勸修淨土詩（幷序）
(清)省 庵
實賢譾劣庸僧。褊卑陋器。本無大力。仰承前輩宗風。時有好懷。獨結西方淨願。雖躬行不逮。原無實得於自心。而兼濟未忘。乃有愚衷於此世。原夫淨土一門。理極頓圓。事誠簡易。在因強而得果疾。用力少而成功多。淺之則夫婦與知。深之則聖賢莫測。三根普被。萬類均收。撈漉苦海之魚。信為巨網。挽回末法之症。的是奇方。離斯捷徑。出生死以奚從。捨此法門。脫輪囘而何日。但今時泛念者多。深信者少。或有訶為著相。貶作小乘。並由不讀教文。祇是任憑胸臆。豈知中天調御。開金色口以丁寧。十方如來。出廣長舌而讚歎。文殊普賢。尚有求生之偈。馬鳴龍樹。亦有願往之文。至於智者永明之輩。中峯天如之流。並是教祖禪宗。莫不垂文著論。闡明至理。深勸後人。柰何末代凡夫。鈍根淺識。乃欲遠勝古人。置之弗屑耶。實賢因此感慨。嘗欲發揮論議。解釋疑情。於乙未秋。著詩三十首。一時草草付工刊版。惜乎理未周圓。事多疏漏。每欲從事添削。不遑下手。戊戌夏。依紹曇老人於隆興精舍。學律安居。聽經坐臘。自恣旣竟。同學攝兄。踊躍讚歎。慫慂卒業。由是芟其繁芿。補其闕略。理隨事廣。語逐文多。不覺信筆任心。盈編成冊。於中鋪陳依正。描寫莊嚴。廣破羣疑。深彰一理。指示工夫。以知操守。分張品類。以勸修行。于是總陳三教。別派衆流。所謂仕隱工商。漁樵耕讀。乃至苦樂閒忙之輩。生老病死之人。莫不皆導以念佛。示其往生。凡一日二六時中。每年十二月內。無時非念佛之時。無月不思歸之月。所以一其念。專其志也。夫信是道原。故首標依正以起信。疑為信障。故次釋人情以破疑。疑障旣除。信心堪發。信心旣發。正行斯遵。故授之以工夫途路。非徒自善。尤宜利他。語貴隨機。事須逗巧。故分之以品第人倫。然有行無願。終不往生。有念無觀。亦難見佛。故授之以恆時運想。頻月致懷。末則總歎娑婆之苦。同歸淨土之樂。伸明信願。結勸往生。蓋淨土法門。不出信行願三。故為次第如此。詩成。新舊共得一百八首。雖非法海之全珠。亦是義山之片石。文誠粗疏。語頗切實。伏乞觀者。知我苦心。鑑茲不逮。略其詞而察其意。行其事以踐其途。庶幾同脫苦輪。盡超樂土。幸勿因人廢言。徇名棄實。是所至望。
我教原開無量門。就中念佛最為尊。都融妄念歸眞念。總攝諸根在一根。不用三祇修福慧。但將六字出乾坤。如來金口無虛語。歷歷明文尚具存。
一入西方境自融。雙眸頓覺翳銷鎔。無邊刹土光中現。徧界眞身象外逢。華襯玉欄紅隱隱。樹含金殿碧重重。色空泯合渾無寄。鏡像分明絕點蹤。
境勝由來道易修。多生習氣一朝休。盤中甘露珠圓轉。樹上摩尼水倒流。碧玉蓮臺承足穩。眞金華瓣襯身柔。三車已息馳求念。露地安然坐白牛。
瑠璃地上絕塵埃。宴坐經行亦快哉。錦繡織成行樹葉。丹青畫出衆樓臺。漫空華雨諸天下。徧界香雲大士來。何處忽生新佛子。芙蓉又見一枝開。
土淨能令心自空。無邊妙色現其中。千燈互照身光映。十鏡交煇佛土融。珠網重重懸寶樹。天童歷歷在華宮。龜齡鶴算渾閒事。直得虛空壽量同。
稱性莊嚴非外得。天然果報自無窮。一塵徧入諸塵裏。萬法全收一法中。華映玉池人倒影。身遊佛國地俱空。色心依正原無礙。但得情忘境自融。
瓊枝瑤草色長新。別有乾坤世外春。紅蕅華藏金砌鴨。綠珠簾映玉樓人。塵沙莫計聲聞輩。海水難量大士倫。博地亦能容入會。何時得與聖賢親。
寂靜身心自偶諧。尋常歷覽興無涯。金幢倒映瑠璃地。玉砌平鋪瑪瑙階。自有好華堪供佛。更無塵事可干懷。何時得遂平生志。坐對鴛鴦水上排。
我佛慈悲相好身。隨機應現不同倫。盡虛空界元同體。極一微塵總是眞。疊疊髻螺山頂綠。彎彎眉相月鉤新。七重樹下金蓮上。處處追陪二大人。
相好凡夫皆具足。六通無礙異常倫。直將果用為吾用。不改凡身作佛身。（淨土一生成佛。更無中陰入胎之事。唯除願力欲往他方世界度衆生者。）周顧十方同指掌。徧遊諸國似比鄰。囘觀此土修行者。齷齪生涯太苦人。
彼方殊勝事無窮。依正由來總不同。剗盡青山鋪碧玉。收乾滄海出虛空。法音自演風柯裏。妙義頻宣水鳥中。諸佛衆生同一體。互相周徧盡圓融。
淨土因何獨指西。要令心念有歸栖。一門入後門門入。初步迷時步步迷。直就下凡階上聖。不離煩惱證菩提。蓮華勝友應相待。何日歸來手共攜。
