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Integrale Wissenschaft und Psy-Physik
Der Artikel diskutiert einige Probleme der Erforschung der Realität, die in einem Zustand des subjektiv-objektiven (abgekürzt SO) Dualismus ist, der strukturell mit der Quantenüberlagerung zusammenfällt. Es wurde das Konzept des SO-Dualismus formuliert, das Problem der experimentellen Verifikation in der Psy-Physik untersucht und Ansätze zur Schaffung von integralem Wissen erörtert.
Einige Physiker glauben, dass es möglich ist, ein vollständiges Bild der Welt zu schaffen, ohne dort den Beobachter selbst einzuschließen. In der Tat, die vollständige Physik, die die materialistische Anschauungsweise verallgemeinert, ist komplex und umfasst nicht nur die Physik der Materie, sondern auch eine imaginäre Komponente - die Psy-Physik (Psychophysik), die nicht nur untersucht, wie das Bewusstsein psychische und physische Phänomene misst (erkennt, berechnet), sondern auch interagiert mit ihnen. Und dann muss die Psy-Komponente ein Bestandteil der Formeln von der "Einheitlichen Feldtheorie" sein, wenn die Physik natürlich auf andere Formen der Bewegung von der Materie ausgedehnt wird. Eine solche Ausdehnung widerspricht nicht der Physik, da jedes Ereignis, wie wir wissen, als physikalische oder informationelle Interaktion interpretiert werden kann. Indem wir die philosophische Position so ändern, dass als die Grundlage unserer Denkungsart keine Materie, sondern Bewusstsein dient, kommen wir auf die Idee der komplexen psychologischen Wissenschaft, einschließlich der Physik der Materie als Imaginär-Teil, d.h. als eine Spielimplementierung des grundlegenden Informationsszenarios. Kombiniert man diese Ansätze zu einem, erhält man ein komplexes Feld mit zwei Polen - der Physik-Psychologie und einer neutralen Position in Form von Informatik - sowie einer von der Philosophie besetzten Meta-Ebene. Es können Physik oder Psychologie auf die Komplexität erweitert oder nicht erweitert, oder beide Ansätze in einer integralen Wissenschaft kombiniert werden. Jede dieser Variante ist legitim und ermöglicht eine parallele Koexistenz, und die Wahl liegt bei den Forschern selbst, je nach ihren Interessen.
Teil 1. Der allgemeine Ansatz
Lassen Sie uns den Ansatz zur Schaffung eines ganzheitlichen Wissens umreißen, das die Natur von Materie und Bewusstsein vereint.
1. Die ursprüngliche (absolute) Substanz erhöht den Grad der Manifestation / Bestimmtheit (dies ist das Wesen vom Prozess der Existenz) ihrer Eigenschaften (der Informativität) durch Wirkung / Reflexion zwischen ihren eigenen Teilen, unabhängig davon, ob sie Bewusstsein haben oder nicht. Wirkung-Reflexion ist eine fundamentale Eigenschaft sowohl von Materie, als auch von Bewusstsein. In diesem Sinne ist der Unterschied zwischen physischer Reflexion und mentaler Wahrnehmung nur in der Qualität von beiden, was von der Komplexität des Mechanismus von der Selbstreflexion der absoluten Substanz abhängt. Wir können daher von der absoluten Substanz als derjenigen sprechen, die im Prozess der Existenz die Fähigkeit zur Reflexion-Wirkung im Bereich von unbewussten zu bewussten Zuständen aufweist. Das Maß der Bewusstheit in einem solchen Bereich kann im Verhältnis zur Komplexität von der Struktur der Substanz diskret oder kontinuierlich zunehmen / abnehmen. Es gibt keine absolute Lücke zwischen unbewusster Materie und bewusster lebender Materie. In der Tat ist es unmöglich, eindeutig auf jene chemische oder Feldstruktur hinzuweisen, mit der die Fähigkeit zur subjektiven Empfindung bereits beginnt und bevor sie noch fehlt. Zum Beispiel kann eine Zelle als ein physikalisch-chemischer Automat, als ein Bioautomat und als etwas Lebendiges betrachtet werden, das nicht auf unbelebte Mechanismen reduziert werden kann.
Wenn es sich um einen einzigen Manifestationskorridor von unbewussten zu bewussten Formen der Existenz von der Realisierung des Potentials von der absoluten Substanz handelt, dann sollte die Gleichberechtigung der drei Positionen der Interpretation dieses Korridors akzeptiert werden: Substanz (d.h. Materie), Information und Bewusstsein. Der Grad der Realität bzw. der Traumhaftigkeit jeder von ihnen hängt von der Position der Beobachtung und der gewählten Interpretation des Wahrgenommenen ab.
a) Der Absolut existiert als Materie mit unterschiedlichen Organisationsgraden, und Information und Bewusstsein sind nur die von ihr manifestierten Eigenschaften, die nicht unabhängig existieren.
b) Der Absolut existiert nur als eine Substanz des Bewusstseins mit unterschiedlichen Organisationsgraden, die sich in Form von virtuellen Welten manifestiert. Da das, was wir Materie nennen, die Messung ihrer selbst mit Hilfe ihrer verschiedenen Teilen vornimmt, kann sie als automatischer Beobachter betrachtet werden: unbewusste Wahrnehmung.
Und für das Zentrum der Wahrnehmung, das sein eigenes Bewusstsein hat, mit Hilfe eines virtuellen Trägers-Leiters, der in die virtuelle Welt vorübergehend eingebettet ist, wobei letztere in zeitlichen Zusammenhang viel stabiler als dieser Leiter und den Gesetzen der Konstruktion untergeordnet ist, entsteht die Wirkung der Existenz objektiver Materie. Wobei entsteht dieser Effekt durch das Bewusstsein einer höheren Organisationsebene als das verschachtelte Bewusstsein, weil letzteres an die Entwicklung seines Trägers gebunden ist. In dieser Hinsicht ist Materie illusorisch, aber durchaus real in Bezug auf gewählte Position der Wahrnehmung.
Das Einlegen eines fundamentalen Bewusstseins in ihrer virtuellen Welt in Form eines temporär vorhandenen inneren Bewusstseins (eines oder mehrerer) kann als Schaffung einer Position der Selbstwahrnehmung aus sich selbst heraus erklärt werden, betrachtet als ein neues, relativ unabhängiges System der Selbstschätzung und Selbstverwaltung. Diese Situation wird durch unsere Träume / Trancen demonstriert, wenn ein Mensch ein Teilnehmer in der virtuellen Welt wird, die sein eigenes Bewusstsein-Unterbewusstsein geschaffen hat. Und wenn die Stabilität der Visionen und die Regelmäßigkeit der Ereignisse in ihnen ein paar Größenordnungen höher wären, dann müssten wir diese Realität gleichwertig mit der materiellen erkennen.
c) Absolut ist Unbestimmtheit, d.h. weder Materie noch Bewusstsein, oder beide gleichzeitig (sind nicht zu unterscheiden). Dies ist eine Art Quanten-Wellen-Energie-Informations-Struktur, die sich, wenn sie in einen diskreten Zustand übergeht, im Bereich des Materie-Bewusstseins manifestiert. Solche Information ist die einzige Realität, und Materie und Bewusstsein sind nur ihre Interpretation und nicht mehr. Absolute Substanz manifestiert sich in Bezug auf sich selbst, wirkt auf sich selbst - spiegelt sich in sich selbst, d.h. es tritt eine Resonanz von bedingt identischen Teilen auf = identische Transformationen = eine tautologische Definition = Selbstwahrnehmung. Hieraus wird deutlich, dass die elementare Materie (Feld + Substanz) und die Grundwahrnehmung durch die sich auf verschiedene Weise verschließende Ursubstanz entstehen. Eine solche Struktur kann auch als Chaos verstanden werden, das sich aus der Überlagerung verschiedener Größenordnungen der Selbstreflexion und Selbstwahrnehmung ergibt.
Die einfachste Subsumtion ist zeitlos (in Ewigkeit des Anfangspotentials) mit einem hochkomplexen Subsumtion verpackt, darunter die gesamten Palette zwischen ihnen, und daher Unbewusstes (nicht-lebende Materie) Unterbewusstes (dazwischenliegende, halbautomatische Energie-Informations-Schicht) und bewusster Zustand auf der Ausgangssubstanzebene nicht zu unterscheiden sein müssen. Dies bedeutet, dass darin die potentiellen Welten von Bewusstsein und Materie zusammenfallen. Die Trennung erfolgt später, während der Reduktion (Wechselwirkung von Teilen) des Potentials in die Form der tatsächlichen Existenz.
Der Einfachheit halber wird der obige Bereich in zeitlicher Korrelation berücksichtigt. Unter der Wahrnehmung werden wir den Operator verstehen, der das absolute Feld auf sich selbst reflektiert und schließt, während es seine Einheit bewahrt, d.h. alles spiegelt sich in allem wider und erzeugt eine Selbstresonanz, die Empfindung heißt. Und physische Reflexion entsteht als Ergebnis einer unendlichen Anzahl sekundärer Wahrnehmungen, die sich zunehmend in unvollständige und formale Reflexionen verwandeln, weil sie sich auf ihren Ebenen interagierender Formen der Materie festsetzen, indem sie ihre tatsächliche Integrität mit dem ursprünglichen Zustand verlieren. Wir erhalten eine Bandbreite von bedeutungsvoller Wahrnehmung bis zur formalen Reflexion. Die Beziehung zwischen diesen Prinzipien wird durch den Quanten-Wellen-Dualismus gut demonstriert: innerhalb der Materialform gibt es ein Paket von Wellen und außerhalb befindet sich ein Feld von Wellen, und all dies ist in ein Vakuumfeld eingebettet. Wahrnehmung unterscheidet sich von physischer Reflexion dadurch, dass sie fähig ist, Bewusstsein zu bilden (virtueller Automat), zwecks einer vollständigeren (durch das Implementieren von für die unbewusste Materie unwahrscheinlichen Ereignissen) und gleichzeitig zielgerichteten (aufgrund Minimierung der Anzahl verkörperter Realitäten durch Filterung) Manifestation des Potentials von der Realität. Nur Bewusstsein ist in der Lage, Phänomene zu erzeugen, die potenziell zulässig sind, aber nicht auf natürliche Weise automatisch realisiert werden.
Gleichberechtigung, aber keine Gleichwichtigkeit dieser drei Interpretationen, ist offensichtlich und gibt uns Recht auf Parallelität und Anbinden von Argumenten zu jeder Position. Daher können wir alle Phänomene in drei Sprachen beschreiben: Physik, Mathematik und Psychologie, d. h. im Rahmen der materialistischen, formalen (Materie und Bewusstsein sind nur Formen der Manifestation von Prinzipien) und idealistischen Weltanschauungen, je nachdem welche Facette der Realität wir beleuchten wollen. Integrales Wissen betrachtet sie als komplementär zu einer ganzheitlichen Vision.
2. Wenn Bewusstsein und Sinnesorgane in gewissem Sinne als Messgeräte (Sensoren, Analysatoren) angesehen werden können, dann wird ein solches Technoinstrument, wenn eine Reihe von Bedingungen erfüllt sind (Kompatibilität und Verbindung mit einem Träger des Bewusstseins, zum Beispiel einem Neuronetzwerk eines Organismus), ein Sinnesorgan, und ein Computergerät - ein Element des Bewusstseins. Und dann, je umfassender ein Netzwerk von Psy-Biogeräten (mikro- und makroskopischer Computer und Sensoren) ist, desto mit mehr globalem Bewusstsein wir zu tun haben. So führen wir das Konzept einer grundsätzlich möglichen Existenz eines Überbewusstseins einer kosmologischen Skala ein, womit wir die potentielle Möglichkeit und Notwendigkeit des Schaffens einer globalen Theorie bestätigen. Und unter Berücksichtigung von Punkt (c) finden wir, dass das potentielle Überbewusstsein bereits existiert. Und seine Verwirklichung findet zusammen mit der Evolution-Entwicklung des gesamten Universums statt, insbesondere seiner sequenziell-parallelen Selbstverschachtelungen - innerer Subjekte. Diese Einsicht ermöglicht es uns, ein ganzheitliches Bild des globalen Netzwerks von Multi-Level-Bewusstsein zu erstellen.
