Das allgemeine Konzept der Meta-Lehre

Das allgemeine Konzept der Meta-Lehre

(Integrale Wissenschaft und Psy-Physik)

Der Artikel beschreibt die logische Konstruktion (Meta-Modell) der Ebene der fundamentalen Abstraktionen, auf deren Grundlage ein Meta-Unterricht gebildet wird, der als eine einzige konzeptuelle Basis für alle grundlegenden Wissenschaften einschließlich Philosophie und Psychologie dienen kann. Dieses Werk basiert auf den Ergebnissen psychophysikalischer Experimente von der Wahrnehmung des Daseins aus den Tiefen des Bewusstseins.

Teil 1. Die Besonderheiten der Meta-Lehre

Unter Meta-Lehre verstehen wir den Raum (das System) aller möglichen Interpretationen der logischen Konstruktion der Ebene der fundamentalen Abstraktionen, das Meta-Modell heißt - ein ziemlich universelles Schema zur Beschreibung und Analyse der Realität. Eine genauere Definition ist wie folgt: Eine Gruppe der Transformationen von Konzepten, die eine grundlegende semantische Unschärfe über die Natur der absoluten Substanz (als Quelle der Welt der Existenz / der Realität) als eine Invariante aufweist. Und die Festlegung weniger grundlegender Arten von Unschärfe als elementare Konzepte erzeugt eine Vielzahl von Lehren. Diese Definition stimmt mit dem Theorem von A. Tarsky über die Nicht-Ausdrücklichkeit der Wahrheit in jedem ausreichend starken formalen System überein. Außerdem, je kleiner die Liste der grundlegenden Konzepte und Grundsätze ist, desto größer ist das Potenzial des Wissens, das darauf aufgebaut ist. Und daher basiert der Meta-Unterricht auf dem einzigartigen Konzept vom Absolut. Eine Besonderheit des Meta-Lehre ist ihre Positionierung als gewissermaßen ein externes Interpretationssystem (Organisation von Informationen, Betriebssystem) in Bezug auf den Raum, der aus allen konkreten Wissensformen besteht, so genannten Körper der Lehre. Meta-Wissen wird als integrale Verallgemeinerung aus dem Körper der Wissen generiert und ist nicht auf dieses reduzierbar. Meta-Lehre und Körper der Lehre legen den vom Menschen regulierten Bereich der Zustände des Informationssystems fest, der als vollständige Lehre der Wirklichkeit bezeichnet wird. In diesem Artikel werden nur die wichtigsten Grundsätze des Meta-Lernens behandelt.

Unter wissenschaftlichem Wissen verstehen wir das verlässlichste Informationssystem im Hinblick auf eine angemessene Beschreibung der Realität. Zuverlässigkeit als Grad der Stichhaltigkeit (des Beweises) ist eine notwendige Voraussetzung für das Vertrauen in die Richtigkeit unserer Weltanschauung und damit zusammenhängender Maßnahmen. Das maximale Vertrauensniveau für jede Art von Wissen wird jedoch je nach ihrer Spezifität erreicht. Zum Beispiel kann die Philosophie aufgrund der schwer formalisierten Komplexität ihres Subjekts nicht in der Strenge der Schlussfolgerungen mit Mathematik und Physik verglichen werden, sie kann jedoch die höchste Zuverlässigkeit ihrer eigenen Schlussfolgerungen erreichen, wenn sie bestimmte Regeln für die Analyse von Informationen einhält, beispielsweise die Vollständigkeit der Interpretation des gesamten Satz der Fakten. Durch eine gewisse Abnahme der Anforderungen an ein Maß an Zuverlässigkeit wird es möglich, ein vollständiges Bild der Welt zu erstellen, dessen Vollständigkeit die Fähigkeiten der exakten Wissenschaften übertrifft, die durch hohe Anforderungen an die Zuverlässigkeit eingeschränkt werden. (Es wird später gezeigt, dass je näher das Wissen dem grundlegenden oder vollständigen Wissen über die Natur des Absoluten ist, desto subjektiver wird es und sein Zuverlässigkeitsgrad wird minimiert.) Die Regulierung des Gleichgewichts zwischen weltanschaulicher Vollständigkeit und seiner Zuverlässigkeit gewährleistet die effektive Orientierung (Anpassung) vom Mensch in der Welt seiner Existenz.

Wissenschaftliche Konstruktion erfordert die Einführung von (1) elementaren Konzepten und Bestimmungen, die diese Konzepte durch elementare Beziehungen und Operationen miteinander verknüpfen, sowie (2) Grundregeln zum Ableiten oder Konstruieren neuer wahrer Aussagen (potenziell-aktuell vorhandener Objekte) und (3) Prinzipien der Wahrheitsüberprüfung nach dem festgelegten Kriterium der Wahrheit. Alle Vertreter der angegebenen Troika sind nicht formal definierbar, aber inhaltlich intuitiv wahrnehmbar, und unsere Empfindungen werden aus der analytischen Beobachtung der äußeren und inneren Realität genommen. Dies bedeutet, dass jegliches formale wissenschaftliche Wissen, obwohl es in seinem Formalismus auf sich selbst verschlossen ist, nicht selbstgenügsam ist, sondern sich durch unsere physische Wahrnehmung, die uns analoges Wissen vermittelt, der Realität öffnet. Dabei ist es insoweit wahrhaft, als wir den physischen Empfindungen der Realität vertrauen können. Die Basis der Wissenschaft ist der Glaube, dass das intuitive Sinn-Gefühl der Grundbegriffe und Grundsätze der Realität entspricht, d. h. ist wahr. Und bei der Einschätzung unseres Weltbildes spüren wir ein Gefühl der Schönheit, indem wir die Harmonie, Tiefe und Verbundenheit unseres Verstehens wahrnehmen. Wir lassen uns von dem Gleichen bei unserer Forschung leiten, d.h., zum Glauben kommen noch Merkmale der Kunst hinzu. Wissenschaft ist nur eine Form (übliche Konstruktion), in der Wissenschaftler ihr individuelles heuristisches Denken einkleiden. In ähnlicher Weise dringt wissenschaftliches Wissen in Form von Denken, Schlussfolgerungen und Technologien in Religion und Kunst ein. Wissenschaft, Religion (als Interpretation der Realität, die als Ganzes weder bewiesen noch widerlegt werden kann) und Kunst (als emotional-gestalterische Beschreibung) fungieren als spezifische und gegenseitig ergänzende Formen (Wege), um die Realität zu reflektieren. Und dann sollte die Meta-Lehre die Konstruktion beschreiben, die allen drei zugrunde liegt - der Ebene, auf der es keine signifikanten Unterschiede gibt.

Im Zusammenhang mit dem Vorstehenden werde ich insbesondere die Vorstellung über die in diesem Artikel verwendeten alte Esoterik – einen Satz der religiös-philosophischen Systeme wie Vedanta, Buddhismus, Kabbala usw. - näher erläutern. Es handelt sich um die ihrer Interpretationen, die ausreichend entwickelt und in ganzer Fülle, also, und nicht oberflächlich als Glaube für die Bevölkerung, erschlossen sind. Es ist allgemein anerkannt, dass die Wissenschaft aus der vorwissenschaftlichen Philosophie stammte. Dies ist die Vision der Europäischen Schule der Philosophie, die die orientalischen Lehren jahrhundertelang in ihren Formalismus nicht hineinzwängen kann, indem sie sie mal als Religion, mal als Philosophie, mal als Psychologie interpretiert. Tatsächlich wurzelt die vorwissenschaftliche Philosophie selbst als mentale Form der Erkenntnis in alten esoterischen Lehren, die die erste systemische (aber im Vergleich zur modernen Klassifikation des Wissens, undifferenzierte) und integrale Beschreibung der Realität sind. Der Hauptunterschied zwischen dem esoterischen und dem wissenschaftlichen Ansatz besteht darin, dass Erkenntnis in der Esoterik zwei Komponenten umfasst: informations-intellektuelles sowie psychologisch-psychophysikalisches Wissen, die durch einen bestimmten Bewusstseinszustand des Organismus erreicht wird. Daher wird Eso-Erkenntnis als eine evolutionäre Errungenschaft des Subjekts selbst betrachtet. Es gibt auch eine Projektion der gesamten Lehre auf die Organisation des Lebens (des Schicksals, des Verhaltenssystems) der Adepten von der Lehre. Tatsächlich verändert eine ziemlich komplexe Erkenntnis oder Erlebnis die Struktur und einige Charakteristiken der Prozesse im Neurosystem des Erkennenden, was wiederum die Weltanschauung und Verhaltensmodell verändert. Die wissenschaftliche Tätigkeit moderner Wissenschaftler ist jedoch fast nicht mit ihrer persönlichen Entwicklung verbunden, da die Wissenschaft die integrale Weltsicht nicht beschreibt und auch in der Psychologie auf einen objektiven Aspekt beschränkt ist. Zum Beispiel sollte ein Forscher des Buddhismus aus Gründen der Objektivität kein Anhänger des Buddhismus sein. Und jede Art der Esoterik fordert an, nach ihrem internen Koordinatensystem zu leben, damit Subjektives zu Objektives wird, ansonsten funktioniert diese Art von Erkenntnis nicht im Hinblick auf die individuelle Evolution. In der physikalisch- mathematischen Sprache würde derartiges bedeuten, dass das Messsystem irgendwie mit dem Zustand des Messobjekts korreliert ist. Modernes integrales Wissen sollte auch die angewandte Umsetzung seines Konzepts im Leben jedes seiner eigenen Forscher (Anhänger, Nutzer) enthalten. Allgemein gesprochen, so wie jede Disziplin ihren eigenen Umsetzungsbereich hat, ist es selbstverständlich, dass eine Meta-Lehre Projektionen-Umsetzungen auf alle grundlegenden Disziplinen und Bereiche des menschlichen Lebens haben sollte.

Also, objektive (von außen) und subjektive (von innen) Erkenntnisse sind ergänzend, und alte Esoterik und moderne Meta-Lehre sind die Punkte des Beginn und des Endes einer Umdrehung der spiralförmigen Laufbahn des Wissens. Es ist zu bemerken, dass das Bedürfnis nach Integrität von Wissen nicht ausgedacht ist, da jeder Mensch in seinem eigenen Kopf sein persönliches integrales Wissen über die Welt schafft und auf sein eigenes Schicksal projiziert. In diesem Wissen verbindet er seine Vorstellungen von sich selbst, von Menschen, von Denkregeln, von richtigen Handlungen, von der Welt, von der Quelle des Alls, von Sinn und Zielen seines Lebens im Kontext der Realität, die seine persönliche Entwicklungsstufe umfasst, zusammen. Wir werden nur versuchen, diese Organisation des Bewusstseins / Lebens auf der Ebene einer abstrakt-wissenschaftlichen Beschreibung zu verallgemeinern.

Also, zu den auffälligsten spezifischen Merkmalen der Meta-Lehre gehören folgende:

Ø Integrität. Im Grunde der Meta-Lehre sollten alle grundlegenden Abstraktionen der modernen Wissenschaft in einem einheitlichen logischen Modell zusammen verbunden sein und sich nur als Interpretation von etwas Ganzen manifestieren. Dabei sollte die Grundlage eines solchen Modells in Form von zwei voneinander abhängigen Teilen beschrieben werden: der analogen (kontinuierlichen, sensorischen) Struktur und einem formalen (diskreten, analytischen) System, das dieser Struktur entspricht. Dann wird die Dynamik des analogen Teils des Modells die Entwicklung des Formalen Teils vorhersagen, und die Entwicklung des Formalen Teils wird wiederum den Zustand des analogen Teils des Modells klären. Analoge Form ist eine obligatorische Grundlage, die in sich selbst geschlossene formale Konstruktionen zu offenen, bezüglich ihren Inhalt, Systemen macht.

Ø Vielseitigkeit. Das integrale Konzept muss von der Einzigartigkeit und Integrität der fundamentalen Grundlagen des Universums ausgehen. Wenn wir das Gegenteil vermuten, wird sich die Frage nach dem Ursprung der Vielfalt entstehen, und wir werden zur Suche nach einem gemeinsamen Anfang zurückkehren. Die Universalität setzt voraus, dass das Universum eine solche Grundlage hat, deren Eigenschaften von allen nachfolgenden Zuständen vererbt werden. Die Integrität und Einzigartigkeit der Basis bestimmt die Möglichkeit universeller Schlussfolgerungen für die Meta-, Mega-, Makro- und Mikroebene der objektiv-subjektiven Realität vor. (In der vorangegangenen Arbeit „Integrale Wissenschaft und Psy-Physik“ wurde das Konzept des subjektiv-objektiven Dualismus als Maß der Beherrschbarkeit in Bezug auf das Bewusstsein eingeführt.) Die Universalität sollte durch die Meta-Lehre sogar bis zu den Phänomenen des Alltags manifestiert werden, wodurch die Bewusstheit der menschlichen Existenz erhöht wird. Denn die Meta-Lehre dazu geschaffen wird, damit der Mensch über ausreichend universelle und effektive Algorithmen des Verhaltens und der Navigation im Leben verfügte, um die Lebensqualität zu verbessern. Mit anderen Worten, die individuelle Existenz sollte als integraler Bestandteil des Allgemeinen Prozesses betrachtet werden, und die Bedeutung und Ziele des Lebens eines Individuums sollten vielseitig und insbesondere im Kontext des universalen Daseins interpretiert werden.

Ø Anthropozentrizität. Alle menschlichen Aktivitäten, einschließlich der Forschung, sind die Strategie ihrer Existenz und insbesondere des Überlebens. Die Wissenschaft ist Teil dieser Strategie und entwickelt sich nicht von selbst, d.h. sie ist zunächst im Sinne der Zuneigung der Erkenntnis zu den Interessen des Menschen und seiner Wahrnehmung, anthropozentrisch. Wie alle esoterischen Lehren setzt die Meta-Lehre als sein Hauptziel das Problem, die Position eines Menschen im "Raum" der Realität, mit Hilfe des Systems von Strategien des Erreichens von den gewünschten Eigenschaften seines Wesens, zu verbessern. Offensichtlich ist die Meta-Lehre auch anthropozentrisch, da der Wert des gegenwärtigen menschlichen Wissens relativ ist, weil dieses Wissen an menschliches Koordinatensystem gebunden ist. Zum Beispiel verliert es zunehmend an Wert (die Form der Beschreibung und Interpretation von Begriffen wird obsolet), wenn eine Person selbst auf eine neue evolutionäre Ebene der psychophysischen Organisation wechselt, und daher sollte Anthropozentrizität an den Raum aller potenziell möglichen evolutionären Transformationen (von vormenschlichen zu übermenschlichen) gebunden sein. Und dann wird die Relativität des anthropozentrischen Systems (der Mensch als ein variabler und ergänzender Begriff zur nicht-anthropischen Evolution) durch ein absolut-zentrisches System ergänzt, das mit den Strategien-Gesetzen der Manifestation des Absoluten als der Quelle des Alls verbunden ist.

Es scheint, dass Universalität, Integrität und Anthropozentrizität uns auf lange Sicht eine erschöpfende Meta-Lehre über die Welt garantieren. Aber im Prinzip können wir keine vollständige (erschöpfende) und absolut begründete Lehre schaffen, weil ihre Grundlagen nur tautologisch erklärt werden: durch Selbstidentität oder durch Synonyme (kleiner konzeptueller Kreis: verschiedene Formen, Schattierungen, Interpretationen von Einem) oder nach "großem Kreis" im System der Begriffe. Selbst die Etalon- (was die Schärfe angeht) Disziplin "Mathematik" ist nur ein System identischer Transformationen von Axiomatik und Elementarkonzepte, da sie in ihrer Entwicklung nur zu einer Vielzahl von Formen der Basisentfaltung führen. In der Mathematik erhöhen wir den Grad der Gewissheit nach dem Inhalt ihrer (der Mathematik) formalen Grundlage (die die quantitativen Merkmale der unsicheren Substanz beschreibt), indem wir auf ihrer Basis ein System der Begriffe erstellen, die zusammen das formell beschreiben, was in der Basis im Wesentlichen unbeschreiblich ist - tautologische Selbstbestimmung. Wir gelangen zu informativer Nicht-Ausdrücklichkeit der Wahrheit.

Wenn die Grundlagen nicht definiert werden können, ist es unmöglich, ihre Wahrheit zu beweisen. Man kann nur auf die Entsprechung dieser Grundbegriffe mit etwas in der realen Welt oder als Abstraktion aus der Vielfalt der Erscheinungsformen von der Welt hinweisen. Dadurch hat die Wissenschaft „Physik“ die Beweisgrundlage im Vergleich zur Mathematik erweitert, aber die Operationen der Definition von Begriffen und des Nachweises von Wahrheit über logische Rahmenbedingungen hinaus gebracht - ins Bereich des Experiments mit materieller Realität. Alle Experimente basieren jedoch auf der Reaktion einer Form von Materie auf eine andere, d. h. es findet eine Definition-Manifestation von gleichen Teilen der Materie (Materie-Feld) relativ zueinander statt, d.h. eine echte "logische" Zirkulation von Daseinsformen. Und die Materie selbst wird als die Formalisierung der ursprünglichen unbestimmten Substanz interpretiert, die hier als absolute Substanz bezeichnet wird.

Wir sind in der objektiven Wissenschaft auch nicht über den Rahmen der mentalen Welt hinausgegangen, in der die gesamte Realität, einschließlich der Wissenschaft und des Subjekts selbst, in ziemlich subjektiven Formen-Empfindungen gegeben wird: Bildern, Gefühlen, Gedanken usw. Und dies ist wieder ein tautologisches System: einige eigene Empfindungen werden relativ zu den anderen (eigenen und fremden) Empfindungen bewertet. Das bedeutet, dass wir die Welt, genauer das Absolute, durch drei tautologische Kreise (physikalische, mathematische und psychologische Wissenschaft) in ihrem gegenseitigen Vergleich begreifen. Daher ist Meta-Lehre ein System zum Organisieren von Informationen, das nach dem Prinzip der Erhöhung des Bestimmtheitsgrades (der Entfaltung) einiger seiner Teile im Vergleich zu anderen Teilen entwickelt wird. Das ist verständlich, weil es außer (über) Meta-Lehre kein anderes Wissen gibt. Die Wissenschaft, als Teil der Meta-Lehre, existiert nur in begrenzten Abschnitten der Entwicklung des Wissenssystems, solange die Entwicklungsrichtung der Evolution unidirektional ist und der semantische Inhalt der Meta-Lehre auf sich nicht schließt. In der Physik ist dies beispielsweise der Moment, in dem der Beobachter selbst beobachtbar wird, und sie wandelt sich von einer objektiven Wissenschaft in die Psychophysik und die Psychologie. Und in der Mathematik geschieht etwas Ähnliches auf der Ebene der Meta-Mathematik, wenn wir einen Operator einführen, der die Mathematik selbst konstruiert.

Meta-Lehre kann uns prinzipiell kein umfassendes Wissen über die Realität auch deswegen vermitteln, weil das Wissen zu diesem Zweck mit dieser Realität identisch sein und (durch zeitlose Korrekturen von der Art der Ferninteraktion) mit ihm in Zuständen synchronisiert werden muss. Mit anderen Worten, das volle Wissen über die Realität ist bedingt die gleiche Realität. ″ Bedingt″, weil sie immer noch minimal unterscheidbar sind. Daher ist Meta-Lehre, egal wie komplex sie ist, nur ein vereinfachtes Realitätsmodell.

Nun kennen wir nicht nur die Besonderheiten der Meta-Lehre, sondern auch die Grenzen ihrer Fähigkeiten. Eine Darstellung der Meta-Lehre sollte mit einer Betrachtung des Denksystems beginnen, da die Besonderheit seiner Arbeit darin bestehen, bekannte Fakten zu verknüpfen, was das Ergebnis weitgehend bestimmt. Und dann auf der Grundlage des erhaltenen abstrakt-logischen Konstruktors die Organisation des Absoluten und die Strategie der Existenz seines menschlichen Elements darin zu erklären. Die Bequemlichkeit eines solchen Konstruktors besteht darin, dass er das Wesentliche eines Problems nach einem einzigen Schema aufdecken kann, indem er alle Teile der Meta-Lehre untereinander koordiniert.

Teil 2. Transformation grundlegender Konzepte

Die Besonderheit der Meta-Beschreibung der Realität besteht darin, dass das Meta-Denken eine maximal erweiterte semantische Bandbreite grundlegender Abstraktionen erfordert, die alle ihre interdisziplinären Interpretationen abdeckt und verbindet. Mit anderen Worten, das Meta-Denken sollte dem Subjekt als ein richtig strukturiertes „Container“ dienen, in den alle möglichen Informationen über die Welt gepackt werden können. Die Schaffung einer solchen Konstruktion im Bewusstsein des Forschers ist eine Meta-Programmierung von sich selbst. Wir werden davon ausgehen, dass die Struktur eines ausreichend entwickelten wissenschaftlichen Wissens die grundlegenden Prinzipien der Evolution des gesamten Universums erbt, was zu deren Vergleichbarkeit führt.

Nehmen wir an, es gibt ein Subjekt, das die Konstruktion der Wirklichkeit in seinem Begriffssystem angemessen zu widerspiegeln vorhat. Ein solches Subjekt wird als eine Reihe von Interpretationen bezüglich verschiedener konzeptueller Konstruktionen identifiziert, beispielsweise als Messsystem (Bewertungssystem), Beobachter, Forscher, Designer, Spieler (aus der Spieltheorie), Reisende (als bewegende Wahrnehmung) usw.

Mag seine Erkenntnismethode darin bestehen, die Struktur seines Begriffssystems an die Stufen der Entfaltung (Evolution) der Wirklichkeit anzupassen. Dann führt er den einzigen Grundbegriff ein, der die Essenz (das intuitive psychophysische Gefühl eines synästhetischen Charakters) der ursprünglichen (absoluten) Substanz darstellt. In der Physik würde es um absolutes Vakuum außerhalb von Raum und Zeit gehen. Da dies bislang der einzige Begriff ist, kann die Offenlegung seines unbestimmbaren und selbstidentischen Inhalts nur als Ergebnis einer semantischen Bewegung "nach innen" mit der Bildung eines semantischen Raums erfolgen, dessen Elemente auf dem ersten Schritt seine Synonyme sind und sich nur in der Interpretationsform unterscheiden (Prinzip der konzeptionellen Verschachtelung in sich selbst). Diese primär schwach differenzierte semantische Umgebung mit bedingt identischen Variationen bildet einen kleinen tautologischen Zyklus primärer Selbstbestimmung. Dies ist ein Feld des potentiellen (intuitiven) Sinnes, das strukturell dem Aufbau des "falschen" Vakuums entspricht (siehe Artikel "Psychophysik"). Da die ursprüngliche Substanz ihr Potenzial durch die Wechselwirkung zwischen ihren eigenen Teilen (d. h. durch tautologische Manifestation) zeigt, sollte die angemessene Entwicklung des Wissens über den Inhalt des ursprünglichen Konzepts nicht linear, von Unbestimmbares bis Bestimmten, sondern in einem spiralförmigen Zyklus über die Ebenen von Bestimmtheit – Unbestimmtheit mit unterschiedlichen Aufbau und den Breiten von semantischen Korridoren, sein. Und im allgemeinen Fall bildet die Dynamik eines logischen "Kreises" eine in sich selbst geschlossene fraktale, kegelförmige Spirale.

Und wenn diese Synonyme bereits in ihren Synonymauslegungen eine ausreichende Spezifität aufweisen, werden sie selbst zu einer eigenen konzeptuellen Basis für ihre eigene Disziplin oder ihren eigenen Zweig der Theorie. Zum Beispiel Interpretationen unseres absoluten Konzepts (des Absoluten): als Menge bestehend aus eigenen Untermengen-Interpretationen, als Kategorien aller eigenen Unterkategorien, als Maßen eines unbestimmten Systems, als Operator von sich selbst, als Wahrnehmung eigener Wahrnehmungen - all dies sind unterschiedliche Facetten desselben, die dem Subjekt einen Raum - ein System verschiedener Grundlagen der Beschreibung geben. Diese anfängliche Offenlegung der absoluten Unschärfe bildet eine minimale informative Vorstellung über die Bedeutung der Basis.

