研究会・セミナー・集中講義

Setouchi Philosophy Forum

Action, Skill, and Know-How

Program:

(1) 13:00 - 14:30:

Kengo Miyazono

(Hiroshima University)

“Intermediate Agency”

(2) 14:40 - 16:10:

Daniel Hutto

(University of Wollongong)

“Mind in Skilled Performance: Competence without Content or Comprehension”

(3) 16:20 - 17:50:

Shaun Gallagher

(University of Memphis)

“Anchoring Know-How: Action, Affordance and Anticipation ”

Date: November 15, 2018

Venue: Faculty of Letters Meeting Room, 2nd Floor Graduate School of Humanities and Social Sciences Bldg. 1, Okayama University

（岡山大学津島キャンパス文法経一号館2階文学部会議室）

注）(2)と(3)は「岡山大学文学部講演会 哲学研究の最先端 第５回」の一環として開催されます

Funding

・日本学術振興会・科研費（基盤B）「行為者性の概念を拡張する：認知、行動、行為に関する国際的研究拠点の構築」（研究課題番号：18H00605、研究代表者：宮園健吾）

・日本学術振興会・科研費（若手）「現代現象学の方法的基礎に関する歴史的・体系的研究」（研究課題番号：18K12186、研究代表者：植村玄輝）

Organizers

・Genki Uemura (Okayama University): uemura.genki@gmail.com

・Kengo Miyazono (Hiroshima University): kengomiyazono@gmail.com

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２０１８年合同研究発表会（終了しました）

哲学・倫理学・日本思想・キリスト教思想・経済学などに関わるテーマで発表が行われます。

誰でも参加できますので、興味のある方はぜひご来場ください

場所:中央図書館１F ラーニング・コモンズ（受付で参加する旨申し出てください）

【11/2(金)】1日目(12:10~15:00)

口頭発表

12:10~12:40 藤井 統合科学のために 学際研究の概要とヘルスシステムへの展望

12:40~13:10 中島 ロールズは福祉国家を擁護しているのか

13:10~13:20〈10分休憩〉

13:20~13:50 相原 ショーペンハウアーの芸術論

13:50~14:50 梅原 西行の和歌にみる中世日本の死生観

14:20~14:50 白石 アウグスティヌスの記憶論の幸福wellbeing（SDGs第３目標)

【11/3(土)】２日目(12:30~15:30)

ポスター発表

12:30~13:00 徳永 四次元主義・三次元主義とは何なのか

口頭発表

13:00~14:15 カルロス マルクスの現代性

14:15~14:30〈15分休憩〉

14:30~15:00 中島 アニマルライツと社会契約論

ポスター発表

15:00~15:30 白石 アウグスティヌス『告白』10巻前半における記憶論 幸福wellbeig

小原 輪廻転生説について

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文学部講演会・シンポジウム「Women in Christianity（キリスト教における女性）（終了しました）

日時：10月27日（金）15:30-17:00

場所：1号館3F・3-4全学共通スペース（355）エレベーター降りて左手です。

講師：Prof. Mathias Obert (中山大学・台湾）

http://phen.nsysu.edu.tw/files/15-1082-117492,c13931-1.php?Lang=en

演題：身体現象学より芸術を眺める：中国の文人文化から欧米の現代画まで

言語：日本語（！）

（なお、「聴衆が私の日本語に耐えきれなくなったらドイツ語か英語に切り替える」そうです）

入場無料・予約不要

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岡山大学文学部主催講演会「哲学研究の最先端」第3回

「〈人〉の悲劇 第一次大戦に臨むフッサール」（終了しました）

講師：ニコラス・ドゥ・ウォレン教授（ルーヴァン大学）

日時：2017年8月11日（祝） 14:00‒16:00

場所：岡山大学津島キャンパス 文法経1号館2F文学部会議室

使用言語：英語（質疑には簡単な通訳がつきます）

共催：岡山哲学研究会

問い合わせ先：岡山大学文学部 植村玄輝（uemurag@okayama-u.ac.jp）

本講演は科学研究費補助金（課題番号：17K02172／代表者：竹島あゆみ）による助成を受けています。

講演要旨：

エトムント・フッサールとルドルフ・オイケンは生涯にわたって友好な関係にあった（オイケンは1926年に没するが、息子ヴァルターはフッサールがナチスによってフライブルク大学から追放された際に支援を行なった）。しかし両者は戦時における社会参加についてはまったく正反対である。オイケンが1914年にすぐさま戦争の哲学者（Kriegsphilosoph）という衣装を身に纏ったのに対して、フッサールは1917/18年にフィヒテの人間性の理想に関する「緊急戦時講義」で公衆に対して戦争について論じたに過ぎなかった。オイケンが戦後も（1919年に『ドイツの自由』で宣言したように）ドイツの自由という特別なミッションに関する自分の信念を揺るがせにすることがなかったのに対して、フッサールの現象学的思考は戦中と戦争直後を通じて重大な変容を被った。