3. In den ersten beiden Absätzen haben wir die Rechtfertigung des Schaffens einer einheitlichen Plattform für den Aufbau von integralem Wissen untersucht. Aber um über Psychophysik zu räsonieren, sollten wir den Sinn klären, in dem einige wichtige psychophysische Begriffe in diesem Artikel in Bezug auf den Aufbau vom "Gerät" des Bewusstseins verwendet werden.
Ein Lebewesen unterscheidet sich von nicht lebender Materie nur durch das Vorhandensein von mindestens einem Wahrnehmungszentrum, d.h. des Subjekts - derjenigen, der fühlt. Bewusstsein entsteht später, mit Wissen, im Prozess der Bildung einer persönlichen Bedienoberfläche für die Verarbeitung der Information und für die Auswahl-Operation, die eine Möglichkeit der Befreiung aus dem Zustand der Psy-Unsicherheit gewährleistet. Selbstbewusstsein erfordert auch die Möglichkeit der Selbstwahrnehmung, und das menschliche Bewusstsein - die Fähigkeit, seine Reflexion im Bewusstsein eines anderen zu modellieren, d. h. so, wie es andere wahrnehmen. Dabei sind Wahrnehmung und Wirkung auf der fundamentalen Ebene nicht unterscheidbar - dies ist eine zweiseitige Darstellung in Form von sequentiellen oder parallelen Korrelationen zwischen dem Wahrnehmenden und dem Wahrgenommenen.
Sei das Subjekt - das System des Psy-Zentrums der Wahrnehmung / Beeinflussung (derjenigen, der wahrnimmt und handelt) und des Psy-Raums, der aus den Empfindungen besteht, die dieses Zentrum erzeugt, wenn es ankommende Energie-Informations-Signale wahrnimmt. Eine elementare Empfindung werden wir als ein Quant von Bewusstsein interpretieren - eine Empfindung, die nicht in Komponentenempfindungen zerlegt werden kann, und jeder Einfluss (Aufmerksamkeit, Denken, Fühlen) des Bewusstseins auf sie erzeugt nur ihre neue Varietäten oder hierarchisch komplexere Strukturen, die nicht mehr elementar sind. Das heißt, es werden Eigenschaften beobachtet, die den Quanten von Materieähnlich ähnlich sind.
Die Empfindung hat informative und physische Komponenten. Sie entsteht subjektiv, aber existiert objektiv und kann auf einem Gedächtnisträger gespeichert werden. Der Psy-Raum ist eine Menge von Empfindungssystemen, die sich in einem System von psy-räumlichen Dimensionen der subjektiven Realität befinden, die (Dimensionen - Anmerkung des Übersetzers, weiter „AdÜ“) den Umfang von Existenz der Systemelemente (Empfindungssystemen - AdÜ) definieren. Es ist wichtig, dass, wenn eine Empfindung auftritt, diese nicht nur aus der analogen Abbildung des spezifischen Signals besteht, das eingetreten ist, sondern auch aus einem Aufschnitt des Zustands vom Bewusstsein als Ganzes zur Zeit der Wahrnehmung. Daher, würde die Empfindung in einem anderen Zustand wahrgenommen, würde sie anders sein. Jede Empfindung ist also ein Bewusstseinszustand, dessen Kern diese Empfindung bildet. Es zeigt sich ein holographisches Prinzip der Verpackungsinformation.
Der Bewusstseinszustand wird das System der gegenwärtig aktiven Empfindungen genannt. Der vollständige Zustand umfasst sowohl aktive als auch passive Empfindungen zu einem bestimmten Zeitpunkt. Der Psy-Prozess ist ein Bewusstseinszustand, der in der Dynamik seiner Transformationen berücksichtigt wird. Psy-Analog ist ein Modell eines realen, im Bewusstsein aufgebauten, Phänomens.
Das Bewusstsein ist die operative Hülle des Psy-Zentrums der Wahrnehmung, die aus einem überlagerten System von einer koordinierten formal-diskreten (makroskopischen Persönlichkeit) und einer kontinuierlich-feldmäßigen (Feldpersönlichkeit) Feld-Energie-Informations-Strukturen besteht, die Psy-Programme mit Empfindungen und Energie-Informations-Strukturen des Unterbewusstseins gewährleisten. Eine Persönlichkeit kann selbst zu einem Psy-Objekt werden, das von ihren eigenen Psy-Programmen verarbeitet wird - dies ist eine Term-Organisation (in typisiertem Lambda-Rechnung) mit der Fähigkeit zur Selbstorganisation.
Psy-Programm ist ein System von analogen Prozessen und formalen Algorithmen, die innerhalb und außerhalb der Zone von der aktiven Aufmerksamkeit funktioniert. Die Analogie wird durch die Tatsache angedeutet, dass sowohl ein Gedanke als auch ein Gefühl in Form intuitiver, nicht ganz klarer Empfindungen entstehen und erst allmählich im Verlauf einer semi-intuitiven Analyse eine für eine verbal-symbolische Beschreibung ausreichende Form erhalten. Die Person hat auch die Fähigkeit, genug algorithmisch und formal zu denken, aber ihr ganzes formales Denken basiert auf Intuition, deren Hinweise nur auf der Grundlage eines bestimmten sinnlichen Modells der Realität möglich sind, selbst wenn es sich um eine formale Abstraktion handelt. Niemand hat bisher bedeutende Entdeckungen mit einer rein formalen Überlegung gemacht, und Beweise für den Verstand (die ebenfalls nicht vollständig formell sind) werden nach der Erleuchtung geschrieben und nicht zuvor. Deshalb haben die Methoden des automatischen Beweisens von Theoremen auf Basis von Axiomen, als eine Art Aussagen zu generieren und die Wahrheit festzustellen, ihre Grenzen aufgezeigt. Die moderne künstliche Intelligenz ist, trotz des dabei verwendeten gemischten Systems der formalen Analyse, nicht weniger eingeschränkt.
Im Allgemeinen geht es bei jeder Erkenntnis um den Versuch, vom Mensch in seinem Kopf ein Psy-Modell des untersuchten Realitätsbereichs zu erstellen. Das Psy-Modell besteht aus zwei Komponenten: analog (intuitiv-sensorisch) und formal (verbalisiert). Alle einzelnen Psy-Modelle werden in einem einzigen Weltbild zusammengefasst. Während die Wahrnehmung des Subjekts dieses Weltbild hindurch geht, dient es als ein Filter, das die Weltwahrnehmung anfärbt und sich dabei fixiert.
4. Die Wesentliche jeder Messung ist eine Art Wechselwirkung des untersuchten Phänomens mit einem Messgerät. Ein solches Gerät kann ein physikalischer, biophysikalischer, informativer (Computer) oder psychologischer (Bewusstsein-Persönlichkeit) Apparat sein. In Anbetracht der Tatsache, dass die Existenz selbst ein Prozess der Manifestation einiger Elemente des Seins in Bezug auf andere ist, kann der gesamte Satz der Interaktionen als eine totale Messung-Erkennung von der Realität sich selbst betrachtet werden, wobei das Messbare-Erkennbare gleichzeitig die Funktion des Messenden-Erkennendes erfüllt. Die globale Abgeschlossenheit dieses Prozesses wird vom Forscher fraktal als Selbstbezogenheit vererbt, dessen Wahrnehmung der äußeren-inneren Welt immer in der Messung des eigenen Bewusstseinszustandes (nach ausgewählten Merkmalen) seinen Ausklang findet, weil er das Wahrgenommene noch in ein mehr oder weniger konkretes Psy-Modell der Realität interpretieren muss. Somit müssen wir die Prozesse der externen und internen (von sich selbst) Messung in ihrer Wechselbeziehung berücksichtigen. Und um einen einheitlichen Ansatz zu schaffen, sollten wir verstehen, dass wir uns nicht mit einer Reihe von untersuchten Phänomenen, Messarten und verschiedenen Messgeräten beschäftigen, sondern mit einem Objekt - der Realität -, die sich im Prozess der wechselseitigen Wirkung-Messung-Erkennung befindet, indem sie ihre Komponenten miteinander vergleicht.
Teil 2. Das Psy-Experiment
Eine der wichtigsten Anforderungen der Physik ist die Wiederholbarkeit experimenteller Ergebnisse im Rahmen von Determinismus und von Objektivität der Experimente. Für die Quantenphysik erhalten Reproduzierbarkeit und Determinismus ausschließlich probabilistisch-statistische Bedeutungen, und Objektivität wird durch die Vorstellung über den unausrottbaren Einfluss der Messung selbst auf den Zustand des gemessenen und des ihn messenden Geräts ersetzt. Es muss auch der Grad der Beteiligung des Beobachters am Messprozess berücksichtigt werden. Darin ist nichts Außergewöhnliches: Einfach der störende Einfluss des Bewusstseinsfeldes auf Quantenebene ist für einige Quantenzustände ein destabilisierender Faktor. Beim Übergang zur Psy-Physik ändert sich der Inhalt der betrachteten Begriffe etwas, indem er durch Vorstellungen über den subjektiv-objektiven Dualismus, über die kollektive und individuelle Erfahrung, über die formale und strukturell-materielle Wiederholbarkeit sowie über die Einzigartigkeit und Konstruierbarkeit ergänzt wird. Betrachten wir sie genauer.
Im vorherigen Artikel wurde gezeigt, dass der Sinn (und im Allgemeinen der Bewusstseinszustand) klassische und Quantenstrukturen in Abhängigkeit von der psychologischen Position des Betrachters aufweist. Diese Position zeichnet sich durch die Einstellungen ihres Mess- und Auswertesystems aus. (V.A. Fok wies in seinem Artikel "Quantenphysik und philosophische Probleme" auf die Prinzipien der Relativität und Komplementarität von Bezugssystemen und Beobachtungsmitteln hin.) Mit anderen Worten, die eigentliche Struktur vom Sinn ist ein System der Mengen von Teilstrukturen, die sich abhängig von der Beziehung (Entsprechung) zur Struktur der Messung zeigen.
Bei unbestimmten Formen semantischen Inhalts führt das intuitive Denken zu einem Übergang von einer unbestimmten semantischen Position (intuitives Gefühl) zu einer anderen, und die intuitive Bewertung des Sinngehalts behält ein hohes Maß an Ungewissheit bei. (Es ist, als hätten wir versucht, einen Quantenzustand mit einem anderen zu messen, und das Ergebnis würde in Form einer Überlagerung sein.) Es reicht jedoch aus, strengere Anforderungen an die Form der Bedeutungsübertragung zu stellen, und es findet ein Übergang zu entsprechend mehr gewissen Strukturen statt, die sich nach der höchsten Definition formaler wissenschaftlicher Darstellung bestreben. Daher sind Determinismus und Indeterminismus nur zwei Namen für die extremen Positionen eines einzelnen kausalen Phänomens mit einer Reihe von Manifestationen, die von der Methode der Übertragung des Sinngehalts und von seinem Maß an Sicherheit / Unsicherheit abhängen, d. h. von der Breite des Korridors der Interpretationen. Wenn wir alle möglichen Positionen der Bewertung und Interpretation berücksichtigen, ist die Unsicherheit als ein grundlegendes Zustand-Merkmal im Allgemeinen unzerstörbar, geht nur von einer Art oder einer Ebene zu einer anderen mit unterschiedlichem quantitativem Ausmaß über.
Die probabilistisch-statistische Struktur (= intuitiv unscharf) des Ursachen-Wirkungs-Übergangs reflektiert alle möglichen potenziellen logischen Verbindungen, d. h. ist vollständig. Hier sollten wir uns an die Schlussfolgerung von V.A. Fock in der obigen Arbeit über die Vollständigkeit der quantenmechanischen Beschreibung der Realität erinnern. Dabei ist die Messung der Quantenüberlagerung in ihrer Gesamtheit nur mit dem Gerät möglich, das sich in einer ähnlichen Überlagerung befindet, und das Messergebnis wird probabilistisch-unbestimmt bleiben.
