АЗБУКА ДУХОВНОЙ ЭЗОТЕРИКИ

КНИГА ВТОРАЯ

ОТШЕЛЬНИК

(сокращённая версия)

Эта книга – не философское эсссе на эзотерические темы, в ней - откровение человека, самостоятельно прошедшего земной путь сознательного ученика, от момента обретения им Учения, до выхода из Колеса Сансары и избавления от необходимости нового воплощения в плотном мире. Автор прекрасно понимает, что это заявление может быть расценено как рекламно-хвастливое заявление человека, стремящегося к славе и успеху, и рискует вызвать бурю негодование у тех, кто знает истинную цену этим словам. Но, слова лишь только тогда чего-нибудь стоят, когда они подтверждаются делами. Надеюсь, что по мере вхождения в мир автора, любой туман недоверия, если таковой имеется, будет развеян. Эта книга – для тех, кто способен допустить то, что даже в нашу, самую трудную из четырёх эпох, проживаемых человечеством, эпоху Кали Юги, можно осуществить столь непростое мероприятие. Особо важно, что его удалось осуществить человеку, родившемуся в тоталитарной стране и ныне живущему в стране, трудно переживающей непростой переходной период, в стране с разрушенными экономикой, моральными, нравственными, научными и религиозными принципами. Немаловажно и то, что этот путь удалось пройти автору без помощи воплощённых Наставников, или Учителя, без какой либо существенной материальной поддержки, и связанного, к тому же, обременительными семейными обязательствами. Автор надеется, что данная книга поможет укрепить веру в Бога и в свои силы стремящимся, ученикам и посвящённым всех уровней, вплоть до пятого, открывающего дверь в мир чисто духовной эволюции.

Учителю Джуал Кхулу, его ученице и сотруднице Алисе Анн Бейли, и всем тем, кто вольно или невольно оказывал мне помощь в написании этих хроник, а также многострадальной моей жене и подруге Аллочке, в какой-то мере не по своей воле разделившей вместе со мною мои испытания при прохождении мною периода «отшельничества в законе», посвящается.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Жизнь в миру: Детство. Отрочество. Юность. Зрелость. Семья

ГЛАВА 2. Поиск

ГЛАВА 3. Эврика

ГЛАВА 4. Начало пути

ГЛАВА 5. Первые испытания

ГЛАВА 6. О духовном наставничестве-саньясе и некоторых индивидуальных особенностях работы с подопечными.

• О сути наставничества и его разновидностях, его отличии от учительства и о своих виденьях психологических проблем в работе наставника.

• Астрологические кресты.

• Особенности работы с учениками, обладающими медиумическими способностями.

• Анализ конфликтных ситуаций из истории "Глобуса".

ГЛАВА 7. Видения, как метод работы с ведомой личностью во время сна, при частично отключённом сознании.

• Что такое видение и его отличие от обычного сна

• Примеры видений, получаемых учеником между вторым и третьим посвящениями.

ГЛАВА 8. Поиск формы служения и путей к сознанию ищущих. Первые попытки групповой работы.

• Мой метод семинарской работы.

• Мой метод лекционной работы.

• Много званных да мало избранных.

ГЛАВА 9. Мой опыт медитации. Особенности. Медитация вдвоём с медиумом.

ГЛАВА 10. Необычная медитация. Опыт С. Крайневского.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

О духовном и духовности, о Творце и Объекте его творчества сказано так много и столь противоречивого, что любые попытки вновь открыть эту тему вызывают у многих если не откровенную психоаллергическую реакцию, то, по крайней мере, полное отсутствие, хоть какого либо, энтузиазма. В этой книге, в отличие от первой книги серии «Азбука духовной эзотерики», «Урок любви», вы не найдёте схем и диаграмм, описания состава человека – микрокосма, кристаллика в теле большего существа именуемого макрокосмом, или описания состава других форм проявления жизни Творца. Здесь мы не будем говорить о сакральных науках входящих в состав Учения Вневременной Мудрости, или раскрывать теорию всемирной эволюции. Эта книга посвящена предметам практического характера. Чего стоит самая прекрасная теория, если она не подтверждается практическим опытом? Жизнь человека-личности слишком коротка, чтобы успеть проверить на практике истинность бесчисленных духовных теорий. Жизнь современного человека настолько переполнена всякой всячиной из мира физических, астральных и ментальных форм, что человеку не приходит даже в голову усомниться, а действительно ли так необходимо уделять столько своего внимания какой-то эзотерике. Поэтому так важен, для истинного искателя, опыт других людей, посвятивших свою жизнь духовному поиску. Стоит заметить, что далеко не каждый искатель, проходящий свой индивидуальный жизненный эксперимент, успевает описать его на бумаге или хотя бы устно передать его результаты другим. Истории, порой, неизвестны даже имена многих героев, посвятивших всю свою жизнь поиску и проверке сакральных истин. Личности неповторимы и поэтому нет никого, кто бы не прокладывал свой единственный и неповторимый эволюционный маршрут. Этим мы и бесценны для нашего Создателя!

Эта книга не автобиография автора и не фантазия в стиле утопии на тему духовной эзотерики. Здесь вы не найдёте ни хронологии жизненных событий, ни реальных имён или стоящих за ними личностей, ни географических названий. Они не имеют никакого значения в описаниях жизненных ситуаций пережитых автором в процессе его личного духовного эксперимента. Уверен, что даже ошибки и просчёты автора, возможно даже не замеченные им, в процессе жизни, но зафиксированные внимательным и мудрым читателем в процессе следования за ним по страницам этой книги, будут полезны для истинных «пилигримов». Беспристрастность, искреннее желание помочь ищущим в обретении истинной и несокрушимой веры основанной на правильном научном знании и чувство долга, появившееся у меня в процессе углубления в загадочную страну духовных знаний – вот те критерии, что заставили меня вновь взяться за «перо». Хочется надеяться, что, несмотря на отсутствие специального литературного образования, мне всё же удастся изложить свои размышления о полученном мною опыте в понятной и доступной для читающих форме. Об утончённом художественном стиле мне естественно даже не приходиться и мечтать. Надеюсь это заявление будет воспринято читателем правильно, как авторская просьба не судить его строго, обращая больше внимания на суть излагаемого, а не на его форму. Каждая написанная мною книга – это маленькая экскурсия в мир знаний и открытый моего личностного эго, поэтому суждения, с которыми вам предстоит встретиться на этих страницах, безусловно, субъективны, хоть и не без претензий на объективность, не забывайте, пожалуйста, об этом, следуя след-вслед за одиноким «сталкером».

ВВЕДЕНИЕ

Человек привык жить в сообществе. Лишённый возможности общения с себе подобными, он, как правило, быстро деградирует и превращается в животное. Его психика претерпевает необратимые изменения, даже если человек представляет собой высокодуховную ментализированную личность. Обмен информацией жизненно необходим каждому человеку. Чем большим объёмом знаний обладает человек, тем больше у него потребность поделиться познаваемым с другими. Отступление от этого правила является, скорее всего, духовной аномалией. Сегодня, к превеликому сожалению, такая аномалия становится нормой. В обществе, где правят жестокие законы рынка, где всё покупается и всё продаётся, приветствуется умение получить информацию как можно дешевле, а продать как можно дороже. Выше всего цениться, при этом, умение украсть знание, не нарушив при этом примитивных человеческих законов или ловко обойдя их. Нет исключения и для духовных знаний. Те, кто с таким трудом, по крупицам собирает их, зачастую вынужден отдавать их даром или за бесценок, сам, при этом откровенно бедствуя. Изредка встречаются на их пути те, кто способен более или менее реально оценить их «рыночную» стоимость, но и они, как правило, ограничены в средствах. Государство, которое по всем законам логики, должно оказывать всяческое содействие этим первопроходцам, занимает позицию слепого глухонемого. Но, не смотря на многочисленные трудности, новое всё же находит своих почитателей и эволюционный процесс никогда не останавливается.

Добытые человечеством, в процессе долгой эволюции, знания, частично переводятся в личностное подсознание и проявляются в виде инстинктивных психофизических реакций на воздействие внешних факторов. Другая же часть, передаётся личности социумом, в процессе её созревания, в виде готовых стереотипов мышленья (программ), иногда правильных, иногда частично правильных, а часто устаревших или даже откровенно абсурдных и задерживающих развитие индивидуального человека. Правда и они, как это не прискорбно сознавать, являются также полезными для общей эволюции вида. И те и другие должны быть испытаны на практике, в процессе долгого и мучительного опыта жизни, проходимого личностью в течение множества воплощений. Ложные должны быть отброшены, истинные сформированы в чёткие концепции и переведены из сознания в подсознание, чтобы передаваясь, в дальнейшем, по наследству войти в бесценные хранилища человеческого генотипа. В мире двойственных форм, где мы с вами проходим обучение по программам Творца, в телах построенных по мужскому и женскому принципах, часть подсознательной информации, необходимой для построения воспроизводимых форм проявления, передаётся потомству материнским организмом. Она соответствует тем условиям жизни, в которой находились родители матери, а часть новой информации, соответствующей условиям выживания в новых, изменившихся условиях, поступает от отца, носителя мужского принципа. Этим, скорее всего, объясняется традиция у некоторых древних народов определять национальную принадлежность потомства от смешанных браков, по материнской линии. В настоящее время, национальная принадлежность и чистота национальных качеств потеряли свою актуальность и остаются существенными лишь для отдельных духовно отсталых человеческих групп.

Регистрируемая традиционной наукой более высокая смертность представителей мужской части человечества, по сравнению с представителями женской, объясняется её исследовательской миссией, как в процессе эволюции форм, так и в процессах развития ума и души. Отсюда и необходимость рождения большего количества мужских особей, опять таки подтверждаемая статистическими данными. Получаемая коллективным Эго человечества (Адамом Кадмоном) информация, от болеющих или умирающих мужских и женских особей используется для создания более совершенных личностей в процессе их воплощения на физическом плане. Учитывая, что духовная эволюция человека является основополагающей, эволюция ума и формы проявления, в Человеческом Царстве, представляются временными и второстепенными, а значит и зависимыми от неё. Какими бы совершенными не были ум и тело человека, они деградируют и разрушаются, если нарушается его духовная эволюция. Вследствие того, что человек по своей сути является духовным существом, временно разделённым по половым признакам на самом грубом, физическом плане, за духовные нарушения в равной степени ответственны как мужчины, так и женщины. По тем же причинам болеют и умирают большие и маленькие группы: семьи, роды, нации, государства, цивилизации и расы. Мировая история человечества подтверждает вышесказанное. Практически все из известных нам высокоразвитых государств и цивилизаций древности погибли вследствие духовной деградации приведшей к моральному и нравственному разложению. Ярким примером того, что нельзя построить нормальную, жизнеспособную социальную структуру базируясь на иных принципах, чем духовный, является Советский Союз. Основоположник и реализатор коммунистической идеи В. Ульянов (Ленин), ещё в ранней юности не приняв антинаучную поздне-христианскую теорию мирозданья, отбросил её истинные фундаментальные концепции, заменив их утопической идеей всеобщего личностного братства и равенства. Не поняв, что все люди равны по происхождению, и имеют равные права на духовное развитие, но, при этом, различны по эволюционному возрасту, он создал адскую машину личностной уравниловки, позволив самым живучим и не ограниченным моральными и нравственными устоями представителям человечества (эволюционным подросткам-малолеткам) захватить руководство государством. Чем закончился этот наглый и не разумный эксперимент – очевидно.