如來本願非虛誑。稱我名皆到此中。（大彌陀經云。設我得佛。十方衆生。志心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。）莫患棘牆（三界）無客住。只愁枷鎖（貪愛）幾時空。（或曰。若世間人皆往西方。則此方誰住。故以此喩曉之。）百川歸海水寧溢。萬國朝王地豈窮（或曰。若世間人皆往生。則衆生甚多。彼國如何容受。故以此釋之。）易往無人眞可惜。不知何事戀樊籠。
人傳天竺是西方（世傳西方去此十萬八千里。是錯認五天竺國為西方也。）天竺支那在足傍（天竺人呼東土為支那。天竺支那同在南贍部洲。足迹可到。）莫向泥塗分淨穢。（同居五濁。寧分淨穢。）休從火宅辨炎涼。（同居三界。奚別苦樂。）三千世界非吾土。（四大部洲。須彌山。六欲天。各滿一千。名小千世界。千箇小千世界。名中千世界。千箇中千世界。名大千世界。總此三千大千世界。名為娑婆世界。皆釋迦牟尼一佛所化之境也。）萬億乾坤是故鄉。（極樂去此十萬億三千大千世界。）去去莫愁途路遠。不勞彈指見空王。（天臺云。臨終在定之心。卽淨土受生之心。動念卽是生淨土時。）
莫說西方為譬喩。（有人云。西方是譬喩之說。乃誘引凡愚為善。非實事也。）須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜。喩冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去。蜃樓何處勸人登。如來大聖成虛妄。謗法愆尤懺未曾。
人言肅殺是西方。死後身空墮渺茫（有人云。西方是肅殺之氣。人死歸空。生氣殄滅。卽是西方。豈眞有西方可生乎。）身毒應無生博望。（身毒。卽天竺國。漢博望候張騫。曾至其地。）岐山哪有活文王。（岐山在西夷。文王所生之地。）衆諸侯各朝天子。（問。何故極樂在西。答。極樂非定在西。但對東言西。譬如天子所都。名曰長安。諸侯朝天子。四方來者不一。東方來者。則曰長安在西。西方來者。則曰長安在東。長安定有東西乎。彌陀所都。名為極樂。十方菩薩。皆願往生。東方生者。卽言極樂在西。西方生者。卽言極樂在東。極樂定有東西乎。）四大洲殊覩日光。（四大洲。謂東勝身洲。南贍部洲。西牛貨洲。北俱盧洲。殊覩者。日月環繞須彌山。照四大洲。東洲日沒。南洲日中。西洲日出。北洲半夜。四洲人並指日出處為東。日沒處為西。則南洲西方。卽是西洲之南。北洲之東。東洲之北矣。方位寧有定乎。）但得往生休恐怖。應知壽命實難量。（大彌陀經云。我刹中人。壽命皆無央數劫。）
都言念佛是愚夫。得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否。（龍樹菩薩。造毗婆沙論。發願往生。）文殊智慧是虛無。（文殊菩薩往生偈云。願我命終時。盡除諸障礙。面見阿彌陀。往生安樂國。）主人底事憑居易。（東坡詩云。樂天不是蓬萊客。憑仗西方作主人。）公據何人問大蘇。（東坡南行。唯帶阿彌陀佛一軸。曰。此軾西方公據也。）寄語聰明宜佛念。閻君應不愛之乎。
六字眞經堪讀誦。誰言名字假非因。（有人言。名字屬假。非成佛因。豈有念假名而成眞佛。）卽名顯體方稱妙。託境觀心易入眞。（六字洪名為境。四性叵得為觀。）蜾蠃祝兒終肖父。（蜾蠃銜桑蟲于穴中。呼祝七日。則還肖其父。衆生念彌陀於心內。持名一世。安得不肖佛。）蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發西歸願。臭穢何容戀此身。
娑婆魔外事縱橫。寂滅無如安養城。苦樂雙忘名極樂。（或謂求生西方。是自貪快樂。非為了道。不知言極樂者。苦樂兩忘。方名極樂。若對苦說樂。是人天之樂。不名為極。）死生俱盡說無生。（問。旣說往生。卽有生死。云何言無生。答。謂達生體本空。故生卽無生。又接引初機。權說往生。生已親證。始知無生。）佛無彼此皆同體。（又問。何不念釋迦。而反念彌陀。不念十方諸佛。而念一佛。答。念彌陀。卽是念釋迦。念一佛。卽念十方諸佛。以佛佛道同故。順本師教故。心得專一故。又彌陀與此土衆生偏有因緣故。）地有東西是假名。何事勸人生彼國。只緣此土道難成。
若執往生為妄想。（或謂念佛是攝妄想一法。若求生西方。翻成妄想。）豈言住此便成真。（若言生西是妄想。則住著娑婆。妄想尤甚）東西不著尤非理。（若言我今不求生彼。亦不住此。二俱不著。隨意受生。此尤非理。何者。旣非法身大士。又非應化聖人。欲愛未除。業緣未斷。若不生西方。定生此土。旣生此土。則仍在輪囘。業力所牽。三途有分。安能隨意受生耶。）淨穢雙忘亦是塵。（只此淨穢雙忘一念。亦是情計。尚屬法塵所攝。若眞雙忘。則何礙求生。）生本無生生四土。見猶離見見三身。須知眞妄原同體。迷悟由來總在人。
