Embedded Files
17.08.21 - 19-47
Русский Харбин
Русский Харбин
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Термины «харби́нские ру́сские» и «ру́сские харби́нцы» обозначают несколько поколений русских, живших в Харбине, основном узловом городе Китайско-Восточной железной дороги, примерно с 1898 по 1960-е годы. В СССР термины КВЖДист и харбинец относились ко всем людям, имевшим отношение к КВЖД, независимо от того, жили они в Харбине или нет. Как писал архиепископ Нафанаил (Львов): «Харбин был исключительным явлением в то время. Построенный русскими на китайской территории, он оставался типичным русским провинциальным городом в течение ещё 25 лет после революции. В Харбине было 26 православных церквей, из них 22 настоящих храма, целая сеть средне-учебных школ и 6 высших учебных заведений. Милостью Божией Харбин на четверть века продолжил нормальную дореволюционную русскую жизнь»[1]. С 1940-х по 1960-е годы происходил массовый отъезд русского населения из Северной Маньчжурии, вследствие чего русских в Харбине почти не осталось. Несмотря на последствия Культурной революции, в Харбине до сих пор сохраняется большое число зданий, связанных с русским присутствием в первой половине XX века.
Начиная с 1990-х годов в Харбин вновь стали приезжать люди из России и бывшего СССР, которые уже не имели никакого отношения к первой волне эмиграции или к КВЖД. В настоящее время действует общественная организация «Русский клуб в Харбине». На 2015 год численность русской диаспоры в Харбине составляла около трёх тысяч человек[2].
[править | править код]
Содержание
Никольский собор Русской православной церкви в Харбине в 1925 году, разрушенный во время Культурной Революции
Посад, позднее город, Харбин был основан русскими в 1898 году как железнодорожная станция Трансманчжурской магистрали. Одним из основателей города был Свиягин Николай Сергеевич (1856—1924), руководивший строительством КВЖД (после революции умер и похоронен в Харбине).
Первые харбинские русские были в основном строителями и служащими КВЖД и переехали в Харбин для работы на железной дороге. Харбин (станция Сунгари-первая) фактически построили первые поселенцы, которые возвели дома, а мебель и личные вещи привезли из России. После Русско-японской войны многие русские покинули Маньчжурию, но многие из тех, кто прожил в Харбине долгое время, решили остаться. В 1907 году было введено выборное городское самоуправление[3]. К 1913 году Харбин был фактически русской колонией для строительства и ремонта КВЖД. Население города составляло 68 549 человек, в основном русских и китайцев. Перепись фиксирует наличие граждан 53 разных стран. Кроме русского и китайского, здесь были распространены ещё 45 языков. Только 11,5 % всех жителей родились в Харбине.
В результате революции и гражданской войны около 100—200 тысяч белоэмигрантов осели в Харбине. Это были солдаты и офицеры, участвовавшие в Белом движении, члены и служащие правительств Сибири и Дальнего Востока, интеллигенция и самые обычные люди. Русское население Харбина было самым большим за пределами России.
8 сентября 1920 года Китайская Республика заявила, что более не признаёт консульства России в Китае, а 23 сентября прервала все связи с представителями Российской империи и отказалось признавать экстерриториальные права её граждан. Тем самым в одночасье русские в Китае оказались лицами без гражданства. После этого китайское правительство установило контроль над государственными учреждениями в Харбине, как то суды, полиция, тюрьма, почта, а также исследовательскими и образовательными заведениями.
В 1924 году в Пекине было подписано соглашение между Китаем и СССР, устанавливающее правовой статус КВЖД. В частности, оно разрешало работать на КВЖД только советским и китайским гражданам. Тем самым большинство харбинцев, чтобы не потерять работу, должны были принять советское гражданство, что ассоциировалось с определённой политической идентичностью. Многие харбинские русские так и поступили по патриотическим соображениям. Другие остались апатридами и потеряли работу на КВЖД. Постепенно вопрос о гражданстве и политической идентичности расколол русское население Харбина на два лагеря. Это привело к сильному советскому присутствию в Харбине.
