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一、獅潭社區之歷史沿革
據苗栗縣誌記載，「乾隆二年（一七三七），王德珪見東興庄」，應為獅潭村最早的開發記載。據載，本村的開發從東興庄（今名中興庄）為開墾始源地，台灣舊地名之沿革記載，「道光元年（一八一九）廣東梅縣坑美池人陳特賢等人來墾於此，光緒三十一年築堤以禦後龍溪之氾濫，鑿後龍圳，使堤外積水之地變為良田，現今居民多為陳姓家人，以務農為生。
獅潭村在日據時代舊名「外獅潭」，蓋因區內有一山形似獅頭，且村內有一深潭（已成農田）故名曰「獅潭」，又為了與獅潭鄉區別，取其地理位置於獅潭鄉之西，故名曰「外獅潭」，民國三十五年改名為獅潭村，日據時期，外獅潭庄區域包括今獅潭與北坑等二村。
人口特質
本區居民以客家人口佔85%以上，全戶數為590戶，總人口2073人，其中男性1091人，女性982人。平均家人口數為3.5人/戶，屬小家庭形態。本區內工作職業主要以農業為主，農業人口有224戶約佔38％，教育程度主要分布在大專以下階段，60歲以上人口佔四分之一，屬高齡化社區。
族群與語言
頭屋鄉為客家城鄉，大部分居民語系為四縣腔，獅潭村則大部分為海陸腔，但四縣腔也能與之溝通，隨著交通便捷、資訊傳播發達，傳統客家庄的獅潭社區也逐步創新改變，結合客家傳統精神以及自然景觀生態環境，正是本協會在社區風貌營造上積極努力的方向。
民間信仰
五聖宮、伯公廟(土地公廟)、石母祠是居民信仰中心，其中伯公廟散佈於聚落，中興莊、彭家伙房、上陳屋伙房、下陳屋伙房、馬屋等都供奉有伯公廟，是社區居民群聚聊天的場所。
五聖宮原名警覺堂，其舊址位於三水門附近(今廟址前方)，早期開設武館並在其旁邊搭設小寮供奉關聖帝君神牌，因其神靈顯聖，有求必應，香客絡繹不絕，陳福官先生鑑於原寮規模過小，夥同附近居民將警覺堂遷移至畚箕窩，廟宇為紙泥壁建築，供奉關聖帝君、孚佑帝君、文昌帝君、太上老君、至聖先師為五聖之合稱，現今五聖宮名即源於此，其間歷經多次改建，現今之規模乃民國八十三年改建至今，廟宇建築雄偉莊嚴，香火鼎盛。
在客家聚落石頭神被當作陰性神祇稱作石母或石母娘娘，膜拜石母，是為幼兒保平安，保佑小孩像石頭一樣強壯，在獅潭社區苗126線旁供奉有一座石母祠，居民之幼兒凡生辰不佳、身體衰弱，祈求石母娘娘收為義子，庇佑順利成年。
鄉土文學
苗栗八景之一的「龍潭泛月」即為本社區之「龍頸潭」，位於老田寮溪與後龍溪匯流處，為一深潭，昔日潭面寬闊，是鄉民龍舟競渡及文人泛舟賞月吟詩的最佳去處。水利會在此建有一號水閘是後龍圳起點，後龍圳是古川圳，原為「砌石水圳」，清同治年間由林大廷父子興建，引河水灌溉，目前灌溉地區橫越頭屋、造橋、後龍三鄉鎮，東起獅潭村，西至後龍鎮外海。本縣詩仙「綠水先生」賴江質見獅潭村「龍頸潭」之美，創作了以下兩首詩。
龍潭泛舟七律
綠水先生賴江質
欸欸龍潭水色悠 一僥搖曳硯山丘 倒懸玉鏡波心印
掩映銀河竹閣浮 赤壁猶懷蘇子賦 西江空憶謝公遊
去晉鐵扇關門外 難蕩青天碧海愁
竹枝詞
綠水先生賴江質
八景難忘龍頸潭 帆船無復再來探
崁頸竹閣遺風在 代產文豪國政擔
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