纔勸往生言著相。儘思貪戀卻迷蒙。無生畢竟有生在。（有執斷見者言。死後永滅。都無生處。不知業牽識走。畢竟復入胞胎。除卻念佛往生。更無有脫離處。）離相依然住相中。（若言死後永滅。不求往生。名不著相。是則離緣起相。生斷滅相。斷滅相者。是邪見法。）念與佛融方是卽。（荊溪云。體不二故。方名為卽。”近世聰明之士。皆言卽心卽佛。及勸念佛。便言著相。不知念佛念心。本來一體。但執念心。不信念佛。則心佛是二。何名為卽。）心將境異不知空。（卽事顯理。名為眞空。撥事求理。名惡取空。近世聰明之士。亦知心淨土淨。語以淨土。便言著相。不知心外無土。土外無心。但執唯心。不信淨土。則心與土劃而為二。此惡取空。非真空也。）會須心佛雙忘後。日照山川處處通。
都言淨土唯心是。十萬餘程是外求。但執妄心居在內。（若言十萬億佛國之西方是外求者。則認方寸妄心居內。便同阿難所計七處之一。）不知眞性體全收。（楞嚴經云。當知虛空。生汝心內。猶如片雲。點太清裏。況諸世界在虛空耶。）彌陀諸佛鏡中影。極樂娑婆水上漚。取捨厭欣無罣礙。自家屋裏任優游。（欣自心之淨故取。厭自心之穢故捨。一取一捨。不礙唯心。何外之有。）
盡說厭欣為障道。誰知淨業善資成。厭離未切終難去。欣愛非深豈易生。何處安居能徙宅。誰人無事肯登程。鐵圍山外蓮華國。掣斷情韁始放行。
人疑念佛恐成魔。魔佛相爭不較多。了境唯心無罣礙。（但了佛從心現。外境本空。則雖魔卽佛。）將心取境便淆訛。（不知境自心生。取著為有。則雖佛卽魔。）國君憒憒民方擾。室主惺惺盜敢過。（一念取著。則魔得其便。妄心不起。則鬼不柰何。）須信佛心常護念。（彌陀經云。念佛之人。一切諸佛之所護念。）波旬束手更誰何。
都言處處是西方。平地高山總不妨。（古云高山平地總西方。此是眞實到家之語。若未到家。便成戲論。）入廁豈宜還塞鼻。衝泥何事尚褰裳。（塞鼻褰裳。卽是穢相未空。處處西方。豈非妄語。）病來那得心無苦。夢裏焉知身在牀。莫話空言違實行。好憑落日望還鄉。
盡說西方是小乘。小乘原自不相應。（法華經信解品。迦葉等四大弟子白佛言。但念空無相無作。於菩薩法。游戲神通。淨佛國土。成就衆生。心不喜樂。故知淨土法門。是菩薩所行。非小乘事。蓋如來在小乘教中。不說有他方佛土。唯大乘方等經中。廣談十方佛國。而諄諄唯指歸西方淨土一門。故西域稟小乘教者。都不信有彌陀佛國往生之事。學大乘者。多修此法。今人反謂淨土是小乘法。大乘所不為。豈不大顚倒耶。）須知念佛還成佛。（雲栖云。念佛成佛。是親種子。故華嚴十地文。地地不離念佛。）大勝為僧又作僧。（大智律師云。近見禪講宗師。有發願來生童眞出家者。嘗試語言。汝今已得男子出家。合求出離。何乃復求男子。再願出家。略無勝進乎。）白社遠公咸願往。（晉慧遠法師。於廬山集衆念佛。刻木為蓮。具十二葉。引流泉入池。每度一時。水激蓮開一葉。晝夜六時。禪誦不輟。與會諸賢。往生甚衆。）華嚴大士亦求登。（華嚴行願品。普賢菩薩偈云。願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。卽得往生安樂刹。）攀龍附鳳知何限。底事吾儕不願升。
餘教修行歧路曲。此門直入坦途平。三祇行遠終難就。十念功成便往生。（藏教修行。要經三祇百劫。方成佛道。圓教念佛。但憑十念一念。便得往生。此則教門頓漸不同。自他功力有異。蓋餘法修行。多憑自力。念佛一門。兼藉他力。他力易就。故十念卽生。自力難成。故三祇尚滯。有謂西方極樂。非一生可到。須經多世展轉修行。方得往生。此不知教門殊勝。佛力難思也。）大石載舟還不沒。（那先經云。如持百枚大石。置於船上。因船力故。石不沒水。若無其船。小石亦沒。大石。喩重罪。船。喩佛力。不沒。喩不墮三途。無船。喩無佛力。小石。喩輕罪。）蒼蠅附驥始堪行。揚帆順水因風便。何憚迢迢十萬程。
休言極樂苦難生。纔說難生是障門。（障門有三。一疑業力深重。二疑福力輕微。三疑修行日淺。有此三疑。不得往生。）佛力自能除業力。信根端可拔疑根。（須信彌陀願力深重。尚不棄五逆十惡。何況善人。尚收功於十念一念。況復多念。）深逃私債藏王府。（一入西方。怨業不能違害。）現受官刑遇聖恩。（親蒙佛力。冥府不得勾牽。）早晚相從裹糧去。此生終不負慈尊。