Aufgrund der Tatsache, dass das Endergebnis aller Messungen / Berechnungen eines anderen Bewusstseinszustands oder eines materiellen Phänomens eine Selbstmessung ist, d. h. eine Abschätzung von dem Forscher des eigenen Zustands im Sinne der Interpretation des Wahrgenommenen, konzentrieren wir uns gerade auf die Probleme der internen Forschung.
Ein Psy-Experiment (eine meditative, im Sinne der Forschung, Konzentration auf ein inneres Phänomen in Form passiver Beobachtung oder aktiver Einflussnahme auf den Verlauf eines Experiments) setzt eine besondere Einstellung des Experimentator-Beobachters zu seinen Empfindungen als objektiv-subjektiven Psy-Objekten voraus, die tatsächlich in seinem subjektiv- objektiven Psy-Raum des Bewusstseins existieren. Das heißt, obwohl es sich um eine innere Welt handelt, hat sie ihre eigene Realitätsebene. Und die Psy-Substanz hat eine informative und eine physikalische Komponenten plus eine rein subjektive Charakteristik in Form einer Empfindung, d.h. von dem, in das das Energieinformationssignal nach seiner Wahrnehmung durch den Experimentator umgewandelt wird. Dies ist eine virtuelle Welt, die jedoch nicht vom Beobachter getrennt, sondern auf unterschiedliche Weise von ihr beherrscht wird. Die Position des Beobachters in Bezug auf ihn kann in dem Bereich von der entferntesten von dem Prozess der Ereignisse (entweder Ablehnung der Wahrnehmung oder passive Kontemplation) bis zu der höchst involvierten in diesen Prozess (entweder vollständige Unterordnung oder volle Führung) variieren. Hier zeigt sich eine ziemlich genaue Parallele zum Weltbild der klassischen und der Quantenphysik. Die grundlegende philosophische und praktische Idee liegt im subjektiv-objektiven Dualismus jeder untersuchten Realität, und das Verhältnis dieser dialektischen Merkmale hängt von der Position des Betrachters ab.
Die ganze Welt, die innere und die äußere, wird dem Menschen in Form von Empfindungen gegeben, und was nicht empfunden wird, liegt außerhalb des Bewusstseins. Empfindungen können analog (inhaltlich) und formalisiert (verbal-konzeptuell) sein. Ein analoges Empfinden kann mittels semi-intuitiver und logischer Analyse in eine bestimmte Form (von bildlich-symbolischen Visionen oder verbalisierten Denken) interpretierbar (identifizierbar) sein. Umgekehrt kann eine formalisierte (identifizierte) Empfindung während ihrer Analyse in einen analogen Zustand umgewandelt werden. Dabei wenn eine Person den Inhalt ihrer eigenen Bilder oder der Gedanken, die durch den Text ausgedrückt werden, vergessen hat, d. h., hat den Sinn verloren, muss er diese Formen ebenso wie die von anderen Menschen als quantenmäßige Überlagerung von Inhalten interpretieren. (Bei einer starken Amnesie kann eine Person sich und ihren Lebensweg nicht erkennen.) Das heißt, die Erinnerung an vergangene Zustände gibt eine gewisse Eindeutigkeit des Sinnes der nachfolgenden Zustände. Wiederherstellung der Form zum gegebenen Inhalt ist ähnlich. Wenn der Autor beispielsweise den Text seines Aufsatzes verloren hat, muss er die Form des Ausdrucks seiner Ideen auf eine neue Art wiederherstellen. Folglich ist das Vorhandensein oder Fehlen eines umfassenden Wissens über die Form oder den Inhalt der Übergangspunkt für die Bewertung des Bewusstseinszustandes von einem anderen zum eigenen und zurück. Dieser Effekt wird übrigens von Schriftstellern genutzt, wenn sie im Laufe der Zeit und mit einem distanzierten Blick ihre eigenen Manuskripte lesen, um eine subjektive Wahrnehmung des Textes zu vermeiden.
Im Mikrokosmos entsprechen die Probleme der Missverhältnis von Inhalt und Form der Situation, wenn es möglich ist, einen Quantenzustand zu berechnen, aber es gibt keine Möglichkeit für dessen Messung oder umgekehrt: wir können ihn messen, aber er ist vor der Messung ein nicht feststellbarer Zustand. Das Gedächtnis erfüllt die Funktion eines Begrenzers, der die Breite des Korridors der semantischen Überlagerung definiert. Das Gedächtnis entspricht dem Volumen seiner eigenen tatsächlichen Informationen eines Quantenphänomens: mit zunehmender Informations-Negentropie kommt es zu einem Zusammenbruch (= semantische Sicherheit), und ansonsten dehnt sich der Korridor aus.
Daraus folgt, dass die experimentelle Verifizierung in der subjektiven Welt vom Bewusstseinszustand des Beobachters selbst zum Zeitpunkt der Wahrnehmung des Phänomens und zum Zeitpunkt seiner Analyse abhängt und auch mehrere Genauigkeitsstufen aufweist, die die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen beeinflussen. Betrachten wir diese Ebenen:
Das erste, wenn ein Experiment, wie in der klassischen Physik, ein eindeutiges Ergebnis liefert und so oft wie nötig reproduziert wird. Zum Beispiel wird die Präsenz des Denkens als Phänomen von allen Menschen festgestellt. Und ein imaginäres Objekt kann immer mit hoher Genauigkeit reproduziert werden. Beispiel mit dem Text: Wenn der Text zum System des wissenschaftlichen Wissens gehört und so formalisiert wie möglich ist (durch die Formel dargestellt), dann weist die Interpretation durch verschiedene Experten auf diesem Wissensgebiet seines Inhalts geringfügige Abweichungen auf. Selbst wenn die Wiedergabe von Bedeutungen verächtlich kleine statistische Abweichungen aufweist, ist dies nur auf geringfügige Unterschiede der Bewusstseinszustände von Spezialisten, die vorhandenen semantischen Anflüge und die Bedeutungsverteilung zurück zu führen, d. h. auf sich mit der Zeit leicht verändernden Versuchsbedingungen und Messfehler.
Das zweite, wenn die Ergebnisse nur statistisch bestätigt werden: die Durchführung eines Experiments garantiert keine 100%ge Wiedergabe aufgrund verschiedener Faktoren. Dies ist der Fall, wenn Sie einen komplexen Text lesen, der nicht ganz klar definierte Begriffe enthält. Zum Beispiel, ein fundamentaler religiöser Traktat. Dann sollte mehrfache, in ausreichenden Abständen wiederholte, Interpretation seines Inhalts durch dieselbe Person oder verschiedene Personen als Einzel- und Gruppenstatistik der subjektiven Wahrnehmung verstanden werden. Ein anderes Beispiel: das Vorhandensein von Träumen und Trancen wird von vielen Menschen bestätigt, aber nicht von allen (Gruppenstatistik). Eine Person kann in Einzelfällen feststellen, dass sie im Schlaf Träume hatte, aber einen Traum, der einmal in einem Schlaf gesehen wurde, wiederholt zu sehen, ist aufgrund der Spontanität (Unkontrollierbarkeit) unbewusster Prozesse nahezu unmöglich. Gleichzeitig gibt es Fälle, in denen derselbe Vision-Traum beim Menschen (ohne besondere Einstellungen darauf) von Zeit zu Zeit spontan wiederholt wird (individuelle Statistik).
Die Analogie zur Physik für diese Beispiele ist schwer zu finden. Individuelle und kollektive Statistiken sind bei direktem Einfluss des Bewusstseins der Beobachter auf den Ablauf von physischen Experimenten möglich. Ein solcher Einfluss ist für Menschen mit besonderen Fähigkeiten (anfällig für Telepathie oder Telekinese) durchaus möglich. Wenn wir „individuelle“ Statistiken als Selbstmessung betrachteten, könnte dies passieren, wenn wir den Zustand eines Objekts anhand einer Reihe von Messungen der Auswirkungen einiger seiner Teile auf andere bestimmten.
Auf der dritten Ebene muss die Wiederholbarkeit in Form und Inhalt unterschieden werden. Zuvor haben wir die Situation betrachtet, wenn Form und Inhalt untrennbar reproduzierbar sind. Im allgemeinen Fall garantiert die formale Wiederholung jedoch keine informative Identität. Umgekehrt sollten viele psychische Phänomene wie Träume als sich wiederholend betrachtet werden, wenn sie denselben psychologischen Prozess oder die gleiche Struktur (inhaltliche oder strukturelle Wiederholung) ausdrücken, obwohl sie sich in Form von Traumbildern unterscheiden. Das Erfordernis, nachts eine psychophysische Operation der Befreiung des Körpers von überschüssiger Flüssigkeit bei einem Toilettenbesuch zu realisieren, kann das Unterbewusstsein von Zeit zu Zeit in Form von Träumen desselben Inhalts berichten (beispielsweise der Suche nach etwas), wodurch verschiedene Trance-Ereignisse erzeugt werden.
Im Beispiel mit dem Text bedeutet dies die Möglichkeit, dieselbe Bedeutung in verschiedenen Wörtern auszudrücken oder umgekehrt, indem mehrere Bedeutungsebenen und Lesearten in einen Text eingebettet werden.
In der Physik würde dies bedeuten, dass sich das gleiche Phänomen je nach Messmethode unterschiedlich manifestieren kann. Oder, umgekehrt, wiederholte Messungen eines bestimmten Phänomens mit dem gleichen Ergebnis bedeuten noch nicht, dass wir dasselbe Objekt messen. Wir können nur feststellen, dass die Manifestationen stimmen in der Form überein.
Oder der Fall, wenn dieselbe mathematische Formel (Inhalt des Gesetzes) Phänomene unterschiedlicher Art (Form) beschreibt, aber in jedem Fall eine neue Interpretation des physikalischen Inhalts der mathematischen Symbole vorliegt. Hier können wir die Relativität der Einschätzung von Form und Inhalt sehen: ein tiefer gehender Inhalt verwendet einen weniger tief gehenden Inhalt als seine Form. Darüber hinaus hängt die Bewertung von der Position der Beobachtung ab. Beispielsweise kann jedes Gesetz mal als Matrixform für die Manifestation des vielfältigen Inhalts des Daseins, mal als allgemeiner Inhalt der Manifestierten Mannigfaltigkeit angesehen werden. Im Allgemeinen der Punkt, an dem eine Verletzung oder Wiederherstellung einer Eins-zu-Eins-Entsprechung der Form und des Inhalts eines Prozesses stattfindet, ist der Punkt der Gabelung - der Punkt seiner evolutionären Verzweigung oder Vereinigung.
Es gibt also durchaus objektive und reproduzierbare Psy-Phänomene auf der Ebene ihrer Klassen und ihrer strukturell-informativen Organisation. Man beachte, dass mit einer Erhöhung der laufenden Nummer der Ebene (1 → 2 → 3) eine Tendenz zu einer Abnahme der Genauigkeit, Vollständigkeit und Häufigkeit von der Wiedergabe der internen Zustände auffällt.
Die vierte Ebene, wenn nur einzelne Meister der psychischen Praxis, deren Talent und Erfahrung dem Durchschnitt überlegen ist, in der Lage sind, das Experiment zu wiederholen. Der Rest muss sich auf ihre Autorität verlassen. Die Analyse ihrer geistigen Erfahrung und ihrer Projektion (Realisierung) in Materie kann jedoch durchaus objektiv sein. In der Wissenschaft ist die Situation ähnlich: zum Beispiel hat nicht jeder einen elektronischen Collider. Der einzige Unterschied ist der Zugang zu den Ergebnissen, welche nicht individuell, sondern total subjektiv sind. D. h. im Allgemeinen sieht jeder das Gleiche, im Gegensatz zu einer nicht totalen Situation, zum Beispiel Massensuggestion, wenn viele, aber nicht alle, das gleiche Ergebnis sehen. Und selbst wenn alle dasselbe sehen, kann es bei jedem anders interpretiert werden. Unter Physikern gibt es viele, die dasselbe Faktenmaterial alternativ interpretieren.