Учитывая первостепенное значение программы духовного развития для личности, государства, цивилизации или расы нельзя не задумываться над сутью понятия «духовность». Бесспорным, на мой взгляд, представляется заявление о том, что основная масса людей просто живёт, не задавая себе вопросов о духовности своих мыслей, желаний или поступков. Не говоря уже о понимании самой сути духовности и её значения для выживания не только отдельных индивидов, но и человечества вцелом. В моём понимании духовный – это находящийся в согласии с законами Духа или Творца, ибо, как сказано: «Бог – есть Дух», и не иначе. В основе же всего сотворённого Духом лежит творящая энергия объединения отдельных элементов в единое целое, в соответствии с великой идеей, проектом, Архитектора Вселенной. Сутью же энергии объединения являются магнетические свойства одного из трёх аспектов его сущности, проявленного в виде второго творящего аспекта-Луча, именуемого Лучом Любви-Мудрости. Для всего входящего в состав объекта творения Бога, главным законом является Любовь, проявляющаяся как чувство влечения к себе подобному, желание объединиться с ним. Любовь лежит в основе создания любой формы, в том числе и формы трёх тел человеческой личности, да и самой личности в целом. Каждый отвергающий этот закон, ставит себя в оппозицию с Творцом, благодаря которому он и существует. Любая живая сущность, проявленная через какую-либо форму, отвергающая объединяющий принцип Единства или Любви, обречена на смерть и разложение, то есть на небытие! В силу этого, в нашем мире проявленных физических форм, до сих пор не было ничего, чтобы могло жить вечно. Одни умирают и разлагаются, потому что не обладают разумом, посредством которого можно понять и принять закон Любви, другие, уже обладающие разумом, умирают потому, что позволили своему Эго подчинить всю личность целиком и заставить её выполнять разделяющие, эгоистические личностные программы, в которых нет ничего более важного, чем личностное «я». Таким образом, человек, единственное живое существо на физическом плане Земли способное посредством сознания, образуемого с помощью ума и интуиции несущей знание Души, познать закон Любви, а значит и Самого Бога и стать первым бессмертным в физической форме! Но как этого добиться? Как победить того, кто узурпировал власть над всеми тремя телами личности – своё псевдо-Эго? Как заставить ум служить на благо всем, а не только личности? Для этого нужен чей-то личный пример. Кто-то должен пожертвовать своей жизнью, чтобы показать всем, что смерть можно победить, если принять главный закон жизни – закон Любви. Две тысячи лет, с небольшим, такой герой нашёлся. Его звали Иисус (Иешуа) из Назарета. Он был простым человеком, сыном плотника в одной из древнееврейских общин. За короткое время (три года) он реализовал программу обретения нового сознания и преобразования (трансмутации) материи своего физического тела в тело света. Он мог бы сделать это скрыто, в каком либо тихом и укромном месте, как делали это многие до него, но об этом могли бы узнать, в лучшем случае, лишь единицы, разнося информацию об этом в субъективной форме воспринимаемой людьми как сказку, миф или легенду. Но он предпочёл, преодолевая неистовое сопротивление своего псевдо-Эго, наиболее эффектную форму демонстрации перехода в иное состояние материального существования, – приняв насильственную смерть. Как известно, в момент остановки жизнедеятельности организма, сопровождаемой остановкой дыхания, кровообращения и полной потерей сознания, нарушаются все физиологические процессы в организме и начинаются процессы разложения на клеточном уровне. Эзотерическая наука объясняет, что в момент смерти Душа изымает из физического тела энергию жизни, что служит командой для разъединения двух энергосистем, эфирной энергосистемы витального тела человека и эфирной энергосистемы элементальной материи физического тела. Но в данном случае, когда посвящённый переживает переходной период – трансмутацию, разъединения двух энергосистем не происходит. В течение определённого периода, незадолго до «смерти» Иисуса, как и любого другого человека переживающего процесс духовной трансмутации, в его физическом проводнике имело место, по сути, двоевластие. С одной стороны, всеми процессами жизнедеятельности витального тела управляли, так называемые лунные питри, разумные дэва-сущности (ангелы особого рода) перенесшие, в период формования Человеческого царства, программу создания эфирных матриц человека с планеты предшествовавшей Земле и впоследствии ставшей её спутником (Луной). С другой стороны, приведённое в соответствие с новым (Христовым) сознанием Иисуса витальное тело, частично управлялось другими, более совершенными дэва-сущностями – солнечными питри. Таким образом, какое-то очень короткое время, физическое тело Иисуса имело преобразованное в тело света витальное тело, которым уже не могли управлять лунные питри и в полное владение которым ещё не вступили солнечные питри. В момент мнимой физической смерти Иисуса произошла смена «караула», лунные питри передали управление витальным телом солнечным и удалились на планетарные эфирные планы, пополнив собою планетарный банк строителей витальных человеческих тел. Двоевластие на этом закончилось. Все физиологические процессы в физическом проводнике Иисуса, в переходном периоде, поддерживались на минимальном уровне в режиме называемом в современной медицине клинической смертью. Современная наука признаёт, что отдельные люди, достигшие совершенства в практике хатха-йоги могут достаточно долго находиться в подобном состоянии без риска нанесения какого либо вреда своему организму. Запаса кислорода и питательных веществ, имеющихся в организме, хватает, при этом, на достаточно длительный период. Раны, нанесённые физическому телу Иисуса, при его распятии, по свидетельству традиционной науки не являлись смертельными, хотя и были достаточно существенными и, как известно из описания очевидцев, сохранялись ещё некоторое время после его «воскресения». Смена витального тела повлекла изменения и в физическом теле, вследствие чего даже ближайшие ученики Иисуса, в том числе и Магдалина, не узнавали его даже при дневном освещении, но отмечали необычное свечение, исходящее от него. Если бы наша уважаемая традиционная наука меньше беспокоилась о своём престиже и больше доверяла своим органам чувств и вместо того чтобы высокомерно обличать религию в обмане верующих, подвела бы под факт его воскрешения научную основу, мы бы с вами дорогой читатель давно бы жили в мире иных ценностей. Но, увы, научного осмысления подвига Иисуса не произошло и по сей день, и мы опять, в который раз за свою историю, оказались «у разбитого корыта». Но как бы то ни было, а выходить из создавшейся ситуации всё равно нужно, вот только как? И здесь нам, как ни странно, может оказать помощь один из методов традиционной психиатрии. Как известно, в соответствие с ним некоторые психические расстройства лечатся переживанием шока подобного тому, что вызвал, в своё время, нарушение. Для этого, пациента, вводят в состояние гипноза, и в его сознании моделируют ситуацию, в своё время вызвавшую шок, предлагая при этом отнестись к ней более рассудительно и менее эмоционально. Грамотно проведенный сеанс, завершается обычно, полным выздоровлением больного.

Человечество болеет. Когда произошла ситуация вызвавшая шок и последующую болезнь, однозначно ответить трудно, скорее всего это случилось несколько десятков тысяч лет назад, во времена поздней атлантической расы. Ввести всё человечество в состояние гипноза и переместить его в ситуацию аналогичную той, что вызвала шок – не реально. Но восстановить потерянное в тот момент знание вполне возможно, для этого приходил Иисус, для этого он реализовал план Духовной Иерархии Земли по массовой манифестации процесса перехода на высшие уровни эволюции. Именно для этого была призвана личность не йога и не всеми признанного святого, а простого плотника, человека из обычной еврейской семьи. Это должно было убедить даже самых упрямых маловеров в том, что и они это смогут. Должно было, но... Человечество оказалось намного больнее, чем предполагали Вознесённые Владыки из Духовной Иерархии, которые тоже учатся, и тоже имеют право на ошибки. Вместо того чтобы научно проанализировать урок Иисуса и сделать соответствующие выводы, человечество обожествило его и решило, что он приходил, чтобы взять все грехи человечества на себя, освободив его, таким образом, от справедливого кармического наказания. То, что люди продолжают грешить, болеть и умирать свидетельствует о том, что эта концепция в корне ошибочна и, что Иисус приходил с несколько иной целью.

Цивилизация бурно развивается, жизнь, словно водоворот захватывает сынов и дочерей человеческих и у них остаётся всё меньше времени на духовный поиск. К тому же информационные технологии и расцветающая индустрия развлечений делает человека всё более зависимым от тех, в чьих руках они находятся, и кого мало интересует духовное развитие людей. При неимоверно ускоряющемся техническом прогрессе идёт тотальная культурная и духовная деградация человечества. Их ускоряют активно внедряемые псевдо-культурно-духовные программы, реализуемые хорошо подготовленными и мощно поддерживаемыми кадрами. Личности, представляющие их, проникают и в те структуры, прямой обязанностью которых первоначально было беречь и приумножать духовные знания, используя их в своих корыстных интересах. «...И появятся многие лжепророки, и многих обманут. И когда умножится беззаконие, во многих оскудеет любовь. Претерпевший же до конца – спасётся. И будет проповедано Евангелие Царства по всей Земле, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец...» (Мф. 24: 11-14). Но как бы ни была страшна действительность, она всё же не противоречит плану Творца создать вид человеческого существа устойчивого к любым неблагоприятным условиям и сохраняющего духовную эволюционную ориентацию даже под угрозой смерти физического тела.