莫執壇經排淨土。（壇經云。東方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何土。此意正勸人修善。不言無淨土。亦非謂西方實有造罪之人。當以意逆志。不可以辭害意。）祖機佛語並圓融。因言薦理彰吾教。得意忘言顯本宗。十善齊修焉造罪。群賢共會豈還蒙。他方此土何來去。法界明明在眼中。
念佛若言眞漱口。（趙州云。念佛一聲。漱口三日。今人便謂不必念佛。莫錯會好。）誦經應不用開脣。藥能醫病還成病。火本溫身反炙身。（天臺云。般若如大火聚。四邊不可觸。觸則被燒。不觸則溫身熟食。古人一時遣著之語。今人執之作實法會。豈非被燒乎。）佛見未生除甚麼。（趙州云。佛之一字。吾不喜聞。古人眞實證到這箇田地。方開大口。今人口談禪理。心輕實行。尚未除惡見。何況善見。尚未起三乘見。何況佛見。尚未起佛見。云何而除佛見。）凡情尚在斷何因。勸君莫漫閒言語。只要今生出苦輪。
念佛圓通攝六根。耳根誰謂獨超倫。（人知楞嚴圓通。耳根殊勝。不知念佛。卽攝耳根。）音聞旣是圓常體。名字元非生滅因。（問曰。經言。諸行是無常。念性元生滅。念性尚是生滅。況名字耶。答曰。經文為順此方機。於諸門揀擇一門。令初心入道。故有抑揚。實則二十五聖。皆具圓通常義。故曰。聖性無不通。順逆皆方便。言無不通。則知無不圓常。豈名字獨成生滅。又問。聖性雖無不通。初心入道。豈無遲速優劣。答。別論雖爾。通論不然。念佛旣攝耳根。則同是一門。何分優劣。又念佛主意根。徧攝五根。耳根唯屬耳。不兼餘根。耳根從一門深入。念佛則根根可入。當知耳根不攝念佛。念佛能攝耳根。故此一門。三根普被。）以念念名名固切。將聞聞佛佛還親。由來二聖皆昆仲。同作彌陀輔弼臣。
不信西方。不願生。都由執計未能清。持冰喚水須融水（或謂卽心是佛。何須更見彌陀。今釋曰。言卽心是佛者。如持冰喚水。冰雖是水。結滯未融。須假太陽。方能和解。心雖是佛。全體在迷。須假佛日。方能開悟。豈可固執迷心。而不願見佛乎。）指木為楹豈是楹。（或謂。卽心淨土。何以更生淨土。今釋曰。言卽心淨土者。如指木為楹。木雖可以為楹。而不卽是楹。心雖能造淨土。而非卽是淨土。今試自問。十二時中。於一切境緣上。還起一毫雜念染汙心否。若有一毫雜念染汙。卽是穢相未空。云何言卽心淨土。如是之言。皆為自欺。故知若不往生。唯心淨土。終不得顯。）己佛還從他佛顯。正因須藉了因明。殷勤苦口緣何事。只為娑婆是火坑。
悟後莫言休見佛。應知悟後正求生（天如云。汝若悟心。則淨土往生。萬牛不能挽矣。）童蒙未可離師學。稚子猶宜傍母行。喆老後身休更蹈。（宋喆老。住京師大刹。四十年不睡。坐禪精苦。坐化後。紙襖亦燒出舍利。後生大富貴處。一生多受憂苦。）青公覆轍豈堪成。（宋青草堂。後身作曾魯公。）會須親證無生後。囘入娑婆度有情。
借問往生何計策。須憑信行願俱全。信根先向心田種。行足還加願力堅。路乏資糧終不到。（有信願無行。）馬無韁御孰能前。（有信行無願。）但將三事為符契。攜手同登九品蓮。
念佛休嫌妄想多。試觀妄想起於何。無心收攝固成病。著意遣除亦是魔。救火抱薪添烈焰。開隄引水作長河。直須字字分明念。念極情忘有甚麼。
佛聲易可除昏散。出口還收入耳來。驀地亂茅隨火盡。蔽天濃霧逐風開。通身是佛誰為念。徧界生蓮不用栽。何待臨終生極樂。卽今端坐玉樓臺。
彌陀四字絕商量。只貴專持不暫忘。若厭平常終隔斷。纔求玄妙便乖張。粗嘗橄欖寧知味。細嚼鹽齏始見香。念到身心空寂處。不勞開口問西方。
念彌陀佛貴專精。念到功深念自純。念念圓明真性體。聲聲喚醒本來人。嬰兒墮水頻呼母。蕩子還家始見親。卻話從前離別事。翻令嗚咽淚沾巾。
欲得工夫無間斷。直須精進始相應。暫時失念雲霾日。瞥爾生心蛾掩燈。小水長流終貫石。沸湯停火亦成冰。往生作佛渾閒事。只在當人念力能。
念佛欲知端的處。箇中殊不計功程。塵消古鏡光逾遠。風定寒潭水自平。四性本空心歷歷。三身叵得佛明明。一門具足諸方便。止觀匪從漸次成。
行時正好念彌陀。一步還隨一佛過。足下時時游淨土。心頭念念絕娑婆。傍華隨柳須囘顧。臨水登山勿放他。等得阿儂生極樂。十方來去任如何。
住時念佛好觀身。四大之中那一眞。我與彌陀非兩箇。影兼明月恰三人。空房漸朽應難住。腐棟將頹豈易蹲。何日如蟬新脫殼。蓮華胎裏獨栖神。