Dann auf dem zweiten Schritt wird dann durch identische Transformationen jeder solchen Interpretation (durch ihre Unterteilung in Objekte, Operationen, Varietäten mit immer klareren Grenzen zwischen ihnen) ein System von Begriffen, oder vielmehr ein logischer Kreis mit potenziell unendlich großem Radius, gebildet, der dem Wissen selbst angemessen ist. In der Sprache der Biologie ist es ein System mit Fortpflanzung und genetischer Variation, das heißt, ein Replikator, aber die treibende Kraft der Entwicklung hier ist die kognitiv-adaptive Aktivität des Subjekts. Das Begriffssystem erhöht seine eigene Bestimmtheit (in diesem Fall Negentropie) aufgrund der Komplexität der Struktur, und bei der Entfaltung dieser potentiellen Unendlichkeit erreicht das Subjekt an jedem festen Abschnitt ein begrenztes Maß an der Bestimmtheit des Wissens. Und letztendlich, wenn wir diese Unendlichkeit gänzlich als aktuell betrachten, werden wir das endgültige Wissen über die Grundlage des erworbenen Wissens erhalten. Das endgültige Wissen unter unscharfen mehrwertigen und unendlich-wertigen semantischen Interpretationen kann als integrale Summe für alle möglichen Einschätzten-Interpretationen der tautologischen Transformationen der Basisunsicherheit dargestellt werden, die der Feldform (unbestimmte Überlagerung) von semantischem Inhalt entspricht, die einer quanten-wellen Struktur identisch ist. Mit der weiteren Differenzierung des Begriffssystems wird der semantische Inhalt des grundlegenden feldmäßigen semantischen Inhalts in Form eines Begriffsraums-Systems aus parallelen und sequentiellen verzweigten Darstellungen auf das Niveau streng definierter Begriffe ("Begriffssubstanz") reduziert.

Es sei darauf hingewiesen, dass sich die grundlegende semantische Ungewissheit immer noch von der endgültigen formalen Gewissheit und sogar von der Ungewissheit, die dadurch erzielt wird, dass verschiedene formale Gewissheiten einander auferlegt werden, um ein gewisses Maß an Selbst-Nicht-Identität unterscheidet. Im Wesentlichen ist dies der Unterschied zwischen dem Potenzial und dem aktualisierten Inhalt des ursprünglichen Konzepts. Dieser Unterschied ist der Grund für die Suche nach einer qualitativ neuen formalen Grundlage. Tatsache ist, dass fundamentale Ungewissheit auf keiner formal definierten Grundlage angemessen beschrieben werden kann - dies sind nicht vergleichbare Bestandteile, aber man kann unendlich nahe kommen und niemals den Randwert erreichen.

Mit anderen Worten, wissenschaftliches Wissen ist so aufgebaut, dass eine Hierarchie von Definitionen von Begriffen und Operationen auf nicht definierbaren grundlegenden Abstraktionen aufbaut wird, aber das System des selbst vollständigen Wissen von der Welt wird immer noch im Rahmen identischer Inhaltstransformationen für die gesamte Vielfalt der konzeptuellen Formen gebildet, was bedeutet, dass dieses System bezüglich seinen Inhalt eine tautologische Unsicherheit beibehält . Und wenn wir versuchen, das gesamte formale Wissen der Welt einander aufzuerlegen, um eine ganzheitliche Vision seines grundlegenden Potentials zu erhalten, dann erhalten wir nur eine unbestimmte Überlagerung. Dies ist der Grundsatz der Erhaltung der fundamentalen Ungewissheit in der formalen Gewissheit als unbestimmte Überlagerung von Bedeutungen. Es gibt eine Dualität: einerseits haben wir dank der wissenschaftlichen Organisation des Wissens Informationen über das Potenzial grundlegender Konzepte zur Erzeugung konzeptueller Formen gesammelt und sind andererseits im System identischer Transformationen geblieben, d. h. erkannten nichts Neues über den Inhalt der Basis (die Behauptung über den Dualismus des Wissens).

Die duale Änderung des Gewissheitsgrades (der Informativität) der grundlegenden Ungewissheit ist eine Methode der tautologischen (bedingt identischen) Selbstbestimmung, beginnend mit einer synonymen Definition (dies sind äquivalente Interpretationen, die durch minimale Verzerrungen des Originals gekennzeichnet sind) und fortgesetzt in die Richtung der Verstärkung von der Verzerrung der Grundformen in jedem nachfolgenden Schritt der formalen Selbstbestimmung im Verlauf des Erhöhens des Radius der logischen Kreises, jedoch der Minimierung von der Verzerrung der Grundlagen relativ zum Kreis als Ganzes. Somit hat die tautologische Definition ihre eigene Entwicklung, die darin besteht, die Elemente des Kreises der Selbstbestimmung zu erhöhen (dadurch sammeln sich Informationen an), und eine nicht-tautologische Definition ist nur in bestimmten begrenzten Bereichen des Denkens-Wissens möglich.

Und wenn in der Standardwissenschaft, als begrenztem Wissensbereich, die Tautologie ausgeschlossen ist, dann ist sie in der Meta-Lehre die Grundlage des Wissens. Alle grundlegenden mathematischen Abstraktionen beschreiben nicht die entfaltete, sondern die absolute Substanz, weil sie extrem abstrakt sind, die Natur der Substanz ignorieren und nicht definierbar sind. Wenn die wesentlichen Eigenschaften von Objekten unterschiedlicher Natur zusammenfallen, bedeutet dies, dass sie unterschiedliche Manifestationen-Reflexionen eines einzelnen Objekts sind. Wir beobachten dies am Beispiel expliziter Entsprechungen, die im Rahmen der Kategorientheorie beobachtet werden, zwischen den grundlegenden Konzepten der Physik, der Topologie, der Mengenlehre, der Logik, der Algebra und der Berechnungstheorie. Jedes Wissensfeld versteht auf seine Weise das "Ding" (Objekt) und den "Prozess" (Morphismus), die in Kategorien mit vielen gemeinsamen Eigenschaften organisiert sind. Die einheitliche Kategorie, die alles vereint, ist undefiniert und es fehlen nur der Algorithmus ihrer Trennung und der Operator der Transformationen zwischen einzelnen Kategorien. Alle grundlegenden Abstraktionen (semantische Maße) sind nur unterschiedliche Interpretationen (Formen der Darstellung, der Selbstreflexion) einer Abstraktion - Maße einer unbestimmten Quantität und Qualität der ursprünglichen Substanz.

Unter einem mathematischen Maß wird hier insbesondere eine gewisse Einschränkung des relativen (relativ zu anderen Maßen) Gehalts einer unbestimmten Menge durch die Größe, Form oder Struktur verstanden, beispielsweise durch numerische, multiple, logische, strukturelle, probabilistische Maße usw. Wenn wir davon ausgehen, dass die unbestimmte Grundmenge insgesamt ein gewisses absolutes Maß ist, dann ist jedes unbestimmte Maß, das darin ausgewählt wird, der Teil, der mit dem Ganzen identisch ist. Mit anderen Worten, ein absolutes Maß (absolute Menge) kann als unbegrenzte Anzahl von Wiederholungen der Selbstverschachtelung dargestellt werden (die Aussage über die grundlegende Selbstverschachtelung). Die beschriebene theoretisch-mengen Konstruktion wird von uns als die wahre Grundlage des mathematischen Wissens betrachtet, da sie der Idee des Ursprungs der Wirklichkeit aus sich selbst entspricht. Dann ist ein grundlegendes mathematisches Objekt ein absolut unbestimmtes Maß, das einem unbestimmten Integral, über alle identischen Transformationen der ihm bedingt identischen Maßen, gleich ist. Dies bedeutet, dass ein grundlegendes mathematisches Objekt durch die Ebene undefinierter grundlegender Begriffe / Objekte und Axiome in Form einer Wellenfunktion ihres semantischen Inhalts (der Interpretationen und identischen Transformationen) offenbart wird, die als eine unbestimmte Überlagerung verstanden wird, die strukturell äquivalent zu einer Quantenüberlagerung ist. Eine solche semantische Unschärfe kann als seriell-paralleles Packen formell widersprüchlicher Bedeutungen in Paaren oder Bereichen erschlossen werden, die durch Aufteilen und Re-kombinieren Verbindungen finden, die einander nicht widersprechen, und sich dann zu komplexeren mathematischen Konstruktionen werden. Und die Wahloperation (semantische Reduktion) gibt an, ob parallele (alternative) mathematische Theorien und ihre Interpretationen existieren oder nicht. Es ist offensichtlich, dass in gewisser Weise organisiertes und interpretiertes mathematisches Wissen, und zwar als Entwicklung des Maßes einer unbestimmten Substanzmenge beliebiger Natur, ist in der Lage, die grundlegende Organisation des gesamten Universums in ihrer Struktur zu reflektieren. In diesem Verständnis stellt die Gruppe von Transformationen, die eine absolut unbestimmte Menge als Invariant hat, die Mathematik dar, und das Festlegen des Werts vom Invariant in festeren Maßen bildet die Pluralität (System, Verzweigungsbaum) der Mathematiken. Alle anderen Wissensformen arbeiten mit einer absolut ungewissen Qualität der ursprünglichen Substanz und fixieren sie in verschiedenen spezifischen Positionen.

Fahren Sie mit dem Abgleich fort. Entsprechend den obigen Ausführungen sollte zwischen Mikro-, Makro- und Mega-Ebenen von Konzepten unterschieden werden, die jeweils einen eigenen Anwendungsbereich haben. Die Makroebene besteht aus Konzepten, deren Inhalte so genau wie möglich definiert sind. Die Mega-Ebene unterscheidet sich vom Makro nur in der Größenordnung der Konzepte, die ganze Disziplinen und Theorien darstellen können. Die Mikroebene (semantisches Feld) befindet sich in der Nähe der konzeptuellen Basis, wo sich der Inhalt der Konzepte in einer unbestimmten Überlagerung überschneidet. Und schließlich entfernt die Metaebene den Inhalt von Begriffen aus den Rahmen semantischer Gegensätzen. Natürlich muss sichergestellt werden, dass die Ebene der konzeptionellen Organisation der Ebene, der von ihr beschriebenen Realität, entspricht. Andernfalls entstehen falsche Paradoxien. Zum Beispiel wie bei der Beschreibung von Quantenwellenphänomenen nicht durch eine mehrwertige Logik, sondern durch eine einwertige. Solche Beschreibungen haben jedoch auch das Recht zu existieren, wie die Betrachtung eines Problems aus der Sicht eines inkommensurablen Wahrnehmungssystems, das die Vielfalt der Reflexion-Wahrnehmung der Realität in ihrer Gesamtheit ergänzt.

Um mit Feldkonzepten zu arbeiten, reicht es aus, dass wir ihren Inhalt in Form einer vollständigen Palette (im Allgemeinen eines Raum-Systems) semantischer Interpretationen einschließlich ihrer eigenen Negationen präsentieren. Nennen wir diese Präsentation als dialektische Vollständigkeit des Inhalts in Bezug auf das ausgewählte Merkmal p: Ap = A + Ā, Tr = AĀ, wobei A die Metaebene ist, T - der semantische Körper. Der Einfachheit halber erfassen wir ihre semantischen Bereiche in Form von Antagonisten-Paaren, zum Beispiel, Steuerbares-Nicht Steuerbares oder Wahrheit-Unwahrheit.

Beispiel 1. Die dialektische Vollständigkeit des Konzepts "Steuerung" wird im Bereich von strenger Kontrolle über sanfte Steuerung (Korridor von Spontaneität) bis zu Verzicht auf jegliche Steuerung (als Steuerungsform) verstanden. In ähnlicher Weise umfasst eine dialektisch vollständige Wahl: eine bestimmte Wahl und eine unbestimmte Wahl in unterschiedlichem Ausmaß und in verschiedenen Arten - bis zu extrem ungewisser, wenn es unmöglich ist, eine Wahl zu treffen. Und die Verzicht auf jegliche Wahl ist die entgegengesetzte Position, wenn es unmöglich ist, eine Wahl zu treffen und gleichzeitig etwas Bestimmtes zu wählen. Es bleibt nur die Option mit einer Auswahl aller Optionen auf einmal oder ein automatischer (unbewusster) Auswahl - all dies sind Varianten der Wahl ohne Wahl.

Beispiel 2. Die dialektische Vollständigkeit des Begriffs "Bewusstsein" umfasst das Bewusstsein selbst, die Bereiche des Hinter- (Unter-, Über-, Parallel-) Bewusstseins und das Unbewusste (Information-Materie).

Im Gegensatz zur dialektischen erfolgt die monistische Beschreibung der semantischen Vollständigkeit nicht durch ein Paar von Gegensätzen, die mit Hilfe des relativen Nullpunkts gebildet werden, sondern als eine Eigenschaft, die in einem quantitativen Bereich von einem "absoluten" Nullpunkt bis zu einem "absoluten" Maximum genommen wird. In unserem Fall kann die Metaebene als monistisch bezeichnet, und das Felddenken selbst kann mit Hilfe der monistischen Dialektik (dialektischer Monismus, Mono-Poly-Denken) beschrieben werden, die auch den orthogonalen zum „innerkörperlichen“ Bereich zwischen den Meta- und Körper-Ebenen von ArTP berücksichtigt .

Das Bedürfnis, in das Konzept seine eigene Negation mit einzubeziehen, entsteht, um seine Bedeutung für den äußeren semantischen Raum zu öffnen, der ihn zur Integrität des gesamten konzeptuellen Systems ergänzt, wobei er die Komplementarität von allem zu jedem als Bedingung für die Existenz der Wirklichkeit wiederholt. Das heißt, im jedem Konzept spiegelt implizit das gesamte konzeptuelle System wider, und Konzepte existieren nur relativ zueinander. Wenn dies das einzige absolute Konzept ist, führt die Selbst-Negation dazu, dass er sich als Reihe seriell- paralleler Zustände in sich selbst repliziert. Die Selbstschließung der vollen Realität spiegelt sich in der Struktur dialektisch vollständiger Begriffe darin wider, dass die extremen Positionen ihrer semantischen Bereiche in einer Nachbarschaft ihrer Identität am engsten zusammenlaufen. So wird ein formal-konzeptueller Ring gebildet, der der einfachsten elektrischen Schaltung ähnelt. Ein oder viele Leute, die beim Denken ein solches Konzept verwenden, verursachen in diesem Ring eine semantische Bewegung (Strom). Mit anderen Worten, wenn wir einen beliebigen ziemlich abstrakten Begriff nehmen, dann im Zuge des Denkens verschieben sich im Zyklus seine formale (Beschreibungssprache) und die semantische Interpretation im Bewusstsein des Subjekts (der Subjekte).

Es wäre angebracht, hier an den Vorschlag des Physikers David Bohm zu erinnern, eine Sprache zu schaffen, die es nicht erlaubt, beobachtbare Tatsachen in der Sprache getrennter Dinge zu diskutieren. Tatsächlich, es genügt bewusst zu deklarieren und rechtzeitig zu ändern den Punkt des semantischen Bezuges im begrifflichen System und die semantische Struktur vorhandener Konzepte zusammen mit dem ihnen entsprechenden Denken. Zum Beispiel werden im Mono-Denken alle Prozesse als Selbstaktion vom Absoluten beschrieben, während es beim Poly-Denken um die Interaktion von Objekten geht. Beim Felddenken werden semantische Bereiche verwendet, und beim gewöhnlichen Makrodenken werden konzeptuelle Positionen mit minimaler Variation der Bedeutung gewählt.

Dialektische / monistische Vollständigkeit, unbestimmte Überlagerung und Selbstverschachtelung (Selbstreflexion) sind Beschreibungen desselben Phänomens anhand verschiedener konzeptueller Denksysteme.

Durch das Denken mit solchen Konzepten erhalten wir keine Linien logischer Ketten und klare Konzepte, sondern semantische Felder (oder Ringe) mit unterschiedlichen Breiten (Korridoren) mit Auswirkungen von "Interferenz", "Reduktion", "Dispersion", Ungewissheiten verschiedener Arten usw. Ein solches Denken wird Felddenken genannt. Und das gesamte konzeptuelle System entspricht einer holistischen Organisation mit den Effekten von Fraktalität und Holographismus der Informationsverpackung. Das ist natürlich, weil es um die Übereinstimmung von semantischer Bedeutung der Begriffe der quanten-wellen Natur der Realität geht.

Es ist zu bemerken, dass wir Holismus (die Eigenschaft eines Objekts, seine geometrische Struktur an jedem Punkt seines Zweiges zu reproduzieren) und Holographismus (die Eigenschaft, alle in einem Objekt enthaltenen Informationen in jedem seiner Elemente zu duplizieren) als diskrete und kontinuierliche Manifestation eines Phänomens verstanden werden, das als Eigenvererbung von Eigenschaften bezeichnet wird. In diesem Fall sprechen wir von Eigenvererbung mit unterschiedlichen Verzerrungen jeglicher Eigenschaften (informativer, struktureller usw.) des Ganzen durch seine Teile und in beliebigen Dimensionen (Raum, Zeit usw.). Ein solches Phänomen wird als die Vererbung des Ganzen durch die Vererbungseinheiten bezeichnet. Zum Beispiel ist jede Person als Organismus eine physische fraktale Einheit mit einem bestimmten Grad an Einzigartigkeit, die von ihren Eltern als Ganzes erzeugt wird; und auf der Bewusstseinsebene ist sie eine holographische Einheit, die die grundlegenden Eigenschaften (Selbstbewusstsein, Konzepte) der gesamten Menschheit erbt. Das heißt, in Bezug auf diese Person tritt die Eigenvererbung mit einem gewissen Maß an Verzerrung in jeder Generation und jedem Individuum auf. Und würden Kinder durch Selbstkopie (Klonen) des psychophysischen Zustands eines Elternteils (wie Löwenzahn) geboren, dann ginge es um eine sauberere Eigenvererbung.

Nehmen wir also die folgende Aussage über die Eigenvererbung als wahr an: alle Eigenschaften des ursprünglichen Absoluten werden von allen ihren Zuständen geerbt, jedoch mit unterschiedlichen Verzerrungsgraden im Bereich von Identischem und bedingt Identischem, durch relativ genaue Selbstreproduktion, durch eine Vielzahl von Ähnlichkeiten, bis hin zur Anti-Ähnlichkeit (umgekehrten oder nach der Form entgegengesetzten Entfaltungen der vererbten Eigenschaften) und bis zur Unvereinbarkeit (Inkommensurabilität, Nichtidentität) mit den ursprünglichen Eigenschaften. Zum Beispiel werden grundlegende Holismus oder Fraktalität allmählich in holo- und fraktalartige Strukturen umgewandelt, die in ihre "Fragmente" und dann durchaus in Anti-Ähnlichkeit und Inkompatibilität. Das Absolute ist der erste und einzige Replikator mit Selbstreproduktion und erblicher Variabilität der Eigenschaften seiner eigenen Zustände, wenn diese in einer Reihenfolge angeordnet sind. Ähnlich muss auch Vererbung der Eigenschaften grundlegender Abstraktionen aussehen. Die Eigenvererbung ist die Grundlage der Universalität von den Schlussfolgerungen der Metatheorie.

In der psychologischen Sprache stellt der beschriebene Bereich der Selbstvererbung das Spiel des Bewusstseins auf Ebenen-Zuständen von Selbstnichtwahrnehmung (ungeteilte Selbstidentität) durch infinitesimale Verzerrung während der primären Selbstwahrnehmung (wie im Dialog mit sich selbst) dar, durch Erhöhung des Maßes der Verzerrung von der Selbstwahrnehmung (immer weiter entfernten Ähnlichkeiten in Form von unterschiedlichen persönlichen Identitäten) bis zum Selbstgegensatz und zur Selbst-Nichterkennung. Letzteres ergibt sich aus der inneren Evolution des Bewusstseinsspiels und der Erlangung einer neuen Qualität, die möglicherweise mit der ursprünglichen Qualität nicht vereinbar ist. Gleichzeitig erschöpft die Reflexion nie das anfängliche Potenzial, das zur Ursache der Selbstunzufriedenheit (Asymmetrie des potentiellen und aktuellen Selbst) und zum Beginn eines neuen Zyklus des Spiels der Selbstwahrnehmung-Selbsterkenntnis wird.

Im vorigen Artikel wurde gezeigt, dass es drei gleichberechtigte, aber begrifflich unterschiedliche Sprachen gibt, um die Realität zu beschreiben: physisch-materialistische, der mathematischer Formalisierung und psychologische (plus die Metasprache der philosophischen Abstraktionen, die sie miteinander verbindet). Dies liegt an der Gleichheit der ideologischen Interpretationssysteme der Wirklichkeit. In der Tat können wir eine Eins-zu-Eins-Entsprechung zwischen den grundlegenden Konzepten der Physik, Mathematik und Psychologie herstellen, und als Ergebnis erhalten wir ein System grundlegender Abstraktionen, die fähig sind, als ein formaler Container zur Beschreibung der vollständigen Realität zu dienen. Wir haben auch das Recht, direkte Übergänge von einem System von Grundbegriffen zu einem anderen, als zwischen gleichwertigen inhaltlichen Interpretationen, zu machen. Beispielsweise verwenden Physiker den Begriff der Materie und der Information häufig als gleichwertige Interpretationen, und viele mathematische Konzepte ersetzen den Begriff der physischen Realität als solcher. Psychische Prozesse haben ein Informations- und Materialmedium und erlauben daher die Beschreibung eines durch das andere. Darüber hinaus sind wissenschaftliche Grundbegriffe untrennbar mit den entsprechenden Grundelementen der Bewusstseins- und Erkenntnisstruktur verbunden, da diese Prozesse voneinander abhängig sind. Im Allgemeinen gibt es ein Mono-Poly-Spiel zwischen der Freiheit der einzelnen Disziplinen und ihrer koordinierten Entwicklung.

Wir haben also eine Aussage über die Parallelität von Interpretationen, die es uns ermöglichen wird, den Grad der Gewissheit dessen, was wir erkennen, durch synonymisch tautologische Erklärungen der Metaebene zu erhöhen. Und auch die folgenden Begriffe als gleichwertige Interpretationen in Rahmen der bestimmten semantischen Kontexten zu betrachten, wenn die grundlegende (tautologisch manifestierte) Realität beschreiben:

Informationsgewissheit = Entfaltung der Eigenschaften von der Materie= Erkenntnis vom Subjekt;

Wahrnehmung = Reflexion = Wirkung = Messung = Bewertung = Steuerung;

Selbstwahrnehmung = Selbstreflexion = Selbstaktion = Selbstmessung = Selbstwertgefühl = Selbststeuerung.

Es ist wichtig, dass die Gleichberechtigung der grundlegenden Interpretationen nur in Bezug auf die gewählte Metaposition entsteht, und in Bezug auf andere Positionen können diese Interpretationen nicht gleichberechtigt sein. Zum Beispiel können die Konzepte von Wahrheit und Existenz angeglichen werden, können geteilt werden usw. Welche der Positionen verwendet werden sollte, hängt jedoch von der Strategie oder Taktik des spezifischen Wissens ab. Die vollständige Wahrheit wird als ein Integral über alle Interpretationen in der Dynamik ihrer Interaktion gebildet.

Also haben wir drei universelle Eigenschaften des Metawissens formuliert: Selbsteinschachtelung, Eigenvererbung und Parallelität von Interpretationen. Wir wenden uns nun der Beschreibung der abstrakten Hauptkonstruktion zu, die im Folgenden als Metamodell bezeichnet wird.

Teil 3. Metamodell

Das Wesentliche dieses, in seinen Grundlagen einfachen, logischen Modells liegt im Konzept der Beschreibung der identischen Transformationen eines einzelnen und unteilbaren Quellenpotentials in eine tatsächliche, mehrfache, geteilte Realität, die in der Lage ist, ihr Potential bedingt zu verändern. Bei der Beschreibung des Metamodells streben wir keine besondere Strenge der Darstellung an, weil für uns jetzt ihr grundsätzlicher Aufbau wichtiger ist.