В истории мировых духовных практик хорошо известно, что в процессе эволюции отдельных личностей, рано или поздно, наступает момент, когда искатель истины или Бога, что по сути одно и то же, ищет уединения, чтобы больше времени уделить внутренним процессам, происходящим в его личности. При этом он теряет не столько интерес к миру, сколько свои привязки (пристрастия) к объектам его составляющим. Если личность подходит к этому рубежу, находясь в религиозной структуре, она отвергает даже организационные и ритуальные формы присущие этой структуре. Если сфера её интересов заключалась в научной среде, то в жертву приносятся научные традиции и формы, если личность вела жизнь обыкновенного гражданина – в жертву могут быть принесены бизнес, друзья, близкие родственники и даже семья. Как правило, находящиеся в брачных союзах, разрывают связывающие их брачные узы. Исключение составляют лишь семьи, где с пониманием и уважением относятся к проходящим этот непростой «возрастной» период. Но жить с такими людьми, скорее всего не просто. В мировой практике таких людей называют отшельниками, что значит отошедшими от мирской жизни. В прошлые века, когда природа не была ещё ограблена «до нитки» и давала возможность одиноким личностям выжить в отрыве от социума и мест обетованных, немало отшельников можно было встретить в особо удалённых от обитаемых мест уголках, называемых пустынями. Там они находили прибежище в пещерах, землянках или скитах, оборудуя их по своему усмотрению самыми необходимыми и простыми бытовыми устройствами. В южных странах, с мягким, тёплым климатом и богатой флорой отшельники не утруждали себя особенно заботой о пропитании и тепле, и поэтому больше внимания могли уделить духовной практике. В странах же северного региона, где природа была сурова и не так щедра, им приходилось проявлять больше смекалки и больше трудится физически, чтобы выжить, особенно в зимнюю пору, соответственно, задерживая вследствие этого своё духовное развитие. В более поздние времена, стало просто невозможным найти такие уединённые места, вследствие увеличения населения планеты и оскудевания природных ресурсов. К тому же этому мешали и миряне, искавшие решения своих человеческих проблем за счёт беззащитных одиноких отшельников. Хорошо известен случай произошедший с Серафимом Саровским, когда он был избит до полусмерти на пороге своей скромной обители в безлюдном лесу, двумя мужиками из близлежащей деревни, пытавшимися отобрать у него деньги, якобы полученные им за целительные услуги. Досаждали отшельникам, обретшим вследствие продолжительной праведной жизни, строгих постов и молитв целительные способности, также и многочисленные грешники, страдающие от неизлечимых обычными методами болезней.

Таким образом, вследствие многочисленных объективных и субъективных причин традиционное отшельничество исчезло из духовной практики в цивилизованных странах мира. Ему на смену пришло новое отшельничество, практикующее уход от мирских страстей без ухода из мира и отказа от контакта с мирянами. При этом, безусловно, должны были соблюдаться все требования духовной практики в отношении правил жизни и служения, предусматриваемые соответствующими учениями или религиозными уставами. Вначале, новый вид отшельничества имел место лишь в монастырях и назывался затворничеством. Со временем и этот вид отшельничества себя полностью исчерпал, и на сегодняшний день в монастырях трудно найти даже истинного монаха схимника, постоянно находящегося в состоянии строгого поста. Вместе с тем, в евро-американском социуме, к которым я причисляю и некоторые постсоветские республики, в последние двадцать лет стали появляться необычные личности, ведущие нестандартный, а иногда и шокирующий многих способ жизни, они не просто противопоставляют себя старому миру, но и пытаются его изменять. Они пишут непонятные мирянам книги, исцеляют их болезни нетрадиционными способами, едят вегетарианскую пищу, молятся, но не посещают храмы, болеют странными болезнями, перед которыми бессильна современная медицина, они осмеливаются по-своему комментировать традиционную духовную литературу, проповедуя при этом нетрадиционные для религий истины. Они не похожи друг на друга, но есть в них нечто, что всех их объединяет. Они не боятся смерти и утверждают, что человек потенциально божественен и поэтому бессмертен. Они верующие люди, но вера их не имеет определённой установленной кем-то формы. В их жизни много ограничений, но они не аскеты. У них твёрдые принципы, но они не ортодоксы. Они исповедуют единую науко-религию, основой, которой является истина и любовь ко всему живущему на планете. Они готовы принять любую полезную для духовной практики информацию, вне зависимости от того с востока она или с запада. Их ненавидят фанатики всех мирских и духовных и антидуховных конфессий, включая атеистов и политиков. Их не понимают массы, потому что привыкли жить и мыслить стандартно, по установленным кем либо ранее придуманным стереотипам. Их не воспринимают ученые, потому что демонстрируемые ими феномены подрывают фундамент их материалистической науки и тем самым ставят под сомнение соответствие их присвоенным им научным званиям. Они отшельники нового века – века Водолея. Они провозвестники новой эры, эры любви и новых человеческих отношений. Они связующее звено между миром физических форм и мирами иных измерений. Они – мутанты, люди будущего. О них пока очень мало написано, а то, что известно, часто напоминает фантастику, а порой откровенный бред. Это потому, что это явление пока совершенно не изучено. Пройдёт немного лет, и они станут обычным явлением, потому, что таких, как они будет абсолютное большинство, и они станут образцами человеческого существа, а все отличные от них будут причисляться либо к переходным формам, либо к вымирающим видам. Сегодня же они – отшельники, отвергаемые и гонимые, презираемые и клеймимые любыми невеждами. О них, или вернее об одном из них, эта книга. Автор умышленно опускает всё, что хоть в какой-то мере может персонифицировать упоминаемых в книге личностей, чтобы хоть в какой-то степени обобщить их образы. Ибо каждый нормальный человек, рано или поздно, в этой или последующей жизни обязательно должен пройти этот этап эволюции, и то, что происходило с автором этих строк, будет происходить и с ним, за исключением некоторых декорирующих основное действие обстоятельств. Если эта книга не принесёт вам в этой жизни какой-либо существенной пользы, на вашем текущем этапе развития, то она, безусловно, изменит ваше отношение к изменяющемуся миру и к тем, кто уже вступил на путь духовной и физической трансмутации. Возможно, прочитав откровения автора, вы лучше поймёте заповедь Христа: «...Не судите, да не судимы будете...», в которой Учитель прозрачно намекает на одно из негативных свойств характера эмоциональной личности – желание осудить всё то (или всех тех), что (или кто) не вписывается в рамки установленных им представлений. К сожалению, эгоистической личности присуще стремление опорочить всякого живущего «не по правилам», без объяснения причин, дабы возвыситься самим в глазах невежд. Ведь в своё время и учение и вся жизнь Иисуса вызывали осуждение не только у местной духовной и политической элиты, но и у обывательски настроенных простых израильтян, включая и самых близких его родственников. Насколько легче переносились бы им нелёгкие испытания, выпавшие на его долю, если бы он находил понимание и сочувствие хотя бы со стороны своих родственников. Тот, кто согласен со мной, наверняка удержится сам от скоропалительных выводов и осуждения всех «не стандартных» личностей и, возможно, удержит кого-либо, кто ещё сам не понял недопустимости этого.

Мы же, подведя черту вступительной речи, перейдём непосредственно к сути нашего исследования и окунёмся в мир нашего главного персонажа, вступившего на путь посвящений и достигшего на нём этапа трансмутации. И так, в путь!

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Жизнь в миру: Детство. Отрочество. Юность. Зрелость. Семья.

Детство

Нет абсолютно ничего, чтобы происходило случайно. Рождение, место рождения, семья, окружение, эпоха – всё предопределено, всё рассчитано задолго до того, как первый крик младенца раздастся в этом мире страдания. Определено даже имя, которое родители якобы случайно или умышленно дают новорождённому. Известно и направление жизни, по которому должен пойти родившийся человек. Вначале, когда он слишком мал и зависим от окружения, когда почти отсутствует жизненный опыт и не развиты тела его юной личности, он идёт тем путём, который он сам не выбирает. Но уже с первых вдохов, человек проявляет свой характер, указывающий на обретённый в прошлых воплощениях жизненный опыт своей Души. Его псевдо-эго или личностное «я», сложившееся в прошлых жизнях и представляющее собой стабильную и далеко не позитивную программу выживания в мире плотных форм, постепенно берёт под контроль все три развивающихся тела своей новой личности. Известно, что человек рождается точно в тот день и час, когда остановилось его сердце в прошлой жизни. За это время, когда он пребывал, в так называемых мирах посмертия, могло пройти несколько лет, а возможно и столетий. Он мог прожить до этого очень яркую и насыщенную жизнь в личности какого нибудь известного в истории человечества деятеля, а после неё провести несколько воплощений в личности какого либо незначительного человека, мог быть торговцем или монахом, разбойником или благодетелем, мужчиной или женщиной. Душа (высшее «Я») воплощённой личности жаждет в каждом новом воплощении всякий раз новых ситуаций и новых решений. Чтобы не было привыкания к определённым, вырабатываемым в каком либо воплощении качествам и свойствам, поощряется как можно большее разнообразие личностной жизни. Но, в каждом воплощении, в каждой жизненной ситуации, личность учиться, прежде всего, находить любовь, и проявлять её, не нанося вред тому, в отношении кого она проявляется. Таковы условия урока второй Солнечной системы, в котором мы все с вами принимаем непосредственное участие. С целью приобретения полезного для развития опыта, личности вначале позволяется наделать кучу ошибок, многократно пострадать из-за этого, чтобы потом прийти к пониманию и исправить их. Помещённое в банк данных Души, бесценное, полученное через личный опыт знание, позволяет ей впоследствии сформировать, устойчивую инстинктивную реакцию вновь создаваемой ею личности на большинство уже знакомых ситуаций возникающих в процессе текущего воплощения. Способность личности находить верные решения, которые не нарушают гармоничных отношений с окружающим её миром принято называть мудростью. Эта способность появляется у тех, кто сумел развить свой практический ум, не потерял связи с Душой, т. е. обладает интуицией, и научился использовать их совместно, при необходимости.

В принципе, все условия рождения новой личности подбираются Душой, с помощью многих могущественных существ, исходя из стоящих перед нею кармических задач и достигнутого эволюционного уровня. Идеальных условий для воплощаемой личности не бывает никогда, но особенно трудно подобрать их в эпоху так называемого Железного века или Кали Юги. Особенно сложно подобрать соответствующие условия для личностей находящихся на завершающих стадиях развития. В силу этого, на долю так называемых «старых» Душ выпадает намного больше трудностей, чем на долю новичков. Последние, будучи слишком юными, мало ограничены внутренними сдерживающими факторами морали и нравственности, и в погоне за иллюзией счастливой жизни, зачастую, стремятся обрести власть в человеческом сообществе. Придя же к ней, они используя её неразумно, а порой и просто преступно, заставляя страдать всех, в том числе и тех, кто выше их по уровню духовного развития. Изначально, мир был задуман Создателем состоящим из существ находящихся на разных стадиях эволюционного развития, с тем, чтобы старшие были наставниками для младших. При этом человеческое царство не является исключением. Учитывая богатое разнообразие и неповторимость личностных форм, составляющих царство людей, нетрудно предположить, что столь же разнообразно и мнение личностей входящих в его состав о задачах стоящих перед человечеством. Но оно появляется позже, по мере взросления и становления настоящей личностью. Вначале же, родившись в мир форм, человек-личинка не имеет никакого мнения, он начинает свой путь в нём с начального этапа, именуемого детством.