坐時觀佛足跏趺。身在蓮臺華正敷。毫相分明隨念見。金容映現與心符。事如夢幻元空寂。理到圓融非有無。何日池頭捧雙足。親蒙頂上灌醍醐。
臥時念佛莫開聲。鼻息之中好繫名。一枕清風秋萬里。半牀明月夜三更。更無塵累心難斷。唯有蓮華夢易成。睡眼朦朧諸佛現。覺來追記尚分明。
僧宜念佛痛加鞭。得預蓮池清淨緣。親聽法非徒對本。頓明心不用參禪。明師豈若彌陀好。善友誰居補處前。一念徧遊諸佛國。笑他行腳困山川。(僧)
此方正教在儒宗。但盡今形後世空。仁義躬行雖切實。死生纔話卻朦朧。好尋歸路思安養。莫認郵亭作故宮。淨土原從忠孝得。金臺上品奏元功。(儒)
道家煉運為延齡。用力偏多功少成。要識神仙非不死。（楞嚴經云。復有從人。不依正覺。修三摩地。別修妄念。存想固形。遊于山林人不及處。有十種仙。壽千萬歲。斯亦輪回。妄想流轉。報盡還來散入諸趣。）須知淨土始長生。（後魏曇鸞法師。初受陶隱居仙經十卷。專事修鍊。後遇菩提流支。問曰。佛道有長生乎。支曰。長生不死。我佛道也。遂以十六觀經與之。曰。學此則三界無復生。六道無復往。其為壽。不可窮也。鸞於是遂焚仙經。而專修觀經。）持金作釧終無變。弄泡成珠但有名。（或問。我學仙。則現世便得長生。汝念佛。則現身便死。長生何在。答曰。汝執幻身為堅固。如弄泡成珠。有名無實。我知心性為眞常。如持金作釧。終無變易。又神仙壽命。千年易盡。如弄泡成珠。西方壽命。劫石難量。如持金作釧。）寄語學仙宜念佛。蓮池端的勝蓬瀛。(道)
求官常恨做官卑。官愈高時勢愈危。太璞不完慚美玉。泥塗曳尾羨靈龜。已知仕宦空無味。試看彌陀念是誰。案牘雖忙姑少置。朝朝十念不宜虧。（十念者。每日清晨。向西正立合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡一氣為一念。如是十氣。名為十念。盡此一生。不得一日暫廢。若能如是。決定往生。）△ (仕)
處士逃名遠市闤。此身清隱翠微間。平分嶺上半邊月。高枕床頭一片山。白屋安貧終暫計。夕陽歸路豈知還。蓮華佛國深深處。出世芳蹤不可攀。(隱)
百工居肆易成功。業有專門各不同。旋轉化工歸手內。挽回造物在胸中。從來命不由人做。只有心堪自己攻。隨分妻孥且安樂。團圝頭念佛叢叢。(工)
商客經年道路行。舟車迅速每兼程。利深不覺風濤險。物重翻將性命輕。長恨貨多難長價。焉知身死不重生。勸君念佛歸西去。利比娑婆萬倍贏。(商)
漁人活計在扁舟。南北東西任去留。劈破月華沉棹底。移來山色上船頭。常教妻子張羅網。誰識閻翁下釣鉤。苦海無邊休陷溺。早憑佛力懺深尤。(漁)
樵夫家住碧山垠。斤斧聲中倒亂薪。斫斷雲根穿地脈。鑿開石齒露峯脣。但看舊冢埋枯骨。不見新墳起死人。及早回頭尋出路。蓮華胎裏好藏身。(樵)
農人念佛好殷勤。旋種新秧手自分。片笠衝開楊柳雨。一犁耕破杏華雲。曲肱飽飯欣秋熟。囘首思鄉望夕曛。一片瑠璃田地美。天然殊不用耕耘。(耕)
世間萬事總浮塵。只有詩書差可人。千卷西窗殘月夜。數編東閣亂山春。吟聲未若佛聲好。書味何如道味眞。識得自心清淨土。文章糟粕不堪陳。(讀)
一等世人修福業。希圖來世作公卿。假饒位極五侯貴。何似身居下品生。施水但滋貪種子。（因貪富貴而行布施。）善芽翻長業根莖。（因布施而招富貴。因富貴而造業。因造業而復墮三途。）願囘有漏成無漏。（以此福業。回向西方。卽成無漏。）早注華間第一名。（此方念佛。西方七寶池中。卽生蓮華一朵。標名其上。身後託生其中。）△ (營福)
一心差處路歧逢。自造經書立本宗。（卽今五部六冊之類。皆偷竊佛經。雜以鄙語。以成己典。）兩扇門邊傳秘訣。三家村裏聚羣蒙。樂邦有路元平直。佛法無私本至公。奉勸囘頭歸正教。彌陀念念見眞空。(外道)
尼師念佛好隨緣。莫向深閨處處穿。自守清貧為服藥。休營癡福更招愆。（古人云。有為之功。多諸過咎。天堂未就。地獄先成。）情根斷似枯絲蕅。戒體芬如出水蓮。他日神栖安養國。七珍池上禮金仙。(尼師)
貧人念佛莫躊躇。寒餓腸中愛易除。竈腳日斜煙未起。屋頭露落被還虛。深知此界為囚檻。極厭殘骸是潰疽。無限天衣諸化食。他年極樂任安居。(貧)
家道休誇堪敵國。從來貴德賤金銅。無雙富莫如原憲。第一貧唯是石崇。徒有千箱遺子息。難將一物見閻翁。何如念佛生安養。自性財源用不窮。(富)