Da ein Psy-Forscher die psychische Erfahrung eines anderen nicht verifizieren kann (dies ist ein Problem der evolutionären Unterentwicklung bestimmter Gehirnstrukturen), kann er die Realität der psychischen Erfahrung eines anderen nur in dem Maße erkennen, in dem er seine Konsistenz und Konstruktivität der Realisierung bewertet. Das heißt, es geht nicht darum, die Tatsache einer bestimmten fremden Trance festzustellen, sondern die grundsätzliche Möglichkeit einer solchen zu prüfen. Dafür genügt es für einen Forscher, seine eigene Erfahrung mit Trance und eine allgemeine Theorie von solchen zu haben. Wir können eine ähnliche Situation in der Mathematik beobachten: um die Existenz eines Objekts zu überprüfen, ist es in der Mengentheorie erforderlich, die Konsistenz des Objekts zu überprüfen; in der konstruktiven Mathematik ist eine mögliche Konstruierbarkeit erforderlich; und in der intuitionistischen Mathematik - die tatsächliche Konstruierbarkeit des Objekts. Das bedeutet, dass wir eine Situation mit mindestens drei Stichhaltigkeitsstufen und einer mehrwertigen Logik bei der Feststellung der Wahrheit haben. Außerdem kann der Realitätsgrad des Trance eines anderen durch die Analyse seines Inhalts beurteilt werden, d. h. es zählt die Qualität des erworbenen Wissens und die Konsequenzen in der physischen Welt. Daher betrachten wir die Psy-Erfahrung eines anderen hier nicht als eine Tatsache, sondern als eine Theorie, die durch die Praktik geprüfte Wahrsagungen geben sollte.
Die fünfte Ebene ist, wenn die Feststellung nur einer einzigen bestätigenden Tatsache ausreicht, und in einer bestimmten Situation - einer einzigen widerlegenden Tatsache. Beispielsweise genügt eine einzige Bestätigung für die Person, die eine echte, ausreichend lange, informative und realistische Trance erlebt hat, um die Existenz einer ganzen Klasse solcher Psy-Phänomene zu akzeptieren. Darüber hinaus gibt es in der subjektiven Dimension relativ irreversible mentale Veränderungen - sie können sich in der Vorstellung nur annähernd wiederholend (einschließlich hypnotischer Wiederholung), aber nicht noch einmal bewusst erlebt werden (individuelle Originalität). Und eine andere zufällig genommene Person kann sie mit ausreichender Annäherung nur wiederholen, wenn sie eine beträchtliche Vorbereitung und eine interne Bereitschaft für solche Änderungen hat.
Man kann auch beispielsweise einen Text betrachten, der eine bestimmte Entdeckung enthält. Sein Autor kann diese Entdeckung nicht nochmal machen (die Unumkehrbarkeit des Phänomens), aber er kann sich daran erinnern, wie er sie getan hat, wenn er das noch in Erinnerung hat. Erinnerung ist im Allgemeinen die Nachbildung, aber für ein einzigartiges Phänomen bedeutet sie kein wiederholtes Entdeckungsvorgehen, unter der Bedingung, dass das Wesen der Entdeckung in Erinnerung bleibt. Und mit Verlust des Gedächtnisses kann nicht garantiert werden, dass der Autor in der Lage sein wird, die Entdeckung auf dieselbe Weise zu wiederholen. Für die Physik würde dies bedeuten, dass selbst die genaueste Wiederholung eines irreversiblen Experiments nicht identisch mit dem Original ist, sondern ihm ähnlich, entweder in der Form oder im Wesentlichen. Selbst die Wiederholung eines reversiblen Phänomens ist nicht identisch mit dem Original - sie ist bis zu einem gewissen Grad einzigartig.
Zusammenfassend. Fast alle Probleme der Nachbildung und der Objektivität (Co-Beobachtung durch andere Personen) von Psy-Phänomenen bestehen nicht so sehr in Besonderheiten psychischer Natur, sondern eher in den unterschiedlichen Fähigkeiten von Menschen, deren Bewusstsein als separate und nicht gleichwertige Psy-Laboratorien betrachtet werden kann, und in der evolutionären Unterentwicklung einer Person, die ihn nicht erlaubt ihre eigene Psyche mit einem höheren Maß an Genauigkeit zu verwalten und sich in einem einheitlichen Netzwerk (Bewusstseinsfeld) zu vereinen.
Daher wird die Transformation der Psy-Physik in eine exakte Wissenschaft mit der Lösung der "technischen" Probleme der Evolution eines Menschen, d.h. seines makro-mikroskopischen Körpers und dementsprechend des Bewusstseins, mit Hilfe einer koordinierten psy-, bio- und technischen Modernisierung zusammenhängen. So würde die Physik in ihrer Entwicklung stehenbleiben, wenn es nicht möglich wäre, Messinstrumente und Technologien zu verbessern.
Die Idee, den Menschen über die von der Natur gesetzten Grenzen hinaus zu verbessern, ist nicht neu, aber bis jetzt überholt Zeit in den Möglichkeiten ihrer vollen Verwirklichung. Und im gegenwärtigen Stadium ist es vielleicht einfacher, und daher ist es die dringendste Aufgabe, das Potenzial des menschlichen Bewusstseins-Gehirns maximal zu benutzen. Es wurden bereits psychedelische Substanzen geschaffen, die unter bestimmten Bedingungen seine Arbeit aktivieren - gewissermaßen als fraktales Element eines einheitlichen Systems des Universums.
Zuvor haben wir festgestellt, dass die absolute Substanz das höchste Wahrnehmungspotenzial besitzt. Wenn wir davon ausgehen, dass alle Möglichkeiten zur Handhabung der Wahrnehmung von der Anwesenheit bei ihr ausreichend entwickelter eigener Schalen / Träger abhängen, ist die Fähigkeit selbst zur Wahrnehmung / Einwirkung eine evolutionäre Konstante - nur die Schalen werden verbessert, von denen die Qualität dieser Fähigkeit abhängt. Das Wahrnehmungspotential wird jedoch durch diese Schalen aktualisiert, d. h. die Wahrnehmung ist relativ zu ihnen eine evolutionäre Variable. Die Hülle ist ein System schwach verbundener Wahrnehmungen, das als Vermittler (Träger, Führer) für einen ausreichend langen Aufenthalt der stark verbundenen Wahrnehmung des Subjekts in einer bestimmten lokalen-nicht lokalen Region der Realität dient. Je höher ist der Grad der direkten Kontrolle der Schale durch das Subjekt, desto mehr gehört sie ihm. In dieser Hinsicht kann die ganze Welt als ein komplexes System von Hüllen des ausgewählten Subjekts angesehen werden, die von seinen eigenen bis zu nicht seinen eigenen reichen, abhängig vom Grad der Steuerbarkeit relativ zum Bewusstsein des Subjekts.
Die Wichtigkeit der Entwicklung von Schalen und der Grad ihrer Beherrschbarkeit wird anhand von Beispielen demonstriert:
Die begrenzte Vorstellungskraft (Unvorstellbarkeit) entsteht hauptsächlich aufgrund der fehlenden direkten Wahrnehmung von Nichtstandardphänomenen. Wenn wir die Empfindlichkeit der Schale erweitern, dann erweitert sich die Basis der Imagination (und entwickelt sich dann durch eine Kombination) und damit den Horizont der Imagination.
Einschränkungen bei der Selbstverbesserung der Psyche hängen weitgehend von den eingeschränkten Wahrnehmungsmöglichkeiten von unterbewussten Prozessen und der eingeschränkten Wirkungsmöglichkeiten auf sie ab. Das Unterbewusstsein ist der Schlüssel zur Steuerung der zellulären Strukturen des Gehirns und sogar zur Wirkung auf die DNA von der Bewusstseinsseite aus. Die Erweiterung des Bewusstseinshorizonts lässt den Bereich des Unterbewusstseins in das bisher Unbewusste eindringen.
Die Schlussfolgerung über die Existenz einer evolutionären Konstante bedeutet, dass unsere Wahrnehmung von Natur aus für alle Subjekte der Wahrnehmung dieselbe ist (absolutes Bewusstsein). Wir sind alle in der Natur der Wahrnehmung identisch, aber auf der Ebene ihrer Schalen nur ähnlich. Und es gibt nur eine Wahrnehmung / Wirkung, und der Effekt der Trennung ist mit der Begrenzung und Trennung von Psy- und Bio- "Geräten" verbunden. Der Verlust universeller Eigenschaften wird jedoch durch das Auftreten individueller Eigenschaften kompensiert und umgekehrt. Das ultimative Ziel der Perfektionierung der Schalen besteht nicht darin, das Individuelle zu stärken und nicht das Universelle aufzulösen, sondern eine Metaposition zu erreichen, in der eine bewusste Bewegung im Bereich vorgegebener Positionen möglich ist.
Wir wenden uns nun einem anderen wichtigen Aspekt zu: der Möglichkeit der experimentellen Verifikation in der Psy-Physik, um die Theorie zu bestätigen oder zu widerlegen. Mit anderen Worten, die Theorie sollte Vorhersagen geben, die experimentell getestet werden können, ansonsten ist die Theorie nicht wissenschaftlich.
Wohlgemerkt sind wissenschaftliche Theorien nur eine der Komponenten des menschlichen Weltbildes. Wenn Menschen ausschließlich wissenschaftliche, logische und experimentell fundierte Konzepte für ihr Überleben und das Erreichen ihrer Ziele verwenden, wären sie genauso hilflos wie moderne Roboter mit künstlicher Intelligenz.
Wissenschaft ist nicht statisch, aber sie entwickelt sich nicht von selbst - sie wird von Wissenschaftlern als eine der Komponenten der Überlebensstrategie (Anpassung, Kognition, Leitung) der Menschheit entwickelt. Wissenschaft ist eine der Strategien, um die Menschheit (und Individuen) nach bestimmten Regeln zu einer günstigeren Existenzposition zu bringen.
Das Wesen der Menschheit besteht in der Tatsache, dass sie sich an die Realität (die innere und die äußere) anpasst - entweder aktiv (versucht sie zu kontrollieren), oder passiv (unterwirft, demütigt sich) - und Wissen ist nur Bestandteil einer wirksamen Anpassungsstrategie. (Es ist richtiger, von Aktiv-Passiv-Dualismus zu sprechen, da im Rahmen jeder Aktivität ein Maß an Demut unter unüberwindlichen Umständen besteht und Demut oft selbst aktive Anstrengungen erfordert.)
Daher ist das Problem der Psy-Physik im allgemeinen Fall folgendes: feststellen, ob die Möglichkeit einer experimentellen Verifizierung der Wahrheit (im Sinne der Angemessenheit der Realität und der Durchführbarkeit von Zielen) eines bestimmten Weltbildes als Psy-Modell der Realität besteht. Es besteht aus einem System von Weltwahrnehmung, Selbstwahrnehmung und Denken. In der Sprache der Physik handelt es sich um ein einziges Gerät, das nicht nur äußere Phänomene, sondern auch ihren eigenen Zustand sowie Korrelationen zwischen ihnen im Prozess der Messung und Schätzung misst.
Und wir wissen bereits, dass die Bewertung der Wahrheit der Ergebnisse von ihrer Interpretation und dem gewählten Bewertungskriterium abhängt. Denn es gibt noch andere Bewertungskriterien im Bewusstsein: des Überlebens, der Angemessenheit, der Korrektheit, der Nützlichkeit, der Effizienz und der Bedeutung, die man manchmal in den semantischen Bereich des Begriffs Wahrheit einschließt, da jedes von ihnen durch jedes anderen ersetzt werden kann, obwohl ihre grundlegende Bedeutung nur die Angemessenheit der Wirklichkeit zum Ausdruck bringt. Folglich ist die Bewertung der Wahrheit des Weltbilds vielschichtig, wenn man das gesamte System von Kriterien verwendet.