К 1930 году в Маньчжурии было уже более 80 православных церквей, в самом Харбине их было 26, в том числе[4]:
Харбинский Кафедральный собор во имя св. Николая Чудотворца (Хорватский проспект и угол Большого проспекта)
Николаевская церковь в Старом Харбине (Офицерская ул.)
Алексеевская церковь в Мядогоу
Покровская, Кладбищенская Успенская (Большой проспект, Новое кладбище),
Петропавловская церковь в Новом городе (Садовая) и женский монастырь
Софийская церковь на Пристани (Водопроводная, 32),
Иверская церковь (Офицерская, 38, угол Диагональной)
Ильинская церковь Механических мастерских (Большой проспект (Зеленый базар), пассаж Касаткина), 2-й Диагональной ул., 4)
Благовещенская церковь Пекинской Духовной Миссии (ул. Полицейская, 2);
Старообрядческая Петропавловская (4-я ул., 10) в Корпусном городке
Преображенская (Владивостокская, уг. Айгуньской);
Алексеевская церковь в Модягоу при Харбинских коммерческих училищах (уг. Церковной и ул. Черногорской, 13)
Владимирская церковь в Модягоу
Борисовская церковь в Остроумовском городке
Иверская церковь в Госпитальном (ул. Корпусная, 2)
Дмитриевская церковь, бывшая при Хорватской Гимназии (Ажихейская ул.,7)
Ивано-Богословская в Славянском (д. Иверское братство)
Петропавловская церковь в Нахаловке (Варшавское шоссе, 16);
Иоанно-Предтеченская церковь в Московских казармах (д. 28);
Украинская Покровская церковь (Новоторговая, 28);
Казанско-Богородицкий мужской монастырь (Румынская-Печерская ул., уг. Ипподрома);
Женский монастырь (Ажихейская, 7).
В целом в Харбине было 15 средних учебных заведений и 6 высших школ, действовали Высшие пастырско-богословские курсы, позднее преобразованные в Богословский факультет, 25 специальных технических и ремесленных школ, братства, скаутские и другие молодежные союзы, которые помогали организовать жизнь русских. В русских школах и высших учебных заведениях училось 16 тысяч учеников. Общественных русских организаций в Харбине было около 140, в их числе самая массовая организация русской эмиграции Российская фашистская партия.
В 1938 году Харбин стал единственным местом в мире, где всем городом отметили 950-летие крещения Руси[5].
В 1924—1962 годы в Харбине действовало Генеральное консульство СССР[6]. В период существования Маньчжоу-го генеральным консулом СССР вплоть до 1937 года был Михаил Славуцкий.
Русская православная церковь св. Софии, 1907, Харбин
Китайский план города Харбина, 1919 год
План города Харбина, 1911 год.
В 1930-е годы Япония оккупировала Маньчжурию и создала марионеточное государство Маньчжоу-го. В 1935 году СССР продал свою долю КВЖД этому государству. Весной и летом 1935 года около 30 тысяч русских харбинцев — граждан СССР — воспользовались возможностью выехать со своим имуществом в СССР, где была большая потребность в рабочих руках ввиду массовой индустриализации[7]. Они уезжали с воодушевлением, ведь большинство из них родились в России[7]. Однако многие из них позже были арестованы по обвинениям в шпионаже и контрреволюционной деятельности, в частности, согласно Приказу НКВД № 00593, подписанному 20 сентября 1937 года.
Многие русские харбинцы сначала положительно отнеслись к японской оккупации, надеясь, что Япония поможет им в борьбе с советским влиянием и защитит от Китая, который пытался восстановить суверенитет над Харбином. Однако реально она обернулась потерей работы, ростом преступности и антисемитских выступлений. Тем не менее, многие, в том числе почти половина еврейской общины, уехали из Харбина в другие китайские города, как то Шанхай (см. Русский Шанхай), Пекин, Тяньцзинь и Циндао. Там евреи столкнулись с растущей преступностью[7].
В 1945 году, после того, как Советская Армия вошла в Харбин, все, кто были идентифицированы как участники Белого движения, и все, кто сотрудничал с оккупационными японскими войсками, были отправлены в лагеря. Кроме того, в лагеря попали и совершеннолетние дети русских харбинцев, которые к тому времени формально были гражданами другой страны, то есть не СССР. Основания для отправки в лагерь порой были совершенно нелепы. Например, 24-летнему Борису Авенировичу Васильеву, всю жизнь прожившему в Харбине, было предъявлено обвинение «вредительство в колхозах».