Детство – пора, в которой личность сначала обучается владеть своим физическим телом. Этот период обычно завершается к семи годам. Физическое тело к этому времени ещё далеко от полного созревания, но его основные потребности к этому сроку хорошо изучены и человек уже сам, без посторонней помощи, в состоянии удовлетворять их. В этом возрасте обычно уже хорошо проявлены основные черты характера и способности развивающейся личности, являющиеся отражением достигнутых в прошлых воплощениях качеств. В этот период (до семи лет) легче всего изменить те из них, которые мешают дальнейшему прогрессу личности, установив новую, позитивную программу развития. Любые перекосы в воспитании, допущенные в этот период, позже исправлять будет намного труднее. Каждая семья желает иметь своих потомков, это заложено в основе программы её создания. Но знают ли папы и мамы, как воспитывать родившегося малыша? Какое педагогическое образование получают родители? Есть ли у них качества педагогов? Как государство, да и человеческое общество в целом, заботиться, чтобы обеспечить правильное воспитание детей в семье, детских дошкольных заведениях и школах? Что лежит в основе педагогических программ предлагаемых обществу атеистической наукой или ортодоксальной религией? Сегодня, когда мир быстро изменяется и всё старое трещит по швам и рушиться, особенно актуальным является вопрос о том, кто мы и куда идём. Без точного исчерпывающего ответа на этот вопрос сегодня просто невозможно дальнейшее развитие человечества и в частности воспитание нового поколения. Ни наука, ни религия не дают ответа на него, поэтому старые методы воспитания, передаваемые из поколения в поколения, сегодня уже не работают, это очевидно, а новые ещё не созданы. Педагогическая наука, как впрочем, и все другие, явно в замешательстве. К тому же, возникают дополнительные сложности – в человеческом обществе стали появляться, мягко говоря, нестандартные дети. В чём причина их появления? Это норма или аномалия? Традиционная наука не может объяснить и этого. Автор далёк от стремления опорочить всё, что достигнуто человечеством за долгие годы его эволюции, но сегодня не тот момент, когда можно молча наблюдать за происходящим. Пусть молчат те, кого волнует лишь его сегодняшнее благополучие, Бог им судья. «Спасутся те, кто за меня и кто против меня, не спасутся лишь равнодушные» – этими словами Христа всё сказано! Ибо даже те, кто «против» – пребывают в активной стадии поиска, в отличие от тех, кто «равнодушен».

Возвращаясь к теме детства, нельзя оставить не замеченными проявления в ранне-детский период некоторых необъяснимых наукой психических особенностей. Думаю, они хорошо известны детским психологам и педагогам. В этот период, нередко, некоторые дети пытаются поведать о каких-то своих нереальных воспоминаниях, но они настолько размытые и неопределённые, настолько необычны и далеки от реальности, что дети не знают, как рассказать о них. К тому же, страх быть осмеянными, или непонятыми, или категоричность родителей, опасающихся проявления психических аномалий и поэтому запрещающих своим детям говорить о переживаемых ими странных ощущениях или воспоминаниях картинок «невозможного» прошлого, сдерживает их откровенность. Со временем они забывают о своих детских «причудах» и объективная псевдо-реальность увлекает их в мир мнимых ценностей и хорошо замаскированной человеческой нелюбви. С переживаемыми же, время от времени, во взрослом состоянии, известными многим ощущениям «дежавю», «повзрослевшая» личность научилась легко справляться, она просто не придаёт им никакого значения и поэтому быстро забывает, так обретается душевное равновесие. Так, всё то немногое, содержащееся в памяти, что может напомнить человеку о нём самом, легко отбрасывается им, чтобы устранить возможные противоречия в связи с приобретаемым его рассудком «настоящим, научным знанием». В раннем детстве человеку характерны проявления искренности и любви, доверчивости и сострадания, щедрости и бескорыстия, приравниваемые к глупости в мире взрослых людей. Дети, обладающие хорошими способностями к обучению, попадая в среду взрослых «знающих жизнь», быстро принимают «новые» правила игры, и становятся лживыми и жестокими, хитрыми и алчными. На этом, как правило, заканчивается детство.

Зная всё это сегодня, когда о детстве остались только лишь обрывки воспоминаний, по-другому видится мне многое пережитое в этот нелёгкий, но, тем не менее, чудесный период жизни.

Первые впечатления детства – это, конечно же, тёплые, ласковые руки мамы, её родной, несравнимый ни с чем запах, её незабываемый голос. Это колючая щетина щёк отца. Терпкий запах его портупеи и сапожного крема. Это свежий хвойный запах воздуха, нагретого ярким, бесконечно близким весенним солнечным светом. Отдалённое многоголосье петухов. Чириканье воробьёв и карканье грачей. Мне тогда было не больше четырёх лет от роду. Тогда я лишь запомнил всё это как фон, а интерпретацию всему дал уже намного позже. Тогда я не знал, что родился спустя всего шесть лет после страшной, жестокой войны, катком прокатившейся по украинской земле – моей Родине, в семье военнослужащего, лейтенанта Советской Армии, прошедшего войну от начала до конца, фронтовика, продолжающего воинскую службу в одной из центральных областей Украины.

Не знал я и того, что в этой области пройдёт вся моя жизнь. В области, на севере которой растут дремучие смешанные елово-дубово-сосновые леса, а на юге вызревает виноград. Области являющейся по своему расположению сердцем Украины. Лишь только относительно недавно я узнал, что в соответствие с древней наукой о мире и человеке, любое общество условно делиться на сословия или как их принято называть в Индии касты. К низшей из каст, касте шудр принадлежат рабочие и крестьяне, к следующей за ней касте вайш относятся торговцы всех уровней. К касте кшатриев относятся военные и правители. Выше её только каста брахманов – жрецов, включающая служителей культа – хранителей главной идеи. Исключением из этих четырёх групп, не причисляемых ни к одной касте, являются самое низшее сословие – чалдоны, презираемое всеми и именуемое неприкасаемыми и самая высшая и очень немногочисленная группа посвящённых именуемая вайшнавами, обладателями тайных знаний, учёных-метафизиков, саньясинов, посвящённых и Учителей, добровольно вышедшая из кастовых групп. В зависимости от уровня эволюционного развития каждая вновь воплощаемая личность рождается в одном из подуровней перечисленных групп, и имеет возможность переместиться, в процессе своей генерации или дегенерации, в вышестоящий или нижестоящий подуровень или группу. В стране коммунистического тоталитаризма, эта градация была первоначально умышленно разрушена. Насильственным путём были перемешаны касты и нации, неприкасаемые оказались у руководства страной. Но законы природы, или вернее законы Бога, обойти нельзя, и кастовость вернулась, правда уже в диком и извращённом виде, перевёрнутая с ног на голову. Моё детство проходило среди семей военных, отвергаемых рабоче-крестьянским сословием и торговцами, с одной стороны и правящей верхушкой с другой. При этом нужно отметить, что правящая партийно-идеологическая верхушка заняла место упавшего до уровня торговцев жречества, подмяв к тому же под себя тех, кто, будучи учёными должны были быть по своему статусу корректорами главной идеи и стоять вне всякой кастовой системы. Нарушение кастовой иерархии, как это нетрудно заметить из истории, обычно предшествует гибели допустившей такое нарушение системы. Учитывая масштаб монстра созданного Сталиным и руководимой им большевистской верхушкой, и глубину нанесённых психике людей повреждений, процесс развала, начавшийся после смерти главного идеолога в 1953 году, длился ещё целых 42 года. Я хорошо помню, хотя мне не исполнилось тогда ещё и двух лет, траурный митинг в доме офицеров, огромные еловые венки с траурными лентами и огромный, стоявший прямо на полу портрет вождя народов. Как ни странно, именно там, находясь на огромном расстоянии в тысячу километров от тела умершего, я, глядя на его пожизненный портрет, впервые почувствовал запах смерти, тот неуловимый мистический аромат мертвой материи, который впоследствии не раз приходилось мне ощущать при виде покойников. И ещё, там, на берегах коварной лесной реки Горынь, я впервые ощутил другой запах, до боли знакомый аромат родной земли, аромат или впечатление, а возможно и то и другое, одним словом то чувство, которое позже я воссоединил с понятием Родина. Я как будто всем своим телом ощущал свою мистическую связь с этой древней землёй и людьми населявшими её. Ощущение усиливалось нередко, переживаемыми мною короткими, как вспышки молнии, проблесками памяти о событиях не из этой жизни происходившими со мной, но в другом теле, на этой таинственной земле. Порой вспышки, как я уже теперь понимаю, моей реинкарнационной памяти или как это принято говорить в миру, дежавю, могли вызвать погибшие в затопленном дождями дупле дерева птенцы, сорванные дубовые листья, или просто запах свежесорванного белого гриба. Однажды дежавю было вызвано страшным запахом горелого жилья, зажженного молнией, с примесью запаха горелой человеческой плоти погибших при этом людей. Но всегда, как правило, в моменты, предшествовавшие воспоминанию и ощущению тонкого жутковатого слащаво-терпкого аромата смерти и разложения, я видел какую либо умерщвленную жизнь. До сих пор в моей памяти живёт воспоминание о каком-то глобальном разрушении, произведённом неимоверно обширным по масштабам затоплением вызвавшем массовую гибель растений, животных и людей. Смутные картины перемешанных погибших форм жизни, лежащих повсюду на размокшем грунте, сопровождаются воспоминанием страшного по своей концентрации запаха всеобщего разложения и тлена. В это трудно поверить, но для меня это воспоминание также реально, как и воспоминания множества событий из моего детства, несмотря на то, что я не могу и сейчас дать ему какую либо достойную интерпретацию.

