Informational Hermeneutics of the Doing

An informational measurement theory of the doing

Hermenéutica Informacional del Hacer

Teoría para una medición informacional del hacer

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PROLOGO

Nuestra investigación es el resultado de un esfuerzo colectivo realizado durante muchos años en Suecia y España. Hemos intentado desarrollar un nuevo campo de investigación que podría denominarse "informática del hacer humano". El objetivo ha sido utilizar las tecnologías de la información para el estudio del acto humano en general, incluyendo tanto a los actos corporizados (embodied) como a los no corporizados. El trabajo presenta una teoría de la cuantificación del valor informacional de los actos humanos en tanto generan orden, oponiendo el orden a la entropía. El actuar, se presenta como la consecuencia de un conjunto de elecciones destinadas a crear orden, y a través de éste, imponer la Modernidad. La teoría de la probabilidad de frecuencias de Karl Popper se aplica para caracterizar los actos humanos en términos de su grado de libertad, y para establecer una escala en los tipos de orden de las elecciones humanas. Según las tradiciones filosóficas más influyentes, lo que hace que un acto sea específicamente "humano", es que es la expresión del libre albedrío y, por lo tanto, su naturaleza es racional. Los actos racionales son además, "útiles". Estos actos racional-útiles estan en la base de la teoría social y económica y se les consideran también actos éticos. Sin embargo, también se ha aceptado, que no todos los actos realizados por los seres humanos son racionales-útiles; muchos de los actos básicos de actuar humano, pueden encontrarse también en los animales. En consecuencia, aquellos actos que los humanos comparten con los animales, se han distinguido como actos irracionales. Sin embargo, los resultados presentados en nuestra investigación, destacan que el único sentido del actuar, reside en su capacidad de generar orden, de lo cual se desprende que los actos irracionales también son útiles. Se presenta entonces una metodología adecuada para defender tal hipótesis según la cual, tanto la racionalidad como la irracionalidad en el actuar, es una función de su capacidad organizativa. Desde esta perspectiva, ha sido necesario definir el orden y el desorden, como conceptos operativos que permitieran comparar las diferencias organizacionales generadas por cada tipo de acto. De acuerdo con las conclusiones presentadas, los actos irracionales-útiles, son tan o más importantes que los actos racionales-útiles.


PROLOGUE

Our research is the result of a collaborative effort performed the last couple of years in Sweden and Spain. The objective has been to develop a new field of research, «Human Act Informatics», that aims to apply technologies of information to study human acts, including embodied and disembodied acts. The research presents a theory of the quantification of the informational value of human acts to introduce order, opposing entropy. Human acts are presented as a set of decisions and choices aimed to create order and to impose modernity. Karl Popper’s frequency theory of probability is applied to characterize human acts in terms of the degree of freedom and to set up a scale of order in human decisions. Traditional theory in economics and social sciences emphasize the human act as a rational act. However, it has also been accepted that not every act performed by humans are rational. What makes a human act specifically “human”, according to the most influential philosophical traditions, is that it is an act of will and therefore rational in character. Human acts have been studied as utilitarian acts of control, expressing a specific form of order called culture. Consequently, vegetative acting as well as unconscious acting in general, has been considered irrational. Furthermore, only a simple step separates a utilitarian rational act from an ethical act. Therefore, utilitarian rational acts are considered to be moral acts as well, and both economic and social theories are directly connected to ethics. Our research emphasizes that the unique significance of an act lies in its capacity to generate order. An adequate methodology is then presented to defend such a hypothesis according to which, the rationality (or irrationality) of acting, is in fact only a function of the act’s organizational capacity. From this perspective, it has been necessary to define order and disorder respectively, as operative concepts that allows the comparison of the organizational differences generated by each type of act. The spontaneity of living, as unconscious thinking, dreaming, loving, etc. and the mainstream of human acts, are utilitarian, but in an irrational way; they are rooted in unconscious drifts and therefore must be considered irrational-utility acts.