An der Grenze der unbewussten und bewussten Persönlichkeit sind Messgeräte Psy-Programme zur Empfindungsbewertung. Wohlgemerkt können sich die Ergebnisse der Messungen desselben Psy-Ereignisses im Laufe der Zeit ändern (Neubewertung), da die Bewertung vom allgemeinen Bewusstseinszustand (Persönlichkeit) abhängt, der nicht dauerhaft ist. Im Allgemeinen hängen in der Psycho die Merkmale jedes Psy-Ereignisses vom allgemeinen Zustand ab, und er hängt von jedem seiner Elemente ab, und all dies ist in einer ganzheitlichen Bewegung.
Jede subjektive Erfahrung kann auf verschiedene Weise interpretiert, indem ein vollständiger Bewertungsraum gebildet werden. Um in dem Bewertungsraum eine Wahl zu treffen, muss der Forscher ein Kriterium der Wahrheit herausbilden und die Ungewissheit der Interpretationswahl überwinden. So in jeder internen Strategie (in jedem esoterischen System) gibt es ein Prinzip: alle Manifestationen des Lebens (Trance-Traum- und Alltagsereignisse) so zu interpretieren, dass sie zum Prozess der persönlichen Entwicklung beitragen, obwohl letztere in verschiedenen Lehren unterschiedlich interpretiert wird. Und es hängt von der gewählten Interpretation ab, welche Auswirkungen die interpretierte psychische Erfahrung auf das Bewusstsein und das Schicksal der Person haben wird. (Das Prinzip der dominanten Interpretation.) Tatsächlich ist dies eine kollabierende Auswahl einer geeigneten virtuellen Realität aus vollständigen Informationen über ein vielschichtiges Bild der Realität, das zum Zeitpunkt der Wahl unverändert bleibt, aber durch die Verwirklichung der Folgen dieser Entscheidung in der klassischen Welt beeinflusst wird. Darüber hinaus hat die Interpretation der experimentellen Ergebnisse einen entscheidenden Einfluss auf die nachfolgenden Aktionen des Experimentators, d. h. auf die inneren und äußeren Manifestationen seines Bewusstseins.
Nehmen wir ein Beispiel mit dem Text, interpretiert ihn der Leser abhängig von seinen Einstellungen (kritisch oder mit dem Glauben an die Gegenwart der Wahrheit). Infolgedessen kann eine kritische Haltung das Falsche abstreifen, oder umgekehrt, das Wesentliche nicht zulassen, und die Einstellung mit Glauben kann das Wahre sogar im Falschen und das Falsche im Wahren sehen. Je nachdem, was als korrekte Interpretation akzeptiert wurde, wird die Person über ihre weiteren Handlungen entscheiden. Sie werden zu Ergebnissen führen, anhand derer die Auswahl bewertet werden kann. Dies ändert jedoch nichts an dem Text selbst und seinem Inhalt, bis entschieden wird, diesen Text zu bearbeiten (zu korrigieren).
Die Wirkungskraft der Interpretation hängt vom Glauben daran ab. In der Religion gibt es ein Konzept, „Anfänger sollten im Glauben gestärkt werden“. Dies bedeutet, dass er sich zwingen muss, die Welt durch eine bestimmte Interpretation zu betrachten und andere abzulehnen, bis sich die Wahrnehmungsposition stabilisiert und eindeutig wird. D. h. es wird zu einem Kollaps der Wahrnehmung bei einer einzigen Interpretation als einziger realen (der Realität entsprechend) kommen, und Co-Realitäten (Zweifel) werden aus dem Bereich der persönlichen Wahrnehmung verschwinden. Wenn die Wahl relevant genug ist (energetisch), hat dies eine spürbare Auswirkung auf das gesamte Weltbild mit nachfolgendem objektiven Einfluss auf den Bewusstseinszustand und das Schicksal des Individuums. Hier sehen wir die Gemeinsamkeit mit dem kohärenten / de-kohärenten Effekt des Energie-Informations-Flusses auf die Quanten-Überlagerung.
In den meisten Fällen ist die Beurteilung von beliebigen Ereignissen mehrdeutig, was durch die vielfältige Struktur der Realität vorgegeben wird. Eine Alternative zur Wahl einer einzelnen Weltsicht (wenn es unmöglich ist, eine eindeutige richtige Wahl zu treffen) ist nur die räumliche (umfassende) Wahrnehmung-Auswahl aller Varianten der Weltsicht und die Analyse des Vertrauensgrades dieser Alternativen – die Position über dem Raum (die erste Ebene der Metaposition, die der klassischen Wahrscheinlichkeitslogik entspricht). Und ein weiterer Schritt ist die Schaffung einer solchen Wahrnehmung-Weltsicht (die zweite Ebene der Metaposition, die der Quantenlogik entspricht), in Bezug auf welche alle Optionen gleichwertig werden, was bedeutet, dass sie gleichzeitig in gewissem Sinne realisierbar sind. In Anbetracht der Entwicklung der Physik sollte erkannt werden, dass ein solcher Übergang von klassischen zu Quantenkonstruktionen von Psy-Modellen ganz natürlich ist. Dies ist das Rezept für die Entwicklung der persönlichen Welt- und Selbstwahrnehmung.
Tatsache ist, dass jede Bewegung-Aktion eine Gewissheit bei der Auswahl der nächsten Position erfordert. Wenn das Bewusstsein bezüglich des zu lösenden Problems nicht in einen eindeutig definierten lokalen Zustand gelangen kann, dann wird er einen nicht weniger eindeutigen Nicht-lokalen Zustand auswählen: aus dem Bereich aller definierten Möglichkeiten zur Quantenüberlagerung. Und ebenso zurück zur klassischen Bewegung, je nach Informationsmenge, Verfügbarkeit von Energie- Möglichkeiten, Methoden und Bewertungskriterien, der gewählten Interpretation.
Weltsicht ist ein komplexes dynamisches, hierarchisches und modulares System. Die Überprüfung der Wahrheit in jedem einzelnen Sektor der Weltsicht hängt mit der hohen statistischen Korrektheit der von ihm vorhersagten zukünftiger Ereignisse und dem Maß der Verwirklichung seiner Ziele zusammen. Die Vorhersage einer Theorie ist das Ergebnis logischer Schlussfolgerungen und Berechnungen. Aber selbst mit einer nicht ganz korrekten Theorie kann man qualitativ voraussagen, wenn man eine Gabe der Voraussicht oder zumindest eine gute Intuition besitzt. So viele religiöse Lehren versuchen, ihre Wahrheit zu beweisen, indem sie die Supermächte ihrer Adepten demonstrieren. Tatsächlich besteht jedoch fast kein Zusammenhang zwischen diesen Phänomenen. Oder zum Beispiel ein Phänomen, das als Hilfe des Höchsten bezeichnet wird (ein sehr unwahrscheinliches zufälliges Ereignis, das zu den Absichten einer Person beiträgt), das viele Gläubige wiederholt in ihrem Schicksal beobachteten. Aber auch die esoterischen Mystiker, christlichen Gläubigen und Ungläubigen sprechen von Ähnlichem, obwohl jeder andere Ansichten hat. In ähnlicher Weise mit dem Erreichen anderer, unterschiedlich benannter und unterschiedlich verstandener Bewusstseinszustände, die in ihrem psychotechnischen und psychophysischen Wesen identisch sind. Dies deutet auf eine Analogie zu den Erfolgen eines experimentellen Physikers hin, der sich auf verschiedene Theorien nur im erforderlichen Umfang orientiert. In solchen Fällen schafft die Theorie oft nur günstige / ungünstige Bedingungen für eine erfolgreiche Realisierung, aber keine ausreichende Voraussetzung für die Realisierung an sich.
Darüber hinaus sollte verstanden werden, dass selbst alle ausreichend globalen wissenschaftlichen Theorien keine 100% gen Bestätigung haben, denn unabhängig davon, wie viel Mal sie sich bestätigt haben, kann nicht mit Sicherheit gesagt werden, dass dies in allen Bereichen der Realität weiterbestehen wird. Ein inkonsistentes Beispiel reicht jedoch aus, um einen Irrtum oder zumindest eine Begrenzung des Anwendungsbereichs der Theorie festzustellen. Experimentelle Daten, die nicht mit der Theorie übereinstimmen, zwingen ihre Autoren oft dazu, diese Theorie einfach zu modifizieren. Mutation ist eine wichtige Methode lebender Organismen im Überlebenskampf, d.h. Wahrhaftigkeit-Angemessenheit der Realitäten der Existenz. Die Weltsicht eines Menschen ist ein offenes und dynamisches System, das auch ständig inhaltlich und strukturell „mutiert“, indem es sich an den Fluss neuer Informationen über die Welt anpasst. Wir haben ein weiteres Kriterium für die Bewertung der Wahrheit: die Fähigkeit, modifiziert zu werden. Aber selbst die genaueste Theorie ist nur eine grobe ungefähre virtuelle Kopie der Wirklichkeit selbst, was vom Erreichen nur relativer Angemessenheit spricht. Wir können keine volle Angemessenheit erreichen - das würde die Schaffung eines Modellklons unserer Welt bedeuten.
In Bezug auf die Umsetzungsqualitäten von Weltanschauungstheorien stellen wir fest, dass viele völlig falsche theoretische Konstruktionen des Bewusstseins zur Psy-Praxis gebracht werden können, zu Empfindungen führen und sich im menschlichen Verhalten widerspiegeln (d.h. physische Verwirklichung haben). Zum Beispiel sind die Ideen eines Verrückten oder eines Fanatikers von ihm wahrnehmbar und in seinen Handlungen realisierbar. Unter dem Druck von Autorität, Propaganda oder Hypnose ist es auch möglich, eine Person dazu zu bringen, etwas zu fühlen und entsprechend zu handeln. Und die Verwirklichung der auf diese Weise gesetzten Zielen ist ebenfalls möglich (viele blutige und geistig anormale Diktatoren verkörperten ihre Ideen innerhalb der Gesellschaft), aber die Bewertung des Ergebnisses hängt auch mit der Effektivität der Erreichungsmethode und der Bewertung der Korrektheit (moralischer Aspekt oder Annäherung an die ideale Variante), dem Qualitätsgrad beim Vergleich zu Ähnlichem, dem Minimieren der negativen Auswirkungen und vielem anderem ab. Wie wir sehen, sind in allen Bewertungen experimenteller Bestätigungen des Psy-Modells der Realität die Relativität und Polysemie vorhanden.
Dies bedeutet, dass die Bewertung einer subjektiven Theorie ihre Objektivität erhöht, wenn die Einzelbewertung mit der Gruppenbewertung der Experten korreliert. Dies ist das Prinzip der Komplementarität der individuellen und kollektiven psy-experimentellen Verifikation.
So oder so, aber eine Beurteilung des Weltbildes hinsichtlich Umsetzung der in seinen Rahmen umgerissenen Ziele erlaubt es, die Qualität seiner Vorhersagen in bestimmten Tätigkeitsbereichen experimentell zu testen. Das heißt, für einen ausgesuchten, ziemlich engen Teil der Weltanschauung ist es möglich, den Grad seiner Zuverlässigkeit (Gültigkeit) zu bestimmen, und dieser Teil ist vollständig zu verfälschen (kann experimentell widerlegt werden). Die Situation wird durch die Tatsache kompliziert, dass eine wahre und sogar bestätigte Entdeckung im Allgemeinen nur dann erkannt werden kann, wenn es genug Menschen gibt, die sie verstehen oder erleben können. Ein Genie ist in der Lage, einen intellektuellen Sprung zu machen, den die Menschen auf der gegenwärtigen Denk- und Ideologieebene nicht wahrnehmen. Die Geschichte zeigt uns viele Beispiele dafür. All dies zeigt ein hohes Maß an Subjektivität bei der kollektiven Beurteilung der Wahrheit von Theorien.
