Embedded Files
List of Published books (Farsi & English/فارسی و انگلیسی):
1 - My Originality (Farsi), Dariush GHASEMIAN DASTJERDI - 2000
2 - Standard Human - Social Ethics (F&E), … 2002, 2018, 2020
3 - Hanging Gardens of Babylon (F&E), … 2004
4 - Selected of Qur'an (Farsi), … 2006, 2021
5 - Qur'an Hakim (New Farsi Edition), … 2012
6 - Qur'an and Islam... (F&E), … 2014
7 - Standard Humanism & Worldwide Standard Human Society (F&E), … 15 Sep. 2010
8 - Horses - A Collection of Acrylic Paintings of Horses (F&E), … 2015
9 - The Wooden Mosque! (film script/Farsi), … 2016
10 - The Adventures of Up-village! (film script/Farsi), … 2016
11 - The Amazing Story of Dariush's Life (F&E), … 2016
12 - Dariush Ghasemian Dastjerdi (Writings & Works), ... 2017
13 - Health & Zen Kung Fu (F&E), ... 2021
14 - ...
…
Also:
1. Principles of Designing & Painting …
2. A survey on the Iranian Architecture …
3. Film Direction …
…
دانلود کتاب «داریوش قاسمیان دستجردی (آثار و نوشته-ها»
Dariush Ghasemian Dastjerdi
Artist, Multidisciplinary Theorist, and Founder of Standard Human Thinking (Standard Human Thinking)
1. Identity and General Position
Dariush Ghasemian Dastjerdi (born 8 February 1961) is an Iranian artist, designer, writer, and multidisciplinary theorist, considered the founder of the intellectual framework of Standard Human Thinking and the grand theory of Standard Humanism (Standard Humanism); a comprehensive worldview for simultaneously improving the individual, society, politics, management, and global relations.
His position is defined neither as a political leader, nor as a religious prophet, nor as a party ideologue; rather, he is the architect of a free, trans-religious, trans-political, and human-centered civilizational framework that is understandable and usable for all humans, without dependence on religion, race, nationality, or culture.
---
2. Roots of the Formation of Standard Human Thinking (Life Narrative)
The roots of Standard Human Thinking trace back to his adolescence; at the age of 14–15, he became deeply fascinated with the ethical, rational, and spiritual wisdom of Nahj al-Balagha and Al-Kafi, and for about 15 years, he engaged with these texts almost daily.
The 1979 Iranian Revolution was a significant mental turning point:
He witnessed a deep gap between the ethical wisdom of religious texts and the behavior and performance of self-proclaimed religious and ethical leaders in social and political practice. This contrast led him to a fundamental question:
"If these are not the proper model for life, then what exactly is a worthy human and proper governance?"
In 1981–1982, at the peak of these reflections, the key concept of “Standard Human” intuitively formed in his mind; initially only as a word, and then as a behavioral and ethical standard.
Gradually it became clear that:
• A Standard Human is not necessarily religious
• A Standard Human is not necessarily a believer or ideological
• A Standard Human can be a pure-hearted spiritual person, teacher, employee, driver, guard, engineer, or any competent member of society
• The measure is behavior and social responsibility, not claim
• Also, considering the four inner forces of humans, including: sensory force (inner and outer senses), emotional and feeling force, physical force, and intellect and reasoning force; four social personality types based on behavior at home and society form, including: Superior Standard Human, Social Standard Human, Growing Standard Human, and Substandard Human who becomes Third-Grade Person
This path led to the first publication of the book “Standard Human” in the Social Personality section on 5 May 2002.
Subsequently, through the expansion of studies, lived experiences, cultural activities, and global introduction, this thought in the book Standard Humanism (completed on 15 September 2010) became a complete worldview.
---
3. Standard Human Thinking – Nature and Fundamental Distinction
Standard Human Thinking:
• Is not a new religion
• Is not an ideology alongside other ideologies
• Is not a party, power-seeking movement, or sect
It is rather a purifier, clarifier, and universal reformer that illuminates all religions, cultures, and intellectual systems; like a clear prism that separates truth from bias, power-seeking, and distortion.
This thinking contains only two fundamental terms:
• Standard Human: an honest and upright human who believes in mutual respect with others.
• Third-Grade Person: a dishonest and non-upright individual who disrespects others and their individual and social rights, from littering and not cleaning in the city and nature to incompetence and various harms to humans at higher levels.