Не помню точно, когда, но примерно в возрасте четырёх лет, я впервые ощутил мощную тягу к единению с женским существом, нет, это не была тяга к матери, но именно к женщине, причём определённой женщине. Эту тягу ни в коей мере нельзя сравнить с сексуальным влечением к противоположному полу, которая естественно не могла проявиться в моём тогда ещё незрелом теле ребёнка, это была сила, которая, захватив меня всего, тянула слиться, растворившись с телом чужой мне соседской девочки. Вполне естественно, что эта тяга так и осталась лишь в моих чувственных переживаниях. Чтобы отбросить какие либо сомнения относительно этого чувства хочу привести ещё более раннее воспоминание о неприятии мною в раннем детстве моего мужского естества. Об этом трудно говорить, но я хорошо помню, как мне мешали и казались какими-то неестественными мои мужские гениталии, при этом я никогда в последствии, в моей взрослой жизни, не давал ни малейшего повода усомниться в моей нормальной мужской сексуальной ориентации. Впоследствии я часто замечал странное поведение детей, жаждущих со страшной силой прижаться к кому-либо из близких. И только теперь, узнав, что главной программой нашего воплощения на Земле является программа освоения энергии второго луча – луча Любви-Мудрости, луча объединяющего всё проявленное и не проявленное в одно целое, я понял, что лежало в основе всех этих необъяснимых желаний. У маленьких детей, конечно же, полностью отсутствует вторая составляющая этого творящего формы луча – Мудрость, зато очень хорошо развит первый – Любовь, влечение не к любому, но к интуитивно избираемому, подобному по вибрации, и обязательно с противоположным знаком. Для меня это подтвержденье того, что в основе всего живого, от рожденья заложен главный принцип божественного творенья – принцип Инь-Ян. Вот то главное, что я вынес из своего детства. Все дети приходят в мир плотных форм с могучей программой любви, они хотят любить и быть любимыми, а жестокими и эгоистичными их делают в этом мире взрослые, с их практическим, разделяющим мышленьем! Обрести же мудрость, поняв, что истинное единство,– воссоединение двух разнополюсных частичек в одно целое, возможно лишь тогда, когда воссоединяться две разделённые половинки тебя самого – та, что связана с телом и та, что мы называем Душой. Именно за этим мы и приходим в этот жестокий и лживый мир. Потратив множество воплощений на тщетный поиск второй половинки вне себя, разочаровавшись и потеряв всякую веру в её существование, вдруг прийти к пониманию, что «очки-то на лбу», то, что ты искал так долго и безрезультатно, всегда было с тобой, вот что предстоит когда-нибудь каждому из нас. Но чтобы произошло чудо, и свершился долгожданный небесный брак, чтобы жених-Душа сочетался с невестой-личностью, нужны огромные усилия и бесконечное терпение «жениха», и изнуряющий духовный труд «взрослеющей», с каждом новым воплощением, невесты. Но в детстве мы ещё этого не знаем. В детстве нам снятся сны, что мы летаем, а нам говорят, что это реакция нашего подсознания на рост тела, в детстве мы ищем Бога в древних религиях, где не было обмана, а нам говорят, что мы язычники, в детстве мы пытаемся быть искренними, а нам говорят, что это проявление глупости. Вместо настоящей любви нам безконца подсовывают её фальшивые заменители, а вместо Бога синтетический виртуальный манекен. Вначале мы пытаемся сопротивляться, но силы слишком неравные и мы, устав бороться со всем миром, сдаёмся, принимая законы мира погрязшего в грязи, и уродстве, жестокости и обмане, насилии и ненависти. Так заканчивается детство, и мы вступаем в следующую стадию нашего развития, называемую подростковым периодом или отрочеством, а позже юностью, и длящуюся обычно до двадцати одного года.

Отрочество.

Отрочество, или подростковый период, по сути, является начальной стадией переходного этапа между двумя целостными состояниями личности – детством и зрелостью, характеризующейся непостоянством, строптивостью, безнравственными или даже аморальными настроениями и поступками. В этот период активного роста физического эмоционального и ментального тел и сопутствующего им полового созревания, личность переживает дисгармоничный этап своего развития, длящийся в среднем до четырнадцати лет. На этом этапе личность, чувствуя своё уродливое несовершенство, ищет общества себе подобных, и, найдя их, попадает под влияние своих старых, зачастую негативных программ из прошлого воплощения, усиленных сходными групповыми программами своих сверстников. Оказавшись в кругу таких же дисгармоничных субъектов, подростки не могут устоять перед воздействием могучих иерархических сил группового эгрегора нового коллектива и проходят жестокие уроки закона стаи, в соответствие с которыми она строится по иерархической схеме. Вершину иерархической пирамиды, по этому закону, всегда занимает самый циничный, безнравственный, жестокий, и физически сильный субъект. Попавший в «стаю», быстро увязает в сложной системе иерархических отношений. Зависимость зачастую усиливается ещё и тем, что этот возрастной период подростков совпадает с повторением ими старой программы участия личности в групповых объединениях. Сила негативного группового влияния на нестабильную психику подростка, на этом этапе, настолько велика, что способна разрушить даже очень сильные, ранее установленные в детском возрасте, прогрессивные программы. Подростковый период – это время разрушения личностных авторитетов. Отвергается всё и вся. Устоять от разрушительных тенденций в этот непростой момент, с помощью духовной воли, удаётся лишь тем, кого называют сильными духом, тем, кто в прошлой жизни сумел прорваться на высшие уровни развития своего сознания. Многие в этот непростой возрастной период допускают серьёзные ошибки и промахи. Но даже допущенные в подростковом возрасте ошибки, как правило, долго хранящиеся в памяти человека с чувством стыда и раскаянья, идут на пользу вновь формирующейся личности. Отрицательный опыт, тоже полезная информация о том, чего следует избегать. Этому периоду зачастую характерны антидуховные настроения и слепой воинствующий атеизм, объясняемые временной потерей контакта с Душой. На этом этапе интуитивный разум детского периода отбрасывается, как нечто несовершенное, и взамен ему приходит разделяющее, эгоистическое кама-манасическое чувство-мышленье, базирующееся на ущербных программах неразвитых астрального и ментального тел, формирующих психику человека подростково-юношеского периода. Крайним проявлением этих дисгармоничных тенденций в поведении личности в поздне-подростковом периоде, является юношеский максимализм. Физическое и половое созревание личности к этому времени завершается, и юный человек внешне выглядит как взрослый, что вводит его и окружающих в заблуждение, ибо психика его, да и жизненный опыт далеки от тех, что соответствуют взрослому человеку. В это время, молодыми людьми, зачастую, совершаются самые большие ошибки, за которые им потом приходится расплачиваться всю свою жизнь, а иногда и не одну. Эта проблема особенно характерна для общества высокоцивилизованных стран, где молодое поколение незаслуженно наделено, уже в 18-21-летнем возрасте, правами равными правам зрелых личностей. Такая ситуация, зачастую является следствием разлагающей политики правящей социальными структурами общества верхушки, проповедующей псевдодемократию в угоду аморальному и безнравственному бизнесу, использующему в своих корыстных интересах житейскую неискушённость юношества. В сообществах, где молодёжь разумно ограничена в правах, где в почёте патриархальные законы и правила, где в подростковом возрасте большое значение придаётся трудовому воспитанию и сильны духовные традиции, вероятность совершения, в период созревания, значительных ошибок, значительно снижается. В таких сообществах цениться трудолюбие, ум и совесть, с особым почтением относятся к родителям, детям и женщинам, но более всего в почитании старые, умудрённые жизненным опытом мудрецы, хранящие в своей памяти драгоценные «зёрна» древних знаний и в совершенстве владеющие интуитивным мышленьем, что вцелом, благотворно сказывается на жизни всего сообщества. Правда такая ситуация характерна только для определённых периодов развития общественных формаций, относящихся к этапу их эволюционной зрелости. Что же касается этапов старения и смерти, то влияние разрушающих общество тенденций молодого поколения носит, с точки зрения эволюционного развития, скорее благотворный характер. Современное человечество, на данном отрезке своей эволюции, переживает как раз такую ситуацию. Поэтому, молодое поколение сегодня разделено на две группы. Одна – большая, разрушая себя, разрушает и старые формы жизни, другая же, – пока не столь многочисленная, принимает активное участие в построении новых форм, соответствующих более совершенной общественной формации человечества будущего, помогая, тем самым Семье Света, в реализации плана Творца на нашей планете.

Свой подростково-юношеский период каждый из взрослых вспоминает неоднозначно. Это и время первых страстных увлечений, свежих и особо сильных впечатлений, беззаботности и какой-то бесшабашной свободы, граничащей порой с беспределом, а также время первых сильных разочарований, разрывов и жестоких уроков. Переход в подростковый период для меня запомнился, прежде всего, стремлением познать запретное. Была отдана дань табаку, алкоголю, дракам и, конечно же, первым, наивным исследованиям в области половых отношений. Мой младший подростковый возраст проходил в маленьких провинциальных, или скорее даже захолустных городках, называемых на языке семей военнослужащих «дырами». Отсутствие водопровода и других признаков цивилизации отягощало, конечно, в какой-то степени мою подростковую жизнь, зато компенсировалось невероятным количеством свободы предоставляемой мне взрослыми и близостью к природе. Я с благодарностью Богу вспоминаю те часы, что были проведены мною в лесу, на реке, на скалах каньона реки Смотрич, несущей свои воды в быстрый Днестр. Грибные походы, рыбалка, исследовательские рейды по историческим местам, размытым дождями и вешними водами, изборождёнными большими и малыми оврагами, в которых нас поджидали неожиданные находки, относящиеся к разным временам и эпохам, начиная с каменного века до времён второй мировой. Особо запомнились часы проведенные у костра, с жареной на углях свежепойманной рыбой и печёной картошкой. Но всё же в памяти сильнее всего отпечатались те немногочисленные происшествия, объяснения которым я смог дать только лишь спустя много лет, постигнув азы науки о человеке и мироздании. Несмотря на самое активное участие в развлекательных программах местной «стайки», я находил время и для чтения, и для рисования, и для общения с узким кругом интеллектуальных друзей – в основном детей военнослужащих, и для походов по местам «славы» в одиночку, с верным псом-дворнягой по кличке Мишка. Книг читал много, и как говорила мама, «запоем», трудно было отвлечь даже на обед. Предпочитал историческую, приключенческую тематику, очень много читал об индейцах, об открытии новых земель, но более всего обожал научную фантастику. Абсолютно равнодушен был к книгам о пионерах, шпионах и о войне. Любил сказки и особенно мифы и сказания разных народов. Переполнявшие меня знания рвались наружу, но частично нашли выход только после обретения двух друзей очкариков, заядлых книголюбов, не пьющих, не курящих, и абсолютно равнодушных к девчонкам. Читая книги, я мечтал найти в них ответы на многие вопросы волновавшие меня с детства, но так и оставшиеся без объяснения. Конечно же, это были вопросы о рождении, и о смерти, о необъяснимых вспышках загадочных воспоминаний, о чудесах, о нечистой силе, о ведьмах, об Иисусе Христе и, конечно же, о Боге. И главным среди них был вопрос: «Почему я нигде не нахожу ответов на них?». Было такое чувство, как будто какой-то злой волшебник заколдовал всех людей, и они забыли, что хотели найти ответы на все эти очень важные для них вопросы. Зато все газеты и журналы были заполнены какой-то чушью, о заводах и фабриках, шахтёрах и колхозниках, парткомах и политбюрах, и что самое необъяснимое, что мой отец, которого я никогда не видел с книгой в руках, далеко не глупый человек, часами мог читать эти желтоватые листы плохой бумаги, время от времени обмениваясь с мамой короткими репликами о каких то политических деятелях, их поездках, или высказываниях, а иногда о предстоящих государственных реформах. Недалеко от нас, по воскресеньям, собирались в одном из домов с высокими окнами какие-то люди с мрачными лицами, мужчины были одеты кто как, а женщины разных возрастов, как одна были в тёмных длинных юбках и больших тёмных платках. Соседи неодобрительно поглядывали в их сторону, и в их коротких репликах, при обмене мнением друг с другом, я неоднократно улавливал слово «секта», «сектанты», «баптисты» или «штунды». Это была ещё одна загадка. Мама на мои вопросы отвечала недомолвками или вообще отказывалась отвечать. Тогда я ещё не мог знать, что «отец народов», страшный и ужасный, умер, а тоталитарная машина созданная им, с механизмами доноса и смерти, жива и продолжает активно работать. Поэтому всё, что не вписывалось в политику партии и советского правительства, было негласно запрещено и за нарушение этих неписаных правил можно было не только потерять работу, но и свободу или даже жизнь. Нетрадиционные религиозные верования допускались конституцией страны провозгласившей свободу совести, но негласно велась пропаганда с целью их дескридитации и запугивания людей, находящихся в духовном поиске.