Es sei (hier wäre es richtiger, einen Quantifizierer der unbestimmten Existenz ∃∄ einzuführen, da in diesem Fall das Prozess des Daseins eine Manifestation von sich selbst in Bezug auf das identische Selbst ist) eine bestimmte Menge (nennen wir es Ψ- oder absolute Menge) und es gibt keine andere Menge, die sich von dieser unterscheidet. Wir wissen nur, dass diese Menge mit sich selbst identisch ist, da die gegenteilige Aussage seiner Einzigartigkeit widerspricht. Der strukturell-information Gehalt dieser Menge ist nicht vorhanden, da sie ein unteilbares und einzigartiges Quant ist. Dies ist das höchste Grad der Ungewissheit in Form unaussprechlicher Selbstidentität, oder anders ausgedrückt, eine Menge wird durch einen absolut ungewissen Zustand gekennzeichnet, der durch die konzeptionelle Metaebene als folgende Eigenschaften des Absoluten erklärt wird: Nichtmanifestation = Nicht-Informativität = Unerkennbarkeit.

Und sei eine Ψ-Menge in Form einer selbstverschachtelten Menge dargestellt (oder vielleicht nicht dargestellt - drei parallele oder aufeinanderfolgende Zustände ∃ und ∄ oder Superposition ∃∄), d. h. der Menge, die aus einer unbestimmten Anzahl von Ψ-Elementen (unteilbaren oder eigenen Untergruppen in Bezug auf verschiedene Schätzungspositionen) besteht, die miteinander bedingt identisch sind (bedingt, weil es nicht bestimmt ist, worin sie bereits voneinander abweichen) und der Ψ-Menge als Ganzer. Eine solche Darstellung wird als Selbstverschachtelung bezeichnet, die eine Metaebene und einen Mengenkörper bildet. Es ist zu beachten, dass der Grad der Selbstidentität etwas niedriger geworden ist als im nichtverschachtelten Basiszustand. Die Differenz zwischen diesen beiden Zuständen wird als grundlegende Selbst-Nichtidentität 1 / Ψ bezeichnet. Die Lücke zwischen den Maximalwerten von Selbstidentität und Selbst-Nichtidentität umfasst die gesamte Palette von Modellzuständen. Mit anderen Worten bildet der bedingt vorhandene Operator die ursprüngliche Menge auf sich selbst ab und erhöht mit jedem Schritt den Grad seiner Selbst-Nichtidentität. Als Grenzwert erreicht er einen qualitativ neuen Zustand in Form von Selbstverleugnung. Die Addierung von zwei Antagonisten führt zu einer Nullifikation mit einem Rest, der nicht geringer ist als die grundlegende Selbst-Nicht-Identität (A-A ≥ 1 / Ψ), was für einen neuen Zyklus des Selbstreflexionsoperators ausreichend ist.

Offensichtlich hat der selbstverschachtelte Zustand eine unbestimmte Überlagerung (Dualismus) von Eigenschaften: Er ist ganzheitlich und gespalten, einzig und plural, und so weiter, was Eigenschaften angeht. Es ist auch klar, dass der Zustand einer in sich selbst verschachtelnden Ψ-Menge durch das holographische Prinzip des Packens von "Informationen" beschrieben wird und strukturell einem Fraktal entspricht, da es an jedem Punkt in sich (aus sich) selbst unter Beibehaltung der bedingten Identität verzweigt. Das heißt, es gibt Selbstvererbung. Und es gibt zwei Alternativen zum Prozess der Bildung neuer Zustände: mit Erhaltung und mit Nichterhaltung der vorhergehenden Zustände. Im ersten Fall sind alle Zustände relativ und ewig, und im zweiten Fall ist der aktuelle Zustand des Metamodells absolut und temporär, da es keinen anderen gibt. Diese Alternativen sind parallel, da sie in Bezug auf unterschiedliche Positionen existieren: die Metaposition und die geschachtelte Position.

Da die Selbstverschachtelung in Form aufeinanderfolgender Akte dargestellt werden kann, können wir von der Transformation eines Ψ-Satzes in einen Ψ-Raum sprechen. In einem solchen Ψ-Raum gibt es ein System mit einer unbestimmten Anzahl von Dimensionen (Ψ-Dimensionen). In einem solchen System liegt das Potenzial (der unbestimmten Kapazität) verschiedener Aufbau von Ψ-Elementen: von universeller Bindigkeit bis zur Inkohärenz (im Sinne der Unabhängigkeit). Strukturell ist dies eine Quantenüberlagerung, bei der jede Konstruktion bezüglich verschiedener Positionen der Selbstreflexion unterschieden, d. h. als ein bedingt vorhandener Cluster interpretiert werden kann, der aus bedingt identischen Elementen besteht. Es ist einfacher, sich eine multidimensionale Zahlenmenge vorzustellen, in der verschiedene Zahlenfolgen sequentiell oder parallel mit einer unendlichen Anzahl verschiedener Algorithmen gelesen werden können. Reflexion (Abbildung) als Kopie-Identifikation des Zustands eines bedingt getrennten Raumelements in ein anderes Raumelement oder in ein seiner Unterelemente aus der Notwendigkeit besteht, die bedingte Identität und die Eigenvererbung des Ganzen und seiner Teile zu erhalten.

Die unbestimmte Potenz einer absoluten Menge bedeutet, dass wir bei Verwendung verschiedener Algorithmen von der Feststellung der Übereinstimmung mit begrenzten oder unendlichen Mengen bekannter Potenz eine mehrdeutige Antwort erhalten, da jedes unbestimmte Element relativ zu verschiedenen Positionen seiner Identifikation mal als unteilbares Quantum, mal als Menge fungieren kann. Und da es unmöglich ist, eine bestimmte Potenz festzustellen, gehen wir davon aus, dass eine Menge mit unbestimmter Potenz die gesamte Menge der verbleibenden Mengen einschränkt. Wir gehen davon aus, dass in Wirklichkeit jede Unendlichkeit durch andere Unendlichkeiten oder deren elementare Maßen begrenzt ist, d.h. wir sprechen über das Konzept der beschränkten Unendlichkeit. Beispielsweise begrenzt (enthält) ein einzelnes Element einer abzählbaren Menge die Menge der Potenz von Kontinuum, und sie begrenzt wiederum die abzählbare Unendlichkeit als Ganzes. Ein anderes Beispiel ist die Lichtgeschwindigkeit, die echte Unendlichkeit ist, da sie ohne Änderung des Endwerts jede hinzugefügte Geschwindigkeit absorbiert. Geometrisch ist dies ein Torus, bei dem die äußeren unendlich großen und die inneren unendlich kleinen Radien durch die Form eines Kreises begrenzt sind. Das Konzept der begrenzten Unendlichkeit ermöglicht es, die Existenz der Beobachtungsposition für jede Unendlichkeit als gefaltet (vor ihrer Entfaltung), potenziell (im Prozess ihres Werdens) und als aktuell (im abgeschlossenen Zustand) zu erkennen.

Der Zustand der Selbsteinschachtelung kann nicht nur als ein eingefrorenes, aktualisiertes System betrachtet werden, sondern auch als ein Prozess der Selbsteinbettung, d. h. als ein Spiel (der Begriff der mathematischen Spieltheorie), im Folgenden als absolutes Spiel bezeichnet. Sein Wesen besteht in der Reflexion von einer Ψ-Menge seines eigenen Zustandes in sich selbst als Teilmengen, so dass ihre Zustände neue Generationen von Reflexionen erzeugen und jeder bestrebt ist, das gesamte Spiel so weit wie möglich zu reflektieren. Dieses Spiel kann mathematisch, physisch, kybernetisch und psychologisch gleichermaßen interpretiert werden.

Wir bezeichnen das Ergebnis jeder Reflexion als Form, Maß, Zustand oder Position des Spiels, und die Reflexion selbst als eine bedingt identische Transformation (Elementarschritt oder Ereignisquantum) eines Positionszustands (oder eines Systems davon) in andere. Gleichzeitig werden immer neue Maßen der Selbstreflexion gebildet, und in Bezug auf jede dieser Positionen erscheint eine neue Interpretation des gesamten Prozesses und eine entsprechende Strategie, deren Kern darin besteht, alles in sich (im Algorithmus, in der Form und in der Struktur) möglichst angemessen zu reflektieren, was in der Ψ-Menge passiert, unter den Bedingungen der Erhöhung des Grades der Unvollständigkeit und des Entgegenwirken anderer Strategien mit ihren Wahrheiten. Darüber hinaus ist diese Selbstreflexion potentiell unendlich: jede Reflexion muss selbst reflektiert werden, einschließlich dieser Reflexion und aller anderen usw. Dieses Spiel ist nicht ausgedacht, sondern bewahrt nur die ursprüngliche Selbstidentität der absoluten Menge in ihrem selbstverschachtelt-dynamischen Zustand. Reflexionen, die bedingt identische Transformationen sind, existieren und "fehlen" gleichzeitig, da sie von selbstidentischer Homogenität unterschieden oder nicht unterschieden werden können, d. h. ihre Existenz hängt vom gewählten Bezugsrahmen ab.

Das Metamodell kann in der Sprache jeder mathematischen Disziplin beschrieben werden. Nichtstandardisierte Mengentheorien eignen sich sehr gut zur Beschreibung des in sich selbst eingebetteten Absoluten, zum Beispiel: Mereologie (Theorie der Korpuskel und Grenze) von St. Lesniewski und die Mereotopologie, oder die Theorie der Granulation und die allgemeine Theorie der Ungewissheit von L. Zade, oder die alternative Mengenlehre von P. Vopenka. Zulässig ist aber auch die klassische Mengenlehre. Eine sehr geeignete Einleitung findet sich zum Beispiel bei R. Bartini: „Betrachten wir eine totale und somit eine eindeutige Instanz A. Feststellung der Identität einer Instanz mit sich selbst A = A; A · [1 / A] = 1 kann als Abbildung betrachtet werden, die Gestalte A mit dem Prototyp A in Übereinstimmung bringt. Eine Instanz A kann definitionsgemäß nur mit sich selbst verglichen werden, daher ist die Abbildung intern und kann gemäß dem Theorem von Stoilov dargestellt werden in Form einer Überlagerung von topologischer und nachfolgender analytischer Abbildung (entspricht in der Psychologie der Empfindung und dem Konzept - Autorennotiz). Die Menge der Bilder A stellt ein Punktesystem dar, dessen Elemente äquivalente Punkte sind. "Bartini weist auch darauf hin, dass eine eindeutige Instanz keine Eigenschaften besitzt, sondern keine leere Menge ist, sondern sich nur in Bezug auf die identische Sammlung von Kopien manifestiert. Das Vorhandensein einer solchen Instanz A wird als ∃ beschrieben A: (A + nicht-A) = 0, aber mit der Einführung einer Multiplikationsoperation nach der Addition erhöht die Sicherheit A ∙ A-1 = 1 und die Negation, da sie intern ist, erhält die Bedeutung eines Kehrwerts und die Divisionsoperation als das Verhältnis sich zu sich selbst betrachtet wird. Dann wird die Einheit (Eindeutigkeit der Instanz) ist eine Invariant.

Im Allgemeinen wird die anfängliche invariante absolute Ungewissheit relativ gesehen durch Quantenwellen-Dualismus (Prä-Dualität) von Existenz (1) und Nicht-Existenz (0) sowie von Pluralität und Singularität beschrieben. Und wir entscheiden uns für Singularität / Einzigartigkeit, um zumindest eine bestimmte Argumentation aufzubauen: die Existenz entsteht durch die Reflexion des Absoluten in sich, aber nicht früher. Im allgemeinen Fall wird bei wiederholter parallel-sequentieller Reflexion in sich nach verschiedenen Algorithmen eine bedingte Nicht-Singularität erzeugt: die Einheit der Vielfalt von sich selbst und die Vielfalt der Formen der Einheit.

Wir haben also ein absolutes Spiel: das Spiel eines Spielers mit sich selbst von allen seinen Startpositionen im Spielraum aus, der mit dem Spieler identisch ist. Der Spieler wird hier als ein bestimmtes Subjekt-Objekt verstanden, d.h. Bewusstsein ≡ virtueller Computer ≡ Materie. In diesem Spiel gibt es nur eine Operation: eine tautologische Definition (= Manifestation von Eigenschaften in Bezug auf sich selbst in Form von Identitätsresonanz, Selbstreflexion, Selbstreaktion). Und vorerst sind alle Elemente und alle Züge (Schritte, Ereignisse, Prozesse) darin konventionell miteinander und mit dem Ganzen identisch.

Aber betrachten wir den elementaren Schritt unseres Spiels: die bedingte (illusorische) Unterteilung des grundlegenden ganzheitlichen und des einzelnen Zustands in zwei Teile. Dies geschieht mit einer einzigen Einschachtelung-Reflexion (einer Schaffung des Maßes von sich selbst) des Ganzen in sich. Wenn dieser Schritt als Selbstwahrnehmung interpretiert wird, bedeutet dies, dass der Spieler sich niemals vollständig widerspiegeln kann, sondern nur bis zu einem gewissen Grad. Andernfalls würden es eine nicht unterscheidbare Identität und ein Mangel an Selbstwahrnehmung geben. In unserem Fall wird das Ergebnis der Selbsterkenntnis des Spielers dem Original daher nie völlig angemessen sein, und der Unterschied wird zu einem neuen Zyklus der Selbsterkenntnis führen.

In einer anderen Beschreibungssprache unterscheidet absolute Ungewissheit in sich eine Region mit einem primären Manifestationsniveau (kontinuierliche Reflexion) von sich in Bezug auf sich selbst, das als primäre Existenz mit einem einzigen Qubit von Informationen oder einem Bit mit diskreter Selbstreflexion bezeichnet wird. Dies ist die Position, von der aus die umgebende Mutter-Ungewissheit selbst als Nichtexistenz (0 Bits) betrachtet wird, und das Verzerrungsmaß Δ in der ersten Reflexion des Anfangszustands wird nun als die Ungewissheit der Übereinstimmung mit der grundlegenden "Realität", der Zwischenzustand zwischen 0 und 1, verstanden. Transformationen 0-1- Δ-Sequenzen werden als Vorgang der Existenz bezeichnet, verstanden als Mechanismus zur Erhöhung des Sicherheitsmaßes (Informationsidentifikation) oder des Manifestationsmaßes (Selbstwechselwirkung der Substanz). Kontinuierliche Transformation-Reflexion 0 → 1 → 0 wird als Quantenwellenzustand von Zeit bezeichnet. Bei einer Quantisierung ist das ein Zähler der elementaren Ereignisse, der einem Wirbelwind oder einem Pendel ähneln und das Dasein "blinken" lässt. Aber in der Basis gibt es eine unbestimmte Überlagerung von Kontinuität und Diskretion des Daseins.

Weiter setzt sich der Prozess der Verschachtelung und Vervielfachung von Elementen und ihrer Systeme mit unterschiedlichen Relativgeschwindigkeiten und gemäß verschiedenen Algorithmen als alternative Strategien für das Spiel fort. Wobei haben wir den elementaren Schritt der Dichotomie betrachtet, und die grundlegende Unterteilung (Selbstreflexion) kann in der Anzahl der parallel-sequentiellen Selbsteinlegungen ins Innere und deren Kombinationen außerhalb beliebig sein. Ihre anfängliche Anzahl und Beziehungen definieren die Anzahl der fundamentalen Symmetrien für die ausgewählte Teilmenge (Realität). Und die grundlegende Verzerrung bei der Selbstreflexion legt die fundamentale Asymmetrie fest.

Wiederholen wir das oben gesagte mit anderen Worten. Ab dem Moment der Reflexion der Ψ-Menge in sich selbst wechselt sie in den Zustand des absoluten Spiels, in dem anstelle eines Ψ-Zustands drei zueinander relative Manifestationen auftreten: 0-Elemente (reflektieren das Nicht-Vorhandensein eines nicht entfalteten Ψ-Zustands in Bezug auf Selbstreflexion), 1-Elemente (reflektieren die Existenz des Ψ-Zustands in Bezug auf das Nicht-Vorhandensein des nicht selbstreflektierten Zustands) und Δ-Elemente (reflektieren einen unbestimmter Zustand in Bezug auf 0-1). So entstehen die Informationen darüber, dass die Informationen über die grundlegende Ungewissheit fehlen. Ein Element, das ein anderes Element widerspiegelt hat, erfasst ein Bit (Qubit) von Informationen relativ zu dem reflektierten. Diese Informationen weisen auf eine erhöhte Gewissheit des 0-Zustands aufgrund von Informationen über ihn im 1-Zustand und dementsprechend auf ein erhöhtes Maß der Manifestation der Eigenschaften eines Elements in Bezug auf ein anderes hin. Die Triaden 0-1-Δ im Zustand von bedingt identischen Transformationen (Reflexionen von allem in alles) reichen aus, um in diesem Satz eine unendliche Vielzahl von Code-Zuständen mit einer immer komplexer werdenden Organisation relativ zueinander im Mutter-System der Ψ-Menge von unbestimmter (höchster potenziell und niedrigster aktuell) Komplexität zu erzeugen. Und da jedes dieser Code-Struktur über eine eigene Organisationsebene verfügt, die von der Basisebene verschieden ist, treten bei Massenreflexion im Rahmen eines einzigen Spielfeldes Störungen, Verzerrungen und Unvollständigkeiten der Reflektion von Ganzem und von jedem darin auf, als notwendiges Phänomen für die Vollständigkeit des Spieles. Es entstehen Identitäten mit Indizes (d. h. solche, die zunehmende Verzerrungsmaße enthalten), die von einem extrem hohen Grad an Ähnlichkeit über partielle Analogien bis hin zur spiegelgleichen Anti-Ähnlichkeit und dem vollständigen Fehlen einer Ähnlichkeit reichen.

Jede solche Konstruktion, die sich selbst als Gesamtstrategie ihrer primären Teilelemente darstellt, reflektiert im Verlauf ihrer Existenz in und von sich alles, was sie spiegeln kann. Wir nennen diese Abfolge von Zuständen eine abstrakte Flugbahn (Schicksal). Ihre Form kann als Tunnel von Zuständen dargestellt werden, vom absoluten-potentiellen über die relativen-aktuellen bis hin zurück zum absoluten - schließlich ist das Endziel eine Reflexion des Originals. Im Allgemeinen erhalten wir auf der Ebene des Absoluten einen komplexen geometrischen Raum, in dem eine unbegrenzte Anzahl von Tunneln aus dem ursprünglichen Raum mit unbestimmter Anzahl der Dimension herauskommt. Durch die Erhöhung der Schärfe ihrer bedingten Grenzen schaffen sie ein überkomplexes System von Korrelationen (Kreuzungen, Assoziationen, Verschachtelungen, Ergänzungen usw.), um letztendlich das Tunnelsystem im ursprünglichen Raum wieder zu schließen. Die absolute Rückkehr (Schließung, Resonanz, Selbsterkennung) tritt nur auf, wenn der Tunnel, eine Gruppe der Tunnel oder alle Tunnel einen Zustand erreichen, der dem Zustand des ursprünglichen Ψ-Raums identisch ist. (Die Basis der Bootstrap-Theorie ist übrigens der Apparat der S-Matrizen der Topologie.) In der Psychologie hat dieses Spiel den Namen "Labyrinth" und ist in vielen esoterischen Lehren bekannt. Diese Reise findet in einem mehrstufigen, ständig umgebauten Labyrinthen-Gebäude (Universum) statt, in dem der Ausgang mit dem Eingang identisch ist. Jedoch wird der Eingang auf dem ersten Schritt aus den Augen verloren und die Rückbewegung in der ersten Hälfte der Reise besteht in der Entfernung von der Ausgangsposition.

Am Ende des eigenen Entwicklungszyklus (Verwirklichung des Potenzials) einer Strategie zerfällt sie entweder in Komponenten, die sich auf eine niedrigere Spielebene bewegen, oder sie ist umgekehrt in ein System übergeordneter Spielstrategien eingebettet. Wenn wir die Sprache der Triade 0-1-Δ sprechen, besteht die ideale Strategie darin, einen Code zu erzeugen, der mit dem ursprünglichen Ψ-Code bedingt identisch ist (absolute Ungewissheit). Das absolute Spiel erzeugt einen System-Raum aller Ebenen der Selbstreflexion von der Ψ-Menge, der volle Realität heißt.

Bei der Struktur eines einzelnen Spiels werden wir zwischen einem Metaspiel (ein Spiel mit dem gesamten Spiel) und dem Körper des Spiels (einem System interner Strategien-Spiele) sowie einem Monospiel (ein Spiel eines einzelnen Spielers mit sich selbst als Teil einer einzigen Strategie) und einem Polyspiel (eine Menge der relativ unabhängigen Spielen-Strategien) unterscheiden. Offensichtlich werden in diesem Spiel alle Interpretationen und Strategien in all ihren Zusammenhängen und gegenseitigen Einflüssen betrachtet. Einige konfrontieren andere, andere helfen, andere kreuzen sich oder sind bedingt unabhängig. In einem solchen absoluten Spiel auf der Ebene eines einzelnen Spielers ergibt sich gleichzeitig aus allen Positionen und Metapositionen von Interpretationen-Strategien eine Aufgabe der Steuerung (automatisch oder bewusst) seines Zustands / Prozesses. Offensichtlich liegt die höchste Meta-Strategie der Steuerung in der kontrollierten Beziehung (Dominanz oder Gleichgewicht) zwischen dem Metaspiel und seinem Körper sowie zwischen dem Monospiel und dem Polyspiel. Das heißt, die Kontrolle über jede bestimmte Strategie (sie alle haben dieselbe Ausgangssignifikanz) in Bezug auf alle anderen, einschließlich der Metastrategie selbst. Oder anders ausgedrückt: Kontrolle der Verschiebung vom Gleichgewichtspunkt in der integralen Position der Konfrontation aller Paare entgegengesetzter Strategien. Das Ziel der Metastrategie der Steuerung ist es, die optimale Meta-Trajektorie des Spiels von ihrem Potenzial über die Implementierung bis zur Schaffung eines neuen Spielpotenzials zu suchen. Oder in der Sprache der Psychologie: der Weg von sich selbst durch das Nicht-Selbst zu einem erneuten sich selbst. Unter "Nicht-Selbst" ist hier ein Existenzbereich im Bereich der Verzerrung des Anfangszustands während der Reflexion zu verstehen. Wir stellen auch fest, dass die Steuerung aller Strategien mit der zyklischen (spiralförmigen) Stärkung einiger Gruppen im Vergleich zu anderen verbunden ist, und mit jedem Umlauf werden die evolutionäre Komplexität aller Strategien des Spiels und damit die Qualität ihres Reflexionsvermögens zunehmen.

Es ist leicht einzusehen, dass die Struktur des Modells von der selbstverschachtelten absoluten Menge mit der Feldstruktur der Materie übereinstimmt. Das Modell kann auch als Quantencomputer interpretiert werden, dessen Funktionalität darauf beruht, dass alle seine physischen Elemente miteinander verschränkt sind. Und der Hilbert-Raum beschreibt eine unendliche Anzahl möglicher Zustände dieses Computers, der unerschöpfliche Kraft besitzt und mit parallelen Prozessen arbeitet. Ein Quantencomputer mit Netzwerk-Internet kann als grundlegendes Modell in der transpersonalen Psychologie angesehen werden. Und das Makroebene-Modell (die Verschränkung ist gebrochen) der absoluten Menge, die sich durch ihre Ursache-Wirkungs-Logik dem Algorithmus des Endautomat vom Turing nähert, sollte als grundlegendes Modell in der kognitiven Psychologie vorgestellt werden. Wobei wird das Universum selbst von Physiker bereits als Quantensupercomputer mit einer alles umfassenden Realitätsmatrix (beschrieben durch die Dichtematrix) interpretiert. Somit besteht eine tiefe Verbindung zwischen dem Aufbau des Universums, der Struktur von künstlicher Intelligenz und dem menschlichen Bewusstsein - alle drei sind ähnlich, als Variationen einer einzelnen fraktalen Struktur. Und die Denkmodelle, die auf den Prinzipien der Quanten- und klassischer Logik aufgebaut sind, ergänzen sich.

Wenn wir dieses Spiel als Formel vorstellen möchten, müssen wir eine Funktion einführen, die Vorgänge an sich selbst ausführt, wobei sie einheitlich in drei Zuständen wäre: Wert, Vorgang und Argument. Diese Situation wird durch den λ-Kalkül erklärt, der bildlich gesprochen das Universum beschreibt, in dem einige Programme Daten für andere Programme (Terme) sind und jedes ausreichend entwickelte Programm ausgeführt werden kann, indem die eigenen Teile nacheinander als Eingabe-Terme eingesetzt werden und das Ergebnis der Ausführung an sich selbst gesendet wird. Dies ist selbst ein Transformationsalgorithmus. Ein Beispiel ist die Beziehung zwischen Bewusstsein und Selbstbewusstsein mit einem gemeinsamen Wahrnehmungszentrum. Das Selbstbewusstsein verarbeitet die Zustände des Bewusstseins und die Korrekturergebnisse in seine Einstellungen (Psy-Programme) einfügt. Das Selbstbewusstsein kann sich teilen und auch eigene formal-analoge Algorithmen verarbeiten sowie zum Objekt der Beobachtung aus dem Quellenbewusstsein werden.