Die Schlussfolgerung lautet: Im allgemeinen Fall gibt es keine Möglichkeit, die 100%ge Wahrheit der holistischen Weltanschauung, die als Psy-Analogon der gesamten Realität verstanden wird, experimentell eindeutig zu bestimmen, aber es ist möglich, ihre relative (begrenzte) Wahrheit in ihrer spezifischen semantischen Interpretation in Bezug auf das ausgewählte Bewertungskriterium festzustellen. Wenn wir sofort alle Arten solcher Interpretations-Einschätzungen berücksichtigen, erhalten wir entweder einen Auswertungsraum mit Bereichen aller Interpretationen „wahr-falsch“, oder durch Überlagerung aller Einschätzungen eine integrale Schätzung – analog einer Quanten-überlagerung mit ihrer Unsicherheit. Im ersten Fall kann man von einem Quasibetrachter sprechen (analog zu einem Quasiteilchen), der eine einheitliche Wahrnehmung des Beobachtersystems darstellt, und im zweiten Fall ist es ein absoluter Beobachter, der ohne den anderen existiert. Solche Wahrnehmung-Bewertung-Systeme sind in der psychologischen Struktur jeder Person vorhanden und können möglicherweise als informations-psychologisches Messsystem implementiert werden, das aus Geräten der künstlichen und natürlichen Intelligenz besteht.
Eine bestimmte subjektive Bewertung (genauer gesagt eine Meta-Bewertung) eigener Weltsicht ist jedoch möglich, wenn ein Individuum seine Persönlichkeit auf der Grundlage eines einheitlichen Systems der Prinzipien aufbaut und das Maß der Übereinstimmung zwischen seinen Segmenten bewertet. Mit anderen Worten, das Subjekt koordiniert das Psy-Modell von sich selbst mit dem Psy-Modell der Realität im Prozess ihrer Koevolution, was als mehr oder weniger stabile Basis für die Bewertung des Psy-Modells als Ganzes dienen kann. Dies ist eine abstrakte Basis, in der die Natur von subjektiven und objektiven Welten nicht unterscheidbar ist, und ihre qualitativen Unterschiede können als fraktale Verkörperung der grundlegenden Prinzipien in verschiedenen Umgebungen betrachtet werden. Im Wesentlichen stimmt das Gesagte mit der alten esoterischen Idee überein, eine bewusste Übereinstimmung zwischen einem Individuum und dem gesamten Universum auf der Ebene von Prinzipien herzustellen, die beide von der absoluten Substanz erben.
Teil 3. Subjektiv-objektiver Dualismus
Als nächstes benötigen wir ein neues Verständnis der Kategorien Subjektivität-Objektivität, abgekürzt "SO". Das klassische Verständnis von SO ist das Bestehen oder Nichtbestehen eines Phänomens / Ereignisses in Bezug auf seine durch ein Subjekt Wahrnehmung oder Nichtwahrnehmung. In der Psychophysik wird Subjektivität-Objektivität (SO) als Maß der Beherrschbarkeit von Ereignissen / Phänomenen der Welt durch ein Subjekt in Bezug auf ein ausgewähltes Merkmal verstanden (bis zu der Möglichkeit ihrer Erzeugung und Zerstörung im oben genannten klassischen Verständnis). Als Ergebnis haben wir einen SO-Dualismus, der durch einen fließenden Übergang zwischen extremen semantischen Werten sowie die Möglichkeit der gleichzeitigen Koexistenz beider Merkmale eines Ereignisses / Phänomens, jedoch hinsichtlich verschiedener Bewertungssysteme, gekennzeichnet ist. Das heißt, was für ein Subjekt objektiver ist, kann für ein anderes subjektiver sein, und das Phänomen selbst ist in einer seiner Eigenschaft subjektiver und in einer anderen objektiver. Bei der Berücksichtigung extremer Optionen (Vorkommen-Zerstörung = Existenz-Nicht-Existenz) fällt das neue Verständnis mit dem klassischen Konzept von SO zusammen. Die Einführung des SO-Dualismus ist von grundlegender Bedeutung für das Verständnis der Übergänge zwischen der Außen- und Innenwelt hinsichtlich der Wahrnehmung des Subjekts.
Die Beherrschung besteht aus zwei Komponenten: Verfolgung des Status des ausgewählten (untersuchten) Phänomens und einer gezielten Auswirkung darauf, d.h. Direkt- und Rückverbindung. Verfolgung, d.h. Wahrnehmung-Messung, gibt die Tatsache der Existenz eines Phänomens an und spiegelt einige Informationen über seinen Zustand wieder. Es reicht jedoch nicht aus, nur auf der Ebene des reinen Bewusstseins wahrzunehmen, sondern es ist auch notwendig, die empfangenen Informationen im Rahmen einer Persönlichkeit zu verarbeiten (zu analysieren, zu verstehen). Unter Berücksichtigung aller Verzerrungen der Wahrnehmung kann man also sagen, dass die erste Komponente der Beherrschung mit dem klassischen Verständnis der Subjektivität zusammenfällt, da es nicht direkt mit dem objektiven Original zusammenhängt. Dies gilt jedoch nur hinsichtlich des gewöhnlichen makroskopischen Bewusstseins und der tatsächlichen (und nicht potenziellen) Auswirkung. Für Feldbewusstsein und mikroskopische Objekte kann die Beobachtung selbst sie beeinflussen, d.h. mit der Kontrollfunktion kreuzen.
Die zweite Komponente ist mehr als nur eine Auswirkung. Wenn ein Subjekt unbeabsichtigt auf ein Objekt einwirkt (z. B. es berührt), erhöht dies den Manifestationsgrad der Eigenschaften seitens des Objekts, wie bei einer beliebigen physischen Interaktion, beeinflusst jedoch nicht seinen SO-Grad. Letzteres wird nur durch eine gezielte Einwirkung beeinflusst, die eine Definition des Ziels und der Einflussmethode in Rahmen der Persönlichkeit (Denken) sowie die Wirksamkeit eines solchen Einflusses im Hinblick auf das Erreichen des Ziels voraussetzt. Mit anderen Worten handelt es sich um einen komplexen strukturellen Einfluss, der durch das Gedankenbild des Subjekts beschrieben wird. Daher wird der SO-Dualismus durch Steuerung mit einem Dualismus der Wahrnehmung-Auswirkung bestimmt. Wenn die Steuerung durch eine unbewusste künstliche Intelligenz ausgeübt wird, dann ist der Einfluss auf die SO nur so groß, dass diese KI der Erscheinung in ihr des Subjekts-Bewusstseins nahe kommt.
Da es im allgemeinen Fall unmöglich ist, alle Eigenschaften eines Objekts mit absoluter Genauigkeit zu messen, was bedeutet, dass der höchste Grad der Kontrolle (absolut strenge Kontrolle) seines Zustands nicht erreichbar ist, kann das Bewusstsein (selbst das Überbewusstsein) die universellen Prozesse niemals mit so einem Grad der Genauigkeit fühlen, um sie hart zu verwalten. Mit anderen Worten, die Welt bleibt immer nicht vollständig subjektiv, aber auch nicht vollständig objektiv. In gleicher Weise bedeutet dies, dass unabhängig von der Entwicklungsebene des Bewusstseins (des Überbewusstseins) einige Prozesse immer unkontrollierbar und von ihm nicht wahrgenommen bleiben, d.h. hinter-bewusst oder unbewusst (die Feststellung über die Grenze der Bewusstheit).
SO ist nicht eine der zwei polaren Positionen, sondern eine Reihe von Zuständen und sogar eine "Quanten"-Überlagerung, in der sich zwei entgegengesetzte Eigenschaften gleichzeitig manifestieren, wenn wir die Reichweite in Bezug auf das einheitliche und einzige absolute Bewusstsein betrachten. Darüber hinaus sollte ein weiterer Bereich unterschieden werden: von der potenziellen Kontrolle (das Subjekt hat die Fähigkeit, das ausgewählte Phänomen zu verwalten, verwendet sie jedoch momentan nicht , oder das Subjekt hat keine Fähigkeit, das Phänomen zu verwalten, kann sie jedoch in der Zukunft entwickeln, oder es besitzt die Fähigkeit, hat aber keine Gelegenheiten sie zu realisieren, oder es hat keine Entscheidung getroffen, oder es hat sich über das Vorhandensein des Objekts erinnert / das Vorhandensein des Objekts vergessen usw. mit vielen Schattierungen), bis zu der gegenwärtigen Kontrolle (das Subjekt verwaltet / nicht verwaltet im Moment).
Das Schwierigste dabei ist zu erkennen, dass auch im gewöhnlichen Makrokosmos alles seinen eigenen SO-Grad hat. Wenn eine Person ein Objekt auf der Ebene des reinen Bewusstseins wahrnimmt (ohne Analyse), dann erhöht es die Manifestation des Objekts im Rahmen von physikalisch-informativen Interaktionen. Selbst die Spur eines Objekts im Bewusstsein des Subjekts ist die Information, die, wenn auch in geringem Maße, den Zustand (die Trajektorie) der gesamten Wirklichkeit verändert, und letztere beeinflusst die Charakteristiken der Position und der Trajektorie jedes ihrer Elemente. Wenn eine Person einen Gegenstand sinngemäß betrachtet (d. h. identifiziert, analysiert-auswertet), wird er potenziell subjektiver für ihn, auch wenn das Subjekt im Moment keine Kontrollmöglichkeit hat, aber in seinem evolutionären Potenzial erscheint sie möglicherweise. Diese Subjektivität kann zwar so klein sein, dass sie in der Praxis vernachlässigt werden muss. Lassen Sie uns dies anhand des folgenden Beispiels demonstrieren: ein Astronom untersucht die Eigenschaften eines Exoplaneten. Es scheint, dass er keine Wirkung auf sie hat, aber sie, sobald sich in der Zone seines Interesses befindet, beeinflusst seinen psychophysischen Zustand. Und wenn er eine wichtige Entdeckung macht, dann auch sein Schicksal. Wie ein Tropfen im Ozean wird diese Erkundung des Planeten in das allgemeine System des menschlichen Wissens einfließen, und im Laufe der Zeit, nehmen wir an, ein Weg gefunden wurde, einen anderen Exoplaneten in unser Sonnensystem zu transportieren. Dies ist eine Tatsache der Steuerung des Sternkörpers und in gewissem Maße des Zustands des Kosmos. Und es (Steuerung) trat als integrales Ergebnis kollektiver (einschließlich unseres Astronomen) Weltraumforschungen auf. Dies bedeutet, dass eine solche Auswirkung durch den Raum möglicher (nicht notwendigerweise realisierende) Ereignisse, über große Zeiträume, durch Bindung und Generationen von Menschen (d. h. durch das System und den Transfer von Wissen und Fähigkeiten) und durch evolutionäre Veränderungen der gesamten Zivilisation (und ihrer Mitglieder), durch die Klasse kosmischer Körper (und nicht einer bestimmten Planet), durch den Zustand eines einheitlichen Raumsystems, das irgendwie den ursprünglichen Exoplaneten beeinflusst, entsteht.
Für SO ist es auch nicht prinzipiell, ob das Bewusstsein die Kontrolle direkt oder indirekt (mit Hilfe der operativen Hüllen, die seine Möglichkeiten erweitern) schafft. All dies demonstriert nur die Vielfalt (Nicht-Einzigartigkeit) dieser Bewertung. Wenn das Subjekt beispielsweise nicht auf das Objekt schaut, wird das Subjekt in Bezug auf das Objekt objektiver, da es nun unabhängiger vom Objekt existiert. Und wenn jemand einen bestimmten Stuhl zusammenbauen oder zerbrechen kann, bedeutet dies, dass der Stuhl auf der Konstruktionsebene subjektiv für ihn ist, aber objektiv auf der Ebene der materiellen Struktur, da das Subjekt die Baumstruktur nicht kontrolliert. Wenn er einen Stuhl verbrennt (verbrennen kann), wird das im Moment seine Subjektivität des Daseins zunehmen, weil das ihn in den Zustand einführt, der vom Bewusstsein bestimmt wurde.