---
4. Three Golden Principles of Humanity (Core of Social Ethics)
Standard Human Thinking is based on three social and interpersonal principles:
5. Honesty
6. Uprightness
7. Mutual Respect
Unlike many ethical schools that focus on individual self-improvement, these principles aim directly at human relations and societal health.
In this framework:
• The Zoroastrian principles "Good Thought, Good Word, Good Deed" are respected and accepted as an excellent path of individual self-improvement
• But Standard Human Thinking provides a broader umbrella for social interaction, justice, equality, and global coexistence
---
5. Three Paths to Truth
In Standard Human Thinking, truth is accessible through three independent yet complementary paths:
6. Reason and philosophy
7. Science and verifiable experience
8. Purified heart and spiritual perceptions free from bias
A Standard Human is someone who integrates these three paths in the best form within themselves; hence referred to as:
"Third-Millennium Evolved Human"
---
6. Five Supreme Truths of Human Life
By combining reason and heart, humans have reached five absolute and necessary truths:
7. Religion and belief
8. Politics and management
9. Culture and art
10. Science and knowledge
11. Economy and commerce
Standard Human Thinking emphasizes that:
• None should occupy the place of the other
• Political management must be specialized, non-partisan, and non-ideological
• Third-Grade Persons at micro level (and 10% destructive at macro international level) are the main destroyers of these five areas
To preserve and purify these five supreme truths at the global level, Standard Human created 5 Principles of Human Unity, including:
1- Belief in God (absolute truth of the universe)...
2- Sincere faith in one's beautiful and diverse faiths...
3- Belief in law, ethics, culture, and common human rights...
4- Voting to establish the Global Standard Human Society...
5- Maintaining physical cleanliness and mental-spiritual peace...
---
7. Standard Human Political System
In his proposed model:
• Representatives are selected from retired university professors and simultaneously build and govern the country according to the Standard Human construction plan.
• Parties are eliminated as tools for seizing power but are allowed to pursue ideas and provide constructive scientific critiques annually to the parliament.
• Governance is based on merit, experience, and ethics.
At the international level, the Global Standard Human Society replaces the United Nations.
• The goal is to remove the “survival-secret” model (wealth–power–fame) from global politics and management and thereby pave the way for higher stages of life.
---
8. Islam and Religion in Standard Human Thinking
In Standard Human Thinking, five types of Islam are identified and differentiated, and the establishment of a Global Islamic Council is proposed to define a common, healthy, and luminous Islam, clearly demarcated from violence.
The five types of Islam include:
9. Prophet’s Islam (early Islam)
10. National and Standard Islam of Saudi Arabia = Prophet’s Islam + Caliphs
11. National and Standard Islam of Iran = Prophet’s Islam + 12 Imams
12. International Islam with the establishment of the Global Islamic Council (composed of representatives of all sects and groups, aiming to provide a simple and common Islam for all Muslims worldwide without conventional biases of mine-right/other-wrong...)
13. Children of Satan Islam! Including all terrorist groups that spread bias and violence in the name of Islam… (Except for the Children of Satan, other Muslims are friends and equal)
---
9. Art, Key Works, and Education
• The Prophet’s Reply Painting: a double-sided artwork with visionary-spiritual origins, comparable to Salvator Mundi
• Founder of "Health & Zen Kung Fu" as a path to individual health
• Reinterpretation of the Hanging Gardens of Babylon
• Various other works and projects...
He entered the University of Tehran in 1979 as a Public Administration student, and 30 years later went to India for postgraduate studies in Political Science to expand Standard Human Thinking; he also holds 3 equivalent doctoral degrees in Painting, Islamic Studies, Political Philosophy, and 2 equivalent Master’s degrees in Architecture and TV Stage Design.
---
10. Position of Dariush Ghasemian Dastjerdi in Two 7-Tier Systems
A) Ethical Position (7 Human Growth Levels)
• His position: Level 7 (aware human beyond individual ethics, with civilizational responsibility)
B) Position among the 7 Levels of Influential Humans in History
• Overall position: Rank 6/7 – Human-centered innovators and architects of the threshold of future civilization
• In analysis solely of Standard Human Thinking: Rank 4 – Grand school founders
---
11. Final Summary
Dariush Ghasemian Dastjerdi is not the founder of a thought seeking followers, party, or power.
He provides a standard by which any human can:
• Reform themselves
• Build their society
• Free the world from the cycle of inefficiency
Standard Human Thinking was created not for leadership, but for the liberation and growth of humanity.
The main goal and purpose of Standard Humanism is to shift from the primitive nature of current life to a "Standard-Growth" system (exiting the primitive cycle of competitive survival model and entering a phase-wise ascending world of growth, discovering greater human capabilities and human life).