После 1952 года СССР инициировал вторую волну репатриации харбинских русских. Эмигрантам давали возможность поселиться только в Казахстане, ехать в Москву или Ленинград запрещалось.
В 1955 году бывшая территория японской оккупации Маньчжоу-го, а вместе с ней и освобождённый Харбин, были Хрущёвым переданы Китайской Народной Республике[8]. «В конце 60-х годов русский Харбин, можно сказать, перестал существовать»[9].
Однако девятьсот человек так и не покинули Маньчжурию. Эти люди пережили голод, культурную революцию, и китайско-советский конфликт из-за острова Даманский. Жительница Харбина Мария Миронова в 2002 году в интервью «Известиям» призналась: «Я сама уже лет тридцать не говорила по-русски. И немудрено: раньше за сказанное на улице русское слово хунвэйбины могли забить человека насмерть. С тех пор многие и забыли русский — общаемся на китайском»[10].
Тем не менее, русское культурное влияние в городе сохранялось и после отъезда русских: По словам офис-менеджера Юань Ли: «Харбин — это, пожалуй, единственный город в Китае, где зимой на улицах едят мороженое, а в каждом доме на полках обязательно стоят матрешки — по нашим поверьям, они приносят счастье. — Здесь вы не увидите зданий, построенных в традиционном китайском стиле — с загнутыми углами крыш, чтобы могли селиться ласточки. У нас все новые дома как бы пришли с начала XX века — мы словно по инерции строим их так, как когда-то строили русские»[10].
«Новые русские харбинцы» стали приезжать ещё при СССР. В основном это были преподаватели русского языка или технические специалисты, помогавшие китайцам осваивать поставляемую в Китай советскую технику[11]. Обосновавшись в Харбине, они объединились в клуб для взаимной поддержки и регулярных встреч. Его основу составили активисты русского сообщества, прежде всего это преподаватели, иностранные специалисты, работники совместных китайско-российских компаний, а также небольшая группа старожилов — представителей первой волны русской эмиграции. В 1990-е годы русская община оставалась немногочисленной[12]. Старых русских харбинцев к тому времени уже почти не осталось. В 2006 году умерла последняя представительница белой эмиграции в Харбине Ефросинья Андреевна Никифорова[11].
В 2000-е годы русская община в Харбине заметно выросла, сменился её состав: в основном это студенты, а также члены русско-китайских семей и те, кто приехал в Харбин для работы и бизнеса. В 2005 году был основан «Русский клуб в Харбине». На 2010 год численность русской диаспоры в Харбине составляла около двух тысяч человек[12]. Ежегодно 28 мая отмечается «День Харбина» в память о прибытии в 1898 году в Харбин парохода «Благовещенск» с русскими специалистами на борту[13].
25—30 июня 2017 года в Харбине прошел первый Всемирный конгресс выходцев из Харбина, организованный Народным правительством провинции Хэйлунцзян и мэрией города Харбин. Главная тема Конгресса — «Вспомним историю, вместе создадим будущее». На Конгресс приехали более 140 участников из Китая, России, Польши, Австралии, Израиля, Канады, Латвии[14].
---
↑ Ранние годы жизни м. Филарета // Беседы о Священном писании и Вере. Том. 5. — Нью-Йорк: Комитет Русской Православной Молодежи Заграницей. — 1995
↑ Друзяка А. В.. Русский нотариат в Харбине (1904—1930-е годы) // «Новый исторический вестник» 2016. — № 3 (49). — С. 114—125.
↑ ВГУЭС. Культурная жизнь российской эмиграции в Китае в 20-40-е года ХХ века: Глава 3. Музыка, театр, живопись и архитектура "
↑ Ефимов А. Б., Меркулов О. А. История православия в Китае в XX веке // XVI Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. Т. 2. М., 2006. — С. 47—56
↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991 (недоступная ссылка). Дата обращения: 9 сентября 2011. Архивировано 18 марта 2014 года.