С научной фантастикой я столкнулся в первый раз, прослушав в 1957 году радиопостановку по роману Ивана Ефремова «Туманность Андромеды», которую транслировали в 18.00. по «Московскому радио» почти целую неделю. Это было связано, как оказалось впоследствии, с предстоящими запусками первых советских космических спутников Земли с собаками-смертниками на борту, одну из них, первую, звали Лайка. Я задолго до начала трансляции радиопостановки прибегал домой и, устраиваясь поудобнее, готовился к прослушиванию. Потом мы с мамой долго обсуждали услышанное, вернее я спрашивал, а мама пыталась, как могла мне отвечать, пока это ей не надоедало, и она прогоняла меня играть. Но это было ещё в моём раннем детстве, за год до того как я стал школьником. Позже, уже в подростковом возрасте, я прочитал одну из книг из, последовавшей незадолго, целой серии советской и даже зарубежной, прошедшей советскую цензуру научной фантастики. Её написал известный украинский писатель-фантаст Олесь Бердник, книга называлась «Стрела времени». Я её не прочитал, а, что называется «проглотил». В течение этого недолгого процесса, я несколько раз переживал состояние «дежавю», причём мне не просто казалось, что я когда-то очень давно летал в космос на космическом аппарате, но и что я вообще прилетел сюда, на Землю, откуда-то из его глубин. Что где-то там, за огромными скоплениями звёзд, на которые я так любил смотреть по вечерам, была та прекрасная планета, где был мой родной дом. Где жили очень близкие мне, намного ближе моих родителей, существа, с которыми я когда-то расстался, но с которыми мне предстоит ещё встретиться когда-нибудь... быть может. Когда-то в возрасте 7-8 лет, я придумал развлечение: я фантазировал о том, что я совершал путешествия и попадал в увлекательные приключения с разными героями прочитанных мною книг. Наверняка, я не был в этом оригинален, но за всю свою жизнь, как ни странно, мне так и не встретилось ни одной родственной души, которая бы могла понять и разделить вместе со мной радость путешествия по мирам виртуальной реальности. Часами я мог размышлять, забравшись на дерево, или сидя у речушки, тихо журчавшей у моих ног, или глядя на огонь небольшого костра придумывать разные истории со своим участием. Потом мне стало не интересно делать это одному, и я привлёк к этому занятию вначале пассивного слушателя, а впоследствии и активного соучастника моих устных произведений, в которых я, конечно, был главным героем, а мой приятель, учитывая его не очень выдающиеся литературные познания и способности к фантазированию, в лучшем случае, моим младшим коллегой, а порой, даже тупым противником-оппонентом. Беда была в том, что список прочитанных моим коллегой книг был очень коротким и вскоре он меня очень сильно разочаровал, к тому-же ему очень не нравилось постоянно быть худшим, и мы перестали играть в мою игру. Вскоре после этого отца перевели на новое место службы, и мы уехали из этого городка насовсем. На несколько лет я совершенно забыл о своей творческой игре-фантазии, но случилось так, что в небольшую часть, где служил мой отец, прибыли новые военнослужащие со своими семьями и я подружился с двумя мальчишками старше меня на два года, один из них был из Москвы, а другой из Тамбова. Это была удача. Как оказалось вскоре, оба они были заядлыми книголюбами, хоть учились в школе не лучшим образом. Мы с ними быстро исчерпали не слишком богатый ассортимент местной библиотеки, во всяком случае, по интересующей нас тематике, и некоторое время маялись от «безчитья», пока я не предложил им попробовать сыграть в свою игру. Учитывая, что игроков было уже трое, игра обещала быть намного интереснее. К тому времени мне уже исполнилось десять лет, учился я без особого энтузиазма, но без троек, зато неплохо играл в шашки и шахматы, хорошо рисовал, хоть и был самоучкой, и без конца мастерил разные поделки, хоть учиться особенно было не у кого (мой папаня был явно не «левша»). Очень хорошая способность к виртуальной визуализации, богатый арсенал литературных знаний, быстрая сообразительность и хорошая память и реакция, а также неплохие разговорные данные, делали меня интересным партнёром и мне удалось быстро втянуть в свою игру обоих приятелей. Вскоре они стали настоящими фанатами. Мы быстро освоили коллективную игру, в которой каждый был герой и каждый был за себя. Вначале мы выбирали тему и разрабатывали общий план-сценарий, потом распределяли роли (самый непростой момент) и устанавливали неукоснительные правила игры, а также определяли историческую эпоху и обрисовывали «декорации». Устраивались поудобнее, где нибудь на чердаке или в другом укромном месте, где нас никто не мог подслушать и ... игра начиналась. На нашем мальчишеском языке это называлось «враньём». Наше коллективное творчество, не имевшее никаких границ, и питавшееся нашей необузданной фантазией, а также яростным желанием «не ударить в грязь лицом» друг перед другом способствовало созданию неплохого, даже с моей сегодняшней точки зрения «продукта».

Я даже подумывал о том чтобы на основе этих фантазий записать хотя бы несколько рассказов, но скорее всего из-за неопытности, малого возраста и отсутствия руководящей и направляющей дружественной силы взрослых, все эти проекты так и не нашли своей реализации, а жаль. «Ну вот, начал за здравие, а кончил мемуарами» – скорее всего, пришло на ум читающему эти строки. Не буду спорить, но с этого самого момента, надеюсь, начнётся самое интересное. Хотя согласитесь, что само по себе групповое творчество подростков на фантастические темы далёкие от реалий мирской жизни, в стране победившего материализма, в маленьком, похожем больше на село, уездном городке Украины, уже факт далеко не ординарный и вызывающий научный интерес.

Так вот, вначале мы с интересом занимались коллективным устным творчеством, и ничего необычного в наших играх не было, но вдруг, начиная с какого-то момента, мы стали замечать необычные вещи, происходящие с нами. Стоило кому-нибудь из нас, правда чаще всего это происходило почему-то, когда ведущим был я, начать «рисовать» очередную картину какой-то обстановки, в которой разворачивалось действие, как один из моих коллег вдруг начинал дорисовывать картину, и ручаюсь, эта дорисовка была в точности той, которая соответствовала представленной мною ранее картине. Сегодня я уже понимаю, что это была телепатия, но тогда мы это воспринимали как обычное явление и не особенно задумывались над подобными несущественными для нас вещами. Например, ощущением какой-то необычной прохлады во всём теле, при достаточно высокой температуре воздушной среды, ощущение какой-то приподнятости настроения и необычной бодрости. И ещё одна особенность, которую я отметил лишь со временем – во время игры абсолютно пропадало ощущение времени. Вернее ощущение его становилось не постоянным, оно то растягивалось, то сжималось и мы с удивлением отмечали это, опять же, не придавая этому никакого значения. Нам было хорошо знакомо состояние, которое переживают многие люди, когда время ускоряет или замедляет свой ход, в зависимости от того насколько увлекательным является их занятие. Здесь имело место нечто иное, несмотря на большую увлечённость, время могло вдруг почти остановиться, и проживаемые нами в виртуальном мире ситуации, длящиеся по нашим ощущениям достаточно долго, на самом деле занимали всего несколько минут.

Сейчас, когда я смотрю на свои годы отрочества с расстояния десятков лет, я начинаю сопоставлять некоторые факты из своей тогдашней жизни, и они, выстраиваясь в некую хронологическую цепочку, позволяют дать логическое обоснование многому. Страсть к фантазиям и устному творчеству у меня проявилась, скорее всего, ещё в раннем детстве, когда я читал сказки и с огромным желанием пересказывал их потом соседским детям. Позже, мне нравилось рассказывать случаи из жизни, очевидцем которых мне довелось быть, или пересказывать бывальщины других рассказчиков. Со временем мне стало особенно интересно рассказывать о каких либо необычных, таинственных явлениях, которые, как я узнал впоследствии, причислялись к мистическим, при этом я старался быть как можно ближе к истине. Зачастую, в основе моих рассказов была информация, почерпнутая мною из книг, но была и та, которая была получена из моего личного опыта, или опыта моих близких или знакомых и составившая мой небольшой, персональный мистический паноптикум.