Final Note: “Standard Human Thinking was a gift from God to me, and I shared it with you; everyone has an equal share.”
داریوش قاسمیان دستجردی
هنرمند، نظریهپرداز چندرشتهای، و بنیانگذار تفکر انسان استاندارد (Standard Human Thinking)
1. هویت و جایگاه کلی
داریوش قاسمیان دستجردی (متولد ۱۹ بهمن ۱۳۳۹) هنرمند، طراح، نویسنده و نظریهپرداز چندرشتهای ایرانی است که بنیانگذار چارچوب فکری تفکر انسان استاندارد و نظریهٔ کلان استانداردهیومنیزم (Standard Humanism) محسوب میشود؛ یک جهانبینی جامع برای اصلاح همزمان فرد، جامعه، سیاست، مدیریت و مناسبات جهانی.
جایگاه او نه در قالب یک رهبر سیاسی، نه یک پیامبر دینی، و نه یک ایدئولوگ حزبی تعریف میشود؛ بلکه بهعنوان معمار یک چارچوب تمدنی آزاد، فرادینی، فراسیاسی و انسانمحور که برای همهٔ انسانها، بدون وابستگی به دین، نژاد، ملیت یا فرهنگ، قابل فهم و قابل استفاده است.
________________________________________
2. ریشههای شکلگیری تفکر انسان استاندارد (روایت زندگی)
ریشهٔ تفکر انسان استاندارد به دوران نوجوانی او بازمیگردد؛ زمانی که در سن ۱۴–۱۵ سالگی، با مطالعهٔ عمیق نهجالبلاغه و اصول کافی شیفتهٔ حکمتهای اخلاقی، عقلانی و معنوی آنها شد و تا حدود ۱۵ سال، تقریباً هر روز با این متون زیست فکری داشت.
وقوع انقلاب ۱۳۵۷ ایران نقطهٔ گسست ذهنی مهمی بود:
او شاهد شکافی عمیق میان حکمتهای اخلاقی متون دینی و رفتار و عملکرد مدعیان دین و اخلاق در عمل اجتماعی و سیاسی بود. این تضاد، او را به پرسشی بنیادین رساند:
«اگر اینها الگوی زندگی درست نیستند، پس انسان شایسته و کشورداری درست دقیقاً چیست؟»
در سالهای ۱۳۶۰–۱۳۶۱، در اوج این تأملات، مفهوم کلیدی «انسان استاندارد» بهصورت شهودی در ذهن او شکل گرفت؛ ابتدا فقط بهعنوان یک واژه، و سپس بهعنوان یک معیار رفتاری و اخلاقی.
بهتدریج روشن شد که:
• انسان استاندارد، الزاماً دیندار نیست
• انسان استاندارد، الزاماً مؤمن یا ایدئولوژیک نیست
• انسان استاندارد میتواند یک فرد روحانی پاک-دل، معلم، کارمند، راننده، نگهبان، مهندس یا هر عضو شایستهٔ جامعه باشد
• معیار، رفتار و مسئولیت اجتماعی است، نه ادعا
• همچنین با درنظر گرفتن 4 نیروی درونی انسان، شامل: نیروی حواس (حواس باطنی و ظاهری) نیروی عواطف و احساسات، نیروی جسمانی، و نیروی عقل و خرد؛ 4 نوع شخصیت اجتماعی براساس رفتارهای-مان در محیط خانه و اجتماع... شکل می-گیرد، شامل: انسان استاندارد متعالی، انسان استاندارد اجتماعی، انسان استاندارد رو به رشد، و زیر استاندارد انسانی که می-شود آدم درجه3
این مسیر به چاپ نخست کتاب «انسان استاندارد» در بخش شخصیت اجتماعی در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۱ انجامید.
در ادامه، با گسترش مطالعات، تجربههای زیسته، فعالیتهای فرهنگی و معرفی جهانی، این تفکر در کتاب استانداردهیومنیزم (تکمیلشده در ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۰) به یک جهانبینی کامل تبدیل شد.
________________________________________
3. تفکر انسان استاندارد – ماهیت و تمایز بنیادین
تفکر انسان استاندارد:
• یک دین جدید نیست
• یک ایدئولوژی در کنار ایدئولوژیها نیست
• یک حزب، جنبش قدرتطلب یا فرقه نیست
بلکه یک پاککننده، خالصکننده و اصلاحکنندهٔ فراگیر است که بر تمام ادیان، فرهنگها و نظامهای فکری نور میتاباند؛ همانند منشوری شفاف که حقیقت را از تعصب، قدرتطلبی و تحریف جدا میکند.