本講演は、フッサールの戦時における公開講演と私的な書簡・研究草稿を並行して読み解くことによって、フッサールの倫理思想の変容と歴史の問題の発見、そして、大学教授という公人としてのフッサールと私人の哲学者としてのフッサール??あるいは現象学の父と前線の二人の息子の父??のあいだで顕在化する緊張関係に見取り図を与える。こうした変容は、哲学的なものとしても個人的なものとしても生じたのである??つまり、フィヒテの「通俗的な倫理的作品」の読解と、一番下の息子ヴォルフガング〔写真の人物〕の死（彼は1916年にヴェルダンで戦死した）を通じて。

本講演では、フッサールが「絶対的価値」を倫理学的に捉え「価値覚」を感情の形式とみなすようになる思想の発展の過程が吟味される。その際に重点が置かれるのは、犠牲の問題、そして、自分の息子と祖国に対して対立する義務を負った母親という繰り返し登場する例、別の言い方をすれば、フッサールが「〈人〉の悲劇（die Tragik der Person）」と呼んだものである。また、フッサールの現象学的思考が歴史の問題を発見するのが、第一次世界大戦によって降りかかった歴史の悲劇そのものを通じてであることが論じられる。さらには、1936年の『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』に向かう軌道が、すでにフッサールの戦争体験および1922?1924年の『改造』論文における「革新（Erneurung）」に関する最初の考察のなかですでにかたちづくられていることが示される。

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文学部講演会 「哲学研究の最先端」第2回

“Phenomenology of the We” （終了しました）

岡山大学文学部では、「哲学研究の最先端」第2回 “Phenomenology of the We” を下記のように開催いたします。多くの方のご参加をお待ちしております。

言語： 英語（日本語での講演要旨配布、質疑での通訳可）

講演者：Alessandro Salice博士（University College Cork）

原稿はこちら

入場無料・予約不要

Salice博士は初期現象学および社会存在論（social ontology）の専門家で、コペンハーゲン大学主観性研究センター研究員を経て現在はユニヴァーシティ・コッレジ・コーク（アイルランド共和国）で教鞭をとっておられます。今回の講演では、初期現象学の伝統における社会哲学について、ゲルダ・ヴァルター（Gerda Walther, 1897–1977）とエディット・シュタイン（Edith Stein, 1891–1942）という二人の女性哲学者を中心にお話しいただきます。

※本講演は、科学研究費補助金（若手研究B）「非デカルト的二元論への〈人〉の現象学からのアプローチ」（代表者：植村玄輝／課題番号：26770014）による助成を受け、「瀬戸内哲学研究会」（広島大学との共同開催：リンク先PDF）講演シリーズの一環として開催されます。

問い合せ先 岡山大学文学部 植村玄輝（uemurag@okayama-u.ac.jp）

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岡山大学文学部主催講演会

「哲学研究の最先端」第1回

自我と真理をめぐるヘーゲルとフッサール」（終了しました）

日時：2017年2月6日（月） 13:30-17:00

会場：岡山大学津島キャンパス 文法経1号館2階 文学部会議室

キャンパスマップ

http://www.okayama-u.ac.jp/tp/access/soumu-access_tsushima_all.html

津島キャンパスへのアクセス

http://www.okayama-u.ac.jp/tp/access/soumu-access_tsushima_all.html

プログラム

13:30-15:00 Andrea Altobrando (Hokkaido University) “On the Purity of the Ego: Husserl and Hegel”

15:00-15:20 Break

15:20-16:50 Giovanna Miolli (University of Padova) “The Relation between Ontology and Epistemology in Hegel’s Conception of Truth”

16:50-17:00 Closing Remarks

*使用言語は英語ですが、質疑には簡単な通訳がつきます。

共催 岡山哲学研究会

問い合わせ先 岡山大学文学部 植村玄輝（uemurag@okayama-u.ac.jp）

講演要旨

Andrea Altobrando “On the Purity of the Ego: Husserl and Hegel”

Although many interpreters have insisted that Husserl's idea of a pure ego is abstract, and although this is somehow stated by Husserl himself, I believe the aforementioned interpreters have followed just one of Husserl's hints in this regard. Following, they obtained an abstract, in the sense of partial, understanding of Husserl's thought about ego and subjectivity. Indeed, even if it is an "abstract" part of the totality of subjectivity and of the corresponding experience, the pure ego is a real constitutive part of both subjectivity and its self-experience. I will show that a more rightful interpretation of Husserl has to maintain the pure ego as something which must possibly be "sublated", but not “canceled”. Although partial, it is no "wrong" understanding of subjectivity.