Первая встреча с необъяснимым или мистическим произошла в моей жизни где-то в возрасте пяти лет. Один из соседских мальчишек, старше меня на 2-3 года, как-то предложил мне показать необычное зрелище, которое он якобы сам наблюдал несколько минут назад неподалёку. Я согласился, и мы быстро побежали к старому, покосившемуся сараю, стоявшему в густом заросшем крапивой саду, в нескольких метрах от высокой веранды, большого пустующего, одноэтажного дома, располагавшегося по соседству с нашим. В сарае было пусто и пахло прелой соломой, мышами и ещё чем-то ветхим. В деревянной стене обмазанной глиной, и заросшей со стороны сада кустарником и бурьяном зияла большая щель. К ней то мы и приникли. На высокой веранде дома никого не было, только на натянутой между двумя опорами навеса, потемневшей от старости, верёвке, висело какое-то ветхое тряпьё. Дверь с выбитыми стёклами была открыта настежь и тихонько поскрипывала, покачиваясь под лёгким сквозняком или ветерком. Вначале я было подумал, что мой приятель разыгрывает меня, как обычно, и хотел было ретироваться обидевшись. Но в это время он, почти касаясь моего уха, взволнованно прошептал мне, что хозяйка этого дома – молодая девушка, в прошлом году умерла от какой-то болезни, и что в этом доме уже год, как никто не живёт, а сегодня он видел её в окне живой. На несколько минут мы застыли в ожидании. Я, не понимая толком, для чего мне это нужно, напряжённо всматривался и вслушивался в тёмные провалы окон и двери. Вдруг мой слух уловил скрип старых половиц, и я увидел тёмный силуэт человека в глубине комнаты. Мне хотелось вскочить и убежать, но какая-то сила приковала меня к земле, и я не мог сдвинуться с места при всём моём желании. Наконец таинственный силуэт приблизился к открытой двери, и я увидел молодую, очень красивую женщину с неестественно белой кожей, с распущенными длинными, почти до колен, чёрными, как смоль, мокрыми волосами, босую и в одной лишь юбке. Она не спеша, вышла на веранду, повернулась к нам спиной и, встряхнув копной мокрых волос, оперлась о перила. Время от времени она запрокидывала назад голову и встряхивала руками, быстро сохнущие на солнце волосы. Как долго мы, словно завороженные, были прикованы к щели в стене, я не помню. Помню только, как ледяной холод, вдруг наполнивший моё тельце, и знакомое чувство ужаса, поднявшееся откуда-то от копчика, обычно предупреждавшее меня об опасности, заставили оторваться от стены и выбежать на солнце. И ещё помню, что в то мгновение я пережил сильный приступ тошноты. После этого, я частенько, преодолевая страх, прибегал один к заветной щели в сарае, но никогда больше не видел дверь выходящую на веранду открытой, и никогда не замечал никаких признаков жизни в старом доме. Этой же осенью, болея ангиной, я случайно услышал, как отец рассказывал маме о сгоревшем по-соседству заброшенном доме. Позже я побывал с мальчишками на пепелище, но мы не нашли там ничего интересного. Как-то я рассказал о виденном жившему по соседству старику. Он тихо рассмеялся, лукаво посмотрев на меня, видимо приняв мой рассказ за детские выдумки, и сказал, что, живя по соседству с этим домом, не мог бы не заметить, если бы в нём кто нибудь появился, а затем неторопливо поднялся и хрипло, по-старчески покашливая, ушёл домой. После этого разговора, я надолго забыл о виденном, словно кто-то стёр мою память о нём. Воспоминание о мистическом опыте, пережитом мною вернулось ко мне лишь спустя некоторое время, когда я однажды, затаив дыхание, слушал рассказ своего деда о таинственном случае приключившимся с ним в его молодые годы. Дед, мамин отец, приехавший погостить из Ашхабада, где он проживал с восемнадцатилетнего возраста, был малограмотным, не очень разговорчивым человеком. Но, несмотря на своё четырехклассное образование, он был необычайно любознательным и рассудительным, человеком, что, учитывая приобретённый им чрезвычайно богатый жизненный опыт, делало его всё же интересным собеседником и хорошим рассказчиком. Прожив большую часть своей жизни на востоке, где всегда ценились эзотерические знания и сакральная мудрость, где не редкость было, даже в советское время встретить странствующего монаха-отшельника – дервиша, дед, безусловно, слышал много всякой «бывальщины». Но я никогда не слышал от него никаких пересказов небывалых историй услышанных им за свою долгую жизнь. Толи он не поверил в их истинность, толи не почувствовал их важности, толи в силу своей, присущей ему мужицкой прагматичности и советской атеистичности отбросил их как несущие признак суеверия, но он просто не обременял себя памятью о них. Иное дело пережитое лично. В особенности то, что потрясло его и не нашло у него хоть какого либо толкового объяснения. Такие события, в уме простых людей, как правило, оставляют глубокий, неизгладимый след. Одним из таких случаев был тот, что произошёл с моим дедом Иваном приблизительно в возрасте двадцати пяти лет. Волею судеб, будучи круглым сиротой, дед русский крестьянин с Поволжья, оказался в одном из городов Средней Азии, или как её тогда называли Туркестана – Ашхабаде (нынче Ашгабад). Крепкое здоровье и сильное, закалённое тело, позволяли ему зарабатывать хлеб насущный, работая грузчиком на мельнице. Работа была тяжёлая, но позволяла быть сытым и иметь «крышу над головой», что, в то голодное время разрухи царившей в царской России в послереволюционные годы, само по-себе уже было немало. Дед снимал комнату в частном доме из саманного кирпича неподалёку от места работы. Дом был одноэтажный, невысокий, с небольшим палисадником и двориком, которые были, ограждены от соседей и со стороны улицы высоким, более двух метров высотой, забором, опять же из саманного кирпича, – дувалом. Такие постройки были типичны для окраин Ашхабада того времени. В доме было несколько комнат, которые тоже сдавались внаём квартирантам. Соседом деда оказался мужчина средних лет, инженер-электрик, работавший на одном из небольших городских заводиков. Он был, по словам деда, образованным человеком, много читал, и даже, что было в то время большой редкостью, имел небольшую домашнюю библиотеку. О своей прошлой жизни он не рассказывал ничего, но видно было, что он из «бывших, интеллигентов». Дед частенько заходил к нему в гости, беседовал с ним о том-о-сём, и иногда просил хозяина дать ему почитать какую нибудь книгу, в чём ему никогда не было отказа. Однажды увидев на столе инженера старую раскрытую толстую книгу, в тёмном кожаном переплёте, дед полюбопытствовал у него, о чём эта книга. Узнав, что книга о чёрной магии, дед попросил дать её ему почитать, но услышал в ответ категорический отказ. Инженер мотивировал свой отказ тем, что книга эта не обычная, и тайные знания, содержащиеся в ней, исключительно опасны для любопытствующих простаков. Дед, зная ироничность характера соседа, усомнился в правдивости его слов и стал настойчиво требовать подтверждений его заявления. Инженер долго пытался отделаться от наседающего юноши, но, наконец уставший от его настойчивости, предложил ему поздно вечером принять участие в одном из сеансов проводимых им в своей квартире, состоявшей из двух комнат. Когда дед пришёл в указанное время вечером к соседу, тот усадил его на диван в первой комнате, служившей ему кухней-гостиной, а дверь в спальню плотно прикрыл. Увидев ироничную улыбку на губах деда, инженер строго обратился к нему, наказав отнестись к происходящему как можно серьёзнее и сохранять тишину и спокойствие при любых возможных обстоятельствах. Дед, не понимая всей серьёзности ситуации, легкомысленно заверил его в полном своём послушании. После этого инженер зажёг свечу в старом бронзовом подсвечнике, стоявшую слева от дивана на тумбочке, выключил электрическое освещение, и, сев рядом с дедом, взяв со стола книгу, стал торжественно, нараспев читать из неё какие-то непонятные слова. Делал он это достаточно долго и с выражением, то, убыстряя темп речи, то, замедляя его, а порой даже замолкая или произнося лишь одни какие-то звуки. Вскоре деду надоело слушать это «чтение», и он решил нарушить молчание, но в это время инженер, заметив его намеренье, предупредил его грозным, встревоженным взглядом. Всё происходящее казалось деду несколько комичным, и он уже стал подумывать, что сосед просто его разыгрывает, и что он вот-вот сам начнёт громко смеяться, как вдруг, краем глаза, заметил, что в щели под дверью спальни, появилось какое-то свечение. Оно было похоже на отблески пламени ярко красного цвета, и в первое мгновение он подумал, что в спальне что-то загорелось и начинается пожар, но появление из-под двери тонкой расщелины, как бы возникающей в глиняном полу гостиной, излучающей этот свет, остановило его первоначальное намерение немедленно броситься к ведру с водой. Инженер к тому времени умолк и сидел, откинувшись на спинку дивана с закрытыми глазами, и застывшим, словно окаменевшим лицом. Через несколько минут расщелина почти достигла противоположной спальне стены гостинной. Её ширина продолжала увеличиваться и, наконец, достигла величины около полуметра. Дед ощутил вначале лёгкое беспокойство, которое быстро переросло в страх. Он почувствовал, как на его голове зашевелились волосы, а в области копчика ощутил какую-то непонятную слабость, ноги его при этом стали словно чужие. Какое-то движение в спальне, за закрытой дверью, сопровождаемое тихим, как будто доносящимся издалека рокочущим звуком опять заставило деда перевести взгляд на заполненную клубами красного дыма расщелину под дверью. Там начало происходить что-то непонятное. Откуда-то из глубины разлома, начал подниматься тёмно бордовый сгусток, округлой формы. Клубы тумана вокруг него стали разрежаться, постепенно становясь прозрачными, и сгусток постепенно начал приобретать форму человеческой головы. Но головы только лишь внешне напоминающей человеческую. Волос на ней не было, от теменной области, к затылку тянулся бугорчатый гребень. На лице выделялись широкий низкий лоб с массивными надбровными дугами и очень широкий, похожий на нос павиана горбатый нос. Глубоко посаженные, выпуклые глаза были закрыты, а из приоткрытого рта, очерченного по бокам двумя огромными складками кожи, и из раздутых ноздрей, выходили тонкие струйки сероватого дыма. Голова имела шею и туловище, но их почти не было видно из-за клубов пламени. Голова медленно начала приближаться к середине комнаты. Когда она оказалась прямо напротив сидящих на диване, она вначале замерла на мгновенье, а потом начала поворачиваться лицом к дивану. Повернувшись, она опять, на несколько секунд, замерла, потом веки её дрогнули и медленно начали открываться. В это время из её ушей повалил густой чёрный дым. Поднявшиеся веки открыли мутные розовые с красными прожилками глазные яблоки с вертикально расположенными, овальными огромными чёрными зрачками. Вначале они были устремлены на инженера, по-прежнему неподвижно сидевшего с закрытыми глазами, а потом медленно стали поворачиваться к деду. Ужас охватил его, и он не помнит, как вскочил на свои-чужие, «ватные» ноги, как перепрыгнул через зияющий огненный разлом, как телом своим вышиб закрытую на замок дверь, и, как оказался далеко, за несколько километров, от этого страшного места. Помнит лишь, как, убегая, слышал за спиной сильный грохот, пронзительный свист и взрывы, и как боялся даже оглянуться назад. Он больше никогда не возвращался туда. На следующий день к нему на мельницу приходили люди в форме и долго расспрашивали о том, что он знает о взрыве в доме, где он снимал комнату. Как оказалось впоследствии, взрыв в квартире инженера был такой силы, что разворотил почти все стены, образовав глубокую воронку на месте дома и даже разрушил до основания прочный, полуметровой толщины дувал. Дед не хотел, чтобы его долго допрашивали и выясняли степень его соучастия во взрыве, поэтому не сказал правду и отрицал показания соседей о его дружбе с инженером. Врал он убедительно и поэтому его вскоре оставили в покое. Следствие остановилось на версии, что инженер хранил у себя в квартире какую-то взрывчатку, и что пожар, возникший там в его отсутствие, привёл к её детонации. Самого инженера больше никто не видел. Поговаривали, что, якобы, узнав о взрыве, он убежал из города. Что случилось с инженером – на всю жизнь осталось страшной тайной для деда. Эта история так сильно напугала его, что он надолго перестал читать какие либо книги вообще, а о магии или колдовстве даже и слушать больше не хотел, правда и к религии до конца своих дней оставался равнодушным, возможно вследствие внутреннего ощущения её аналогичной сопричастности к тонким психическим энергиям. Достоверности рассказу деда придавала его неподдельная серьёзность и скрытое, но всё же хорошо заметное волнение от воспоминаний о пережитом когда-то шоке. Моя мать рассказывала мне, что не раз слышала в детстве от него этот рассказ, и никогда он не дополнялся какими либо даже самыми несущественными деталями. Дед был простым человеком, не любящим лжи и не умевшим фантазировать и поэтому его рассказ был воспринят мною как правда и не вызвал абсолютно никаких сомнений.