Eine andere Sprache zum Beschreiben des absoluten Spiels können die Konstruktionen der Kategorientheorie sein, dargestellt in Form von Kommutativdiagrammen. Ein solches Diagramm ist ein gerichteter Graph, an dessen Scheitelpunkten sich Objekte (Positionen, Zustände) befinden, und die Pfeile sind Morphismen (Übergänge, Transformationen, Abbildungen), wobei hängt das Ergebnis der Zusammensetzung von Pfeilen nicht von dem gewählten Pfad ab. Der ursprüngliche Zustand ist identisch mit sich selbst (der Pfeil von sich zu sich selbst - der identische Morphismus), und wenn er sich manifestiert, bildet er eine Menge von Pfeilen zu anderen Zustanden-Positionen, die nur eine Entfaltung des Bereichs der Eigenzustände sind. Endomorphismus ist ein Morphismus, bei dem der Anfang und das Ende auf der Ebene des Nicht-Daseins absolut und auf der Ebene des Daseins bedingungslos zusammenpassen, und die Menge von Endomorphismen ist ein Monoid in Bezug auf den Vorgang der Zusammensetzung mit einem einzigen Element. Mit anderen Worten, die kontinuierliche Selbstreflexion hat keinen Anfang und kein Ende, sondern nur, indem sie wiederholt und diskret ist, schneidet einen Abschnitt in sich selbst aus, der in der Theorie der Kategorien durch einen Kreis und einen Pfeil, der zum Kreis führt, bezeichnet. Ein Beispiel für den Endomorphismus in der Sprache der Psychologie ist die Eigenschaft des Bewusstseins, sich von sich selbst zu trennen (Selbstbewusstsein) und vom Rest der Welt. Dabei bleibt alles, was in unterschiedlichem Maße als "Nicht-Ich" wahrgenommen wurde, als ein Teil des Psy-Raums seines Bewusstseins, d. h. als ein Teil von sich selbst. Hier können wir zwei grundlegende psychologische Prozesse beobachten: Trennung des Bewusstseins vom ganzen Dasein, um seine Essenz in Form eines Wahrnehmungszentrums zu unterscheiden, und Verschmelzen-Identifizieren mit der ganzen Welt, um die ursprüngliche Einheit wiederherzustellen.

Das absolute Spiel kann auch als Versuch interpretiert werden, den ursprünglichen, unbeschreiblichen Zustand verbal zu formalisieren, d. h. ihn in Form einer bestimmten Sprache zu beschreiben. In der Tat gibt es als Ergebnis der anfänglichen Selbstreflexionen des absoluten Zustands drei Elemente 0,1 und Δ, wobei eine durch Δ abgeschlossene Folge von 0,1 Elementen als Wort-Zustand bezeichnet wird und eine Folge von Elementen mit dem Auftreten von zwei Δ nacheinander als Satz-Zustand bezeichnet wird usw. Sprache wird als mehrdimensionaler Strom von Informationen-Zuständen-Ereignissen mit einem ständig zunehmenden Niveau der Sprachorganisation gebildet. In diesem Zusammenhang ist das die Rede des Daseins, die durch automatische Kombination und gezielte Konstruktion aus einer unbestimmten Überlagerung geschaffen werden kann. Das verbale Modell kann als absolute Matrix mit einer Quanten-Wellen-Überlagerung von zwei Untermatrizen (0-Matrix des absoluten Nichtseins und 1-Matrix des absoluten Seins) dargestellt werden, in der Transformationen stattfinden, die unterschiedliche Ordnungsgrade und Packungsgrade (Dichte) erzeugen. Und ein Maß für Informationen in der Quantenmechanik heißt U.Fano4: die Informationsmenge im System ist numerisch gleich der Spur des Quadrats der Dichtematrix, was bedeutet, dass Quanteninformation die grundlegendste quantitative Eigenschaft eines Systems ist, da zu ihrer Bestimmung keine zusätzlichen physikalischen Größen erforderlich sind, die das System kennzeichnen.

Wir können das absolute Spiel auch mit Hilfe einer formal-logischen Sprache beschreiben. Wenn wir die Essenz der 0-1-Δ- Menge im Rahmen der axiomatischen Konstruktion vermitteln wollen, hätte das absolute Axiom eine in sich selbst eingeschachtelte (Metaebene und Körper) und eine dialektisch vollständige in Bezug auf den Inhalt Form:

Das absolute Axiom besagt: Es ist unbestimmt, ob das absolute Axiom selbst existiert oder nicht.

Die Bedeutung dieses Axioms liegt in unbestimmter Überlagerung. Erschließung der Unbestimmtheit findet durch die Schaffung einer Reihe von Existenzebenen zwischen logisch-mathematischem Dasein und Nicht-Dasein statt. Dies ist der Bereich von prinzipiell unmöglichem über die grundsätzlich mögliche (nicht widersprüchliche) Existenz, über die mögliche Konstruierbarkeit bis zum aktuellen zeitabhängigen oder zeitunabhängigen Aufbau. Der Axiom-Unsicherheitsbereich beginnt mit einer undefinierten Superposition (Überlagerung) über den Grad der Verengung seines Korridors, durch die Ungewissheit einer unendlich-wertigen und mehrwertigen Wahl bis zu einer eindeutigen, d. h. der maximalen Gewissheit. Dementsprechend wird der Begriff der Wahrheit erschlossen.

Natürlich gehen alle Folgen des absoluten Axioms vom Feld- bis zur makroskopischen Struktur der Formalisierung des semantischen Inhalts über. Ein logisches Spiel im Rahmen eines solchen Axioms bedeutet die Erzeugung einer unendlichen Anzahl von Paaren (Bereichen) von sich gegenseitig leugnenden Aussagen der Form (Ak + Āk), d. h. nicht existierenden in dem Zustand der Gewissheit. Durch die Trennung dieser Paare, das Spreizen sie auseinander in einem logischen Raum und die Kombination mit verschiedenen Indexnummern (Indexen sind Operationen, die von einem Algorithmus ausgeführt werden, den wir als dialektischen Operator bezeichnen), erhalten wir eine Welt der Existenz von axiomatischen Sätzen mit unterschiedlichen semantischen Interpretationen. In Rahmen eines solchen Satzes kann ein Behauptungssystem namens Theorie gebildet werden. Die integrale Summe aller wahren und falschen (axiomatisch widersprüchlichen) Theorien der Form (Interpretation) und dem Inhalt nach ist eine vollständige Reflexion (von potenziellem und aktuellen semantischem Inhalt) eines unbestimmten Axioms. Und wenn Sie nur echte Theorien auswählen, dann spiegeln sie in ihrer aktuellen Form das Potenzial für die Existenz dieses Axioms wider, welches der Zweck dieses logischen Spiels ist.

Das obige logische Modell kann als tiefere und umfassendere Grundlage für alle Wissenschaften dienen, da es zuvor ignorierte Konzepte in ihre Strukturen einführt: tautologische Ebene, Selbstverschachtelung, absolutes Spiel, Begrenzungsfähigkeit der Basisabstraktion, Selbstvererbung, Parallelität von Interpretationen und andere.

Teil 4. Absolute Substanz und absolutes Bewusstsein

In diesem Teil werden wir einige Übereinstimmungen zwischen physischer und psychischer Realität mit dem beschriebenen Metamodell herstellen, d. h. wir entscheiden uns, wie seine Abstraktionen zu interpretieren sind.

Also, den Zustand - die Position eines nicht reflektierten in sich Ψ-Satzes wird als das ursprüngliche Absolute behandelt - eine Substanz mit absoluter Ungewissheit der Eigenschaften in dem Sinne, dass es nichts gibt, worüber man ihre Eigenschaften manifestieren (definieren, wahrnehmen) kann. Dies ist die Ebene der absoluten Unkenntlichkeit, ausgedrückt durch bedingungslose Selbstidentität.

Das ursprüngliche Absolute erfordert keinen Grund für seine Anwesenheit, weil es einfach nicht existiert, und die Anwesenheit der Abwesenheitssubstanz ist die Ungewissheit der Existenz. Die Gruppe der Selbsttransformationen der absoluten Substanz mit dem Invariant in Form ihres unbestimmten Anfangszustandes erzeugt die Welt der Existenz. Mit anderen Worten, es entsteht eine Vorstellung von einer selbstverschachtelten absoluten Substanz (einem Raum-System mit einer unbestimmten Anzahl von Dimensionen und einer unbestimmten Substanzmenge), deren Vererbung der Eigenschaften wir in allen nachfolgenden Zuständen nachweisen können. Dies kann bildlich als eine Sphäre mit unbestimmtem Radius dargestellt werden, die mit bedingt ihr identischen Sphären gefüllt ist (deren Leere mit einem Film der Illusion des Daseins aus unterschiedlichen Positionen relativ zu sich selbst bedeckt ist), die sich in ständiger Transformation ihrer Beziehungen befinden. Wobei kann jede als Zentrum der Hauptsphäre dienen. Nun kann das ursprüngliche Absolute mit einem gewissen Grad an Verzerrung als potentieller Zustand der manifestierten Welt beschrieben werden. Als Ergebnis kann die absolute Substanz als Quantenüberlagerung eines bestimmten und eines unbestimmten (im Sinne eines potentiellen) Zustands dargestellt werden, d.h. die ganze manifestierte Welt (in der Entwicklungsdynamik und mit den Alternativen) wird dem unbestimmten Zustand des Absoluten als Landkarte überlagert, die sein implizite Relief formalisiert. Die Entfaltung der ungewissen Überlagerung bildet eine "potentiell-aktuelle" Dimension, die ein Weltraum-System mit einer "potentiell-aktuellen" Anzahl von Dimensionen darstellt und aus einer "potentiell-aktuellen" Anzahl von Selbstverschachtelungen besteht. Es geht um gefaltete, sich entfaltende und aktualisierte Eigenschaften.

Dies bedeutet, dass der Anfangszustand des Absoluten in Bezug auf das primäre Dasein (1-Dimensionalität, einmal selbstverschachtelte, d.h. eine Menge, die sich selbst als Teilmenge enthält) als Leere (absolutes Vakuum in 0-Dimensionalität) ausgesehen wird. Und das Dasein in Bezug auf das ursprüngliche Absolute ist eine Form der Leere oder der Anwesenheit von Abwesenheit, d. h. die Auswirkung der Überlagerung-Wiederspiegelung der Realität-Traumhaftigkeit der Formen auf die ursprüngliche Substanz. In der psychologischen Sprache erschließen sich diese Begriffe wie folgt: die Position der Nichtselbstwahrnehmung (das nichtselbstverschachtelte Absolute), die Position der Wahrnehmung einer unbestimmten Überlagerung seines Seins-Nichtseins, die Position der Wahrnehmung aus dem eigenen Dasein auf Nicht-Dasein (Blick aus dem Sein auf das Nicht-Sein). Wobei verändert der Akt der Selbstwahrnehmung seinen ursprünglichen Zustand in dem Maße, dass das, welcher er vor der Selbstwahrnehmung war, ist nicht genau festzulegen - es entsteht eine Selbst-Nicht-Identität.

Es ist wichtig zu verstehen, dass es eine grundlegende semantische Bewegung bei der Beurteilung des Maßes der Bestimmtheit / Unbestimmtheit des Absoluten gibt: da es nicht selbstverschachtelt ist, ist sie maximal bestimmt in dem Sinne, dass es keinen anderen Zustand gibt, im Bezug darauf eine Ungewissheit auftreten könnte. Aber dieselbe Nicht-Selbstverschachtelung ist äußerst unbestimmt, weil sie keine Manifestation hat. Daher ist der "nachfolgende" Zustand der Selbstverschachtelung bezüglich der Manifestation mehr bestimmt, jedoch weniger bestimmt in der Selbstidentität. Natürlich ist es die Frage der Positionen der Einschätzung von der Entwicklung der Selbstidentität vor und nach der Selbstreflexion, von innen und außen sich. Die Situation wird durch die Bewegung eines Mikropartikels demonstriert: sie ist zwar determiniert, entsteht bei der Messung jedoch eine Unsicherheit, obwohl die Manifestation der Eigenschaften zunimmt.

Identische Transformationen im 0-1-Δ-Raum, die alle Kombinationen von Elementen-Codes verkörpern, entsprechen am meisten den Schwankungen im "falschen" Vakuum. Der Grund für identische Transformationen liegt im Gesetz der Bewahrung der ursprünglichen Selbstidentität des Absoluten. Diese Gesetz-Eigenschaft wird durch das Existenzniveau in Form von Erhaltungsgesätzen und in dem Zyklus von Umwandlungen materieller Formen vererbt. Jedoch erbt das Entstehen von Clustern aus bedingten Quanten im „falschen“ Vakuum die Selbst-Nicht-Identität des sich wiederspiegelten Absoluten, da es die Heterogenität seiner Teile erzeugt.

Der Reflexionsmechanismus der Zustände der Grundelemente im 0-1-Δ-Raum entspricht am ehesten der Fernwirkung: einer blitzartigen, zeitlosen Reaktion von Teilen des Ganzen gegeneinander. Bedingt gespaltet (selbstverschachtelt) ändert das Ganze einfach seinen Zustand in allen seinen Punkten, die mit ihm bedingt identisch sind. Dr. Bohm nennt das holistische Bewegung. Dies ist eine interne Verbindung nach dem Physiker Jeffrey Chus "Schnürungstheorie", die grundlegende Korpuskel, Erhaltungssätze und Konstanten ablehnt.

Die Selbstverschachtelung ist eine grundlegende räumliche Dimension, oder genauer die Geometrie eines Raumes, der in sich eindringt, ohne seine eigenen Grenzen zu überschreiten. Sie entsteht aufgrund der Tatsache, dass die absolute Substanz keinen Platz für die Entwicklung hat, außer in sich selbst - ein grundlegendes Moment, das uns ein Bild von der Welt gibt. Zum Beispiel schließt sich im Gehirn eines Menschen, der in eine Trance mit einem Verlust der Wahrnehmung der äußeren Realität eingetaucht ist, das neurozelluläre System vorübergehend, was sich in der Psyche als konstante Rückwege durch verschiedene Trajektorien zu jeder ausgewählten Gedankenposition infolge der gesamten Kette der semantischen Transformationen äußert. Das ist ein Denken im logischen Kreis. Im Normalzustand bemerken wir dies nicht wegen der Offenheit der Wahrnehmung dem externen Informationsfluss gegenüber.

Aufgrund der Dualität der Position des Absoluten als Ganzes und der Dualität seiner eigenen Elemente erweist sich auch die Position des Universums (Selbstreflexion) auch als dual: sie liegt im Inneren des Ganzen, jedoch auf der Oberfläche seiner Elemente, d. h. von außen. In diesem Sinne kann „Selbstverschachtelung“ so interpretiert werden, dass ein Teil der Substanz im Verhältnis zum Rest nach außen gestülpt wird. Das Absolute befindet sich im Inneren und Äußeren aller Formen, die selbst Kombinationen von Absoluten sind. Die Metaebene jeder dieser Formen (Körper, Reflexionssystem) manifestiert sich als neue relative Eigenschaft.

Dann können wir über Paare sprechen: Meta-Universum und Körper-Ebene (Mega-Universum), die sich auf der Feld-, potentiellen Ebene vom Alter-Universum und auf der tatsächlichen Quanten-Ebene von Universen, die daraus zusammenfallen, offenbart, deren Kombination Multi-Universum genannt wird.

Das Mega-Universum, das als das maximale Quant des Daseins betrachtet wird, besteht aus einer bestimmten Anzahl von Selbstverschachtelungen in Form von minimalen Quanten - Universen. Und da die Menge an Substanz in einem Quant in Bezug auf das Absolute unbestimmt ist, kann Gewissheit nur in einem Paar vom minimalen und maximalen Quant in Bezug aufeinander gefunden werden. Mit anderen Worten, das minimale und das maximale Quant erscheinen gleichzeitig und sind einander gleich. Im Zuge des Trennens korrelieren beide miteinander angesichts dessen, dass das maximale Quant die Gesamtsumme der minimalen Quanten ist. Dies ist die Essenz der Mega-Explosion des Mega-Universums und der großen Explosion jedes Universums. Die Unterschiede zwischen den minimalen und maximalen Quanten nehmen aufgrund des Aufkommens interner hierarchischer Systeme zu. "Reife" Universen können sich in Teile teilen, indem sie sich selbst klonen, oder sich mit anderen Universen vermischen, oder neue Hierarchien erstellen. Dieses Phänomen wird gut durch die Struktur eines vielzelligen Organismus demonstriert: es als Ganzes ist das maximale Quant in Bezug auf seine minimalen Quanten - die Zellen. Auf der Ebene der befruchteten Zelle (Zygoten) stimmten Minimum und Maximum überein, und während der Teilung und Spezialisierung nahmen die Unterschiede zu. Folglich besteht der Körper aus seinen eigenen vielfältigen Reflexionen -Zellen, die das gesamte genetische Potenzial des Organismus und interzelluläre Beziehungen-Reflexionen enthalten.

Im Bewusstsein (als maximales Quant des Selbst-Daseins) kann man auch das minimale Quant in Form des Gefühls unpersönlicher Existenz unterscheiden. In alten Psychopraktiken wurde dieses Quant als reine Wahrnehmung bezeichnet. Obwohl diese bei einem nicht absoluten Subjekt anfangs nicht so „rein“ ist, sondern wird von individuellen, aber unbewussten Einstellungen genetischer und mentaler Potenziale abgedeckt. Jeder Wahrnehmungsakt vergrößert den Unterschied zum ursprünglichen, wodurch allmählich die Vielfalt und Einzigartigkeit des Bewusstseinsraums geschaffen wird. Wegen Besonderheit der individuellen Wahrnehmung wird diese aus den Lebensereignissen nur die Informationen / Empfindungen herausschneiden, die mit ihr übereinstimmen. Und je nach Entwicklung des individuellen Bewusstseins (des Systems der Verarbeitung von Wahrnehmung) erhält die potentielle unpersönliche Wahrnehmung eine spezifische Fülle und Struktur und somit verwandelt sich in eine persönliche Wahrnehmung mit einem eigenen Weltbild. Wobei können die eigenen Gefühle abhängig von der Position des Selbstbewusstseins sowohl als extern als auch als intern wahrgenommen werden. Das Trennen sich von sich sowie erneute Verbindung (Religion, Yoga) sind die Grundlagen jeder Psychotechnik.

Der Raum des Realität-Spiels besteht zwischen zwei Polen, die die Grenzen eines Poly- und Monospiels bezeichnen. Für ein Mono-Spiel besteht das Limit darin, die unbedingte Identität aller seiner Elemente zu erreichen, d. h. das Verschwinden von Entfernungen, Ereignissen und Zeit. In der Weltraumphysik wird die Funktion der Annäherung an dieses Limit von dem zentralen schwarzen Loch übernommen, das die Substanz zermalmt, und in der Psychologie ist das die Selbsterkennung in allem bis zum Verlust der Wahrnehmung aufgrund fehlender Unterschiede zwischen dem Wahrnehmenden und dem Wahrgenommenen. Das Limit eines Poly-Spiels wird durch das Maximum an Unkontrollierbarkeit des Spiels erreicht, wenn alle seiner Elemente ihre Wechselbeziehungen verlieren. In der Weltraumphysik ist dies die Arbeit der dunklen Energie, und im Bewusstsein mit maximaler Unkontrollierbarkeit entstehen eine totale Selbst-Nichterkennung und ein Verlust der Selbstwahrnehmung im Unbewussten.

Alles oben Genannte bezieht sich auf das allgemeine Problem der Kontrolle des absoluten Spiels unter den Bedingungen der grundlegenden Ungewissheit. Zur Kontrolle sind bestimmte Bindungen (Konstante, Erhaltungssätze, Bezugssysteme und Systeme von Schätzungen, Messungen und Auswirkungen) des Spielprozesses benötigt, und sie können nur in Bezug auf andere Bindungen erhalten werden, da ansonsten der Ausgangspunkt des Systems wieder undefiniert bleibt - der ewige Kreis. Daher erscheinen die Elemente des Spiels in den Bereichen der Gegensätze, innerhalb derer bereits ein relativer Ursprung festgelegt werden kann.

Das absolute Spiel beschreibt den Prozess der Interaktion von Teilen der Substanz (Materie, Information, Bewusstsein), der auf eine qualitativ-quantitative Aktualisierung (Erschöpfung, Manifestation, Bestimmung) des Anfangspotenzials abzielt. Es geht um die Mechanismen der Bildung wirksamer Strategien der Selbstreflexion-Vererbung des Anfangszustandes. Diese Mechanismen werden dargestellt durch: zufällige Schwankungen im "falschen" Vakuum und dem Unterbewusstsein, automatische Kombination interagierender Elemente während der Bewegung-Zirkulation von Materieformen und Empfindungen-Zuständen im Unterbewusstsein-Bewusstsein-System, die natürliche und künstliche Selektion (Selbstregulierung, Selbsterhaltung, Evolution) der führenden Materie- und Psyche- Systemen sowie die Entwicklung der Kriterien von der natürlich-künstlichen Selektion selbst.

Das Auswischen der Grenzen zwischen Materie und Bewusstsein basiert auf der Idee des subjektiv-objektiven Dualismus. Dies bedeutet, dass alle Phänomene, abhängig vom Grad ihrer Steuerbarkeit seitens Objekt-Subjekt, in Bezug auf es für jede der ausgewählten Eigenschaften in verschiedenen Positionen des Bereichs "Subjektives-Objektives" liegen: von persönlichen oder Gruppenillusionen der Steuerung eines ausgewählten Phänomens, durch die persönliche oder Gruppenrealität ein gewisses Maß an Kontrolle davon zu haben, bis zu objektiver Unabhängigkeit (Unkontrollierbarkeit) des Phänomens. Außerdem, wie bereits erwähnt, kann der Bewusstseinszustand (oder eher seine Trance-Realität, der Psy-Raum) einer höheren Spielebene von verschachteltem Bewusstsein als objektive Materie (Nichtbewusstsein) wahrgenommen werden kann, unter der Voraussetzung wesentlich unterschiedlicher Zeitgeschwindigkeiten, Stabilitätsniveaus und Komplexität der Organisation dieser Bewusstseine, und im Fall der Erhöhung des Grades von der Steuerbarkeit dieses Spiels - als virtuelle und subjektive Materie (die Aussage über die Relativität der Bewertung der Objektivität-Subjektivität). Eine solche Relativität der Bewertung ergibt sich unmittelbar aus den Besonderheiten des absoluten Bewusstseins, bezüglich dessen die gesamte sich selbst aus ihm konstruierende Realität subjektiv (relativ und selektiv von einer unbestimmten Überlagerung aus gesehen) und objektiv (es gibt keine Alternative zu ihr, so wie es keine anderen Subjekte gibt, bezüglich deren über die Subjektivität beurteilt werden könnte) ist. Dies bedeutet, dass unterschiedliche Verhältnisse von Subjektivität und Objektivität aus unterschiedlichen nicht-absoluten Positionen resultieren.

Daher kann Bewusstsein als eine Eigenschaft von hochorganisierter Materie, oder umgekehrt, Materie - als eine Form von hochorganisierter Psy-Substanz, oder beide als Information verstanden werden: Verzerrung, Welligkeiten des nicht-selbstverschachtelten Spiegels oder als gegenseitig gestülpte Konstruktion des selbstverschachtelten Absoluten. Und dann ist ein Objekt-Subjekt als verschachteltes Bewusstsein eine Reihe von Zuständen: von einem unbeseelten Objekt über die einfachsten bedingt lebenden Organismen und künstliche Intelligenz zu einem selbstbewussten Subjekt. Was das Bewusstsein - den Konstrukteur von der Realität betrifft, so gibt es nur seine Wahrnehmung, die in die Innenwelt mit Hilfe der unterschiedlich entwickelten Hüllen eingetaucht ist: von denen, die Signalen zur Wahrnehmung automatisch leiten, zu denen, die über eine eigene Betriebshülle für das Arbeiten mit Informationen oder Wahrnehmungen verfügen.