貴人雖貴未為欣。死後還他一箇墳。三謝園亭空燕子。五侯門戶但寒雲。身登上品方為貴。心悟眞如始立勳。卻到蓮池更囘首。世間螻蟻盡紛紛。(貴)
宿業今招下賤身。從來眉眼未曾伸。頻年辛苦恆隨主。畢世勤勞敢怨人。好向己躬勤念佛。偏宜淨土獨栖神。他時得預蓮池會。入聖超凡貴絕倫。(賤)
智人業識每彎環。好把從前念盡刪。六箇字中無計較。一聲佛外絕機關。物情料破寧知死。世事多能只欠閒。畢竟往生為上策。早尋歸路自知還。(智)
慧業文人道易成。休誇才思負聰明。數篇未足充飢餓。半字何曾敵死生。綺語化為眞實語。吟聲翻作苦空聲。樂邦大有佳章在。水鳥風枝盡會賡。(慧)
愚夫造罪恣貪瞋。肯信從來果與因。祇道現生無後世。可知今日有明晨。（或問曰。明晨可見。後世何人能見。答曰。天眼能見。汝旣無天眼。又不信佛語。是以不見後世。又問。天眼能見。其相云何。答曰。如見人從一房出。復入一房。死此生彼亦復如是。）新移宅舍猶迷向。纔換衣裳不識人。生死關頭眞痛切。勸君念佛莫辭頻。(愚)
癡人垂老不知休。喚殺朦朧未轉頭。毒病偏將醫作惡。沉疴翻與藥為讎。愛繩易縛禽投檻。欲餌能牽魚上鉤。奉勸世緣宜早悟。蓮池種子尚堪投。(癡)
世間唯有苦人多。自造新殃可奈何。滿地蓬蒿春不到。一身枷鎖夜難過。稱怨莫更呼天地。叫痛應須念佛陀。三界從來是牢獄。勸君及早出娑婆。(苦)
莫道人間樂事稠。由來樂極轉生憂。滿城華柳攜佳客。徹夜笙歌醉畫樓。但覺酒來人面上。那知死在腳跟頭。西方淨土眞為樂。但念彌陀便往遊。(樂)
閒人念佛正優游。莫把光陰空裏投。老有音書頭漸白。死無官帖命難留。身前預把資糧辦。眼底休為兒女愁。家在樂邦歸去好。自然衣食不須謀。(閒)
勸君念佛未能閒。等得閒來病現前。心到亂時須著眼。念從忙處要加鞭。千軍隊裏單刀入。百沸湯中勺水傳。佛不礙忙忙自礙。便從今日奉金仙。(忙)
少年念佛正精神。莫待衰遲始問津。青草半埋紅粉骨。黃泉多見黑頭人。獻珠龍女疾成佛。訪道善財還證眞。一旦無常音信至。此時追悔欲何因。(少)
暮年光景苦無多。電影漚華一刹那。黃葉漸凋真老矣。秋風將至柰愁何。無心不用貪浮世。有口唯應念佛陀。珍重臨行須努力。莫教萬劫自蹉跎。(老)
疾病由來卽藥方。深知生死是無常。重刑受過悲牢獄。劇苦嘗來厭革囊。念念彌陀休背覺。心心極樂願還鄉。何時得受清虛體。壽極河沙不可量。(病)
死時莫漫自驚惶。（念佛人第一切忌怕死。怕死則不得往生。多有一生念佛。臨終唯務服藥求醫。都不說著往生之事。此怕死之過也。）繫念殷勤向彼方。膿血漸拋皮袋子。腥臊將脫垢衣裳。多生煩惱真疴瘵。一句彌陀是藥王。苦海深沈但求出。莫愁佛不駕慈航。(死)
平旦寅時天氣清。東方曉色已初生。法身未顯仍居暗。慧眼纔開始見明。安得樂邦今日去。都將妄習一時平。遙思供佛諸賢輩。衣裓盛華手自擎。(寅時)
卯時日出氣蒼茫。萬象明明不覆藏。香霧叢中華影亂。紅塵隊裏馬蹄忙。想成處處青蓮萼。念熟時時大覺王。直待無生生淨土。徧周沙界是毫光。(卯時)
食時萬戶起炊煙。貧富由來事太懸。茅屋糟糠猶不繼。朱門酒肉尚憎嫌。夢中苦樂原無實。覺後身心始不遷。安養此時應坐食。遙知百味現其前。(辰時)
巳時日影在禺中。恰恰還差分寸工。正念覺來猶有覺。妄心空處未忘空。邊邪那箇非中正。偏曲何人不至公。攝受三根歸淨土。直教萬派盡朝宗。(巳時)
日輪當午正中天。普見高低物像全。阿鼻獄中眞淨土。蛣蜣身裏紫金仙。迷家蕩子殊堪愍。背父癡兒信可憐。今日始知歸故里。劫初田地尚依然。(午時)
未時窗外日初斜。華影闌珊上碧紗。三分光陰還過二。百年身世豈無涯。暫居此地非吾土。遙憶西方是我家。極樂人民無量壽。不將日月計年華。(未時)
晡時薄晚正逢申。業識茫茫喪本眞。贍部洲中多苦事。娑婆界內少閒人。食中置毒焉知避。癢後搔瘡豈厭頻。日暮飄零不歸去。空勞望斷倚門親。(申時)
酉時憶佛甚懸懸。獨倚樓頭聳兩肩。眼逐浮雲凝碧落。心隨白日下青天。更無人去乾坤外。那有書來鴻鴈邊。坐久不知天已暮。卻疑身在玉池蓮。(酉時)
戌時萬事且休論。要把無常念念存。大限忽來眞黑夜。幽關不曉是黃昏。持珠易念生前佛。翦紙難招死後魂。預辦資糧早歸去。莫教前路悔無門。(戌時)
亥時人定絕喧囂。痛策身心莫漫憍。斬斷妄心青草死。推開昏暗黑山高。淚因憶佛渾難制。愁為思鄉不易消。遙想白蓮華萼上。定知名字已曾標。(亥時)
夜半子時羣動息。陰陽往復互囘旋。一輪孤月千家夢。幾點殘星萬里天。土自想成寧有外。佛從心現本無邊。何時永滅遷流苦。華裏藏身出蓋纏。(子時)