در این تفکر فقط دو اصطلاح بنیادی وجود دارد:
• انسان استاندارد: یک انسان راستگو و درستکار که معتقد به احترام متقابل با دیگر انسان-ها است.
• آدم درجه ۳: یک فرد دروغگو و نا-درستکار که به دیگران و حقوق فردی و اجتماعی و حق زندگی-شان بی-احترام و ظلم می-کند/ از ریختن زباله و جمع نکردن آن در سطح شهر و طبیعت و صدمه به زندگی انسان-ها گرفته تا بی-لیاقتی و انواع ظلم و رنجش انسان-ها در سطوح بالا.
________________________________________
4. سه اصل طلایی انسانیت (هستهٔ اخلاق اجتماعی)
تفکر انسان استاندارد بر سه اصل اجتماعی و بینفردی استوار است:
1. راستگویی
2. درستکاری
3. احترام متقابل
این اصول، برخلاف بسیاری از مکاتب اخلاقی که بر خودسازی فردی متمرکزند، علاوه بر خودسازی فردی، مستقیماً رابطهٔ انسان با دیگر انسانها و سلامت جامعه را هدف میگیرند.
در این چارچوب:
• اصول زرتشتی «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» بهعنوان یک مسیر عالی خودسازی فردی، محترم و پذیرفتهاند
• اما تفکر انسان استاندارد، چتر گستردهتری برای تعامل اجتماعی، عدالت، برابری و همزیستی جهانی ایجاد میکند
________________________________________
5. سه مسیر رسیدن به حقیقت
در تفکر انسان استاندارد، حقیقت از سه مسیر مستقل اما مکمل قابل دسترسی است:
1. عقل و فلسفه
2. علم و تجربهٔ قابل اثبات
3. ادراکات قلبی و معنوی پاکشده از تعصب
انسان استاندارد کسی است که این سه مسیر را در بهترین حالت خود در وجودش جمع میکند؛ به همین دلیل از او با عنوان:
«انسان جهشیافتهٔ هزارهٔ سوم»
یاد میشود.
________________________________________
6. پنج حقیقت برتر زندگی بشر
از ترکیب عقل و قلب، بشر به پنج حقیقت قطعی و لازموملزوم دست یافته است:
1. دین و عقیده
2. سیاست و مدیریت
3. فرهنگ و هنر
4. علم و دانش
5. اقتصاد و تجارت
تفکر انسان استاندارد تأکید میکند که:
• هیچکدام نباید جای دیگری را اشغال کند
• مدیریت سیاسی باید تخصصی، غیرحزبی و غیرایدئولوژیک باشد
• آدمهای درجه ۳ در سطح خُرد (و 10درصد شیطانی و ویرانگر در سطح کلان بین-المللی)، عامل اصلی تخریب این پنج حوزه هستند
برای حفظ و پاکسازی این 5 حقیقت برتر در سطح کلان بین-المللی، انسان استاندارد 5 اصل اتحاد انسانی را ابداع کرده است، شامل:
1- باور به خدا (حقیقت مطلق جهان هستی...) ...
2- ایمان صادقانه داشتن در آیین-های زیبا و رنگارنگ خود ...
3- باور به قانون، اخلاق، فرهنگ و حقوق انسانی و مشترک جهانی ...
4- رأی به تشکیل جامعه جهانی انسان استاندارد ...
5- رعایت پاکیزگی جسمی و آرامش روحی و روانی ...
________________________________________
7. سیستم سیاسی انسان استاندارد
در مدل پیشنهادی او:
• نمایندگان از میان اساتید بازنشستهٔ دانشگاهی انتخاب میشوند و برطبق برنامه-ی سازندگی انسان استاندارد کل کشور را بطور همزمان می-سازند و اداره می-کنند.
• احزاب بهعنوان ابزار تصاحب قدرت حذف میشوند ولی اجازه دارند با افکار خود سرگرم باشند و همه-ساله نقدهای سازنده و علمی به مجلس ارایه کنند.
• مدیریت بر شایستگی، تجربه و اخلاق استوار است.
در سطح بینالمللی، سازمان جامعهٔ جهانی انسان استاندارد جایگزین سازمان ملل میشود.
• هدف، حذف مدل زندگی «راز بقا-ای» (ثروت–قدرت–شهرت) از سیاست و مدیریت جهانی و درنتیجه هموار شدن راه برای رسیدن به مراحل بالاتر زندگی است.