Ähnlich ist es in den Beziehungen zwischen den Subjekten: jeder von uns wird, sobald wir im Einflussbereich sind, tatsächlich oder potentiell voneinander, d. h. gegenseitig, kontrolliert mit der Möglichkeit zu führen bezüglich dieses Merkmal (unabhängig vom Moralzeichen). Wenn wir die SO eines Objekts / Subjekts in Bezug auf eine Gruppe von Subjekten betrachten, hängt die Steuerbarkeit offensichtlich von der Kohärenz ihrer Handlungen ab, und im Fall ihrer chaotischen Interaktion nimmt die Steuerbarkeit ab und die Objektivität des Objekts für diese Gruppe steigt.
Der SO-Grad variiert relativ zur Position und zur Schätzmethode. Zum Beispiel ist eine Krankheit des Körpers objektiv in Bezug auf den gewöhnlichen Bewusstseinszustand, aber es gibt Zustände des gleichen Bewusstseins, in denen diese Krankheit spurlos verschwindet. Beweise dafür sind zahlreiche psychosomatische Heilungen. Gleichzeitig erhöht die Verfügbarkeit von wirksamen Medikamenten im gewöhnlichen Bewusstsein die Subjektivität der Krankheit in Bezug auf das tatsächliche Mittel. Wenn dieses Mittel noch nicht in den Händen des Patienten liegt, aber von ihm erworben werden kann, steigt die potentielle Subjektivität in Bezug auf diese Möglichkeit. Im allgemeinen Fall ist das Maß der Subjektivität auf eine Bewertung der Möglichkeit zur Realisierung des gewünschten Phänomens / Ereignisses / der Eigenschaft durch die Bemühungen des Subjekts zurückzuführen, d. h. die Welt zu dem machen, wie das Subjekt will.
Da ein solches SO-Konzept ungewöhnlich ist, für ein Standard-Weltbild vielleicht sogar kontraintuitiv, werden wir den Mechanismus der Wahrnehmung etwas genauer betrachten. Wir werden zwischen passiver und aktiver Wahrnehmung unterscheiden. Passiv, wenn die Sinnorgane die abgestrahlte Welle empfangen, ohne mit dem Wahrgenommenen in Berührung zu kommen. Im zweiten Fall tritt ein aktiver Kontakt mit dem Wahrgenommenen auf. Das Wahrgenommene kann von einer fremden Quelle kommen oder nach dem Prinzip der Echoortung, wenn das Subjekt eine bestimmte Welle ausstrahlt und dann sein reflektiertes Echo empfängt. Im aktiven Fall ist alles klar: es findet eine Wechselwirkung des Objekts (es reagiert auf die Wirkung) und des Subjekts (es ändert den Bewusstseinszustand) statt, während dessen beide ihre abstrakten Positionen ändern und ihre Eigenschaften zeigen, d. h. erhöhen gegenseitig den Grad ihrer Sicherheit (Existenz).
Im ersten Fall kann man jedoch nur davon sprechen, in die mentale Welt des Subjekts als Ergebnis der Wahrnehmung des Bildes eines Objekts zu geraten, was automatisch einigermaßen seinen Bewusstseinszustand ändert, d. h. die Linie des persönlichen abstrakten Schicksals. Dies bedeutet, dass der Beobachtungsgegenstand durch die Tatsache seiner Existenz eine Informationswirkung auf das Subjekt hatte und sich somit manifestierte. Wenn das Subjekt ihn nicht bemerkt hätte, wäre das Potenzial ihrer Interaktion und der SO-Änderungen auf ein Minimum reduziert, aber immer noch nicht auf null. Landet ein Objekt im Sichtfeld eines Subjekts, öffnet das fast immer einen potenziellen Bereich von Schicksalslinien, der mit ihrer Interaktion zusammenhängt.
Als ein Sonderfall zählt das Informationswissen über ein Objekt ohne seine direkte Wahrnehmung, beispielsweise eine mathematische Formel oder eine Vorhersage-Berechnung eines bestimmten Phänomens. So ist die Wellenfunktion (oder Dichtematrix) ein symbol-digitales Modell des Verhaltens von Mikropartikeln, mit dessen Hilfe ein Physiker ihre Entwicklung vorhersagen und sie verwalten kann. Die subjektive Bewertung einer Reihe von Eigenschaften von Mikropartikeln nimmt gleichzeitig zu, da das Potential, ihren Zustand zu steuern, sowohl in Bezug auf ein bestimmtes Partikel als auch in Bezug auf die gesamte Klasse ähnlicher Objekte, steigt. Der gegebene passive Einfluss auf die SO-Eigenschaften der Objekte (materiellen Phänomene) beruht nicht einmal auf den Fähigkeiten eines bestimmten Bewusstseins des Subjekts, sondern auf den Fähigkeiten einer ganzen Klasse von Subjekten.
Um mit den obigen Überlegungen übereinzustimmen, sollte man die Existenz der Realität im potenziell-relevanten Bereich erkennen. Potentielle Energie-Information ist auf ihrer Ebene genauso real wie aktuelle. Darin ist nichts Außergewöhnliches: wir haben die Realität von potentiell-kinetischen Energie oder von genetischen Information des Potenzials vom gesamten aktuellen Organismus seit langem erkannt. Wir können ein einfaches Beispiel geben: das Genom eines Lebewesens, zum Beispiel DNA, die in einem Samen eingeschlossen ist, ist die potentielle Realität einer zukünftigen Pflanze. Um sie umzusetzen, muss das Saatgut bestimmte Bedingungen erfüllen, und die Besonderheiten seiner Umsetzung hängen von diesen Bedingungen ab. Und wenn dieser Samen in das Sichtfeld eines Menschen geraten ist, dann erweitert sich das Spektrum dessen, was ihm passieren kann, bis hin zu einem GVO. Und überhaupt, wurde die potenzielle Realität seit langem von „Psy-Bio-Geräten“ der einzigartigen Sensitiven festgestellt, deren neuronales System wesentlich komplizierter ist als moderne Technogeräte.
Außerdem, selbst wenn die Objekte oder Subjekte in keiner Weise miteinander interagieren (einschließlich mangelnder Wahrnehmung), beeinflussen sie somit das abstrakte Schicksal einander in dem Sinne, dass sie im Raum ihrer potenziellen Entwicklungslinien diejenigen abschneiden, die im Fall von Interaktionen von Objekten-Subjekten realisiert werden könnten. Wenn beispielsweise der Regen an der Seite vorbeiging und das Saatgut im Boden nicht befeuchtete, wurde für letztere die Möglichkeit des Keimens unter Bedingungen eines allgemeinen Feuchtigkeitsmangels geschlossen. Dies ist ein negatives Ereignispotential.
Daher beinhaltet die explizite Nicht-Interaktion implizite Interaktion und man sollte von der totalen gegenseitigen Kontrolle aller aktuellen und potenziellen Phänomene sprechen. Und die Kontrolle selbst sollte in der gesamten dialektisch-semantischen Vollständigkeit dieses Konzepts betrachtet werden, von der strengen Kontrolle bis zur Spontaneität, vom Aktuellen bis zum Potenziellen, vom Künstlichen bis zum Natürlichen usw.
Dies gilt auch für den Zustand des menschlichen Bewusstseins. Jedes Psy-Element (Denken, Fühlen usw.) beeinflusst durch sein Vorkommen oder Nicht-Vorkommen den aktuellen und zukünftigen Zustand der Psyche, indem es einige Korridore von Psy-Prozessen öffnet und die anderen beschränkt. Und diese Psy-Prozesse beeinflussen wiederum, direkt oder indirekt, aktuell oder potenziell, die äußere subjektiv-objektive Realität.
Die allgemeine Schlussfolgerung ist, dass wir mit unserer Existenz die Manifestationen der Welt um uns herum beeinflussen. Mit unserer Erkenntnis erzeugen wir Energie und sammeln Informationen, die potenziell-aktuell den Zustand von SO-Elementen der Realität beeinflussen. Obwohl wir viele Effekte nicht bemerken, sind sie real. So wie wir die Wirkung der Masse unseres Körpers auf das eigene Gravitationsfeld und auf die Zeitgeschwindigkeit in unserer Nähe nicht bemerken. Solche Effekte zeigen sich nur unter bestimmten Bedingungen. In der Physik sind dies kosmische Massen und Geschwindigkeiten, und in der Psyche sind dies kosmisches Bewusstsein und Psy-Effekte. In jedem Fall befinden sich jedoch die psychophysischen Zustände einer Person und der Realität im Prozess der gegenseitigen Messung, d.h. des Reagieren aufeinander.
In der Praxis der Bewusstseinsentwicklung sollten jedoch auch diese kleinen Einflüsse berücksichtigt werden, da diese Praxis in ihren Folgen weit über den Horizont der individuellen Evolution hinausgeht. Und in dieser Hinsicht besteht die esoterische Erkenntnis in der Subjektivierung der Realität, d.h. in ihrer Umwandlung in die Funktionen der Bewusstseinshülle. Und der Selbsterkenntnis ist eine Möglichkeit, die eigene Bestimmtheit und Selbstsubjektivität (Selbstkontrolle) zu erhöhen, wodurch das eigene Potenzial entdeckt wird.
Eine allgemeine Vorstellung von mentaler Praxis sollte ein Bild der individuellen Psy-Welt (innere Realität) erzeugen, die mit verschiedenen subjektiv-objektiven Psy-Objekten gefüllt ist - die Welt, in der Forscher selbst versenkt ist (die Tiefe der Selbstversenkung ist in gewissem Maße regulierbar). Und dank der Steuerung der energieinformativen Position der Wahrnehmung kann er aus den Psy-Objekten dieser Welt Instrumente der Erkenntnis erstellen und Forschungen organisieren, wobei er sich selbst als persönliches Labor betrachtet. Ohne jedoch die Bewusstheit (die Achtsamkeit, ein Gefühl der vollwertigen Realität und des Erkennen von Psy-Phänomenen) in Bezug auf die innere Realität zu erhöhen, ist es grundsätzlich unmöglich, tiefgehende mentale und spirituelle Forschungen durchzuführen. Die Forschungen erfordern ein stabiles System von Bewertungen der ausgewählten Realität und ein Zufluss der Aufmerksamkeitsenergie.
Der psychotechnische Kern der internen Praxis (psychophysische Algorithmen zum Verwalten von Zuständen) liegt in der Fähigkeit die klassische und die Quanten-Wellen-Bewusstseinszustände zu erkennen und die Übergänge zwischen ihnen zu steuern. Und das Ziel bleibt unverändert: die Erzielung evolutionär vorteilhafter Positionen gegenüber der Realität. Der inhaltliche (spirituelle) Aspekt der Eso-Praxis kann nur im Rahmen des allgemeinen Konzepts vom Dasein und seiner Evolution beschrieben werden. Wir werden dieses Thema hier nicht ansprechen.
Ich möchte Sie daran erinnern, dass es in der Entwicklung von Hüllen (Leitern, Trägern) des Bewusstseins / der Wahrnehmung in Richtung der Erweiterung der Fähigkeiten von Systemen kollektiver Bewusstsein und ihrer individuellen Elemente unter Berücksichtigung der Vorstellung über die evolutionäre Konstante der Wahrnehmung, die Entwicklungsperspektive der Psy-Physik besteht. Und im Grunde genommen ist sie eine moderne Interpretation der alten esoterischen (spirituellen, religiös-philosophischen) Lehren über die psychophysische Verbesserung vom Mensch und der Menschheit.
Die Wege zur Verbesserung der Bewusstseinshüllen sind bekannt: von einer persönlichen, mentalen und psychophysischen Praktik über Aktionen im Rahmen des eigenen Schicksals hin zu sozialer, biogenetischer und technologischer Verbesserung. Das Problem ist anders: wenn man das nicht durchgedacht und nicht systematisch tut, erhält man statt eine Verbesserung eine Verschlechterung.
Teil 4. Umrisse der integralen Wissenschaft
Abschließend betrachten wir die Aussichten für den Aufbau einer formalen Grundlage für eine integrale Wissenschaft, einschließlich der Psychophysik von Materie und Bewusstsein. Für die Argumentation werden wir eine mehrwertige Logik verwenden, indem wir Begriffe in einem bestimmten semantischen Bereich einführen, der die Einheit der verschiedenen Gesichter der Realität reflektiert.