The very term “sublation [Aufheben]" does easily remind of Hegel. Indeed, in the second part of my talk, I will show that Husserl's ideas about the pure ego can receive a kind of refinement by means of a consideration of what Hegel says in some of his works about the pure ego. I will point out that Hegel does clearly acknowledge the abstractness of an understanding of the subject as pure ego, but he also insists on the extraordinary importance of such an understanding for accessing the realm of the Spirit. The passage through the pure ego, as a matter of fact, enables the understanding of subjectivity in terms of freedom. To understand the pure ego as well as its sublation in an appropriate way is necessary in order to acquire a more adequate, as well as concrete account of the subject, as well as of its relationship with the world.

Giovanna Miolli "The Relation Between Ontology and Epistemology in Hegel’s Conception of Truth”

Speculative truth, as the “unity of the concept and reality”, means for Hegel the identity of truth and certainty. Such position could confuse us, because it seems to be conflating two different fields that ought to remain separated. By referring to “certainty”, we may have the impression we are engaged in a mere subjective concept, that is linked to the sphere of knowledge, and thus to the epistemological dimension. On the other hand, “truth” properly seems to embrace the domain of objectivity, indicating the sphere of being, one we could define as ontological dimension. My aim is to show how Hegel’s conception of truth exemplifies the merging of ontology and epistemology. This basically means that the positing and productive capacity of the concept is inseparable from the epistemic movement by which the concept knows and recognizes itself in what it has produced.

To reach my goal, I will analyse Hegel’s notions of “truth” and “certainty”, and their connection to subjectivity. In order to highlight the peculiarity of his proposal, I will contrast it with certain contemporary positions that face the truth-certainty matter. I will then concentrate on the specific features that characterize the merging of ontology and epistemology in Hegel’s conception of truth. This will require a presentation of the particular relation between the logical form and its content, and a clarification of the sense in which the logical content constitutes the proper reality of the concept. The conclusion hints at the possibility to read Hegel’s conception of truth, from a practical perspective, as a theory of self-knowledge and self-realization.

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Faculty of Letters at Okayama University Guest Lecture Series in Philosophy "Ego and Truth - Perspectives on Hegel and Husserl"

Date: 6th February (Mon.), 2017

Venue: Faculty of Letters Meeting Room, Graduate School of Humanities and Social Sciences Bldg. 1, Okayama University (Tsushima North Campus)

Campus Map: http://ouic.okayama-u.ac.jp/english/interstudents/facilities_en.html

Location in Okayama:

https://www.okayama-u.ac.jp/eng/access_maps/Tsushima_Campus.html

Program:

13:30-15:00 Andrea Altobrando (Hokkaido University) “On the Purity of the Ego: Husserl and Hegel”

15:00-15:20 Break

15:20-16:50 Giovanna Miolli (University of Padova) "The Relation Between Ontology and Epistemology in Hegel’s Conception of Truth”

16:50-17:00 Closing Remarks

Abstracts:

Andrea Altobrando “On the Purity of the Ego: Husserl and Hegel”

Although many interpreters have insisted that Husserl's idea of a pure ego is abstract, and although this is somehow stated by Husserl himself, I believe the aforementioned interpreters have followed just one of Husserl's hints in this regard. Following, they obtained an abstract, in the sense of partial, understanding of Husserl's thought about ego and subjectivity. Indeed, even if it is an "abstract" part of the totality of subjectivity and of the corresponding experience, the pure ego is a real constitutive part of both subjectivity and its self-experience. I will show that a more rightful interpretation of Husserl has to maintain the pure ego as something which must possibly be "sublated", but not “canceled”. Although partial, it is no "wrong" understanding of subjectivity.

The very term “sublation [Aufheben]" does easily remind of Hegel. Indeed, in the second part of my talk, I will show that Husserl's ideas about the pure ego can receive a kind of refinement by means of a consideration of what Hegel says in some of his works about the pure ego. I will point out that Hegel does clearly acknowledge the abstractness of an understanding of the subject as pure ego, but he also insists on the extraordinary importance of such an understanding for accessing the realm of the Spirit. The passage through the pure ego, as a matter of fact, enables the understanding of subjectivity in terms of freedom. To understand the pure ego as well as its sublation in an appropriate way is necessary in order to acquire a more adequate, as well as concrete account of the subject, as well as of its relationship with the world.

