En Abril del 2024, se llevó a cabo nuestra primera reunión como estudiantes del proyecto "Rutas de las memorias subalternas: Cartografías críticas de la ciudad", del Núcleo I + D de Diversidad y Género donde se nos dio la oportunidad de conocer al actual director del MUMS: Néstor Urrutia, y a Nicolás, activista de MUMS. En este espacio presentamos nuestro proyecto y pudimos aclarar dudas!
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En Agosto de 2024, se llevó a cabo un taller colaborativo entre la organización MUMS y estudiantes del proyecto "Rutas de las memorias subalternas: Cartografías críticas de la ciudad", del Núcleo I + D de Diversidad y Género impartido en la carrera de Trabajo Social de la Universidad de Chile. Este documental resume lo dicho en la mencionada actividad, la cual se centró en el levantamiento de lugares del espacio público que resultan relevantes para las memorias de las disidencias sexogenéricas en la Región Metropolitana, Chile.
Galería de Imágenes
Registros del mapeo colectivo sobre los espacios más importantes de la memoria de las disidencias sexo genéricas en Santiago. Para esto, nos reunimos en la sede de MUMS, donde compartimos tanto experiencias como recuerdos en torno a estos lugares. Finalmente se les asignó un color indicando su nivel de importancia:
Verde = Un poco importante
Waldorf, Naxos, Bizarre, El Zotano: Mencionados como bares queer en los cuales sus asistentes se sentían segures y cómodes de expresarse y relacionarse.
Amarillo = Medianamente importante
Lollapalooza: Festival de música al cual MUMS acude con un stand de letras en blanco, con el objetivo de que personas puedan dejar mensajes a otras personas queer.
La Moneda: Representación de la promulgación de leyes tanto beneficiosas como nocivas para las disidencias sexogenéricas. Lugar en disputa respecto a una carga política.
Cerro San Cristóbal: Espacio de encuentro para disidencias sexo génericas
Parque Bustamante: Espacio de encuentro para disidencias sexo génericas
Plaza de Armas: Sitio de frecuente prostitución trans, además de ser el lugar de reunión inicial de las marchas que avanzarán por la Alameda.
Catedral de Chile: Espacio de protestas, encuentros e intervenciones de las disidencias.
Bar 105: Bar queer en donde sus asistentes se sentian segures y comodes de expresarse y relacionarse .
Rojo= Muy importante
Museo Gabriela Mistral:Espacio seguro para las disidencias, en especial para desarrollar actividades de caracter artistico y perfomatico.
Cerro Santa Lucía: Espacio concurrido para el ejercicio de cruising.
Parque San Borja: Intervenciones artísticas de temática queer, así como es el sitio en donde se conmemora el asesinato de Daniel Zamudio.
Parque Forestal: Espacio de encuentro para parejas de las disidencias sexo genericas
Bombero Nuñez: Calle reconocida por su alta densidad de bares y sitios de ocio dirigidos hacia disidencias sexogenéricas.
Cines porno: Espacios de encuentros para disidencias sexogenéricas.
Bokhara: Bar icónico de la bohemia santiaguina, refugio seguro para las disidencias sexogenéricas.
Espacio Mónica Briones: Lugar de memoria sobre el asesinato de Mónica Briones, activista lesbofeminista.
Chuecas bar: Bar lésbico presentado como un lugar seguro para personas sáficas.
Blondie: Discoteca alternativa y diversa, espacio inclusivo y seguro para la expresión libre de las disidencias sexogenéricas.
282: Sauna exclusiva para hombres, frecuentado por disidencias sexogenéricas como lugar de encuentro.
Revelación: Lugar nocturno de encuentro y expresión para las disidencias sexogenéricas
Fausto: Discoteca gay emblemática desde 1979, punto clave de resistencia y visibilidad en plena dictadura.
Sede Acción Gay: Centro de apoyo y activismo LGBTQIA+, fundamental en la lucha por derechos y contra el estigma del VIH/SIDA.
Centro ITS Conchalí: Centro de gran importancia para la prevención y cuidado de salud sexual.
En esta sección se presentan entrevistas a activistas que han trabajado desde distintas organizaciones. Néstor Urrutia y Míchel Riquelme, comparten sus experiencias y enfoques desde la Asociación MUMS y OTD Chile, mostrando cómo abordan y preservan las memorias de las disidencias sexo-genérico afectivas desde las organizaciones de las que forman parte.