丑時後夜曉雞鳴。起坐披衣憶想清。一念未生眞佛現。萬緣纔動假名成。知緣不實名何礙。達妄無依念自平。安得身心歸極樂。真空幻有總無生。(丑時)
春王正月是新年。賀歲家家設酒筵。萬戶笙歌行樂地。滿街華月上燈天。目前景物難長好。劫外風光自不遷。安養故鄉無蠟燭。枝枝相照玉池蓮。(正月)
時當二月景堪誇。好念彌陀玩物華。淺白梨花初破朵。淡黃楊柳乍抽芽。輕煙薄霧鶯兒店。細雨微風燕子家。爭似故鄉佳麗地。七重行樹語頻伽。(二月)
三月清明瞥眼過。傷心無那是愁何。滿城風雨歌聲少。十裏山墳哭響多。早趁在生修淨業。莫教臨死怨閻羅。故鄉春色還長在。想見芙蓉出綠波。(三月)
山林四月少塵埃。自念彌陀不用陪。新脫素衣摧粉籜。亂拋金彈落黃梅。窮途作客眞為苦。蕩子思鄉最可哀。料得慈尊應念我。朝朝垂手望歸來。(四月)
五月端陽景物偏。龍舟競渡古今傳。數莖蒲葉劍刻礪。一樹榴花火欲然。苦海無邊何日出。樂邦有路幾時還。玉池流水洄漩處。陣陣香風泛白蓮。(五月)
六月人間暑氣高。炎炎火宅被焚燒。一林樹影藏高閣。十裏荷華映畫橋。念佛聲悲頻有淚。思鄉心切更無聊。清涼池上何時返。滌盡煩襟水自饒。(六月)
新秋七月氣初涼。溽暑將收夜漸長。四壁暗風鳴蟋蟀。一池衰草語寒螿。深宵倚檻窺殘月。薄暮推窗望夕陽。客路竛竮久漂泊。苦求佛力早還鄉。(七月)
中秋八月有微寒。零露瀼瀼被草菅。一樹桂華香漏洩。萬家明月影團圝。長思故國無音信。幾欲高飛少羽翰。行樹重重含佛土。何時親倚玉欄看。(八月)
重陽九日景偏賒。自采茱萸且泛茶。紅錦妝成千樹葉。黃金開盡一籬華。每登山頂瞻鄉國。卻上樓頭望故家。想見七珍池沼內。枝枝菡萏大如車。(九月)
十月由來是小春。桃紅初破一枝新。長看舊冢添新冢。每見新人送舊人。萬劫死生誰動念。百年身世獨傷神。回頭便是西方路。只要當人願力眞。(十月)
天涯又見一陽生。六管飛灰氣乍更。粒粒寒椒梅漸破。尖尖嫩玉柳將萌。夜長易得還鄉夢。歲暮難為作客情。十萬餘程安養國。寸心耿耿挂長庚。(十一月)
歲盡時窮最可愁。陰雲慘慘日悠悠。風[皮+刂]萬木皆枯骨。雪覆千山盡白頭。但見過年忙似箭。有誰離苦急如讎。那堪尚滯娑婆國。夢裏光陰又一周。(十二月)
一自娑婆繫業因。多生流轉實酸辛。須臾出屋又投屋。迅速捨身還受身。曾作王侯爭國邑。幾為螻蟻喪埃塵。這囘若不思歸去。依舊從前受苦輪。
彌陀慈父願門開。攝受羣生等一孩。膿血團中離臭穢。蓮華香裏受胞胎。但憑淨願為良導。只有狐疑是棄材。濁惡娑婆難久住。早同善友賦歸來。
業風吹識入胞胎。獄戶深藏實可哀。每遇飢虛倒懸下。頻驚粗食壓山來。聲聞到此心猶昧。菩薩於中慧未開。誓割愛緣生極樂。華中產取玉嬰孩。(生苦)
萬事輸人已退藏。形骸自愧少康莊。朱顏一去杳無迹。華髮新來漸有霜。流淚暗思童稚樂。見人空話壯年強。寧知淨土春長在。不使身心晝夜忙。(老苦)
四大因時偶暫乖。此身無計可安排。殘燈留影不成夢。夜雨滴愁空滿街。自昔歡娛何處去。只今苦痛有誰懷。豈知極樂清虛體。自在遊行白玉階。(病苦)
識神將盡忽無常。四大分離難主張。脫殼生龜眞痛絕。落湯螃蠏漫慞惶。甘心獄戶為囚侶。束手幽關事鬼王。何似華開親見佛。無生無滅壽難量。(死苦)
生離死別最堪傷。每語令人欲斷腸。虞氏帳中辭項羽。明妃馬上謝君王。淚深江海猶嫌淺。恨遠乾坤未是長。諸上善人俱會處。願教曠劫莫分張。(愛別離苦)
苦事人情皆欲避。誰知夙業自相招。有錢難買閻翁赦。無計能求獄卒饒。兵敗張巡思作鬼。身亡蕭氏願為貓。何時得預蓮池會。積劫怨讎好共消。(怨憎會苦)
窮達由來有夙因。轉生希望轉因循。揚帆屢見沈舟客。挂榜偏傷落第人。畢世耕耘難果腹。頻年紡織尚懸鶉。樂邦衣食天然好。不用區區更苦辛。(求不得苦)
逼迫身心苦事多。哀聲無地可號呼。肝腸斷處情難斷。血淚枯時恨未枯。臨海廿年持使節。過關一夜白頭顱。何當淨土修禪觀。寂照同時離有無。(五陰熾盛苦)（△色受想行識。為五陰。色陰是身。四陰是心。熾盛者。熾然增盛也。）
稽首釋迦文。娑婆說法主。皈依無量壽。淨土之導師。我今承佛力。闡揚淨土教。詩成百八章。章各有八句。為順此方機。故以詩演說。若我所說語。違背於諸佛。欺罔世人者。應受地獄苦。百千萬億劫。猶故不能盡。如其不然者。幸各生諦信。愼勿懷疑惑。而生增上慢。及以卑劣慢。由斯二種心。自致失善利。伏願見聞者。展轉遞相勸。若有勸一人。乃至於多人。功德不思議。譬喩莫能盡。願以此功德。普及於一切。我等與衆生。同生極樂國。(發願偈)