↑ Перейти обратно:1 2 3 Mara Moustafine. Secrets and Spies. — Историко-биографическое исследование. — North Sydney: The SOS Print & Media Group, 2002. — С. 112—134. — 468 с. — ISBN 978-1-74051-091-2. — ISBN 1074051-091-7.
↑ Перейти обратно:1 2 Ангел с поблекшими крыльями / Поместные Церкви // проект портала Православие.Ru
↑ Перейти обратно:1 2 Русские в Китае. Как был основан русский клуб в Харбине? | Мир вокруг нас | ШколаЖизни.ру
↑ Перейти обратно:1 2 Русский клуб в Харбине — Русская еженедельная газета «Единение»
↑ В Харбине по-прежнему много русского | Газета «Тихоокеанская звезда»
↑ Всемирный конгресс выходцев из Харбина — ДОМ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ ИМЕНИ АЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦЫНА
Петров В. П. Город на Сунгари. — Вашингтон: Издание Русско-Американского исторического общества, 1984.
Абросимов И. А. Под чужим небом. — Молодая гвардия, 1990. — 349 с.
Mara Moustafine. Secrets and Spies: The Harbin Files. — Australia Pty Ltd, Random House, 2002. — 468 p. — (A Vintage Book series).
Таскина Е. П. Неизвестный Харбин. — М.: Прометей, 1994. — 192 с. — ISBN 5-8300-0055-5.
Софья Троицкая. Русский Харбин: Воспоминания. — Брисбен, 1995. — 64 с.
Левитский В. В. Пристань на Сунгари. — Харьков, 1998. — Т. 1: (Инострания). Мосты и смыслы, искания и сомнения. — 171 с.
Левитский В. В. Пристань на Сунгари. — Харьков, 1998. — Т. 2: (Сновидения). Счастье, Дом, Любовь, Судьба, Вера. — 215 с.
Мелихов Г. В. Китайские гастроли: неизвестные страницы из жизни Ф. И. Шаляпина и А. Н. Вертинского: к 100-летию Харбина. — Изд. 2-е, доп. М.: ИРИ РАН, 1998. — 132 с.
Wolff, David. To the Harbin Station: The Liberal Alternative in Russian Manchuria, 1898—1914. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1999.
Крадин Н. П. Харбин — русская Атлантида. — Хабаровск: Издательство Хворова А.Ю., 2001. — 352 с.
Ангел с поблекшими крыльями // «Известия», 19 сентября 2002 года
Наши харбинские пастыри // Сибирская православная газета. 2003. — № 9
Мелихов Г. В. Белый Харбин: Середина 20-х. — Русский путь, 2003. — 440 с. — ISBN 5-85887-165-8.
Старосельская Н. Д. Повседневная жизнь «русского» Китая. — М.: Молодая гвардия, 2006. — 376 с. — (Живая история: Повседневная жизнь человечества). — ISBN 5-235-02801-5.
Наталья Волкова Дети Харбина // Журнал «Православие и современность». 2008. — № 9 (25).
Гончаренко О. Г. Русский Харбин. — Москва: Вече, 2009. — 256 с. — (Русские за границей). — ISBN 978-5-9533-3831-8.
Забияко А. А., Забияко А. П., Левошко С. С., Хисамутдинов А. А. Русский Харбин: опыт жизнестроительства в условиях дальневосточного фронтира / Под ред. А. П. Забияко. — Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2015. — 462 с.,
Коростелёв В. А., Караулов А. К. Православие в Маньчжурии. 1898—1956 / под ред. О. В. Косик. — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2019. — 888 с. — (Очерки истории). — ISBN 978-5-7429-1307-8.
Русские в Харбине. 1920—1940-е гг. Из Архива В. П. Абламского.
Коллекция харбинских газет на русском языке в путеводителе РНБ «Газеты в сети и вне её»
Бывший СССР
Восточная Европа
Западная Европа
Северная и Южная Америки
Азия
Харбин
Океания
Африка
Эмиграция
Навигация
Вы не представились системе
Поиск
Участие
Инструменты
Печать/экспорт
В других проектах
На других языках
Эта страница в последний раз была отредактирована 18 марта 2021 в 10:25.