Wahrnehmung ist „definiert“ als die Fähigkeit einer selbstverschachtelten absoluten Substanz, ihre eigenen Zustände in sich selbst sofort zu reflektieren (Selbstakt, Selbstkopie, Selbstcode, Eigenresonanz). Relativ ausgedrückt kann man von einem „Reflexions-Wahrnehmungsbereich“ sprechen, der durch ein Maß für die Fähigkeit eines Teils eines Ganzen so schnell wie möglich und mit minimaler Verzerrung den Zustand anderer Teile und des Ganzen in seinem Zustand wiederzugeben beschrieben wird. Und eine solche holographische Organisation ist in höherem Grad für Feldformen charakteristisch und in geringerem Grad für Makrosubstanzsysteme. Und in seiner reinsten Form ist die Holographie im selbstverschachtelten Absoluten vorhanden, um sicherzustellen, dass es die höchste Wahrnehmungsqualität hat. Es vermittelt einen Zustand der Selbstidentität des Absoluten im Wesentlichen und seiner Selbst-Nichtidentität der Form nach. (In der Sprache der Quantenphysik würden wir über den höchsten Grad der Verwicklung-Verschränkung von Grundquanten und ihrer momentanen Korrelationen sprechen.) Folglich sind Qualität und Mechanismus der absoluten Wahrnehmung evolutionäre Konstante des absoluten Spiels, die sich als evolutionären Variablen im Gange der Existenz-Entwicklung relativer Spiele manifestieren, d. h. im Gange der Einschränkung ("Refraktion") der ursprünglichen Substanz durch Maße-Hülle (Behauptung über evolutionäre Konstanten und Variablen). Absolute Wahrnehmung ist einheitlich für alle lebenden und nicht lebenden Seiende, deren Vertreter sich nur in ihren Brechungseigenschaften unterscheiden. Evolutionäre Konstanten stabilisieren das Potential des Spiels, d.h. sie verleihen ihm Gewissheit und Begrenzung. Zum Beispiel: Gewissheit und Begrenzung des Genoms einer Kreatur zu Lebzeiten.

In ähnlicher Weise stabilisiert die Konstanz der Lichtgeschwindigkeit im Vakuum den Zeitpfeil, aber in anderen Umgebungen weist das Licht unterschiedliche Ausbreitungsgeschwindigkeiten und Charakteristiken auf. Es ist bemerkenswert, dass in Trance-Zuständen das Lichtfeld des Gehirns als Träger der Wahrnehmung und des Bewusstseins der entsprechenden Ebene erkannt wird, was nicht überraschend ist, wenn die Stofflichkeit der Informationen und die informationelle Natur der Materie als bipolare Grundlage des Subjekts verstanden werden. Und dann sind unsere Wahrnehmungen von innen des Lichts fast identisch und es gibt keine Entfernung zwischen uns (Subjekten), und von außen sind wir nach der Refraktion durch psychophysische Hüllen verschieden und getrennt. Dies ist verständlich, wenn man bedenkt, dass die Lichtgeschwindigkeit eine Konstante der Wechselwirkung ist, die im Verhältnis zum Intralicht-Messsystem augenblicklich ist.

Wenn wir einen Teil der 0-1-Δ-Transformationen als formales analoges Modell des Restes interpretieren, d. h. als betriebs- (persönliche) Hülle zur Verarbeitung von Reflexionen von sich in sich selbst, entsteht das Konzept des absoluten Bewusstseins. Es kann als Strategie mit einer unbestimmten Überlagerung der beiden dargestellt werden: Nichtspiel- und Spiel-Strategie. Letztere ist eine Überlagerung der Kontrolle und Meta-Kontrolle des absoluten Spiels, d. h. der Kontrolle gleichzeitig der Position seines Teilnehmers und seines Erstellers. Das absolute Spiel der manifestierten Ebene besteht aus einer Reihe paralleler oder aufeinanderfolgender Spielen-Universen, in denen das absolute Bewusstsein in Form seiner Verschachtelungen-Projektionen erscheint – der Überbewusstseine. Darunter werden wir Strategien verstehen, die eine Metakontrolle des Daseinsspiels in individuellen Realitäten (Universen) haben, und sie (Überbewusstseine), als die in ihrem Spiel eingebetteten Subjekte-Objekte, spielen die Rolle von Intraspiel-Strategien von individuellen bis zu globalen. Die Subjekte-Objekte selbst sowie ihre Spiele-Strategie können miteinander interagieren: sich vereinigen, sich trennen, Teile austauschen, sich verwandeln, Hierarchien, Netzwerken, fraktalen und holographischen Systemen aufbauen usw.

Das absolute Bewusstsein (der unvermeidliche Beobachter) nimmt also alle Positionen auf einmal ein: die Nichtspiel-Position (Selbstnichtwahrnehmung oder Selbstwahrnehmung in Immobilität), die Position eines distanzierten Beobachters des absoluten Spiels, die Position des Schöpfers und eines Teilnehmers seines Spiels, sowie dient als Psy-Raum und Regeln-Gesetze des Spiels selbst, nimmt die Positionen-Strategien der Steuerung-Bewegung, führt die Funktionen eines Transformers und eines Ereignisinterpreters aus. Dies ist ein Spiel gleichzeitig mit sich selbst und innerhalb von sich selbst, aus allen Spielpositionen auf einmal und mit unbegrenzten Einsatzmöglichkeiten. Wir haben bereits einen Vergleich mit einem Quantencomputer gemacht, und das beste Modell ist das menschliche Bewusstsein in seiner eigenen, teilweise kontrollierten Trance-Realität. Mensch ist eine näherstehende Reflexion (Psy-Analog) des Absoluten, ein Computer-Roboter taucht als nachfolgende Projektion-Reflexion vom Mensch in das Spiel auf.

Jedes nicht-absolute Bewusstsein (Subjekt, Beobachter) kann verschiedene Positionen in Bezug auf das Spiel einnehmen: von der extrem distanzierten Metaposition (entweder Verzicht auf das Spiel, oder passive Kontemplation, oder Metakontrolle einschließlich der Festlegung der Regeln und Ziele des Spiels) bis zu der extrem involvierten in den Prozess von Ereignissen Position (entweder vollständige Unterordnung dem Prozess, oder Steuerung im Rahmen der operativen Fähigkeiten von Positionen-Bewusstsein verschiedener Ebenen, funktional begrenzt durch die Gesetze der Welt selbst - das Spielfeld).

Alles, was über die Arten des Bewusstseins und die Ebenen der Spielsteuerung gesagt wurde, ist die Grundlage für die Erstellung einer allgemeinen Theorie von Beobachtern, die sehr notwendig ist, um das Bild des Universums abzuschließen. In der Tat wird diese Theorie die Entwicklungsperspektiven der natürlich-künstlichen Intelligenz hinsichtlich ihrer Wahrnehmungs- und Kontrollfähigkeiten beschreiben. Wenn Physiker einen vermeintlichen Beobachter in einer bestimmten Position etablieren, vergessen sie schließlich die Realität (Grund-, Potenzial-, Ist- und Unwirklichkeit) einer solchen Bewegung und die Struktur des Beobachters, die sicherstellt, dass er in einer bestimmten Position bleibt. Mit anderen Worten, die Gruppe der psychophysischen Transformationen, bei denen die Invariante die Selbstidentifikation des Beobachters als seine eigene Wahrnehmung ist, ist die Theorie der Evolution des Beobachters (die Reise seiner Wahrnehmung). Wobei ist Selbstidentifikation (Selbstfixierung, Selbstbewusstsein) eine Überlagerung der Selbstwahrnehmung und des Selbstverständnisses, d. h. der analogen und formalen Definition von sich.

Wenn wir das Spiel im Sinne der Operation von "Auswählen" als Steuerelement im Spiel formulieren, erhalten wir noch eine universelle Interpretation. Wobei wird unter "Wahl" eine dialektisch vollständige Operation gemäß der Eigenschaft "Bewusstheit" verstanden: von einer automatischen Wahl (Wirkungsergebnis verschiedener unbeseelten Kräften-Strategien), über eine Energie-Informations-Wahl (Auswahl einer nicht-sensorischen künstlichen Intelligenz) , über eine schlecht erkennbare, instinktive Auswahl primitiver Lebewesen, bis zu einer zielgerichtet Wahl (klar bewusst). Und wir werden auch den Bereich von aktiver zu passiver Wahl unterscheiden, bei der die Weigerung der Wahl immer noch eine Wahl ist, die automatisch durch hinter-bewusste Mechanismen getroffen wird, d. h. sie werden die Lebensumstände verändern.

Dann entspricht die unbestimmte Überlagerung des Absoluten der Stufe der Wahl einer abstrakten Entwicklungsbahn unter Bedingungen, wenn kein Auswahlkriterium vorliegt, d.h. alle Varianten sind gleichwertig (identische Transformationen). Daher ist es möglich, die Auswahl zu verweigern (den nicht manifestierten Zustand zu speichern = das Spiel zu verweigern) oder alle Optionen gleichzeitig auszuwählen (parallele Realitäten-Spiele von Alterversum). Die gleichmäßige Verteilung der Energie identischer Transformationen wird aufgrund der uneinheitlichen Entwicklungsstrategien automatisch gebrochen (nicht alle Universen sind gleichermaßen stabil und entwickelbar, was durch grundlegende 0-1-Δ-Codes bestimmt wird, die Effekte von Widersprüchlichkeit und Begrenztheit erzeugen) sowie unter dem Einfluss des bewussten Auswahl, der die Energie-Information auf die ausgewählten Strategie (Entwicklungsoption) lenkt und somit eine Reduktion (Zusammenbruch) der grundlegenden Ungewissheit auf die Ungewissheit eines engeren Bereichs von Manifestationen (mehr begrenzter Wahl des Raumes) hervorruft. Hier ist die Funktion-Rolle des Bewusstseins deutlich sichtbar als eine Operation der freien (relativ automatischen) Wahl und des zielgerichteten Konstruktors von Alternativen, insbesondere derjenigen, die der natürlichen Evolution nicht zugänglich sind (Natürlichkeit wird hier im relativen Sinne gemeint, weil es unmöglich ist, über die totale Natürlichkeit hinauszugehen). Zum Beispiel werden Gesetze unentwegt ausgeführt, aber das Bewusstsein lässt ihre Entwicklung in Form von Regeln-Gesetze entstehen, die befolgt werden müssen, aber man kann auch auf verschiedene Weise von ihnen abweichen. Das heißt, Bewusstsein eröffnet die Möglichkeit einer vollständigeren Wiederspiegelung des Potenzials des Absoluten, indem die zuvor eingeführten Beschränkungen (Invarianten) durch neue überwunden und ersetzt werden. Gleichzeitig dient die Wahloperation nicht nur der Fülle der Entfaltung des Potenzials, sondern auch ihrer Einengung aufgrund der bewussten Ablehnung der Manifestation jener Realitätsoptionen, die von ihm als von schlechter Qualität bewertet werden, d.h. extensiver Entwicklungsweg wird durch intensiven ersetzt. Dies ist ein Weg, um eine noch größere Geschwindigkeit vom Gewissheitsgrad zu erreichen als die totale Manifestation kann.

Mit diesem Ansatz kann die Entwicklung des Absoluten als ein unbestimmtes Integral über alle Trajektorien abstrakter Bewegung dargestellt werden, welches der Summe aller Integralsummen an allen Punkten (Bifurkationen) gleich ist, die engere Verzweigungskorridore von den Trajektorien bis hin zu nicht alternativen erzeugen. Da die Bewegung vom Absoluten von sich zu sich selbst ausgeführt wird, kann das angegebene Integral als kreisförmiges dargestellt werden. Es ist bekannt, dass das kreisförmige Integral vom Ausdruck für einen beliebigen umkehrbaren Zyklus Null ist, wenn der Integrand ein vollständiges Differential ist. In unserem Fall ist es offensichtlich, dass die Interpretation von Null als Nichtexistenz mit der grundlegenden Ungewissheit und relativen Leere des Absoluten, auf der Existenzebene als relativer Nullpunkt, zusammenhängt und die Interpretation vom Differenzial - mit der vollen Manifestation des ursprünglichen Zustands.

Der Holismus der bedingten Entwicklung des Absoluten kann als eine Quanten-Wellen-Funktion betrachtet werden, die die ewige und potentielle Wellenbewegung eines einzelnen Quasipartikels ungewisser Natur beschreibt, in der sich alle (mit unterschiedlichen Maßen) Subjekte-Objekte zum Zeitpunkt der schrittweisen gegenseitigen Reduktion nur eine temporäre und aktuelle Selbstbegrenzung eines einzelnen Feldes darstellen, und sind daher inhaltlich miteinander identisch. Und nach dem Erreichen eines qualitativen Erschöpfung der endgültigen Vereinfachung des potentiellen Felds auf das aktuelle und dem Abschluss der Existenz des letzten Zustands, entsteht der Prozess des Wiederherstellens des bereits sekundären Feldzustands unter Berücksichtigung der realisierten Werte des ursprünglichen Feldes.

Wir beschreiben das absolute Spiel auch in der Sprache der Dialektik. Sie erzeugt einen dialektischen Raum von Positionen potentieller Existenz als Produkt (Ursprung der Koordinaten in relativer Null) aller Bereiche von Paaren entgegengesetzter Kategorien, die die qualitativen und in Wechselbeziehung stehenden Eigenschaften des Seins zum Ausdruck bringen. Zum Beispiel ist die Dimension "unbestimmt-bestimmt", "einzel-plural", "potentiell-aktuell" usw. Die monistische Dialektik im Bereich des diskret-kontinuierlichen Denkens erlaubt es, die ganze Vielfalt der psychophysischen Existenz durch eine begrenzte Anzahl von Prinzipien auszudrücken. Dies ist eine Art Phasenraum.

Um das Konzept der "Dimension des Spielraums" zu verdeutlichen, können wir eine Interpretation verwenden, die auf den Konzepten formaler und dialektischer Widersprüche basiert. Formelle sind Widersprüche, die in der ausgewählten Art von Realität unvereinbar sind, d. h. Objekte mit formalen Widersprüchen existieren darin nicht. Und dialektische Widersprüche sind als Gegenwirkung von Kräften-Strategien zulässig. Ein dialektischer Operator (Kombinator) ist eine Position – ein Mechanismus, um Bedingungen für die Koexistenz von inkompatiblen Positions-Zustands-Eigenschaften zu schaffen oder im Gegenteil von denen, die unabhängig voneinander existieren. Das Ergebnis der Arbeit des angegebenen Operators ist die Erstellung (Trennung, Relativität) oder Zerstörung (Assoziation, Transformation) abstrakter Abstände zwischen Elementen, die von der Metaebene aus anstreben, um in das Potenzial des Spiels zu gelangen und sich in seinem Raum aufgrund dessen zu aktualisieren, dass ihre formellen Widersprüche (in Bezug auf den Körper des Spiels, da es auf der Metaebene keine Widersprüche geben wird) in Dialektik umgewandelt werden. Und am Ende der Existenz von Elementen führt der Operator die inversen Transformationen aus, da die Elemente dazu neigen, vom aktuellen Zustand in den potenziellen Zustand zu gelangen, um ihre Existenz im neuen Spielzyklus fortzusetzen.

Abschließend sollte geklärt werden, warum der Artikel so viele verschiedene wissenschaftliche Interpretationsmodelle desselben Phänomens zitiert. Dazu führen wir folgendes Argument aus:

Früher wurde vorgeschlagen, dass mathematisches Wissen, das als eine Entwicklung des quantitativen Maßes einer Substanz willkürlicher Natur aufgebaut ist, mit der grundlegenden Struktur der gesamten Schöpfung übereinstimmt. Letzteres zeichnet sich aber auch durch ein Maß an Eigenschaften aus. Im Allgemeinen arbeitet die Wissenschaft "Physik" mit der Entwicklung des Maßes der Materie, der Informatik - mit dem Maß der Informationen und der Psychologie - mit dem Maß der Empfindungen. Daher wird ein vollwertiges Modell der Realität durch die Entwicklung des Maßes in der Dimension „Quantität-Qualität“ beschrieben. Und unter Berücksichtigung des Prinzips der Vererbung grundlegender Merkmale kann behauptet werden, dass jedes ausreichend entwickelte Wissen eine Interpretation des Manifestationsprozesses des ursprünglichen Absoluten ist. Es ist unmöglich, die ursprüngliche Ungewissheit mit einer einzigen Interpretation vollständig zu beschreiben, nur zusammen erhöhen diese Interpretationen tautologisch die Gewissheit unseres Meta-Verständnisses der vollen Realität. Es gibt keine getrennten Wissenschaften, es gibt nur einen Wissensbaum, der von Forschern aus verschiedenen Positionen der Wahrnehmung erstellt wird.

Teil 5. Strategie ″Menschheit″

Das übergeordnete Ziel des absoluten Spiels ist es, eine erschöpfende Manifestation des Potenzials der fundamentalen Ungewissheit des Anfangszustands anzustreben, indem es aktiv-passiv in sich reflektiert wird, während ein neuer, nicht reflektierter Zustand geschaffen wird. Unter solchen Bedingungen kann keine Reflexion oder ein solches System dieses Potential im Prinzip erschöpfen – das Limit der Bestrebung ist nicht erreichbar. Alle anderen Aufgaben sind private oder lokale Interpretationen der Hauptaufgabe.

Wie wir bereits wissen, die Gewinnung vom Absoluten auf natürliche Weise seines eigenen Potenzials, d. h. durch automatische alternativlose Entfaltung von Materie unter der Wirkung von Gesetzen, deckt nur einen Teil des Potenzials ab. Die Möglichkeit einer instinktiven algorithmischen Wahl, die für Lebewesen bis auf die menschliche Ebene charakteristisch ist, erweitert die Vielfalt der Manifestationen etwas. Dann wird es durch die bereits bewusste Entscheidung (einschließlich weicher Algorithmen und nicht-algorithmischer Lösungen) der Wesen des Menschenniveaus erweitert. Die weitere Erweiterung der Fähigkeit des Menschen, die Realität zu konstruieren-reflektieren, beruht hauptsächlich auf der Möglichkeit seiner Selbstverbesserung. Aber auch das löst das Problem nicht, und der Mensch beginnt, die Technik und die künstliche Intelligenz zu verbessern - das Potenzial, das sich nicht auf natürliche Weise manifestiert. Die Schlussfolgerung ist, dass die Entnahme des Potenzials des Spiels aus dem Spieler selbst mit der Notwendigkeit verbunden ist, sich selbst hinsichtlich der natürlichen Selbstmanifestation seiner selbst und des Spiels in Quantität (Geschwindigkeit, Komplexität, Energie) und Qualität (Schönheit, Bedeutung, Perfektion usw.) der neuen Manifestationen zu übertreffen. Und dies wird in einer spiralförmigen Bewegung erreicht, die mit jeder Runde des Spiels die eigenen Fähigkeiten des Absolute ausdehnt, d.h. in der tautologischen Selbstdefinition entlang eines sich erweiternden logischen Kreises, genauso wie die Teilchenenergie während der Beschleunigung in einem Magnetfeld zunimmt. Mit dem Erreichen der Perfektion in der Entwicklung des Bewusstseinsspiels, d.h. beim Durchlaufen aller Ebenen des absoluten Spiels, wird es notwendig, ein qualitativ neues Spiel zu schaffen, bei dem das Bewusstsein sich weiter verbessert , manifestiert würde. Aber wie kann das Absolute sich selbst überwinden? Nur in relativen Aspekten. Zum Beispiel in einer Position mit höherer Geschwindigkeit des Laufens der Zeit, kann man seine anderen Positionen-Strategien überholen und sich in verzögernden Strategien treffen bzw. auf sich warten. Man kann einen Tunnel mit einem kürzeren abstrakten Pfad finden-erstellen. Es ist möglich, mit einem seinem Teil einen anderen zu besiegen oder zu kennen, oder Glückseligkeit zu erfahren, indem die überlegene Schönheit des zweiten Teils in Bezug auf den ersten Teil in Betracht gezogen wird. Man kann sich darauf beschränken, um den Zustand der Freiheit zu kennen, denn ein freier kennt sich nicht, sondern nur im Gegensatz zu einer Beschränkung. Man kann eine vorübergehende Erscheinung werden, um die Verbitterung der Trennung und die Freude des Treffens mit sich selbst, wie nicht mit sich selbst, kennen zu lernen. Das einzige Absolut, das sich in den Bereichen der relativen Gegensätze manifestiert, führt zu vielen erstaunlichen psycho-physischen Effekten.

Ein paar Worte zu Energie. Wenn für identische Transformationen der Ebene der selbstverschachtelten Absoluten keinen Energiebedarf besteht, erscheint er in späteren Stadien des Spiels als relatives Merkmal der Dominanz einiger Strategien gegenüber anderen. Im Monospiel wird jedoch eine Illusion der ungleichmäßigen Energieverteilung beobachtet. Wenn zum Beispiel eine Person versucht, die Handflächen gegeneinander zu stemmen (wie im Gebet), um eine Hand mit der anderen zu überwinden, dann wird nicht die Hand gewinnen, die mehr Kraft hat, sondern diejenige, deren Gewinn vom Subjekt selbst vorgegeben wird. Wenn die zentrale Verwaltung aufgehoben wird, dann gehen wir zum Poly-Spiel der Selbstüberwindung über, d. h. die Hände kämpfen miteinander und es gewinnt die objektiv stärkste. Das Mono- und Poly-Verwaltung, jede auf ihre Art und Weise, ermöglicht es, das Energiepotenzial des einzigen Spiels neu zu verteilen.

Aber das Hauptziel ist, ein relativ neues Potenzial des Spiels in sich selbst, als eine Wiederspiegelung des absoluten Potenzials, zu schaffen. Und dazu muss man die Position der Perfektion verlassen und, erbend die Erfahrung der vorherigen Inkarnation, die Fragmentierung und Einschränkung seines Bewusstseins wiederholen (im Buddhismus: Abstieg auf dem Rad von Samsara), um dann einen wiederholten Aufstieg zu machen und alle Schwierigkeiten qualitativ neuer Bedingungen zu überwinden. Die Arbeit an der Selbstüberwindung-Selbstresistenz, einschließlich der Überwindung bedingt äußerer Umstände, führt zu einer neuen Ebene der Energieinformationsstruktur, die es einem ermöglicht, zu einer neuen Runde mit größerem Potenzial zu gelangen. Dies gilt auch für grundlegend neue Spiele mit der Schaffung neuer Universen (Spielplätze). Und als Beispiele des Evolutionsspiels auf der Erde kann die wiederholte Zerstörung durch planetarische Kataklysmen fast allen Lebens und Schaffung neuer Überlebensbedingungen dienen.

In einem Monospiel verliert das Absolute nicht die Einheit und hat daher Zugang zu allen seinen Zuständen, mit Ausnahme deren, die im Falle seiner Nicht-Einheit entstehen. Das heißt, nicht das ganze Potenzial manifestiert wurde. Daher wird im Rahmen des Mono-Poly-Spiels eine weitere Spielaufgabe gestellt: "Der Weg von sich selbst durch Nicht-Selbst zu sich selbst". Ihr Kern besteht darin, Positionen-Strategien mit unterschiedlichen Regeln-Gesetzen zu erstellen, die diese Strategien auf die Zeit des Bestehens und die Wahrnehmungs- / Kontrollfähigkeiten beschränken. Und dann sucht jede dieser Strategien nach ihrem abstrakten Pfad mit dem Vektor der Hauptrichtung, d. h. der Weg, der zur umfassendsten Reflexion (Erkennung, Wahrnehmung) des gesamten Absoluten (nicht Spiel- und Spiel-) in dieser begrenzten Position führt. Es entstehen Probleme (im Sinne interessanter Aufgaben), das Ganze oder seinen überlegenen Teil durch einen begrenzten Teil (in Raum, in Zeit, mit Energie, mit Betriebsfähigkeiten) wiederzugeben. Um zum Beispiel Astrophysikern (als kurzlebige und unterschiedlich begrenzte Wahrnehmungspositionen) eine Vorstellung von der Zukunft und Vergangenheit unserer Sonne machen zu konnten, mussten sie andere Sterne erforschen und ihre Zustände in verschiedene Perioden unseres Sterns projizieren. Und in Analogie zu diesen Sternen den Lebensweges unserer Sonne zu bestimmen. Eine andere Aufgabe: Wie kann man die chemische Zusammensetzung kosmischer Körper herausfinden, die wir nicht erreichen können? In der Psychologie: Wie erkennt man den Bewusstseinszustand, evolutionär noch unerreichbar? Und dergleichen.

