1922) — мексиканский анархист, деятель Мексиканской революции.
Вместе с братом Энрике Флорес Магоном издавал газету «Возрождение», критиковавшую режим генерала Порфирио Диаса. Рикардо Флорес Магон также инициировал несколько восстаний против власти Диаса. Вместе с братом Энрике организовал Либеральную партию Мексики. Несмотря на «либеральное» название, партия была близка к анархизму, выступая за всеобщее равенство и за уничтожение частной собственности. Подвергаясь гонениям со стороны власти, в 1904 году эмигрировал в США, откуда продолжил руководство действиями против диктатуры генерала Диаса.
Поддержал Октябрьскую революцию в статье «Русская революция» называл «Николая Ленина» «наиболее яркой революционной фигурой в мире». За революционную деятельность Рикардо Флорес Магон пять раз арестовывался властями Соединённых Штатов, а в 1918 году был осужден на 20 лет тюрьмы за антивоенную пропаганду, где и скончался. Возможно, был убит тюремными охранниками.
(25 марта 1873 — 19 сентября 1958) — активный участник анархо-синдикалистского движения, публицист.
Биография
Родился в семье литографа Георга Филиппа Рокера, который скончался через четыре года после рождения Рудольфа. Семье удалось избежать бедности, только благодаря помощи крестного отца Рудольфа Карла Наумана, члена Социал-демократической партии Германии (СПДГ). Науман стал образцом подражания для мальчика. В 1877 году мать Рудольфа умерла и ребёнок был отправлен в приют, откуда он убегал дважды — в первый раз на три дня, во второй — навсегда. Спустя некоторое время (будучи вынужден работать, в том числе юнгой на судне) Рокер устроился на работу в типографию, следуя примеру дяди Карла. Благодаря обширной библиотеке Карла Наумана Рудольф Рокер познакомился с разнообразной литературой: среди его приоритетов были Евгений Дюринг, Фердинанд Лассаль, Август Бебель, романы В. Гюго. Читая, Рокер регулярно обсуждал прочитанное с окружающими. В результате его работодатель стал первым, кого он обратил в социализм. Немного позже Рудольф Рокер присоединился к социалистической партии Германии.
(родился 14 октября 1940 года) — политический философ и экономист, основатель движения «демократия участия». Он известен синтезом классической демократии с либертарным социализмом и радикальными течениями в новых социальных движениях. Учёный, автор многих книг и более чем 900 статей, некоторые из которых были переведены на разные языки.
Такис Фотопулос создал политический проект демократии участия в 1997 году («Путь к демократии участия») В первом выпуске «Общество и природа» провозглашается: «наше стремление — начать крайне необходимый диалог на критическую тему создания нового освободительного социального проекта, в исторический момент, когда левые отказались от своей традиционной роли».
(3 марта 1756 — 7 апреля 1836) — английский журналист, политический философ и романист, предшественник анархизма. Муж писательницы-феминистки Мэри Уолстонкрафт, отец писательницы Мэри Шелли.
Идеи
Общество делится на два класса — богатых и бедных. Последние составляют 98 % населения. Бедные создают весь доход, но сами они не получают почти что ничего. Они находятся в положении вьючных животных. Почти весь продукт их труда достается ничтожному меньшинству, которое в силу этого и является богатым. Причина социального неравенства, а тем самым и нищеты — в существовании частной собственности. Необходимо уничтожить собственность и упразднить государство, покровительствующее богатым.
(31 декабря 1846 — 18 ноября 1919) — видный деятель голландского рабочего движения, один из первых нидерландских социалистов и пропагандистов марксизма. С 1890-х годов — анархист. Депутат голландского парламента (1888—1891).
Став анархо-коммунистом, на конгрессах Второго Интернационала в 1891 и 1893 предлагал вместо повседневной борьбы против милитаризма ответить на объявление войны буржуазным правительствами всеобщей стачкой; выступал против использования пролетариатом парламентской трибуны, против партийной дисциплины и др.
В 1896 Лондонский конгресс исключил его, вслед за другими анархистами, из Второго Интернационала. Не понимают его и будущие синдикалисты из Национального секретариата труда, объединявшего рабочих активистов: наряду с парламентскими социалистами, оттуда были изгнаны и анархисты. Он находит новое поле для деятельности, став организатором и пропагандистом антимилитаристского движения.
(1901 — 1980) — деятель испанского рабочего и анархистского движения, анархо-синдикалистский революционер.
В начале испанской гражданской войны — руководитель антифашистской милиции Каталонии. Когда НКТ неохотно вступила в правительство Народного фронта, Гарсиа Оливер занял пост министра юстиции в кабинете Франсиско Ларго Кабальеро. Он призвал трудящихся к разоружению во время уличных столкновений в Барселоне, требуя прекращения огня между сталинистами и их оппонентами — анархистами, троцкистами и ПОУМовцами. Одни сочли его предателем испанских анархистов за его готовность пойти на компромисс с государством, в то время как другие видели его уступки как направленные на сохранение единства действий рабочих и антифашистских организаций перед лицом общего врага — Франсиско Франко.
Гарсиа Оливер покинул правительство в том же месяце, но оставался активным в Барселоне до падения Каталонии в 1939 году. После падения республики он оказался в эмиграции, приняв прибежище во Франции, затем в Швеции и, наконец, в Мексике (где оставался до своей смерти).