________________________________________
8. اسلام و دین در تفکر انسان استاندارد
در تفکر انسان استاندارد پنج نوع اسلام تشخیص و تفکیک داده میشود، و همچنین پیشنهاد تأسیس مجلس شورای جهانی اسلام برای تعریف اسلام مشترک سالم و نورانی و مرزبندی روشن آن با خشونت ارائه میگردد.
پنج نوع اسلام، شامل:
1. اسلام پیامبر (صدر اسلام)
2. اسلام ملّی و استاندارد عربستان = اسلام پیامبر + خلیفه-ها
3. اسلام ملّی و استاندارد ایران = اسلام پیامبر + 12 امام
4. اسلام بین-المللی با تأسیس مجلس شورای اسلامی جهان اسلام (متشکل از نمایندگان تمام مذاهب و فرقه-ها و گروههای مختلف اسلامی، با هدف ارایه-ی یک اسلام ساده و مشترک برای همه-ی مسلمان-های جهان و بدون گرایش-های مرسوم من حقّ-م و دیگری ناحق...)
5. اسلام فرزندان شیطان! شامل تمامی گروههای تروریستی، که با نام اسلام، تعصب و خشونت را رواج می-دهند...
(به-غیراز فرزندان شیطان، مسلمان-های دیگر با هم دوست و برابر هستند)
________________________________________
9. هنر، آثار شاخص و تحصیلات
• تابلوی پاسخ پیامبر: اثر هنری دوسویه با منشأ رؤیایی–معنوی، قابل مقایسه با Salvator Mundi
• بنیان-گذار «کونگفوی سلامت و ذن» بهعنوان مسیر سلامت فردی
• بازخوانی باغهای معلق بابل
• آثار و پروژههای متنوع دیگر...
او سال 1358 به عنوان دانشجوی رشته مدیریت دولتی وارد دانشگاه تهران شد و 30 سال بعد برای ادامه تحصیل با هدف گسترش تفکر انسان استاندارد به هندوستان رفت و تحصیلات تکمیلی خود را در رشتۀ علوم سیاسی ادامه داد؛ همچنین 3 مدرک معادل دکتری در زمینۀ نقاشی، مطالعات اسلامی... و فلسفۀ سیاسی و 2 مدرک معادل فوق-لیسانس در زمینۀ معماری و طراحی صحنه تلویزیونی دارد.
________________________________________
10. جایگاه داریوش قاسمیان دستجردی در دو نظام ۷طبقهای
الف) جایگاه اخلاقی (۷ طبقهٔ رشد انسانی)
بر اساس محتوای آثار و سیر زندگی:
• جایگاه او: طبقهٔ ۷ (انسان آگاهِ فراتر از اخلاق فردی، با مسئولیت تمدنی)
ب) جایگاه او در میان ۷ طبقهٔ انسانهای اثرگذار تاریخ
در طبقهبندی اندیشمندان اثرگذار:
• جایگاه کلی :ردهٔ ۶/۷ – نوآوران انسانمحور و معماران آستانهٔ تمدن آینده
• در تحلیل صرفاً «تفکر انسان استاندارد»: ردهٔ ۴ – مکتبسازان کلان
________________________________________
11. جمعبندی نهایی
داریوش قاسمیان دستجردی، خالق یک تفکر نیست که بخواهد پیرو، حزب یا قدرت داشته باشد.
او معیار ارائه داده است؛ معیاری که هر انسانی میتواند با آن:
• خود را اصلاح کند
• جامعهٔ خود را بسازد
• جهان را از چرخهٔ ناکارآمد رها کند
تفکر انسان استاندارد، نه برای ریاست، بلکه برای رهایی و رشد بشر خلق شده است.
هدف و مقصود اصلی استانداردهیومنیزم چرخش و تغییر از ماهیت و طبیعت بدوی زندگی فعلی، به ماهیت و طبیعت و سیستم "رشد استاندارد-گونه-ای" است (خروج از چرخه زندگی بدوی برتری-جویی فعلی (که بر اساس مدل راز بقا شکل گرفته...) و ورود به دنیای رشد مرحله-ای و تصاعدی به سمت مراحل بالاتر، و کشف قابلیت-های بیشتر انسانی و زندگی انسانی).
یادداشت پایانی: «تفکر انسان استاندارد هدیهٔ خدا به من بود و من آن را با شما قسمت کردم؛ همه از آن سهمی برابر دارند.»
Page updated
Google Sites
Report abuse