Lukupiirien luonne
Ilmari Kortelainen
Sana "lukupiiri" tarkoittaa joukkoa ihmisiä, jotka ovat sitoutuneet lukemaan ja
käsittelemään jotakin tekstiä. Lukupiirissä nostetaan esiin keskeisiä huomioita
tekstistä. Lukupiireissä keskustellaan kirjasta tai kirjoista, joita kukin
piirin osallistuja on aiemmin lukenut tai lukee piirissä. Yleensä lukupiirissä
luetaan kirjoja, mutta verkossa on kokeiltu myös 'blogi-lukupiirejä'. Tämä
tarkoittaa verkkosivustoa, jolla on useampia lukijoita ja kirjoittajia.
Kirjoittajapiiri on myös lukupiiri, koska siellä luetaan, yleensä muiden piirin
jäsenten tuottamia tekstejä. Tässä kirjoituksessa määritellään sitä, mitä ja
millaisia ovat filosofian lukupiirit. Tämä auttaa ymmärtämään, miksi lukupiirit
ovat kiinnostava tapa oppia uutta?
Lukupiirin käytännöt
Lukupiirissä kukin osallistuja pitää alustuksen jostakin kirjan osasta. Tällöin
alustuksessa harjoitellaan esiintymistä, argumentaatiota, väittelyä ja
erityisesti lukemista. Kynnys lukupiirissä esiintymiselle on melko pieni.
Esitys kannattaa suunnitella sopivan huolella, sopivan rennosti. Esitys on hyvä
muotoilla sellaiseksi, että se opettaa ja tuottaa ymmärrystä sekä itselle että
toisille. Joskus lukupiirin alustuksen yhteydessä voi jakaa "ojenteen", joka
tarkoittaa lyhyttä kuvausta käsiteltävän aihealueen keskeisistä ideoista noin
kahdelle sivulle tiivistettynä.
Piirissä voi olla yksi tai useampia vetäjiä, jotka perustavat lukupiirin ja
hoitavat käytännön järjestelyt. Useimmiten kaikki osallistujat toimivat piirin
dynamona. Piiri on rikastava kokemus myös siten, että luetaan vapaamuotoisemmin
yhdessä, yliopistolla. Yhteisiä kokoontumisia kannattaa kokeilla myös
salongeissa ja kahviloissa ranskalaiseen tapaan tai kesällä nurmikolla.
Lukemisen laadun ja luonteen määrittelevät piirin jäsenet.
Innoittava tekijä lukupiireissä on ollut se, että niihin on osallistunut sekä
filosofian yksikön henkilökuntaa että opiskelijoita. Haaste tuleville
lukupiireille on houkutella mukaan varhaisessa vaiheessa erilaisia
opiskelijoita. Kaikkia rohkaistaan tulemaan avoimin mielin filosofian
lukupiireihin.
Lukupiirien traditio
Jotta filosofian opiskelija pääsisi kiinni lukupiireihin myös tradition kautta,
listataan seuraavassa muutamia aiemmin toteutettuja lukupiirejä Tampereen
yliopistossa. Aatoksen historiassa opiskelijoiden omaehtoinen innostus
filosofiasta kasvoi varhain Aatoksen omiksi klassikkoseminaareiksi. Näissä
luettiin muun muassa Ludwig Wittgensteinin Tractatus Logico-Philosophicus
-teosta ja Wittgensteinin myöhempää filosofiaa. Edelleen luetaan filosofian
klassikoita, esimerkiksi kesällä 2003 Jussi Ansala ja Mikko Muilu lukivat
Tractatuksen uudelleen.
Seuraavana kesänä 2004 tehtiin alustuksia Panu Raatikaisen toimittamasta
artikkelikokoelmasta Ajattelu, kieli ja merkitys. Samaan aikaan
Nietzsche-lukupiiri innoitti keskustelua Moraalin alkuperästä. Wittgensteinin
veroinen kestosuosikki on ollut Heideggerin Oleminen ja aika. Tampereen
filosofian yksikön tunnetuin lukupiirityyppi on Aristoteles-lukupiiri.
Voimallisin Aristoteles-lukupiiri rakentui Fysiikka-teoksen ympärille. Antiikin
klassikoista on luettu ahkerasti Platonin teoksia. Werner Marxin
Aristoteles-tulkinnasta pidetty lukupiiri avasi fenomenologisen näkökulman
Aristoteleen Metafysiikka-teokseen. Kommentaarikirjoista on luettu muun muassa
Scott Soamesin teosta analyyttisen perinteen kehityksestä. Husserlin
fenomenologiaa luettiin kesällä 2005. Baudrillardin kirjoitukset avasivat tietä
kohti feminismi-lukupiiriä, jota on toivottu useampaan otteeseen. Sartre
lukupiiri käynnistyi keväällä 2007. Aatoksen historian yllättävämpiä kokeiluja
oli vuoden 2006 kesällä järjestetty anarkismi-lukupiiri, joka kokoontui vain
kerran järjestäytymiskokoukseen, muttei enää tämän jälkeen. Koska kyse oli
anarkismi-lukupiiristä, tämä kokoontumattomuus ei estänyt sitä, että
lukupiiristä saatiin useita kiinnostavia oivalluksia.
Onko lukupiireillä mitään rajoja? Filosofisesta näkökulmasta lukupiireissä
voidaan lukea vaikkapa William S. Burroughsin kaltaista kirjailijaa. Filosofian
lukupiirien määrittävä tekijä on kuitenkin se, että siinä on aina filosofinen
tehtävä. Kunkin lukupiirin pyrkimys on vastata uudelleen kysymykseen: mikä tämä
"filosofinen positio" on?
Lähteet
Enwald, Marika: Lehdessä: Aatoksen 30-vuotisjuhlajulkaisu. Tampere: Aatos
Tampereen yliopiston filosofian opiskelijoiden ainejärjestö 2005, 6-12.