In Anbetracht der Gesamtheit des Prinzips der Selbstreflexion können wir die Essenz des Menschen als Element der Wirklichkeit (verschachtelte Position) erklären, indem er die Funktion ihrer psychophysischen Reflexion im Bereich seiner Spezifität ausführt, die Verarbeitung des resultierenden Bildes und seiner umgekehrte Reflexion in die Realität tut. Alles, was in das Bewusstsein des Subjekts eingeht, wird dadurch gefiltert, dass ein Bild der Welt ausgeschnitten wird, das für die Bequemlichkeit seines Daseins / Überlebens geeignet ist. Den Rest ignoriert der Mensch und verzerrt somit die Vollständigkeit. Er versucht, die Verzerrung mit Hilfe der Eigenentwicklung und der umgekehrten Reflexion des Gewünschten in das Reale zu reduzieren, indem er die Gedanken und physische Umstände anderer Bewusstseine beeinflusst. Sein biologischer Organismus wirkt ebenso: durch das Reflektieren absorbiert er Nahrung, wodurch ein eigenes chemisches Bild entsteht, und das, was ins Innere nicht reflektiert wird, entfernt es aus seinem Körper, d. h. reflektiert nach außen.

Wir gehen davon aus, dass die Fähigkeiten des Menschen (unter Berücksichtigung evolutionärer Perspektiven) ausreichen, um die Substanz- den Zustand der vollen Realität relativ angemessen (mit einem nicht kritischen Grad an Verzerrung) zu erkennen-wiederspiegeln, auf sie-ihn angemessen (hinsichtlich der Ziele seiner Strategie) zu wirken und sie-ihn zu kontrollieren (die Aussage über menschliches Potenzial).

Mit anderen Worten, eine Person (Wahrnehmung in den Hüllen des Körpers und des Bewusstseins, die im Bereich des aktuellen-potenziellen Potentials liegen) ist eine ziemlich genaue Einheit der Eigenvererbung des Absoluten. Das Wesen und die Besonderheit der Strategie "Mensch", im Folgenden als Eso-Strategie bezeichnet, lässt sich wie folgt formulieren:

Die Eso-Strategie besteht darin, dass der Mensch in seinem Bewusstsein das am besten geeignete Psy-Modell der Realität (einschließlich des Erkennenden selbst) aufbaut und diese Realität entsprechend seiner Vorstellung von ihrem perfekteren Zustand (d.h. Realisierung einer besseren Position und Regeln des Spiels) korrigiert. Und dies unter Bedingungen, dass der Erkennender selbst durch die Dauer seines Lebens zeitlich begrenzt ist (genetisch bedingt, durch Krankheiten, tödliche Ereignisse, und weil die Dauer des Lebens innerhalb der Grenzen des statistischen Bereichs unbestimmt ist), ist in seinem Wissen (in der Qualität und Quantität) durch personelle Fähigkeiten und bestehende Niveau der Entwicklung der Menschheit eingeschränkt.

Eso-Aufgabe ist es, die optimale Art der Erkennung-Beherrschung (Lebensstrategie) unter Berücksichtigung der oben genannten Einschränkungen aufzubauen. Für das Subjekt bedeutet die effektive Lösung des Eso-Problems eine qualitative Ausschöpfung seines Potenzials im Rahmen des gegenwärtigen Spiels-Lebens und die Schaffung in seinem Bewusstsein und seiner äußeren Realität des Potenzials für einen Übergang zu einem Spiel auf höherer Ebene. Sonst geht das Spiel nicht über das aktuelle Niveau hinaus, sondern wird nur unter ähnlichen Persönlichkeiten und Umständen neu formuliert. In jedem Fall wird diese Aufgabe auf andere Weise von anderen Subjekten weiter gelöst, da alle Menschen, die in der Vergangenheit lebten, momentan leben und im Zukunft geboren werden, ein System von parallell und sequenziell arbeitenden Strategien (wie Prozessoren) im Rahmen einer einzigen Strategie der Menschheit bilden.

Bei der Lösung des Eso-Problems im Allgemeinen wird das Konzept eines abstrakten Subjektes und die Optimierung des Algorithmus seines Schicksals eingeführt, was bedeutet, dass wir die Erfahrung der gesamten Menschheit nutzen werden. Und für sie ist es notwendig, die Eso-Aufgabe im Rahmen der Strategie "Menschheit" gesondert zu formulieren:

Damit die Menschheit die Realität (in der Sinne der Reflexion und Kontrolle), einschließlich sich selbst, so gut wie möglich kennenlernen kann, ist es notwendig, den optimalen Weg ihrer Entwicklung unter Berücksichtigung folgender Punkte zu bestimmen. Die Dauer der Existenz von der Menschheit ist durch viele Faktoren (Weltraum-, Planeten-, Umwelt-, Sozial-, Biologen) eingeschränkt, und die Dauer

selbst ist ungewiss. Es besteht eine Einschränkung hinsichtlich des beliebigen aktuellen Kenntnisstands über die Welt und der Möglichkeiten der Kontrolle von Ereignissen. Das Bedürfnis nach beschleunigter Erkenntnis-Lösung der Probleme der Menschheit selbst, reduziert sich auf die Bildung evolutionärer neuer Formen ihrer späteren Existenz. Andernfalls wird die Strategie der Menschheit aufhören zu existieren, und eine andere Strategie des selbstverschachtelten Überbewusstseins wird die Aufgaben einer weiteren, besseren Erkenntnis übernehmen.

Nun kehren wir zu den persönlichen Eso-Strategie zurück und formulieren die wichtigsten Elemente ihres Algorithmus:

Jede (körperliche oder geistige) Handlung, die eine Person durchführt, ist das Ergebnis eines bewussten oder hinter-bewussten (unterhalb und oberhalb der Schwelle der Bewusstseinswahrnehmung) Variantenauswahl im Raum von allen erdenklichen Handlungen. Im Falle einer bewussten Entscheidung setzt (rechtfertigt die Legitimität der Wahl) die Person ein Zeichen der Wahrheit (im Folgenden als Passkriterium bezeichnet), um so seine individuelle Eso-Strategie im Rahmen der Strategie der gesamten Menschheit weiter umzusetzen. Das heißt:

Zunächst wird die gesamte Vollständigkeit der Auswahloperation im Bereich ab der überbewussten Wahl (Kontrolle ist von einer höheren Ebene des Bewusstseins aus möglich, in Bezug auf welches persönliches Bewusstsein eine routinemäßige, halbautomatische Arbeit durchführt), durch bewusste Wahl, durch das Unterbewusstsein, durch Neuro-Automatik, durch spontane (zufällige) Wahl, bis zu Verzicht auf aktive Wahl berücksichtigt. Verzicht bedeutet, dass die Auswahl von Ereignissen als automatische Folge der Aktionen anderer Strategien erfolgt.

Zweitens ist eine lokale Abnahme des Vertrauensniveaus der Wahl zulässig, um die Strategie selbst zu erhalten. Das heißt, die Begründungen können ein anderes und relatives Gewicht bei der Feststellung von der Richtigkeit der Entscheidung haben. Die Existenz mehrwertiger Logik wird durch eine mehrwertige Begründung ergänzt. In seiner reinen Form sind logische Beweise nicht der einzig richtige Weg, um eine echte Lösung zu erhalten, denn in einem realen Spiel enthält das aktuelle Problem möglicherweise nicht alle für die Logik erforderlichen Informationen oder es ist keine Zeit ausreichend, um eine vollständige Analyse durchzuführen. So wird der wissenschaftliche (im Sinne eines verlässlichen) Aufbau von Wissen in der Umgebung von realen (im Zusammenhang mit einer höheren Strategie stehenden) Ereignissen in einen Algorithmus des Treffens von Entscheidungen und der Durchführung von Anpassungen während der Implementierung umgewandelt.

Drittens, angesichts der unbestimmten Lebenszeit und des Gesetzes von Geburt-Selbsterhaltung-Tod, ist die optimale Flugbahn des spirituellen Fortschritts des Individuums spiralförmig. Im Verlauf jeder Windung findet der Prozess der Erkenntnis der Realität statt, von der Erstellung einer persönlichen Strategie im Kontext des erreichten Weltbildes bis zum "Tod" dieser Strategie auf psychologischer Ebene, und dann der Wiederbelebung in einer neuen Funktion. Aufgrund der Tatsache, dass die psychologische Windung viel kürzer ist als das ganze Erkenntnis (während des Lebens), wird es möglich, eine abgeschlossene Strategie einer bestimmten Qualität auf einer ausgewählten Windung aufzubauen. Das Wesentliche dieser Beschleunigung ist das schnellste Erreichen eines Weltbildes, das eine Person als temporäre Invariante für eine bestimmte Gruppe von Transformationen des eigenen Bewusstseins identifiziert. Zum Beispiel die Fähigkeit, seine spirituelle Organisation auf die nächste Generation zu übertragen oder ein Selbstbewusstsein zu erreichen, welches ein postmortales spirituelles Leben garantiert. Die psychologische Reife ist der biologischen Geschlechtsreife ähnlich (und wird auf dem ersten Schritt mit ihr verbunden). Je schneller ist die Reifung, desto eher kann die nächste Generation geschaffen werden - die Aufgabe des Artenüberlebens. Die Reife der Weltanschauung tendiert in ähnlicher Weise zur Psy-Reproduktion im Bewusstsein anderer Menschen.

Da die Eso-Strategie als abstrakter Algorithmus der individuellen psychologischen Evolution aufgebaut ist, wird die Egozentrizität im Sinne der Isolation auf sich selbst als Ausgangszustand des Individuums genommen (bis zu diesem Punkt ist eine unausgebildete schwach bewusste Persönlichkeit und danach eine bereits über die Grenzen der Individualität hinausgehende). Aber die dialektische Logik der Entwicklung eines recht geschlossenen psychologischen Systems, das der Mensch ist, führt schließlich eine Persönlichkeit zu dem Erkennen der Begrenztheit ihrer persönlichen Fähigkeiten und das Passkriterium weist auf die Notwendigkeit hin, die Selbstschließung zu überwinden und sich im Bereich offenbaren: von einzelnen, über sozialen, bis hin zu globalen Strategien und sogar bis hin zu Metastrategien.

Varianten der Eso-Problemlösung erlauben den Aufbau verschiedener Algorithmen-Strategien (Esoteriken) eines abstrakten Subjekts oder eines Systems von solchen. Das heißt, dass wir mit einer Reihe abstrakt-logischer Esoteriken zu tun haben, bis zur Erstellung persönlicher Esoteriken, die die Strategie einer einzelnen Person beschreiben. Das Ergebnis des Einsatzes der Esoterik ist das Psy-Modell, das den Zustand der inneren Welt eines Menschen mit seinem äußeren Schicksal im Kontext der Entwicklung des gesamten Universums verbindet. Wenn man die Esoterik als eine Gruppe von Transformationen des Geist-Körper-Schicksals interpretiert, dann ist die Invariante die persönliche Selbstidentifikation der Metaebene in Bezug auf die Sequenz lokaler Selbstidentifikation. Somit bekommen wir die Theorie der individuellen Evolution.

Eine Person, die eine Einheit der Selbstvererbung des Absoluten ist, reproduziert in ihrer psychophysischen Struktur und Entwicklung ein absolutes Spiel im Mikromaßstab ziemlich genau. Diese Aussage ist von grundlegender Bedeutung für die Feststellung der Gleichberechtigung und der Komplementarität des Erkennens von der Realität durch den Menschen sowohl nach außen als auch nach innen. Folgende Vererbungseffekte sind für uns wichtig:

1. Schließung und Relativität.

Innere und äußere Ereignisse spiegeln sich gleichermaßen in Empfindungen wider und schließen das menschliche Bewusstsein auf sich. Dies ist ein Psy-Modell, dessen Zustand der Mensch in Bezug auf verschiedene gleichwertige Bewertungs- und Interpretationssysteme erkennen kann. Um eine eindeutige Entscheidung zu treffen, muss ein Individuum die Ungewissheit der Entscheidung beseitigen. Das Problem der Auswahl eines Kriteriums unter einer Reihe von gleichwertigen Bewertungs- und Interpretationssystemen hängt jedoch mit der Tatsache zusammen, dass es keine bevorzugten Ausgangspunkte gibt und das Subjekt ihre unterschiedliche Bedeutungen (Ungleichmäßigkeiten) erzeugen muss. Und die hervorgehobenen Positionen von Bindungen und Bewertungsbereichen führen dann zur notwendigen Subjektivität in der Weltwahrnehmung, d. h. eine Verzerrung, die die Strategie für die konkrete Umsetzung verlangt. Und Subjektivität selbst ist ein Mechanismus, um die Objektivität zur Vollständigkeit der Reflexion der Wirklichkeit zu ergänzen.

2. Selbstverschachtelung.

Selbstverschachtelung wird durch Verschachtelung einer Vorstellung von sich selbst im eigenen Psy-Raum sowie von Vorstellungen anderer Menschen dargestellt, ohne die ein bestimmtes menschliches Bewusstsein nicht entsteht und sich nicht entwickelt. Bei der Gestaltung von Traum-Trance-Realitäten tritt das Bewusstsein seines Schöpfers in die Welt der Visionen als ihr Bestandteil ein, jedoch mit selbstbegrenzten Möglichkeiten der Trance-Steuerung. Durch das Studium des Trance-Modells können eine Reihe von Fragen zur Entwicklung und Struktur der Realität in der Sprache der Psychologie beantworten werden, da eine semantische Meta-Einheit zwischen dem Aufbau der Trance-Welt und dem materiellen Universum hergestellt wird. Zum Beispiel:

1. Darstellung der strukturellen und operativen Ebenen des absoluten Spiels gemäß den Entwicklungsebenen der Trance-Welt. Wir sprechen über die Metaebene und den Realitätskörper, über die meta-operativen und intra-operativen Möglichkeiten.

2. Darstellung der „Gegenwart“ als eine Ereigniszone, die durch den Wahrnehmungsfluss des Überbewusstseins wie ein Betriebsgedächtnis der künstlichen Intelligenz angeregt wird. Und dann werden wir über den kontinuierlichen Prozess des Ladens und Entladens aktueller Programme sprechen, die Terme für das sie verarbeitende Hauptprogram des Überbewusstseins sind. Die Zukunft wird als virtuelle Feld-Unbestimmtheit interpretiert, die durch vergangene Ereignisse zu einer Reduktion auf die Gegenwart geführt wird. Dann wird die Vergangenheit (der Materie und des Bewusstseins) als ein Phänomen der Virtualisierung (mit dem Verlust der aktuellen Energie des Daseins im operativen Bereich) von aktuellen Ereignissen interpretiert, die, ohne irgendwo hinzukommen, im archivierten (minimierten) Form als Folge der Transformation ihrer eigenen Informationen (eingeprägt in einem Struktur) als ein nicht eigener Eintrag in dem Gedächtnis des Universums „hängen bleiben“. Die Virtualisierung der Gegenwart in die Vergangenheit sollte als das Erreichen des letzten Gewissheitsgrades zu einem bestimmten Schritt der Manifestation vom Potenzial des Spiel – der Realität verstanden werden.

3. Darstellung der Entwicklung eines Trance-Subjekts als System von zwei Koordinaten:

(1) eine horizontale Dimension, die durch die Entwicklung seiner Bewusstheit (Selbstkontrolle) und Fähigkeiten des Traumkörpers bestimmt wird;

(2) eine vertikale Achse, die das Maß der Verbindung vom Bewusstsein des Trance-Subjekts mit dem Bewusstsein-Konstruktor der Trance-Welt widerspiegelt . Und das Überbewusstsein selbst sollte als evolutionäre Grenze für alle anderen interpretiert werden, die den Zustand der in diesem Spiel verschachtelten Bewusstseins-Subjekte zu aktualisieren versuchen. Vereinfacht gesagt, versucht das verschachtelte Bewusstsein, seine eigenen Fähigkeiten der Konstruktor-Ebene zu erreichen und als Maximum zu erwachen.

Natürlich verzerrt das Trance-Modell auf seine eigene Weise die volle Realität, gibt jedoch ihre wichtigen Interpretationen, die auf andere Weise schwer zu erreichen sind.

Indem ein Individuum das Spiel des Absoluten fortsetzt, versucht es, seine subjektive Realität für andere Subjekte (für das nicht erkennbare Selbst) objektiver zu machen, um beispielsweise die Wahrheit seiner Schlussfolgerungen zu beweisen, und die objektive Realität subjektiver (kontrolliert) zu machen, d. h. die Gegensätze zu dem gewünschten Grad der Selbsterkenntnis-Widerspiegelung sich in ihr und sie in ihm zusammen zu bringen. Einfach ausgedrückt: ein Mensch möchte, dass er, sein Leben, alle Menschen und die ganze Welt so wären, wie er es möchte.

Im Rahmen des Metamodells ist es möglich, eine futurologische Vorhersage darüber zu treffen, welche Gesellschaftsordnung der nächste Schritt nach der Demokratie, als politisches Regierungssystem, ist. Die Menschheit besteht aus vielen Menschen, die ein komplettes Raum-System von Strategien darstellen, d. h. alle handeln für ihre eigenen Zwecke gegeneinander, gemeinsam oder unabhängig voneinander. Die Bewegungsrichtung der Zivilisation wird im Wesentlichen durch das Ergebnis aller gesellschaftlichen Kräfte bestimmt, die im Einklang mit der Dialektik der Anfänge ihre spiralförmige Entwicklung erzeugen. Das Verwalten dieses Prozesses erbt die Probleme der absoluten Mono-Poly-Verwaltung des absoluten Spiels. Die Qualität des Verwaltens hängt vom Grad der Intelligenz und der Professionalität der Gruppen von Personen ab, die das Verwalten durchführen. Ähnlich und parallel zur Zephalisierung in der biologischen Evolution ist die Intellektualisierung die allgemeine Richtung der Evolution der Zivilisation. Diese Tendenz sollte in der neuen Gesellschafts-ordnung sein Maximum erreichen, nennen wir es Ratiokratie (die Macht der Vernunft, Ratio). Die Ratiokratie erfordert die Verschiebung in den Hintergrund des politischen Kampfes (als ein Phänomen, das die Evolution derzeit hemmt) durch den Kampf von wissenschaftlichen und praktischen Theorien (Modellen) der Gesellschaftsverwaltung, die von Forschungsteams (zusammen mit dem Management) im beruflichen Umfeld vorangetrieben und von unabhängigen Expertengruppen bewertet werden. Ein besonderes Beziehungssystem entsteht zwischen den Institutionen der wissenschaftlichen Präsidentschaft und dem vom Volk gewählten kleinen Parlament (dessen Abgeordnete aus den Führern der Hauptparteien und öffentlichen Organisationen bestehen). Ein Berufswahlrecht und ein allgemeines Recht werden als zusätzliches betrachtet. Ein Beobachtungsgremium der Metaebene der Verwaltung wird ebenfalls geschaffen, um die Hauptakteure aus der Pattsituation zu bringen und ihre Handlungen allgemein zu koordinieren. Die Ratiokratie stellt das Ziel, das Limit dar, bis zu der sich die Demokratie in ihrer Entwicklung bemühen sollte.

Parallel zur Ausschöpfung von Verbesserungsmöglichkeiten durch die Neuordnung der öffentlichen Verwaltung sollten auf der psychobiologischen Ebene der Menschheit weitere Probleme der Entwicklung der Gesellschaft im Rahmen der Ideen einer qualitativ neuen Organisation - Esokratie - gelöst werden (Macht des Inneren). Das Problem der Kohärenz und der Moral der Handlungen einzelner Individuen und Gruppen im Hinblick auf die Wirksamkeit der Gesamtstrategie der Menschheit kann grundsätzlich nur durch eine evolutionäre Veränderung des Menschen selbst gelöst werden. Bildung und Bildung sind schwache Mittel, um grundlegende Veränderungen herbeizuführen. Durch gezielte genetische Modifikation, die darauf abzielt, die Feldmanifestationen des Trägers des Bewusstseins (vielleicht mit Unterstützung künstlicher Intelligenzsysteme) zu verstärken, kann eine Meta-Position erstellen werden, die als Feldmenschlichkeit bezeichnet wird. Ihr Wesen besteht darin, die Reinheit der Vererbung von dem vereinten Bewusstsein (Interferenz der Bewusstseinsfelder) des Grundprinzips der Verbundenheit von allem mit allem zu erhöhen. Als Modell dafür kann ein hierarchisches Netzwerk aus Quantencomputern dienen, die miteinander verschränkt werden und ein Netzwerk aus gewöhnlichen Computern mit einer endlichen Zustandsmaschinenstruktur simulieren. Sowie ein multizellulärer biologischer Organismus durch die unvollständige Trennung der Zellen im Prozess der Zellenteilung entsteht, entsteht der psychische Organismus auf der Grundlage der Einheit der physischen Felder, die Bewusstseinsträger sind.

Die Feld-Vereinigung der individuellen Bewusstseine führt zu einer mehrfachen Beschleunigung des Lernprozesses aufgrund des direkten präverbalen Wissenstransfers, und die Wellenspezifität des Trägers des Bewusstseinssystems wird im Gegensatz zu seiner heutigen Abhängigkeit von der Kultur und der menschlichen Erziehung zu einem physikalisch definierten Mechanismus der Moral (direktes Einfühlungsvermögen). Und das Wichtigste ist, dass wenn ein gewisser Grad an Einheit erreicht wird, kann ein poly-persönlicher Organismus eine neue Bewusstseinsstufe erzeugen (Überbewusstsein, Mono-Persönlichkeit), die soziale Aktivität in den Bereich des Automatismus (neuen Unterbewusstseins) verlagern und die individuelle Freiheit in höherem Maß durch die soziale und mentale Spezialisierung einschränken. In diesem Fall geht es jedoch nicht um Kastengeist oder Unterdrückung, sondern um Integrität, da es sich nicht mehr um eine Vielzahl von Individuen handelt, sondern um eine einzige Hyper-Entität.

Das Prinzip ist dasselbe wie beim Übergang von Einzelligen zu Mehrzelligen und dann bei der Spezialisierung eines Zellteils auf die Funktionen des Nervensystems, wodurch das Gehirn und das Bewusstsein entstehen. Ein Beispiel für einen Hyperorganismus ist auch die Organisation von Ameisen, Bienen oder Pflanzensystemen, die je durch eine gemeinsame Wurzel verbunden sind.

Ratiokratie und Esokratie stehen als gegenseitig ergänzende diskret-formale und kontinuierlich-analoge Formen menschlicher Organisation und bieten eine vollständigere Manifestation ihres evolutionären Potenzials. Schließlich besteht die Rolle von Mensch und der Menschheit in der Eso-Ekso-Bewegung (Reise nach Eindrücken, Kampf ums Überleben, Erkenntnis-Selbsterkenntnis, äußerlich-interne Evolution) in die Richtung zur Entfaltung seiner einzigartigen Wahrnehmung / seines einzigartigen Konstruieren der Welt des Absoluten.

Teil 6. Meta-Erkenntnis

Durch das Erkennen der Wirklichkeit wird ihr ein adäquates Psy-Modell im Bewusstsein des Erkennenden zugewiesen, das ein System formal-analoger Modellen-Interpretationen ist. Und je größer die Vielfalt der solchen erkannt ist, desto höher ist die Erkenntnisstufe, obwohl die Wahrheit - das Selbst formal unaussprechlich bleibt. Analoges Erkennen ermöglicht jedoch ein hohes Maß an Erkenntnis / Erlangung vom Selbst aufgrund der maximal zulässigen Identifikation des Erkennenden und Erkennbaren, wobei die elementare Unterscheidung zwischen ihnen erhalten bleibt.