===
Пока мы помним – мы есть!
Пока мы помним – мы есть!
В Викитеке есть тексты по этой теме:
30 апреля 2009Гонконг, Гуанчжоу, Пекин, Спецпроекты КССК, Харбин, ШанхайГеоргиевская ленточка в Китае, Партнёры. Берега дружбы, Русский клуб в Харбине, ХарбинКССК
(статья для майского номера журнала «ПАРТНЕРЫ. Берега дружбы»)
С 24 апреля по 9 мая в русскоязычной диаспоре Китая проходит акция «Георгиевская ленточка». Что это за акция? Что за ленточка? В России, наверное, не осталось человека, который не знает ответа на эти вопросы. А вот среди тех, кто уже несколько лет живет в Китае, не все в курсе.
Раздача ленточек у Иверского храма (г.Харбин)
Что такое «георгиевская ленточка»?
Георгиевская ленточка — это символическая копия настоящей Георгиевской ленты — воинского знака отличия. Ее повязывают накануне Дня Победы в знак памяти и уважения к воинам, победившим в Великой Отечественной войне.
«Георгиевские ленты занимают наиболее почетное место в ряду многочисленных коллективных наград (отличий) частей Российской армии. Орден Георгия был учрежден в 1769 году. По статусу он давался только за подвиги в военное время «тем, кои… отличили себя особливым каким мужественным поступком или подали мудрые и для нашей воинской службы полезные советы». Это была исключительная воинская награда. Черно-оранжевые цвета Георгиевской ленты стали в России символом военной доблести и славы». «Георгиевская ленточка» была задумана в России «РИА Новости» и общественной организацией социальной поддержки молодежи «Студенческая община» в 2005 году. Акция неожиданно даже для организаторов стала очень популярной не только в Москве, но и в России, и также в русских диаспорах за рубежом. Акция объединила людей разного возраста, благосостояния и гражданства в одном, общем для всех потомков СССР стремлении — сохранить память о нашей Великой Победе, выразить благодарность тем, кто добыл ее.
«Георгиевская ленточка» в Китае
Русскоязычная диаспора Китая тоже не пожелала остаться в стороне от этого объединяющего всех русских мероприятия. В Китае акция проводится не в первый раз. Например, в 2007 году представители РИА Новости в Пекине и посольство РФ в КНР обеспечили активистов русской диаспоры в городах Харбин, Шанхай и Пекин некоторым количеством лент…
В этом году Координационный совет соотечественников в Китае при поддержке Русских клубов Харбина, Шанхая, Гуанчжоу, Пекина и Гонконга провел широкомасштабную акцию и решил вопрос со снабжением лентами самостоятельно. Было решено сделать ленточки на заказ прямо в Китае. Россиянка из Харбина Наталья Чентырева вызвалась помочь. Она взяла образец георгиевской ленточки с собой в командировку на ткацкий завод в город Вэньчжоу (юг Китая), куда летела по делам бизнеса.
Рассказывает Наталья: «На ткацком предприятии не отказались исполнить заказ, хотя у них на этот момент была «напряженка»: выполнение более крупного заказа, так что фабрика могла просто не справиться с завершением нашего заказа к нужному времени. Но я сказала, что эта лента очень важна для русских, проживающих в Китае, что это символ победы русского народа над фашистами, что каждый год 9 мая традиционно эти ленточки должны быть у каждого русского, кто считает себя патриотом своей Родины! Технолог пообещал, что они постараются как можно быстрее связать ленту. Специального сырья для вязки георгиевской ленточки на фабрике на данный момент не было, но они быстро его закупили. Потом их выкрасили именно в тот цвет, в который окрашена георгиевская ленточка-образец. После того, как нитки высохли, из них на специальных вязальных станках работницы связали ленту в 1000 метров. В рабочее время выполнить заказ немного не успевали, так как мне нужно было уже на следующий день возвращаться в Харбин. Я объяснила ситуацию. Технолог оказался понимающим человеком и сказал, что сделает все, чтобы завтра часть этих ленточек была готова — я смогу их с собой увезти в Харбин. Кроме того, предложил оставшуюся часть самостоятельно отправить по городам, где тоже живут россияне и ждут георгиевские ленточки. В тот день рабочие фабрики после обычной трудовой смены не пошли по домам, а остались, чтобы вручную (зубчиками) разрезать тысячеметровую заготовку на сорокасантиметровые георгиевские ленточки!