Giovanna Miolli "The Relation Between Ontology and Epistemology in Hegel’s Conception of Truth”

Speculative truth, as the “unity of the concept and reality”, means for Hegel the identity of truth and certainty. Such position could confuse us, because it seems to be conflating two different fields that ought to remain separated. By referring to “certainty”, we may have the impression we are engaged in a mere subjective concept, that is linked to the sphere of knowledge, and thus to the epistemological dimension. On the other hand, “truth” properly seems to embrace the domain of objectivity, indicating the sphere of being, one we could define as ontological dimension. My aim is to show how Hegel’s conception of truth exemplifies the merging of ontology and epistemology. This basically means that the positing and productive capacity of the concept is inseparable from the epistemic movement by which the concept knows and recognizes itself in what it has produced.

To reach my goal, I will analyse Hegel’s notions of “truth” and “certainty”, and their connection to subjectivity. In order to highlight the peculiarity of his proposal, I will contrast it with certain contemporary positions that face the truth-certainty matter. I will then concentrate on the specific features that characterize the merging of ontology and epistemology in Hegel’s conception of truth. This will require a presentation of the particular relation between the logical form and its content, and a clarification of the sense in which the logical content constitutes the proper reality of the concept. The conclusion hints at the possibility to read Hegel’s conception of truth, from a practical perspective, as a theory of self-knowledge and self-realization.

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レヴィナス研究会特別大会（岡山哲学研究会第15回例会）(終了しました）

本大会ではレヴィナス及びフッサールの哲学をテーマとした個人研究発表の他、シンポジウムを開催します。

シンポジウムでは、レヴィナスの他者をめぐる倫理がケアの倫理の議論にいかに寄与しうるか、さらにまた具体的なケアの現場にいかなる視点を提供しうるかという観点から、討議が行われます。

すべてのプログラムについて無料で聴講できます。多くの皆様のご来場をお待ちしております。

日時：2016年8月6日（土）11:00-17:00

場所：文学部会議室（岡山大学津島キャンパス文法経1号館２F）

個人研究発表：(11:00-12:40)

・田中 菜摘（岡山大学）「〈他〉とは何か——〈同〉の中の〈他〉に向けての一考察」

・佐藤 大介（岡山大学）「超越論的主観性と現実性問題」

司会：伊原木 大祐（北九州市立大学）

特別シンポジウム:(14:00-17:00)

「レヴィナスの思想はケアの倫理に寄与しうるのか」

提題者：

・川崎 唯史（大阪大学）

・吉川 孝（高知県立大学）

コメンテーター：

・大浦 まり子（岡山大学）

・屋良 朝彦（長野看護大学）

司会：竹島 あゆみ(岡山大学）

オーガナイザー：田中 菜摘・小手川 正二郎

入場無料・事前申込み不要

お問合せ：

竹島あゆみ（ayu@okayama-u.ac.jp）・田中菜摘（kinbais.chiyo4@gmail.com）

２０１５年度岡山大学文学部プロジェクト研究

「19世紀前期ヨーロッパ地域文化研究」

ワークショップ： 懐疑主義をめぐるヘーゲルとカント（終了しました）

今回のワークショップではドイツの哲学者、ヘーゲルとカントを取り上げ、

特に彼らが「懐疑主義」をどのように見ていたかを中心に考察します。 多くの皆様のご来場をお待ちしております。 日時： 2016年3月27日(日) 12:30-17:30 場所： 岡山大学津島キャンパス 文法経１号館2階・文学部会議室 発表者：

福田 喜一郎（鎌倉女子大学教授）：J. G. H. フェーダーによる

カント哲学懐疑論非難

野道 優衣（岡山大学文学部）： ヘーゲル『精神現象学』の自己意識論 竹島 あゆみ（岡山大学准教授）： 懐疑主義をめぐるヘーゲル コメンテイター： 萩原 直幸（岡山大学准教授）

宮川 栄司（岡山大学准教授）

大杉 洋（岡山大学准教授）

竹島 尚仁（岡山大学客員研究員）

主催：岡山大学文学部プロジェクト研究「19世紀前期ヨーロッパ地域文化研究」グループ 共催：岡山哲学研究会 参加費用等： 入場無料・一般聴講歓迎・駐車サービス券支給・事前申込み不要 お問合せは竹島まで

2015年9月8日（火）-11日（金）

集中講義 哲学講義「カントの超越論的哲学」

場所： 岡山大学津島キャンパス 文法経講義棟２F

講師： 長田 蔵人（明治大学）

2015年3月28日（土）

第13回 岡山哲学研究会