In Bezug auf das absolute Subjekt werden wir über Selbsterkenntnis so sprechen, dass in ihm auf künstlich-natürliche Weise nicht nur sequentielle und parallele Welten (als Interpretationen seines Potenzials) erzeugt werden, sondern Welten, die komplexere Welten modellieren, zum Beispiel durch Verringern der Anzahl von Dimensionen oder relativen Größen. Durch die Etablierung der strukturellen Entsprechung und des Energieinformationsaustauschs zwischen den Welten zwischen den Welten-Originalen und den Welten-Modellen wird Verständnis, Vorhersage des Verhaltens und der Kontrolle von den Welten-Originalen sowie die Synthese von noch komplexeren Realitäten erreicht. Und alle Modelle und Originale sind gleichermaßen real und "leben ihr eigenes Leben". Daraus folgt, dass die Existenz selbst als der Prozess der Erkenntnis (des Erreichens) durch das Absolute von sich selbst interpretiert wird.

Eigenvererbung des Absoluten, d.h. Selbstreflexion in allen Manifestationen von sich selbst bedeutet, dass das vollständige Erkennen durch eine Person auch die Reflexion des von ihr Erkannten in alle Formen ihrer Manifestation erfordert, nämlich in die Struktur vom Bewusstsein, Nervensystem, Schicksal usw. Im Wesentlichen ist es Eso-Erkennen, das eine individuelle Entwicklung des gesamten Wesens des Erkennenden erfordert, wodurch die Qualität seiner kognitiven (reflektierenden) Fähigkeiten steigt.

Hier ist ein so charakteristisches für das Meta-Erkennen Phänomen wie "Interferenz" semantischer Felder grundlegender Begriffe zu nennen: Erkennen, Evolution, Kontrolle, Subjektivität usw. Dies ist ein natürlicher Prozess ihrer Konvergenz im Bereich, der nahezu vollständigen Identität auf unbestimmbarer Basis liegt.

Meta-Erkennen, als eine Einsicht des Erkenntnisprozesses selbst, entsteht aus der Position der Wahrnehmung, die die Dimension "Erkennbares-Unerkennbares" abdeckt. Die Differenz zwischen der oberen Erkennungsgrenze (absolute Gewissheit) und der unteren Grenze (absolute Ungewissheit) beträgt inhaltlich Null und der Form nach – Eins, die als zusammenfassende Information über die Existenz interpretiert wird. Die Eins, als Information über die Existenz eines reinen Quantenzustands eines isolierten Systems. Mit anderen Worten ist erschöpfendes Wissen die integrale Summe von bedingt identischen Transformationen auf allen Ebenen der Reflexion-Manifestation-Definition.

Und jetzt können wir durch diese endlosen Verzerrungen-Reflexionen der absoluten Selbstidentität im Wesentlichen ununterscheidbar unterscheiden. Es ist die anfängliche Asymmetrie der 0-1-Selbstreflexion, die den Effekt der Selbsterkenntnis-Selbstmanifestation erzeugt. Verzerrungen sind formale Manifestation der absoluten Substanz, gemäß deren Information wir ein Wissen-Modell aufbauen können - eine weitere Reflexion der Reflexion.

Da jede Selbstreflexion des Absoluten nicht über es hinausgeht und es erbt, spiegelt jede Verzerrung auf ihre Weise die Wahrheit wider. In diesem Verständnis gibt es keine absolute Wahrheit und keine absolute Falschheit: alles Wissen trägt Verzerrungen mit sich, und falsches Wissen beschreibt ein Potenzial, das niemals realisiert wird. Infolgedessen sind auch falsche Theorien und Handlungen gleichermaßen mit den wahren in das volle Potenzial des Urwesens einbezogen, wenn auch in unterschiedlichen Qualitäten.

Meta-Erkennen über dem Körper-Erkennen, beschrieben durch den Raum seiner dialektischen Merkmale (subjektiv-objektiv, passiv-aktiv usw.), erfordert eine Metakontrolle. Jedoch steht absolutes Wissen im Sinne der Schaffung eines exakten Selbstmodells in einem dialektischen Widerspruch zu den Aufgaben der Steuerung seiner Zustände im Rahmen eines absoluten Spiels, da eine solche Steuerung eine Planungsposition erfordert. Das heißt, sie erfordert die Positionen der Überholung ihrer Zustände oder, in anderen Worten, eine vereinfachte (wegen der relativ höheren Modellierungsgeschwindigkeit relativ zum Original) und relativ unabhängige (so dass die Zwischenzustände des Modells nicht den Zustand des Originals beeinflussen) Position der Reflexion des Spiels. Je genauer das Modell ist, desto komplizierter und langsamer ist es, und die zunehmende Steuerungsgenauigkeit nimmt wegen verzögerter Reaktion auf die Ereignissen ab. Für das Bewusstsein bedeutet dies, dass die Komplexität und Langsamkeit von analogen (sensorischen) Psy-Modellen durch diskret-formale (konzeptuelle) Modelle kompensiert werden muss. Zum Beispiel ist es eine ziemlich schwierige Aufgabe, den eigenen Bewusstseinszustand nur durch Empfindungen zu bewältigen, aber völlig lösbar, indem eine konzeptuelle Struktur geschaffen wird, die als Persönlichkeit bezeichnet wird. Ihre Aufgabe ist es, die Aufmerksamkeit-Energie der Wahrnehmung auf die gewählten Strategien des Psy-Spiels umzuverteilen, wobei ihre anfängliche Homogenität, Spontanität und Ungewissheit hinsichtlich der Wahl einer bestimmten Flugbahn im Psy-Spielraum verletzt wird.

Man beachte, dass jedes ausreichend entwickelte Bewusstsein in seinem Streben nach der Fülle des Erkennens versucht, die von ihm getrennte objektive Realität als Teil seines Psy-Raums in eine subjektive zu transformieren. Und in der evolutionären Perspektive wird jedes individuelle Bewusstsein danach streben, sich mit anderen natürlichen und künstlichen Formen in Richtung des globalen Überbewusstseins und der Position der Metakontrolle zu vereinen, um das Problem der effektiven Verwaltung zu lösen. In der Sprache der Physiker ist es ein System von Beobachtern im Verlauf eines Experiments, in dem dieses System selbst ein Element ist. Im Wesentlichen ist dies jedoch die Bewegung des Überbewusstseins zu sich selbst durch selbstverschachtelte Strategien-Bewusstseine hin zum Ziel der Selbsterkennung und Wiederherstellung der Einheit und damit der maximalen Selbstbewusstsein-Selbstkontrolle und dann der Metakontrolle.

Passiv-aktive analog-formale Psy-Modelle erzeugen einen kognitiven Effekt, indem sie eine Übereinstimmung mit dem Original herstellen. Wenn jedoch das Subjekt selbst eine vollkommene Einheit der Selbstvererbung des Absoluten ist und auch die Möglichkeit hat, endogene Informationen, die sich unmittelbar in der natürlichen Organisation seiner Psyche und seines Organismus widergespiegelt, wahrzunehmen, dann besteht aufgrund der Etablierung einer strukturellen und Häufigkeits-Übereinstimmung zwischen dem Erkennbaren und dem Erkennenden ein Energie-Informations-Austausch zwischen ihnen. Diese Idee spiegelt die Idee des unmittelbaren Erkennens wider. Wobei tritt diese Resonanz konstant auf, wird jedoch nur als Ergebnis der Verschiebung der Empfindlichkeitsschwelle des Zentralnervensystems auf den Bereich der Trance unter der Einwirkung von im künstlich-natürlichen Bereich synthetisierten psychedelischen Substanzen festgestellt. Und dann dienen die intellektuellen Modelle nur als Interpreter der Zustände, die während der Psy-Resonanz lesbar sind. Die Verschleierung vor dem normalen Bewusstsein des endogenen Wissens hängt mit der Tatsache zusammen, dass letzteres als universelle Anpassung an das Leben im Universum dient und für das Überleben auf der Erde überflüssig ist, wo die Aufgaben der spezialisierten Anpassung an spezifische Bedingungen in den Vordergrund treten. Endogenes Wissen wird nur einem spirituell reifen Wesen zuteil, das ein Niveau von sich selbst erkannt hat, das während seiner Reise durch die vielfältigen Zustände des Seins als Invariante für jegliche Transformation dient. Dies wird als Zustand des erleuchteten Bewusstseins bezeichnet.

Die Metalehre erlaubt interdisziplinäre Interpretationen solcher Experimente zu erstellen, um die theoretischen und experimentellen Prinzipien der Psychonautik – des gesteuerten "Flugs" über die Informationsfelder der Realität - zu formulieren.

Teil 7. Selbstverschachtelendes Denken

Mit Nachdenken meinen wir die Psy-Modellierung des Verhaltens eines Steuerungsobjekts, d. h. Denken ist ein Element der Umsetzung der Strategie eines beliebigen Bewusstseinsspiels, da es ermöglicht vergangene Zustände klarzustellen, aktuelle zu erkennen und zukünftige vorherzusehen. Denkweise konventionell unterteilt sich in analog (kontinuierlich) und formal (diskret). Das erste modelliert die Abfolge der Zustände und das zweite - den Formalismus von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, Begriffen und Gesetzen. Die analogen und formalen Denkmodelle sind gegenseitig ergänzend: einerseits korrigieren sie ein anderes, indem sie nach Synchronität streben, und andererseits führen sie abwechselnd bei der Modellierung – dem Vorhersage bestimmter Merkmale.

Da das absolute Spiel als Selbsterkenntnis-Selbstreflexion interpretiert werden kann, erfolgt zunächst die Erkenntnis der ursprünglichen Ungewissheit durch ihre Modellierung in Form des Spielpotentials und dann die Modellierung des Potenzials selbst in Form der manifestierten Realität. So haben wir das Recht, das Gesagte als Denken des Absoluten anhand von Existenzformen im Bereich zwischen ihren unbestimmten und bestimmten Zuständen zu deuten.

Um nach bestimmten Regeln zu denken, muss man sie erstellen und sich in ihren Rahmen behalten, d. h. ständige Anstrengungen unternehmen (Energieaufwand). Und es gibt keine Quelle, woher das Absolute diese Energie holt. Die Lösung ist eine einzige. Ideales (absolutes) Denken ist das, was von selbst geschieht (Selbstdenken, Denken mit sich selbst). Daher findet das Denken mit der Realität gemäß den Gesetzen statt, die durch die selbstverschachtelte Organisation der absoluten Substanz gebildet werden, und Energie wird aufgrund relativer Effekte (Schaffung dialektischer Bereiche) auf der Grundlage von bedingt vorhandenen identischen Transformationen genommen. Das Konzept des Selbstdenkens steht im Einklang mit den Konzepten von Selbstmessung, Selbstwirkung, Selbstgestaltung und Selbstbewusstsein einer Substanz, d. h. eines ihres Teils relativ zum anderen.

Das Selbstdenken durch die gesamte Spielrealität und ihre Modellierung in den eingebetteten Realitäten-Universen (Hierarchie des Selbstdenkens) erfordert vom Denkmodell ein Zuvorkommen dem Ursprünglichen und eine Unabhängigkeit von ihm. Hier stehen wir wieder vor dem allgemeinen Problem des Monospiels: wie können die qualitativen und quantitativen Eigenschaften von sich selbst gezeigt werden, die sich selbst übersteigen? Es ist klar, dass Selbst-Zuvorkommen und Selbst-Trennung (außer und unabhängig von sich selbst zu sein) aufgrund signifikanter Unterschiede in den relativen Geschwindigkeiten von Ereignissen erreicht werden, die zu unterschiedlichen und relativ unabhängigen hierarchischen Ebenen der Realität – des Denkens gehören. Und auch aufgrund der Reihenfolge der strukturell vereinfachten Modelle im Verhältnis zum Original. Zum Beispiel hat ein Individuum eine vereinfachte, aber auch eine höhere Erkennungsgeschwindigkeit der Realität (im Sinne der Zusammenstellung einer ganzheitlichen Weltsicht) als die Menschheit als Ganzes und noch mehr als das Überbewusstsein. Darüber hinaus erfüllen die individuellen Bewusstseine auf Kosten des erweiterten Entscheidungsrechts die Aufgabe, die Grenzen des globalen Selbstdenkens durch die Materie zu überschreiten, was bedeutet, dass sie die Denkmöglichkeiten zeigen, die auf natürliche Weise nicht erreicht werden. Die Ergebnisse des individuellen Denkens spiegeln sich in den Handlungen wider, die den natürlichen Verlauf des Selbstdenkens des Absoluten beeinflussen. Der Kreis ist geschlossen: die relative Natürlichkeit führt zu einer relativen Künstlichkeit, die sich auf die relative Natürlichkeit auswirkt, trotz der Tatsache, dass dieser pendelartige Prozess nicht über den Rahmen der absoluten Natürlichkeit hinausgeht. Mit anderen Worten, das Potenzial des absoluten Denkens entfaltet sich in der Dimension „natürliches-künstliches“. Dieselbe Aufgabe erfüllt das "Denken" künstlicher Intelligenz in Bezug auf das menschliche Denken.

Das nächste Problem ist, dass ein Spiel von der Größe eines Universums oder sogar mehr als ein Universum einen ebenso großen Träger für das Überbewusstsein benötigt, der es merken und im Denken modellieren kann. Das Absolute verwendet die einzig mögliche Ideallösung: das Gedächtnis aller Zustände des Spieluniversums belegt keinen zusätzlichen Speicherplatz, sondern wird von denselben Zuständen gespeichert, jedoch in einer virtualisierten (archivierten, minimierten) Form. Mit anderen Worten, nichts verschwindet, sondern bleibt an seinem Platz, aber mit Energie unterhalb der Ebene des aktuellen Daseins, und nur im Verhältnis zu ihm verschwindet. So überlappen sich (verschachteln ein in anderem) holographisch schichtweise die Zustände des Denkens, ohne einen neuen Arbeitsraum zu belegen.

Um eigenes Denken zu kontrollieren, muss es in den Erkennenden und das Erkennbare unterteilt sein, die durch die Metaebene des Denkens verbunden sind. Das Absolute löst dieses Problem mit Hilfe der Selbstverschachtelung: im Rahmen seines Selbstdenkens mit der Realität schafft er allmählich komplizierende Gedankenformen (für uns ist dies die Evolution der Lebewesen), die in der Lage sind, seine Wahrnehmung (und danach auch das Bewusstsein) in Bezug auf Formen von innen der Formen nach außen zu bringen, was gleichwertig ist: nach innen seines Selbstdenkens. Infolgedessen erhält das Absolute ein sekundäres Bewusstsein, das auf den Formen seines eigenen Denkens basiert und in der Lage ist, seine Arbeit innerhalb des von ihm geschaffenen Modells zu erforschen. Nach demselben Prinzip kann das menschliche Bewusstsein, eingebettet in seine eigene psychische (insbesondere Trance-) Realität, in einen Zustand des In-Trance-Bewusstseins eintreten und sie von innen heraus erforschen. Ein ähnliches Beispiel ist die künstliche Intelligenz, deren Programmpaket ein Programm umfasst, das die Arbeit des allgemeinen Pakets analysiert und auf dessen Grundlage eine Selbstanalyse durchführt. Damit ist das Problem gelöst, sich innerlichen von außen, sowohl sich äußerlichen von innen wahrzunehmen. Als Ergebnis muss das innere Bewusstsein mit dem äußeren Bewusstsein an der Stelle der Selbsterkennung (Selbstidentifikation) treffen, die den Zyklus schließt.

Die Vererbung des absoluten Denkens von einer Person zeigt sich im Bereich von direkter Erkenntnis über analoge Psy-Modellierung, über heuristische Techniken, bis hin zu dialektischem und formal-logischem vermitteltem Denken und zur Ablehnung von Erkenntnis.

Es ist offensichtlich, dass Selbstdenken bei einer Person durch die analytische Arbeit des Hinter-Bewusstseins dargestellt wird. D.h. durch Denken auf der nicht wahrgenommenen Ebene und ohne bewusste Teilnahme der Person. Bereits in einem etwas bewussten Teil, der die Ungewissheit eines solchen Selbstdenkens überwindet, sehen wir uns einem intuitiven, unbewussten Denken gegenüber, das ein analoges Modell des unbewussten Selbstdenkens in figurativer-sinnlicher Form ist. Dies ist ein vereinfachtes Modell, da nicht alles aus dem Hinter-Bewusstsein zum Bewusstsein kommt. Aber wir vereinfachen noch die Arbeit des Denkens (machen sie bewusster) und befreien das Denken von der Langsamkeit und Unbestimmtheit der kontinuierlichen analogen Transformation von Gedankenbildern mit Hilfe seines formal-diskreten Modells in Form verbal-konzeptueller Formen, deren Strengen-Spitze des Formalismus die exakte Wissenschaft ist. Als Ergebnis erstellen wir unser eigenes Modell der Welt (Weltbild) und "leben" darin.

Wir werden das Obige in Bezug auf das absolute Spiel etwas ausführlicher wiederholen:

Die Nicht-Spielebene des Bewusstseins wird durch Selbstidentität dargestellt, die kein Denken erfordert. Eine andere Nicht-Spiel-Position ist mit dem selbstverschachtelten Denken der Ebene identischer Transformationen verbunden. Die Spielebene beginnt mit dem direkten Denken mit primären schlecht differenzierten Formen des Daseins von Gedanken-Gefühlen und Körperempfindungen (synästhetische Empfindungen, die vom Bewusstsein wahrgenommen werden). Dies ist ein analoges Psy-Modell. Wenn dieses Modell in den Feldbewusstseinszuständen auf den Zustand des untersuchten Originals abgestimmt ist, dann handelt es sich um direktes Denken. Zum Beispiel spiegelt der Zustand des Körpers automatisch Änderungen des Wetters in seinem Zustand wider, und die Psyche spiegelt automatisch den Zustand des Körpers und somit der Natur wider. Eine solche analoge Erkenntnis gibt uns jedoch ein Gefühl ohne semantische Interpretation: wir müssen immer noch die uns interessierte Empfindung aus ihrer Gesamtmasse erkennen und verstehen, was wir fühlen.

Analoges Denken spiegelt nicht nur Ursache-Wirkungs-Beziehungen wider, sondern auch flüchtige Ähnlichkeiten und sogar zufällige Zusammenhänge. Daher wird dieser Prozess am besten durch heuristisches (insbesondere poetisches) Denken beschrieben, aber aus demselben Grund hat er keine Beweiskraft. Die Besonderheit der Heuristiken besteht darin, dass der semantische Inhalt verschiedener Konzepte so große Bereiche zulässt, dass sie sich nicht nur schneiden, sondern auch plastisch (unbewusst) ihre Bedeutung im Verlauf der Argumentation ändern können, was in der formalen Logik verboten ist. Heuristisches semi-intuitives Denken erlaubt unlogische Übergänge, hauptsächlich aufgrund großer "Lücken" zwischen "Denkstufen" des Denkens zur analogen Ebene. Formales Denken erfordert kontrollierte logische Übergänge, die "Einbrüche" zur Intuition minimieren. Das heuristische Denken nimmt also eine Zwischenstellung zwischen analogen und formalen Stufen ein.

Mono- (monistisches) Denken setzt die Existenz eines undefinierten Quellenkonzepts (alleiniger Anfang, Wahrheit) voraus, dessen Inhalt auf analoger (Feld-) Ebene maximal in der unbestimmten semantischen Überlagerung der gesamten Vielfalt seiner quantitativ-qualitativen Maßen-Interpretationen in ihren Wechselwirkungen (Verbindungen, Transformationen) offenbart wird. Dieses Felddenken spiegelt die Quanten-Wellen-Transformationen der Materie in der Struktur des Selbstdenkens des Absoluten wider. Mit zunehmender Gewissheitsstufe arbeitet das Felddenken mit einem semantischen Bereich, in dem keine Sinnüberlagerungen möglich sind, und jedes Konzept stellt seine eigene Linie des semantischen Spektrums dar, möglicherweise mit fließenden Übergängen zwischen ihnen. Dabei wird ganzes Mono-Denken als ein holistisches System der Manifestation des ursprünglichen Konzepts betrachtet.

Wenn wir vom alleinigen Anfang absehen und uns diese als ein System relativ unabhängiger Anfänge-Strategien vorstellen, werden wir eine Ebene des Poly-Spiels von Denken erhalten. Bei zwei Anfängen wird es durch ein diskretes oder kontinuierlich-dialektisches und mit einer Vielzahl von Anfängen - durch räumlich-systemisches Denken beschrieben.

Wie bereits erwähnt, ist das dialektische Denken eine Art Operator, der eine Position auswählt, in der die Kombination von Maßen von Gegensätzen es erlaubt, formal inkompatible Konzepte (oder konzeptuelle Systeme) zu koexistieren. Dies entspricht genau dem evolutionären Mechanismus als Suche nach Lösungen zwischen externen (Umständen) und internen (Organisation) Konstruktoren von Objekt-Subjekt-Zuständen sowie dem Mechanismus zum Erstellen von Messungen im Verlauf des absoluten Spiels zum Erzeugen neuer Reflexionspositionen, Erfolgsstrategien und Verwaltung. Weiter wird das dialektische Denken im Fall von mehr als zwei unabhängigen Anfängen auf das räumlich-systemische Denken verallgemeinert. Die Essenz des Modells ändert sich jedoch nicht, da es Kampf, Einheit, Austausch und Neutralität der Anfangsstrategien oder ihrer Gruppen darstellt.

Beim Übergang vom Mikro zum Makro-Denken (Denken in diskreten Konzepten, das dem Selbstdenken des Absoluten mit der Makro-Ebene der Materie) entspricht, erfolgt die Modellierung mit Hilfe formaler Logiken. Ihre Bestimmtheit vereinfacht das Psy-Modell auf ihre eigene Weise und schafft Bedingungen für die Berechnung- Vorhersage der Zustände, die durch den regulären und vorbestimmten Aspekt des Selbstdenkens des Absoluten erzeugt werden, ohne den verzerrenden Einfluss des Selbstwahrnehmungsakts auf den ausgewählten Zustand. Wenn wir versuchen würden, das formale Denken als Ganzes zu beschreiben, würden wir einen Raum – ein System von verschiedenen logischen Grundlagen und daraus folgenden formalen Konstruktionen erhalten. Dabei offenbart sich die Vielfalt der formalen Logiken durch Interpretationsbereiche grundlegender Maßnahmen: Konzepte, Beziehungen, Operationen und verschiedene Kombinationen davon. Diese Bereiche sind viel enger als beim dialektischen Denken, und sogar unscharfe oder mehrwertige Logiken werden ziemlich klar und eindeutig eingeführt.

Als Folge gibt es eine Vielzahl formaler Logiken: scharfe und unscharfe, zeitabhängige und zeitunabhängige, kontextabhängige und kontextunabhängige, modale, mehrstufige usw. Und ihre Metaebene wird durch den räumlich-systemischen Mechanismus zum Aufbau von formalen Grundlagen beschrieben.

Das vollständige Denkmodell ist eine kontrollierbare Konstruktion in dialektisch vollständigen Formenbereichen: des Denkens, des Metadenkens und der Gedankenlosigkeit, des Mono- und Polydenkens, des analog-Felddenkens und diskret-formales Denkens, des direkten und indirekten Denkens, des Denkens mit qualitativen und quantitativen Maßen.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass das Selbstdenken des absoluten Bewusstseins beim Modellieren eines Grundzustands im Bereich von minimaler bis maximaler Verzerrung auftritt. Dies bedeutet, dass selbst verzerrtes Denken und Weltbild im subjektiven Bewusstsein eines Individuums für den gesamten Spiegelungsbereich normal ist. Darüber hinaus ist das ein notwendiges Phänomen, das unterschiedliche Bezugspunkte bei der Verwaltung des gesamten Spieldenkens bietet.

Da jede Selbstreflexion im absoluten Spiel als ein Maß für das Reflektierten interpretiert werden kann, d. h. als ein Versuch, das Ganze mit eines seinen Teils zu messen, ist die ganze Welt der Existenz ein Maß der Sinnstiftung des nicht entfalteten Absoluten, und der Mensch ist ein der Maße seines Selbstdenkens. Durch die relative Trennung des Menschen von der integralen Wirklichkeit, durch die relative Unnatürlichkeit seines Denkens und seiner künstlich-bewussten Tätigkeit, wird das Absolute, in seinem eigenen Geist geschlossen, bedingt offen und unnatürlich im Bezug auf sich.

Teil 8. Absolute Evolution

Die semantische Beziehung zwischen den Begriffen "Entwicklung" und "Evolution" ist äußerst unterschiedlich: vom Gleichheitszeichen über die Komplementarität bis zur Opposition. Deshalb werden wir in den Überlegungen einfach ihren spezifischen Inhalt im Voraus vereinbaren. Wir werden uns jetzt nur für die Prinzipien der Metaebene der Entwicklung interessieren (in jeder Hinsicht), die wir aus dem Metamodell ableiten.