Moderne Modelle der Entwicklung vom Universum berücksichtigen die Rolle des Bewusstseinssystems des kosmologischen Maßes nicht. Selbst das menschliche Bewusstsein ist bereits in der Lage, künstliche Formen von Materie, virtuelle Welten zu konstruieren, den Lauf der Naturgeschichte zu verändern, und es gibt kein Verbot für ein evolutionär stärkeres Bewusstsein, das die Dynamik der Entwicklung des gesamten Universums oder den Gestalter der Universum-Gesetze beeinflusst. Daher müssen wir den Bereich der Möglichkeiten zur Kontrolle durch den Beobachter von Maß der SO (d.h. von Konnektivität-Verschränkung des psychophysischen Systems) und eine Vielzahl von Organisationen des Beobachtersystems berücksichtigen: vom Fehlen eines Beobachters, über einen einzelnen Beobachter, über die Mengen von solchen und bis zu komplexen hierarchischen Systemen der gleichen und ungleichen (durch einige Parameter) Beobachter, die durch die allgemeine Theorie der Informationssysteme (d.h. auch der psychologischen Systeme) vorausgesagt wurden. Und dann eröffnet sich die Perspektive, eine einheitliche psychophysische Feldtheorie zu schaffen.
Wir sollten also die Idee eines bestimmten Weltraums-Systems der Realität einführen, von dem jeder Punkt als Position-Zustand bezeichnet wird, die durch zwei komplexe und abhängig-unabhängige Koordinaten gegeben wird: psychisch-informativ und informativ-physisch. Der Realitätsraum selbst wird als Position betrachtet, die aus einem System innerer Positionen (Zustände seiner Elemente) besteht, wobei der Prozess ihrer Änderungen die Reihenfolge der Eigenzustände der Realität definiert. Der angegebene Raum befindet sich in einem Zustand des subjektiv-objektiven Dualismus, und seine Elemente werden Objekt-Subjekte genannt. Ihre Bewegungsbahn wird abstraktes Schicksal genannt. Es repräsentiert eine Folge von Positionen in den Koordinaten der internen und externen Zustände des Objekt-Subjektes. (Für die Bewegung einer Welle mussten wir daher das Konzept einer klassischen Flugbahn auf das Konzept der Entwicklung eines Systems von Mikropartikeln verallgemeinern, und in unserem Fall umfasst eine Verallgemeinerung jede Änderung der Merkmale, die das Subjekt-Objekt in der Realität identifizieren.)
Wir führen Sie das Konzept des grundlegenden Maßes der Manifestation / Bestimmtheit des Elements der Realität ein, das als Integral all internen informations-physikalischen Manifestationen und Reaktionen dieses Elements bei seiner Wechselwirkung mit anderen Elementen während der Existenz dieses Elements berechnet wird. Und das Maß der Manifestation der Wirklichkeit selbst wird als Integral aller Wechselwirkungen ihrer Elemente während der Existenz der Wirklichkeit berechnet. Der Nullpunkt entspricht der maximalen Nicht-Manifestation / Unbestimmtheit des Objekt-Subjekts zum Zeitpunkt seines Auftretens. Der Endpunkt zeigt den Verlust von dem untersuchten Objekts seiner Identität (Zerfall der Struktur) und die tatsächliche (nur für die Dauer seines Bestehens) Erschöpfung des Potenzials seines Wesens an. Das volle Maß der Bestimmtheit setzt sich aus potentiellen und aktuellen Maßen zusammen (potentielle und kinetische Energieinformationen). Alle Objekt-Subjekte, einschließlich des Raums der Wirklichkeit, befolgen das Gesetz der Erhöhung des grundlegenden Maßes der Manifestation mit der Zeit, da dieser Prozess den Begriff der Existenz von etwas definiert. Dabei erhöht sich das Maß unabhängig davon, ob die Entropie des Zustands des Objekt-Subjekts zunimmt oder abnimmt, oder sich der Grad der Bestimmtheit / Unbestimmtheit in Bezug auf einige der ausgewählten Bewertungskriterien ändert. Es ist zu beachten, dass es notwendig ist, das grundlegende Maß der Manifestation / Bestimmtheit, das den Prozess der Existenz zum Ausdruck bringt, von der einfachen relativen Bestimmtheit zu unterscheiden, die sogar abnehmen kann. Mit anderen Worten, wir unterscheiden die absoluten und relativen Bezugssysteme.
Diese Realität ist ein System von Elementen, die sich in einer totalen aktuell-potenziellen Interaktion befinden. Selbst wenn wir ein Element unter bestimmten Bedingungen isoliert hätten, würde sich seine Position im Laufe der Zeit noch ändern, da sich der Realitätszustand, in Bezug auf den die Position bewertet wird, unaufhaltsam ändert. (Es ist zu beachten, dass das gegenwärtige Potenzial der Manifestationen, das durch die Optionen zukünftiger Ereignisse aus einer bestimmten Position festgelegt wird, von dem fundamentalen Potential der Manifestationen und seines Phasenraums, der auf der Grundlage der Berechnung aller möglichen Zustände eines Elements außerhalb der Zeit und aller möglichen Wechselwirkungen mit anderen Elementen berechnet wird, zu unterscheiden ist.) Wenn wir Nicht- Interaktion der Objekt-Subjekte als passive Interaktion im Sinne des Auftretens der Wahrscheinlichkeit bestimmter Schicksalslinien berücksichtigen, ist die Welt ein integrales System, in dem alles mit allem verbunden ist, sogar wenn aktuell nicht verbunden ist. Und in den Theorien von Systemen, in denen das Konzept der Nicht-Systeme eingeführt wird, wird nur die aktuelle Interaktion betrachtet. Mit anderen Worten ist dies nur eine semantische Bewegung von Begriffen.
Die Idee der Bewegung lässt sich spieltheoretisch verallgemeinern. Die abstrakte Bewegung wird dann als automatische oder bewusste Entscheidung eines Objekt-Subjektes für eine neue Position unter dem Einfluss von Kräften betrachtet, die von Gesetzen der Materie bestimmt werden. Die Gesetze werden als Bewegungsstrategien interpretiert, die Kriterien für die Auswahl einer neuen Position haben. Strategien können sich addieren und dadurch eine resultierende Kraft erzeugen, die den Gesetzen der Materie, der Information und des Bewusstseins unterliegt. Ein physikalisches Objekt folgt somit den Gesetzen der Thermodynamik für geschlossene und offene Systeme. Künstliche Intelligenz ist der resultierenden aus den in ihr aktiven Programmen untergeordnet, und die Strategie des Subjekts besteht darin, seine objektiv-subjektive Position zu verbessern, die von ihm nach objektiv-subjektiven Kriterien bewertet wird. Die Möglichkeit, die Position für das Subjekt zu verbessern, ist natürlich mit einer Erhöhung der Steuerbarkeit eigenes Zustandes und der Zustände der Außenwelt verbunden, zumindest lokal. Eine solche Strategie führt im Endeffekt zur Schaffung eines natürlich-künstlichen Überbewusstseins, das bis zu einem gewissen Grad alle anderen Arten von Bewusstsein und den Kosmos kontrolliert. Das Wesentliche liegt in der kontrollierten Steigerung der Subjektivität der Wirklichkeit und der Erweiterung ihres Realisierungspotenzials durch die wachsenden Bewusstseinsmöglichkeiten.
Die mathematische Verallgemeinerung des abstrakten Weges und der abstrakten Bewegung ist ziemlich schwierig. Beispielsweise ist es schwierig, den mathematischen Apparat der Quantenmechanik selbst mit einem gut formalisierten Apparat der Spieltheorie zu kombinieren. Dies deutet auf die Notwendigkeit hin, zu einer Abstraktion höherer Ordnung überzugehen, die frühere Abstraktion enthält, möglicherweise auf der Grundlage der Theorie von Kategorien.
In vereinfachter Form und aus einem bestimmten Blickwinkel entspricht das Wesentliche des oben Geschriebenen der Lehre des Hinduismus darüber, wie ein Kind-Gott nach bestimmten Regeln mit sich selbst spielt und verschiedene Welten-Spiele schafft. Über diese Spiele schrieb in seinen Geschichten H. Ch. Andersen, wo er von dem Schicksal von Gegenständen wie von dem Schicksal von Menschen erzählt hat. Und all das bewegt sich vom Nichtmanifestierten / Unbestimmten / Potenziellen zu seinem Gegenteil und bildet dann das Potenzial für ein noch tieferes Geheimnis. Dies ist ein selbstoszillierender Prozess, der sich auf die Größe der Schwingungsamplitude selbst bezieht.
Es liegt auf der Hand, dass der Forscher die Möglichkeit hat, das abstrakte Schicksal zu „berechnen“ (einzukalkulieren) und theoretisch zu modellieren. Eine experimentelle Verifizierung solcher Vorhersagen ist in den meisten Fällen auch möglich, obwohl sie durch das Verhältnis der Dauer des Lebens des Mensch / der Menschheit und der Geschwindigkeit globaler Prozesse begrenzt ist. Es ist auch möglich, Geräte zu erstellen, die den Korridor (Bereich) des abstrakten Schicksals messen / lesen, wenn wir die Fähigkeiten einzigartiger Sensoren berücksichtigen. Schließlich ist Bewusstsein in der Hinsicht des Lesens auch nur ein Psy-Bio-Gerät. Dieses Wissen wird wiederum sowohl Vorteile als auch unbekannte Gefahren mit sich bringen, und daher hängt der Wert des Wissens für die Menschen von ihrem eigenen evolutionären und vor allem vom geistigen und ethischen Entwicklungsstand ab.
Wenn moderne Physik und andere Naturwissenschaften dazu dienen, die nichteigene Hüllen (technische Geräte und das Lebensraum) des menschlichen Bewusstseins zu verbessern, beschränkt sich die Psychophysik auf die eigenen Hüllen des Bewusstseins. Als Ergebnis der Überlagerung dieser Suchpfade beobachten wir die Eso-Ekso-Strategie der Aktiv-Passiv-Steuerung von der Übereinstimmung / Nichtübereinstimmung unserer eigenen-nichteigenen Hüllen, um zu überleben und ein komfortables Leben zu ermöglichen. Dies ist die Basis der integralen Wissenschaft. Die Bedeutung dieses Ziels geht im Allgemeinen über die Grenzen der Wissenschaft hinaus und erfordert eine Meta-Lehre.
Für einen Wissenschaftler, der sich der traditionellen Wahrnehmung der Realität weltanschaulich verschließt, kann alles, was in diesem Artikel geschrieben wird, intuitiv falsch erscheinen. In der Tat, was intuitiv wahr empfunden wird, offensichtlich, tief in Sinne und bedeutend innerhalb von einer Weltanschauung (Theorie), ist es nicht offensichtlich und nicht intuitiv wahr im Rahmen von einer anderen subjektiven Realität. Intuition kann sowohl zur Entdeckung führen als auch hartnäckig ein qualitativ anderes, wahres Verständnis ablehnen, das mit ihr nicht zusammenpasst. Darüber hinaus kann die Gegenintuition (die intuitive Wahrnehmung des Wahren als falsch) in Intuition und zurück verwandelt werden, wenn sich die weltanschauliche Theorie ändert. Man muss nur lernen, wie man solche Übergänge macht, um diese vielschichtige Wirklichkeit in ihrer Gesamtheit wahrzunehmen.
Und zum Schluss lassen wir uns noch einen wichtigen Gedanken über die Aussicht auf den Aufbau einer Meta-Lehre äußern. Sie sollte eine allgemeine Existenzstrategie darstellen, die in einem Raum-System anthropozentrischer Messungen betrachtet wird, die in Dimensionen der umfassenden absolut-zentrischen Realität eingetaucht sind. Diese Idee wird in meinem nächsten Artikel "Das allgemeine Konzept der Meta-Theorie" vorgestellt.
Das allgemeine Konzept der Meta-Lehre
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