不淨觀頌（幷序）
○佛為貪欲衆生說不淨觀。觀之旣久。貪欲卽除。可以越愛河而超苦海。余閒居閱大智度論。因取意而為之頌。以此自警。幷以警世云。
有愛皆歸盡。此身寧久長。替他空墮淚。誰解返思量。（死想○先作此想。為下九想張本。）
記得穠華態。俄成胮脹軀。眼前年少者。容貌竟何如。(脹想)
紅白分明相。青黃瘀爛身。請君開眼看。不是兩般人。(青瘀想)
皮肉旣墮落。五藏於中現。憑君徹底看。何處堪留戀。(壞想)
無復朱顏在。空餘殷血塗。欲尋妍醜相。形質漸模糊。(血塗想)
腐爛應難覩。腥臊不可聞。豈知膿潰處。蘭麝昔曾熏。(膿爛想)
羊犬食人肉。人曾食犬羊。不知人與畜。誰臭復誰香。(噉想)
形骸一已散。手足漸移置。諦觀娬媚姿。畢竟歸何處。(散想)
本是骷髏骨。曾將誑惑人。昔時看是假。今日覩方眞。(骨想)
火勢旣猛烈。殘骸忽無有。試看煙燄中。著得貪心否。(燒想)
前詩粗示端緒。尚未諦審觀察。復作五言律以廣之。
所愛竟長別。淒涼不忍看。識才離故體。尸已下空棺。夜火虛堂冷。秋風素幔寒。勸君身在日。先作死時觀。(死想)
風大鼓其內。須臾胮脹加。身如盛水袋。腹似斷藤瓜。垢膩深塗炭。蠅蛆亂聚沙。曾因薄皮誑。翻悔昔年差。(脹想)
風日久吹炙。青黃殊可憐。皮乾初爛橘。骨朽半枯椽。耳鼻缺還在。筋骸斷復連。石人雖不語。對此亦潸然。(青瘀想)
肌膚纔脫落。形質便遭傷。瓜裂半開肉。蛇鑽欲出腸。枯藤纏亂髮。溼蘚爛衣裳。寄語嬋娟子。休將畫糞囊。(壞想)
一片無情血。千秋不起人。淋漓塗宿草。狼藉汙埃塵。莫辨姸媸相。安知男女身。哀哉癡肉眼。錯認假為眞。(血塗想)
薄皮糊破紙。爛肉棄陳羹。膿血從中潰。蠅蛆自外爭。食豬腸易嘔。洗狗水難清。不是深憎惡。何由斷妄情。(膿爛想)
尸骸遭噉食。方寸少完全。不飽飢烏腹。難乾饞狗涎。當年空自愛。此日有誰憐。不若豬羊肉。猶堪值幾錢。(噉想)
四體忽分散。一身何所從。豈唯姿態失。兼亦姓名空。長短看秋草。穠纖問晚風。請君高著眼。此事細推窮。(散想)
皮肉已銷鑠。唯餘骨尚存。雨添苔蘚色。水浸土沙痕。牽挽多蟲蟻。收藏少子孫。風流何處去。愁殺未歸魂。(骨想)
烈焰憑枯骨。須臾方熾然。紅飛天際火。黑透樹頭煙。妄念同灰盡。真心並日懸。欲超生死路。此觀要精研。(燒想)
四念處頌（幷序）
○佛垂涅槃。囑諸比邱。依四念處住。如佛無異。今時丁末法。正念者少。顧此法門。何人修學。豈唯不思其義。抑亦未識其名。可勝歎耶。余山居無事。讀涅槃遺教品。因取其意。以入聲律。俾歌詠者。正念增長。妄心息滅。置諸座隅。日以自警。幷不忘遺誡云。
一興顚倒想。遂有幻緣身。膿血常交湊。腥臊每具陳。紙黏皮裹肉。藤絆骨纏筋。毛覆叢叢草。蟲居比比鄰。內藏惟臭穢。外飾但衣巾。四大元無實。諸根豈有眞。語言風自響。動轉氣相循。強號為男女。虛名立主賓。百年三尺土。萬古一堆塵。貴賤空囘首。賢愚共愴神。徒生復徒死。誰識本來人。(觀身不淨)
衆苦從何起。深知受者情。順違才領納。取捨便縱橫。有盛衰還至。無榮辱不成。怨從親裏出。哀是樂中生。王謝家何在。曹劉國已傾。悲歡幾場夢。勝敗一棋枰。事與心違背。貧將病合幷。錢神呼不至。窮鬼送難行。戚戚終何益。悱悱漫不平。無求卑亦貴。知足欠還盈。若悟眞空理。憂欣何處萌。(觀受是苦)
妄心無住處。體相竟如何。閃閃風中燭。搖搖水上波。一家門戶別。(六根)六箇弟兄多。(六識）擾擾各馳競。(如眼逐色。耳逐聲等。)紛紛總不和。(如眼不與聲和。耳不與色和等。)青黃俄改換。（眼識無常）動靜屢遷訛。（耳識無常）臭別香隨到。(鼻識無常）甜來淡又過。（舌識無常）炎涼翻易覆。（身識無常）好惡每偏頗。（意識無常）境滅心安寄。情忘智亦孤。掀翻五欲窟。搗盡六根窩。劫賊歸王化。飛禽出網羅。何當悟常住。諸妄盡消磨。(觀心無常)
諸法從緣起。初無我主張。因緣有生滅。念慮遂低昂。欲得翻成失。求閒反遇忙。畏寒冬不輟。苦熱夏偏長。貧憶富時樂。老追年壯強。有誰憎順適。若箇好危亡。（得失閒忙冷熱等。皆從緣生。不因我有。）自在方為主。遷流豈是常。離根念何起。無識境還忘。內外無些子。中間有底藏。六窗虛寂寂。一室露堂堂。但得塵勞盡。居然大覺王。(觀法無我)
蓮華世界詩 淨土十要附本