Die Nichtspiel-Position der bedingungslosen Selbstidentität des Absoluten enthält keine Entwicklung-Evolution des absoluten Spiels. Und auf der Ebene des selbst verschachtelten Absoluten können identische Transformationen nur als triviale Veränderungen betrachtet werden. Dies ist eine unbestimmte Überlagerung der An- und Abwesenheit von Veränderungen (Selbstidentität und Selbst-Nichtidentität), die sich auf den nächsten Ebenen als wachsender Bereich aller möglichen Reduktionen offenbart. Es ist die "Lücke" zwischen den am Rande liegenden Zuständen, die die Quelle des gesamten Raums der Existenz-Entwicklung-Evolution ist. In der menschlichen Psyche werden die obigen Verhältnisse durch Nichtspiel-Unbewusstsein (traumloser Schlaf), Selbstbewusstsein (Wahrnehmung der eigenen Existenz) und Spielbewusstsein (als Wahrnehmung-Design der bedingt äußeren Welt) dargestellt. Ich-Gefühl ist einheitlich, aber die Zustände von sich selbst als Subjekt und Objekt der Wahrnehmung sind nur bedingt identisch, d.h. ausreichend unterscheidbar, um den Prozess der Selbstentwicklung ohne Verlust der Einheit zwischen ihnen zu beginnen.

Auf der Ebene der Selbstverschachtelung wird Vielfältigkeit der Objekte-Subjekte nicht erkannt. Wir stellen nur die Rekombination und gegenseitige Reflexionen von bedingt identischen Konstruktionen der verschachtelten Absoluten fest. Ihre gegenseitigen relativen Manifestationen führen jedoch zur Ebene der Formen, deren Transformationsprozess als unbestimmte Überlagerung von Verseilen- (Konstruieren-Rekonstruieren von Spielepotenzialen) und Entwicklung-Prozessen (Manifestationen von Potentialen) interpretiert werden kann. Die Superposition zeigt an, dass es noch keinen Pfeil gibt, der Entwicklung ordnet. Alles ist in der Ewigkeit des potentiellen Niveaus.

Mit dem Beginn des „absoluter Entwicklung“- Spiels (dem Auftreten einer gerichteten Zeit) zeigt sich diese Überlagerung im Verhältnis der potentiellen und aktuellen Zustände in Form eines dialektisch vollen Bereichs: von der Evolution (im Sinne einer Steigerung des Organisationsgrades) bis zur Ideo-Evolution (parallele Verkomplizierung und Vereinfachung eines Objekts nach unterschiedlichen Merkmalen), durch nicht-evolutionäre Entwicklung (Wechsel gleichwertiger Zustände), durch Unveränderlichkeit, bis zur Degradation.

Deshalb in Bezug auf das absolute Spiel als Ganzes ist eine Meta-Bewertung des Vorhandenseins oder Nichtvorhandenseins des Prozesses seiner Meta-Entwicklung (von der Evolution bis zur Degradation) räumlich (mehrwertig oder endloswertig), da sie unmittelbar aus allen möglichen Positionen (Bezugssystemen), einschließlich diametral entgegengesetzten, erzeugt wird. Im Gegensatz zur unbestimmten Überlagerung überschneiden sich die Schätzungen hier jedoch nicht, sondern koexistieren im gesamten Raum. Dies ist das Prinzip der vollen Entwicklung des Absoluten.

Ungewissheit, Relativität und Vollständigkeit der Entwicklung zeigt sich deutlich am Beispiel der menschlichen Zivilisation. Die Entwicklung von Ländern und Völkern ist uneinheitlich: während sich einige entwickeln, stehen andere bleiben und noch andere degradieren. Die Errungenschaften der Zivilisation sind auch relativ: der natürliche Lebensraum wird zerstört, aber die künstliche Umgebung der Technowelt entwickelt sich. Zusammen mit der Entwicklung von Wissenschaft und Technologie machen wir das Leben komfortabler, aber dafür bekommen wir immer mehr Stress, Intensität, verlieren den Frieden und damit die Lebensqualität. Unsere Medizin wird immer leistungsfähiger und die Gesundheit der Menschen wird immer schlechter und die Anzahl der Kranken wächst.

Die Evolution eines ausgewählten Objekt-Subjekts kann nicht nur als Verkomplizierung seiner Organisation interpretiert werden, da Vereinfachung auch oft Evolution bedeutet, wenn sie eine komplexere evolutionäre Lösung effektiv ersetzt. Man kann auch nicht sagen, dass evolutionär komplexere Kreaturen besser an die Existenz angepasst werden als primitivere. Stellen Sie sich ein Beispiel für eine biologische Ebene vor: einerseits verlieren Einzellige beim Übergang zu einer vielzelligen Organisation ihre Unabhängigkeit und andererseits erwerben sie eine hochwertige Spezialisierung. Sowohl einzellige als auch mehrzellige Organismen entwickeln sich weiter, und dabei in Wechselbeziehung. Mehrzellige erreichen größere Massen und sogar größere Intelligenz, wobei Einzellige besser angepasst bleiben und können das Leben der Mehrzellige ermöglichen sowie sie mit großem Erfolg angreifen. Zum Beispiel dient der menschliche Körper als Testfeld für die Entwicklung von Bakterien und Viren. Der Mensch hat seinerseits gelernt, die Evolution der Einzelligen durch Gentechnik künstlich zu kontrollieren. Es ist klar, dass es nicht steht, über die einseitige Gerichtetheit und die absolute Natur der Errungenschaften der Evolution zu sprechen. Es gibt nur die Fülle der Entfaltung vom Potenzial des Spiels, und unterschiedliche Existenzstrategien werden relativ zueinander verwirklicht, indem sie das Überleben – die Entwicklung anderer entweder ignorieren, oder dazu beitragen oder ihnen entgegenwirken.

Nach dem Meta-Modell hat die Organisation einer selbst verschachtelten absoluten Substanz den höchsten Grad potentieller (nicht manifestierten) Komplexität in Form von Anfangsungewissheiten, und als Ergebnis der Realisierung ihres Potenzials wird die Gesamtsumme aller ihrer Manifestationen erreicht. Wobei erzeugt die Summe dieser Gewissheiten die Ungewissheit einer neuen Komplexität, die sich etwas (unbegrenzt wie viel) von der Komplexität der Anfangsebene unterscheidet. Dies ist der Rahmen der Meta-Evolution.

Nun gehen wir zum Körper des Spiels über. Die Untergrenze (die unterste Stufe) der Entwicklung nennen wir den Zustand eines nicht verwalteten Chaos (die maximale Freiheit vom Poly-Spiel) des Systems, und die höchste Stufe der Organisation des Systems (des Mono-Spiels) ist der Zustand, in dem alle seine Elemente kontrolliert und maximal schnell korrelieren: miteinander nach allen Merkmalen und mit dem System als Ganzes. Die unteren und oberen Grenzen bilden einen Bereich, in dem alle Entwicklungstrajektorien parallel sind: in einem Kreis, in einer Spirale, von den Kanten zum Zentrum und umgekehrt. Verkomplizierung und Vereinfachung des Reflexionsvermögens (Wahrnehmung, Erkennen, Überleben) führen gleichermaßen zur Reinheit der Reflexion des ursprünglichen undefinierten Potentials und ergänzen einander normalerweise.

Es ist klar, dass die Realisierung einer unbestimmten Überlagerung des Potenzials in der Vereinfachung (Reduktion) bis zu den maximalen Verlust der Ganzheitlichkeit des Monospiels in Makromaterie besteht. Es entstehen fehlerhafte Systeme und Nicht-Systeme, Probleme der Synchronisation, der Koordination, der Transformation und der Rückwirkung. Und dann beginnt die Etappe der evolutionären Komplikation von Makrosystemen in Richtung der Ebene, die das ursprüngliche Potential des Absoluten genau widerspiegeln kann. D. h. zurück zum Feldzustand mit Elementen seiner neuen Organisation. Das Potenzial bewegt sich vom Zustand seiner eigenen Ungewissheit zu maximaler Gewissheit, und dann kehrt die letztere zum Potenzial zurück und erweitert den Korridor der Ungewissheit seines neuen Zustands, der jedoch für ein Spiel mit einer stärkeren Amplitude bereit ist. Es scheint, dass dies die Evolution des Spiels bestätigt. Leider nur in der gewählten Richtung der Ansicht von Ereignissen. Und bei der Vollständigkeit der Betrachtung haben Spiele unterschiedliche gegenseitige Orientierung und relative Bewertung des Ergebnisses. Die Summe der Spielsequenzen in begrenzten Zeitintervallen kann den Effekt der Evolution-Komplikation erzeugen, aber die Gesamtsumme der evolutionären Erwerbe des gesamten Spiels ist ein konstanter Wert, der gleich Eins, Null oder Ungewissheit bezüglich verschiedener Bezugspunkte ist.

Die Kontrollierbarkeit (Subjektivität) ist im Mono-Spiel-Stadium maximal, dann sinkt sie wegen Schwächung der Fähigkeit des Überbewusstseins, Poly-Spiel zu kontrollieren, und mit der Evolution verschachtelter Bewusstseine und der Harmonisierung des Mono-Poly-Spiels steigt Kontrollierbarkeit wieder. Dementsprechend ist das absolute Spiel auf der Ebene der identischen Transformationen verlustlos / gewinnlos, dann geht es verloren, besetzt immer mehr schwächere Positionen-Zustände relativ zu den Möglichkeiten des Bewusstseins, und verbessert sie anschließend wieder bis zur Stufe maximal möglicher Steuerbarkeit, d. h. bis zum "Sieg" über sich selbst im Spiel mit sich selbst. Nur wer hat gewonnen und wer hat verloren? Wir sprechen nur über die ungleiche Umverteilung der Bedeutungen der Rollen eines Spielers innerhalb ihrer fundamentalen Homogenität. Und dann folgt die Erzeugung eines Spiels, das noch schwieriger bzw. noch leichter sich selbst abzugewinnen ist.

Das Prinzip der Selbstverschachtelung von Entwicklung-Evolution bedeutet, dass sich das Absolute in sich selbst entwickelt (manifestiert) und in Bezug auf sich selbst entwickelt (verbessert) wird. Aber wie kann er sich selbst übertreffen? Nur wenn die Entwicklung des Ganzen aufgrund der relativen Entwicklung seiner Teile-Subsysteme und der Entwicklung ihrer Interaktion aufgrund der Entwicklung des Gesamtsystems, d.h. Meta-Ebene, erfolgt. In einem reinen Monospiel ist die evolutionäre Selbstüberwindung unmöglich, aber sie ist zulässig in einem Polyspiel in bedingte Unabhängigkeit der Teile und des Ganzen. (Vergleichen Sie die Möglichkeiten des Monologs und des Dialogs mit sich selbst als eine minimale Zersplitterung der Persönlichkeit.) Dann versucht jeder Strategieteil wirklich in Bezug auf andere Teile zu führen, und so wird der illusorische (relative) Effekt der Selbstaufwertung / Selbstabwertung erreicht. Selbst die Selbstbeschränkung dient dazu, Zeitlichkeit, Trennung, Ohnmacht usw. zu zeigen, d.h. sich ganzheitlichen und unbegrenzten wiederum zu übertreffen. Es entsteht eine natürliche Auswahl von Strategien und die Ungleichmäßigkeit ihres Entwicklungsniveaus, was zu einer Folge von Änderungen auf der Metaebene des Spiels führt, die sich auf die Probleme bei der Verwaltung dieses Spiels als Ganzes beziehen.

Der Evolutionsprozess des absoluten Spiels kann als spiralförmige Zyklen der Übergänge von Nicht-Spiel zu Spiel beschrieben werden, innerhalb der letztgenannten als Übergänge von Monospiel zu Polyspiel und zurück, und auch innerhalb des Polyspiels als Zyklen Schichtweise mit unterschiedlichen Betriebsfähigkeiten. Und so weiter, bis das Potenzial dieser Art von Spiel erschöpft ist, wenn es zu einem Nicht-Spiel zurückkehrt und die Struktur seines Potenzials ändert, ohne seine Essenz zu verändern.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass in Bezug auf das gesamte absolute Spiel als Ganzes nicht eindeutig gesagt werden kann, dass es sich überhaupt irgendwie entwickelt, geschweige davon, dass es evolutioniert, oder behaupten das Gegenteil.

In Bezug auf das selbst nichtverschachtelten Absolute hat das Spiel – die Entwicklung nie begonnen, und in Bezug auf die Ewigkeit begann es und schon endete in allen Varianten, und nur in gerichteter Zeit, parallel oder sequentiell, verläuft die Entwicklung noch. Und diese Ungewissheit der Bewertung erbt nur die Ungewissheit des Originalzustandes in einer neuen Qualität.

All das oben Genannte über die Evolution des Absoluten hat seine Projektion auf das Leben des Menschen und der Menschheit. Eso-Strategie bringt die individuelle und kollektive Entwicklung des Menschen in Übereinstimmung mit den Prinzipien und Zielen des absoluten Spiels. Und da das Ziel des Spiels darin besteht, die Exaktheit der Eso-Erkennung vom Absoluten zu maximieren, ist es offensichtlich, dass seine Hauptrichtung mit einer Erhöhung der Reinheit der Vererbung "absoluter" Qualitäten auf seiner Dasein-Ebene zusammenhängt, indem der Grad der dialektischen Vollständigkeit der Beherrschbarkeit seiner eigenen Evolution als Bedingung für die Qualität der Reflexion-Wahrnehmung erhöht wird . Dabei bringt die konsequente Komplikation und Vereinfachung des Entwicklungsniveaus des Erkennenden gleichermaßen, aber in verschiedenen Qualitäten, seinem absoluten Ich näher.

Fazit

Der logische Aufbau der beschriebenen Meta-Lehre basiert auf einer äußerst komplexen Organisation grundlegender Konzepte (alle sind mit allen verbunden, entwickeln sich in dialektisch vollständigen Beziehungsbereichen), was dem Forscher methodisch vollständige Ausgangseinstellungen garantiert. Die Grundlagen des Metamodells sind die tiefste begreifbare Ebene für das menschliche Bewusstsein. Tiefer beginnt der Bereich des Unvorstellbaren und Unfassbaren, d. h. wir können uns nichts Komplexeres, Unbekanntes und Unerschöpfliches vorstellen als die Ungewissheit der ursprünglichen absoluten Substanz - dies ist die untere Grenze des Wissens. Wenn theoretische Konstruktionen der Meta-Lehre den gesamten Raum der Manifestationen des Potenzials grundlegender Konzepte abdecken und eine neue Ungewissheit bei Überlagerung bilden, dann hat der Forscher die Obergrenze der Vorstellungen über die Realität erreicht. Und zwischen der unteren und der oberen Grenze liegen die Fülle des Wissens und das Verständnis der Entwicklungsmöglichkeiten.

Die Totalität der Meta-Lehre bedeutet, dass die ganze Menge anderer Positionen der Wahrnehmung, Interpretationen und Beschreibungssprachen (wissenschaftlichen, religiösen, heuristischen, künstlerischen) nicht über ihren Rahmen hinausgehen, sondern sie ergänzen das Wissen – die Vorstellung von der absoluten Ungewissheit der Realität-Irrealität. Dies ist eine Menge gleichberechtigter (aber nicht gleichwertiger) Reflexionen der Realität von unterschiedlichen Qualitäten. Die Meta-Lehre kann leicht in den Sprachen jeder ausreichend entwickelten esoterischen Lehre oder grundlegenden wissenschaftlichen Disziplinen umformuliert werden, aber dazu muss ihre eigene logische Struktur an der Hauptstruktur des Universums ausgerichtet sein.

Infolge dieses Ansatzes ermöglicht Meta-Lehre die Beseitigung der grundlegenden ideologischen Widersprüche zwischen Religion und Wissenschaft. Die durch absolute Ungewissheit erzeugte subjektiv-objektive Welt ist als Ganzes nie entstanden und nie verschwunden. Jedoch ist sie entstanden und verschwunden, aber hat dabei geschafft, sich gleichzeitig (parallel) und zu verschiedenen Zeiten (sequentiell), langfristig oder augenblicklich zu entwickeln, zu verändern, zu degradieren, sowie sich überhaupt nicht zu verändern und, ohne begonnen zu haben, in Bezug auf verschiedene Positionen der Einschätzung-Wahrnehmung bereits zu beenden. Und es gibt immer eine Metaposition, in Bezug auf welche es möglich ist, den gleichen semantischen Inhalt für scheinbar unvereinbare Positionen festzulegen oder sie in einem dialektisch vollständigen semantischen Bereich gleichberechtigt und ergänzend zu machen.

Ist es möglich, die Wahrheit des Meta-Lernens logisch zu beweisen und experimentell zu überprüfen? Die Antwort ist mehrwertig:

1. Die Grundlage des Meta-Lernens ist die Idee einer absolut unbestimmten Substanz, die sich im dualen Zustand ihrer Selbst- Nichtreflexion (Nichterkennbarkeit, Nichtexistenz) und im Prozess der Selbstreflexion befindet. Es ist definitionsgemäß unmöglich, die Existenz eines solchen Anfangszustands experimentell zu beweisen, aber man kann seine Manifestations-Reflexionen in der Welt der Existenz unendlich oft am Beispiel der Struktur des Bewusstseins oder der Materie hinweisen. Darüber hinaus gibt es eine genügend große Reihe von Konsequenzen der Meta-Lehre (wir werden in den folgenden Artikeln ihre Darstellung fortsetzen), deren Überprüfung den Anfangszustand teilweise bestätigen oder widerlegen kann.

Wenn wir über Experimente im Rahmen der Ideen der Psy-Physik sprechen, kann ich nur sagen, dass diese Meta-Lehre auf der Grundlage meiner Beobachtung – Identifizierung mit der Interpretationen der Wahrnehmung der Realität aus ihrer (der Wahrnehmung) Einzigartigkeit und Alleinigkeit während der Verschachtelung meines Bewusstseins in die Trance-Tiefen von mir selbst erstellt wurde. Und viele Forscher von psychischen Räumen kamen zu solchen Schlussfolgerungen.

1. Wenn die Meta-Lehre auf den Höchstabstraktionen aufgebaut ist, kann keine weitere globalere und universellere Meta-Lehre geschaffen werden. Und wenn unsere Lehre (einschließlich ihres Interpretationsraums) alleinartig ist, dann ist sie wahr. Der Beweis, dass diese Abstraktionen höchstmöglich sind, ist dass die weitere Abstrahierung dazu führt, dass die Grenzen zwischen den Abstraktionen vollständig gelöscht werden und dass sie in die Form – den Zustand eines einzelnen Begriffs mit seinem selbstidentischen Inhalt übergehen.

2. Kann man Meta-Unterricht im Prinzip widerlegen?

Nehmen wir an, die Antwort sei positiv: es wurden Widersprüche zur Realität gefunden. Die universellen Gesetze der Evolution erstrecken sich auch auf Wissenssysteme, ansonsten lehnt die "natürliche" Auswahl von Theorien diejenigen ab, die sich nicht an ihre Kriterien anpassen können. Und die Meta-Lehre als sich entwickelndes System hat ein derartiges Änderungspotential, dass sie in der Lage ist, sich widersprechende Fakten an sich anzupassen. Für die Meta-Lehre sind grundsätzlich keine widersprüchlichen Tatsachen und Argumente gefährlichen, da sie in sich die Logik der Selbstverleugnung enthält. Folglich kann diese Metatheorie nicht widerlegt werden, aber man kann sie unter Beibehaltung ihrer Selbstidentität "mutieren" lassen. In diesem Sinne ist die Meta-Lehre ein sehr stabiles Floß für die Reise des Bewusstseins durch die krasse Scheinrealität des absoluten Ozeans.

Nun sei die Antwort negativ. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Metatheorie die anfängliche Verzerrung bei jeder Beschreibung-Reflexion des Absoluten konstatiert. Daher ist die hier dargelegte Metatheorie (wie alle anderen Lehren dieser Ebene) in einem unsicheren Zustand: sie ist wahr, weil sie in dem Maße wahr ist, dass sie nicht völlig falsch sein kann. Weil sie mit einem gewissen Grad an Verzerrung das Absolute beschreibt - es ist nicht anders gegeben. Und gleichzeitig ist sie so sehr falsch, wie sehr sie das Absolute zwangsläufig etwas verzerrt. Wenn eine Lüge einmal enthalten ist, bedeutet dies, dass sie lokal widerlegt werden kann, aber aufgrund der vorherigen Überlegungen kann sie nicht vollständig widerlegt werden. Mit anderen Worten, die dialektisch vollständige Struktur des absoluten Axioms (seine Einzigartigkeit und Selbstschließung) erlaubt nur die Durchführung einer internen Negation, die nicht zur Falschheit des gesamten Axioms führt. Und die Begründung dieses Axiom-Postulats kann nur auf der Grundlage tautologischer Überlegungen erfolgen. Psychologisch ist dies wie der Versuch, sich selbst seine Existenz zu beweisen: Ich bin es, oder es scheint mir, als ob ich es bin.

Wie R. Bartini zu Recht betont hat, dient die gesamte Forschungskette in einem vollständigen und geschlossenen System als Beweis, welche zu dem gleichen Glied führen sollte, von dem sie ausgeht. Und dies wird nicht nur durch den historischen Zyklus des "Esoterik-Metalehre" bestätigt, sondern auch durch den informativen Zyklus wissenschaftlicher Erkenntnis über die ursprüngliche Unsicherheit: von selbstidentischer Ungewissheit bis zu einer unbestimmten Überlagerung von Gewissheiten. Und die Logik des Metamodells legt ein hohes Maß an Konsistenz der Teile von der Lehre fest.

Jedes Mal erhielten wir eine dialektische Antwort. Wir können diese Meta-Lehre nur in Bezug auf andere Lehren, die ihr ähnlich sind, bewerten. Bei einem ausreichenden Entwicklungsstand sollten sie jedoch nur gleichberechtigte Interpretationen darstellen. Und dies wird der ultimative Beweis für ihre netzartige summarische Wahrheit sein.

Daher kann der Nachweis der Wahrheit der Meta-Lehre auf halbautomatische, natürliche Weise erfolgen. Das passiert, wenn unabhängige Forscher zu einem ähnlichen Verständnis (in ihren eigenen Begriffen) der Wirklichkeit kommen und daher die Wahrheit dieser Interpretation erkennen. Diese Methode des Selbstbeweises bezüglich der Position des Autors sowie diese Arbeit ist eine Bestätigung für ähnliche bereits erstellte Lehren der Meta-Ebene, oder deren, die dem nahe stehen.

Die Aufgabe der individuellen Erkenntnis ist es, auf eigene Weise (in Rahmen seiner Strategie) zum höchsten Verständnis der Realität zu gelangen, und die Aufgabe der kollektiven Erkenntnis besteht darin, sie mit Fakten und Interpretationen zu ergänzen. Alle von einer Sache zu überzeugen, ist eine illusorische Aufgabe, denn die Meinungsvielfalt, die unterschiedlichen Interessenbereiche und Verallgemeinerungsebenen gerade ermöglichen eine vergleichende Bewertung von Positionen und deren Komplementarität, aber die vorherrschende Weltanschauung bestimmt die Zukunft in vieler Hinsicht.

Das Metamodell lässt auch den Schluss zu, dass die Realität, die als externe Materie in Bezug auf das Bewusstsein gegeben ist, gleichzeitig in Form eines virtuellen Raums so tief in seine Tiefen eingebettet ist, dass die Unterscheidung zwischen extern und intern, subjektiv und objektiv verschwindet. Meta-Lehre mit seinen logischen Konstruktionen beschreibt den Raum, den ein Mensch nicht nur außerhalb, sondern auch in Trance-Realitäten direkt sehen und fühlen kann, als Verschachtelung des Bewusstseins in sich selbst - nicht in sich selbst. Wir stehen vor dem Ende und dem Beginn einer neuen Runde der Einsicht, die die Entwicklung des Menschen erfordert. Meta-Lehre wird in meinem Buch "Meta-Lehre und moderne esoterische Wissenschaft" genauer beschrieben. Es werden die theoretischen und praktischen Methoden der Psychonautik als die älteste Methode zur Erkenntnis der Realität durch Trance-Techniken erörtert.

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