Настоящее имя — Адам Ланти (19 июля 1879 — 17 января 1947) — эсперантист, социалист и писатель, основатель SAT и создатель теории безнационализма.
В 1921 году в Праге создаёт Всемирную Вненациональную Ассоциацию (SAT), основанную на широком круге говорящих на эсперанто коммунистах, социал-демократах и анархистах. В 1931 году анонимно публикует «Манифест Безнационализма». В 1933 оставляет пост президента ассоциации из-за нападок со стороны руководства, однако продолжает играть важную роль в организации как писатель. В 1935 году основал независимый журнал «Herezulo», в которой подверг критике Советскую власть.
После 1937 года, покинув Францию, много путешествовал по миру. Столкнувшись с неизлечимой болезнью, повесился в Мексике.
(4 октября 1816 — 6 ноября 1887) — французский революционер, анархист, автор слов гимна «Интернационал»; член Первого интернационала и участник Парижской коммуны 1871 года.
Политический кризис, предшествующий Франко-прусской войне, привел Потье в ряды революционеров-социалистов. В 1870 он вступил во французскую секцию Интернационала, вместе с организованным им синдикатом разрисовщиков ткани. Подписал обращение к германским социалистам против войны. Избран делегатом в ЦК Национальной гвардии. Один из подготовивших провозглашение Коммуны. В апреле 1871 года был избран членом Коммуны на дополнительных выборах. Принял участие в ряде социальных мероприятий. Сражался на последних баррикадах.
В 1884 году были изданы сборник сонетов поэта «Poésie d économie sociale» и сборник его песен «Кто безумец?». В 1887 году, за несколько месяцев до смерти Потье, товарищами по Коммуне был издан его сборник «Революционные песни», в который вошел и «Интернационал».
Полное имя Жак Элизе Реклю (15 марта 1830 — 4 июля 1905) — французский географ и историк, член Парижского Географического общества, убеждённый вегетарианец и анархист.
Свою крупнейшую работу «Земля и люди», вышедшую в 19 томах, исследователь писал 20 лет, каждый год издавая по тому объёмом около 900 страниц текста, со множеством карт, чертежей и рисунков. Сбор материала и связанные с этим непрерывные путешествия, а также создание окончательного текста занимали все свободное время ученого и требовали от него полного самоотвержения ради поставленной цели. Автор рассматривает историю Земли в совокупности её черт: географии, природы, климата, этнографии и статистических данных о населении различных регионов и их деятельности.
Как вспоминала об Э.Реклю Анжелика Балабанова: «Его жена выдавала ему всего несколько центов в день на карманные расходы, потому что знала, что он отдает всё, что имеет, зачастую тем, кто злоупотребляет его доверием и добротой».
(27 июня 1869 — 14 мая 1940) — знаменитая североамериканская анархистка (родом из Российской империи) первой половины XX века.
Желавшей работать во имя революции Советская власть поручила проехать по стране с целью сбора документов для архива революции. Вскоре состоялась её встреча в Гуляйполе с Нестором Ивановичем Махно. Эмма прожила в России два года, но подавление Кронштадтского восстания стало для неё точкой невозврата — как писала сама Гольдман, «идея покинуть Россию до этого ни разу не рождалась в моей голове», но после Кронштадта приняла однозначное решение уехать. Как только стал возможен выезд из России за границу, она в декабре 1921 года покинула «первое в мире государство рабочих и крестьян» и отправились в Ригу.
Свои впечатления Гольдман изложила в серии статей для газеты Джозефа Пулитцера «New York World», а затем в книге «Мое разочарование в России».
(14 декабря 1853 — 22 июля 1932) — итальянский анархо-коммунист и друг Бакунина. Большую часть своей жизни провел вне родной Италии — в ссылке, более десяти лет просидел в тюрьме. Издавал и редактировал много радикальных газет.
Малатеста принял участие в Интернациональном Конгрессе анархистов в Амстердаме (1907), где он жарко спорил в особенности с Пьером Монатом о соотношении анархизма и синдикализма — профсоюзного движения. Пьер Монат доказывал, что синдикализм революционен и создает условия для социальной революции, в то время как Малатеста полагал, что синдикализм сам по себе недостаточен. Профсоюзы могут играть реформистскую роль, а иногда даже консервативную. Наряду с Христианом Корнелиссеном он приводил в пример профсоюзы США, где профсоюзы высококвалифицированных рабочих иногда выступали против низкоквалифицированных, дабы защитить своё относительно привилегированное положение.
(27 декабря 1866 — 1926) — польский анархист, теоретик «махаевщины».
Антиинтеллектуальная теория, согласно которой рабочий класс эксплуатируется всем «образованным обществом» и интеллигенцией в первую очередь. Одним из основных угнетателей рабочих, согласно этой теории, выступает революционная интеллигенция, стремящаяся «подчинить себе рабочий класс и жить за его счет». В обыденной политической речи подобная ненависть к интеллигенции получила название «махаевщина».
Противоположностью социализма «умственных рабочих» является «пролетарский социализм» по принципу равного разделения всего дохода.
В наше время под влиянием махаевских идей находятся как некоторые анархисты, так и сталинисты.
Page updated
Google Sites
Report abuse