На следующее утро по дороге в аэропорт я заехала на фабрику и забрала готовые ленточки. Я от души благодарила китайцев и видела в их глазах понимание и даже гордость. Они сказали, что рады были помочь русским, потому что русские для них — старшие братья. После 9 мая я вышлю им фотографии с акции — они ждут!»
В конце апреля ленточки прибыли в Харбин, Гонконг (Сянган), Шанхай, Пекин и Гуанчжоу. Информационной площадкой акции стал сайт Координационного совета соотечественников в Китае и крупнейший в Рунете форум на восточную тематику — «Восточное Полушарие».
Акция Русские из других городов Китая, узнав об акции, стали обращаться с просьбой выслать ленточки и им. Ленточки отправились в Чанчунь, Шэньян, Сыпин, Ханчжоу, Нинбо, Сямынь… Организаторы акции с удовлетворением отмечают: их надежды на то, что акция станет стимулом к консолидации русскоязычной диаспоры в Китае, сбываются. Только бы ленточек хватило на всех желающих! Ведь русских в Китае не так уж мало. «Мы думали, что заказанного количества лент в этот раз хватит с лихвой. А теперь подумываем, не придется ли заказывать еще», — делятся впечатлениями участники КССК.
Наталья Чентырева (на фото слева)
У Иверского храма, Харбин
Первые ленточки были розданы на клубных встречах, но основная их масса будет распространена 9 мая. В этот праздничный день русскоязычная диаспора традиционно собирается почтить память и отпраздновать Великую Победу; в городах, где есть захоронения советских воинов, проходят торжественные возложения цветов к памятникам. Интерес к акции проявляют русскоговорящие граждане из других стран, а также те, кто приехал в Китай жить, работать или учиться. Как метко заметила одна студентка, «за рубежом патриотические чувства обостряются. Именно вдали от Родины понимаешь, как важен для тебя этот праздник. Это наша история, это наша победа. Мы, русские, не имеем права ее забывать. Пусть видит весь мир, что русские помнят свою историю и гордятся ею!»
Интересный факт:
В Харбине у стен Свято-Иверской церкви был похоронен генерал-лейтенант Владимир Оскарович Каппель, Георгиевский кавалер, главнокомандующий Белой армии Восточного Фронта. 13 декабря 2006 года его останки были извлечены для перезахоронения в России. Члены Русского клуба в Харбине принимали участие в эксгумации. Вместе с останками была извлечена и Георгиевская лента. Лента, долгое время пролежавшая в сырой земле, отлично сохранилась.
В 2009 году активисты русской диаспоры Харбина пришли к бывшему месту захоронения генерала, чтобы прибраться там и возложить цветы. Трепетное отношение русских к храму объясняется не только тем, что здесь был захоронен генерал Каппель. Свято-Иверский храм — значимое здание в истории Харбина. Это бывший воинский храм, у его стен покоятся останки людей, сыгравших важную роль в истории. Ныне на нем висит табличка «Охраняется государством». Многие очень надеются, что это здание, подобно Софийскому собору, однажды будет реставрировано и станет еще одной гордостью и украшением Харбина.
Символично, что раздача георгиевских ленточек среди членов русской диаспоры Харбина началась именно здесь — у бывшей могилы Георгиевского кавалера. Теперь георгиевские ленточки — это символ доблести и славы Советской армии и советского народа. Над местом, откуда извлекли неподвластную времени черно-оранжевую ленту, снова мелькает победный биколор. История делает зигзаги. Неизменным должно оставаться лишь одно — наше стремление сохранить нашу историю, нашу память!
Марина Кушнаренко
Координатор акции
Фото: Алена Локтионова, Арсений Смелов, Марина Кушнаренко.
Лента Каппеля (фото А. Смелова)
Page updated
Google Sites
Report abuse