В возрасте одиннадцати лет я пережил одно очень необычное ощущение, безусловно оказавшее сильное влияние на моё сознание. Я долго и тяжело болел каким-то инфекционным заболеванием, мой организм был очень ослаблен, а возможности советской медицины в то время, даже в столичных больницах были более чем скромные, не говоря уже о возможностях врачей обычной, захолустной, районной. Мои родители пригласили ко мне врача-еврея со смешной фамилией Цукерман, и он, прописав мне какие-то лекарства, порекомендовал домашний режим лечения, под присмотром моей матери. Несмотря на выполняемые моими родителями предписания врача, состояние моё быстро ухудшалось, и к вечеру температура моего тела достигла 41º Цельсия. Я «весь горел» и вскоре, вследствие длительного воздействия высокой температуры, моё сознание перешло в какую-то незнакомую мне форму, в глазах потемнело, я перестал реагировать на внешние раздражители, и вдруг, ощутил себя лежащим навзничь в кромешной темноте. Катастрофически не хватало воздуха. Я задыхался. Во рту всё пересохло, очень хотелось пить, но воли попросить воды не было. Вдруг, я скорее почувствовал, чем увидел, как что-то не имеющее границ, огромное и страшное стало быстро приближаться ко мне откуда-то сверху. Ощущая себя полностью беззащитным, я только лишь судорожно сжимал кулаки, ощущая при этом какую-то необычную пухлость ладоней. Они были словно надутые воздухом. Я был уверен, что ещё мгновенье, и это ужасное нечто раздавит меня, как мошку. Охвативший меня панический страх заставил моё сердце биться с огромной частотой. Мне казалось, что оно вот-вот выскочит из моей груди и разорвётся на части. Я бредил и что-то кричал. Мои родители догадались положить мне на лоб холодный компресс, в виде завёрнутого в полотенце снега. Возможно это меня и спасло. Около часа я находился в кризисном состоянии, после чего температура тела стала понижаться, я пришёл в себя и перестал бредить. Попросил попить, и, попив, заснул до утра. Через неделю я был абсолютно здоров и только пережитый мною смертельный ужас, на всю жизнь запечатлелся в моей памяти. Всю свою последующую жизнь, вспоминая тот свой детский опыт, я искал ответа на вопрос: «Что это было?». И лишь в зрелом возрасте, узнав о родовом шоке, переживаемом почти каждым младенцем, вследствие применения изуверских акушерских методик, принятых в нашей натальной медицине, сопоставив свои воспоминания и рассказы матери о пережитых ею страданиях в момент моего появления на свет, когда был применён метод «выдавливания» с помощью свёрнутого валиком одеяла, ответ, наконец, был найден. В момент близкий к смерти, я пережил вновь то состояние, в котором находился в утробе матери, когда меня принудили, скорее всего, раньше времени, появиться на «белый свет». И вот, когда я смог объяснить себе всё пережитое мною в тот страшный период, я понял, что тогда, во время болезни, я повторно пережил родовой шок. Именно тогда я родился ещё раз! Но главное, в связи с этим пониманием, мне ещё предстояло осознать. Прочитав в книгах Боба Фриссела о практике коррекции сознания – реберсинге, производимой с целью исправления последствий психической травмы полученной во время родов, я понял, почему вскоре после пережитого мною повторного рождения, ко мне, частично, стала возвращаться память сердца – чувство родства с Богом! Проявление этого было несколько необычным. В то время мы проходили в школе историю древнего мира, и в частности историю древнего Шумера, Вавилона и Египта. На меня в этот период накатилась целая волна каких-то необычных скорее впечатлений, чем воспоминаний. Нечто подобное я уже ощущал в детстве, когда мне изредка встречались картинки, на которых были изображены сфинкс, пирамиды, грифоны или люди в восточных одеждах древнего периода. Тогда я, не сумев объяснить их, откладывал в дальние хранилища своей памяти. В школьном же возрасте, результатом этих воспоминаний явилось то, что я стал ощущать какую-то древнюю связь с богом Ра, главным божеством многих древних религий, в том числе и религии древних ариев, культура которых предшествовала не только древнеегипетской, но и культурам многих более древних цивилизаций. Ещё позже к этому добавилось знание о принадлежности всей современной западной евро-американской цивилизации к арийской расе, в основе развития которой, в древние времена, как известно, лежал науко-религиозный культ бога солнца – Ра. Таким образом, родившись в семье пассивного атеиста, в стране материалистического мракобесия и антирелигиозного террора, я стал фанатичным, скрытым поклонником бога Ра, о котором, из имеющейся в наличии в библиотеках литературе, при всём моём желании, ничего толком узнать было нельзя. Не зная ничего о религиозных ритуалах и реликвиях, я по детски-наивно ощущал какую-то внутреннюю, очень тонкую связь с Богом, называя его в своих молитвах Ра. В своём ребяческом язычестве, я дошёл до того, что вылепил из глины небольшой, высотой около 10 см., бюст идола символизирующего Бога Солнца, и даже разрисовал его акварельными красками. В процессе своего культового творчества, я даже создал свой ритуал, связанный с этой «скульптурой», при этом, прекрасно сознавая, что она ни в коей мере не имеет отношения к форме, в которой может проявляться божество. Просто мне было легче, используя эту фигурку, настраиваться на ощущение Бога, или как я это называл про себя – частоту Бога, во время своих молитв. Сегодня я не могу вспомнить точно содержания своих молитв. Единственное, что помниться, чаще всего, в них были призывы к Богу о помощи в каких-то делах, о справедливом отношении ко мне со стороны других людей, о помощи моим близким и друзьям или о мире на Земле. Никогда я не просил в своих молитвах о наказании обидчиков или о воздействии на кого-либо исходя из личных корыстных мотивов. Позже, повзрослев, я отказался от моего «идола», научившись легко входить и без его помощи в канал связи с Ра, при любых обстоятельствах. Сейчас, когда мне уже известно, что Ра это Логос Солнечной системы, и что он, являясь Сыном Божьим, как и Человек, только более высокого порядка, в то же время является и одним из сотворцов Создателя, я уже сознаю реальность своих детских контактов и с теперь с большей ответственностью подхожу к их осуществлению.

Перечисление всех менее значимых необычайных фактов из моей детской жизни, повлиявших на моё сознание и определивших путь моего дальнейшего развития, заняли бы слишком большой объём и поэтому я их опускаю. Единственное, что можно всё же заметить в связи с ними, это что все они были необъяснимы с позиции традиционной науки. Желание понять их суть и причину, влекло меня всё дальше в глубины моей психики. Там созревало нечто очень значимое и таинственное, что могло проявиться через мой рассудок, в какой либо определённой форме, лишь при условии наличия в нём необходимой базы конкретной научной информации и, безусловно, особых алгоритмов для её классификации и структуризации. Кроме того, мне предстояло приобрести определённый опыт и создать механизм для этой необычной работы и в этом мне не было откуда ждать помощи. Но тогда, в пору моего отрочества, я об этом даже не догадывался. Тогда я был занят повторением программ пройденных в прошлых воплощениях и с интересом познавал окружающий мир, такой таинственный и влекущий.

Юность.

Юношество моё не было безоблачным, работа слесарем на заводе, учёба на вечернем отделении механического факультета технологического института, в перерыве – два года службы в Советской армии, работа учебным мастером на кафедре технологического института и, наконец, инженерная работа в ОКБ в должности конструктора. Всё это время я много читал, пытался писать стихи и рассказы, но почти безрезультатно. В этот период у меня впервые проявились паранормальные свойства. В числе их – необычно сильная электризация тела. При прикосновении к некоторым предметам или к другим людям, например при рукопожатии, с моих рук с треском сходил разряд электричества, настолько сильный, что многие мои знакомые с опаской подавали мне свою руку при встрече. В то время многие носили синтетическую одежду и подобные проявления, правда не столь сильно выраженные, были не редкостью, это в некоторой степени реабилитировало меня в глазах окружающих. Примерно в этот период я пережил несколько очень сильных состояний дежавю и спонтанных включений видения будущего и считывания персональной информации у конкретных личностей. Проявлялось это в неожиданном предсказании будущего малознакомым людям или сообщении им некоторых фактов из их прошлого. Как правило, это воспринималось ими как заранее спланированная мною акция с целью розыгрыша или привлечения к себе особого внимания.

Зрелость.

Период моей зрелости совпал с окончанием института и защитой дипломного проекта. К тому времени мои детские мистические представления несколько «побледнели», не будучи подкреплены научными теориями и приобретённым жизненным опытом. Примитивные рассуждения моей мамы на религиозные темы и мои более чем скромные знания о Христе и христианстве приобретённые мною в процессе жизни в основном из атеистических источников, были далеки от реалий жизни, наивны и не научны и поэтому я с лёгкостью отнёс их к области суеверий. Так я почти забыл свой детский и отроческий опыт и возможно до конца своих дней остался бы материализованным атеистом, если бы не один случай. Как-то, находясь на отдыхе в спортивном лагере Запорожского технологического института, на берегу Азовского моря, я с одной приятельницей, засиделся допоздна в одной из беседок на обрывистом морском берегу. Молодость, интересная беседа, романтическое настроение и ночной морской пейзаж заставили нас забыть о времени, и когда мы спохватились, на часах было два часа ночи, вокруг не было ни души. Моя спутница предложила отправиться по своим комнатам отдыха, и мы, негромко продолжая беседу, не спеша, пошли по дорожке к спальному корпусу. По обе стороны её ограждала высокая, выше человеческого роста живая изгородь, настолько густая, что пройти сквозь неё было практически не возможно. Позади нас горел единственный в этом месте фонарь, тускло освещавший дорожку до самого корпуса и наши фигуры, отбрасывающие на дорожку две длиннющие тени. Вокруг стояла несколько жутковатая тишина, нарушаемая лишь многочисленными голосами цикад. На небе не было ни одной тучки. По-южному крупные звёзды соперничали в яркости с идеально круглым диском полной луны. Я обратил на это внимание собеседницы, отметив, что в этот вечер, скорее всего, полнолуние. Вдруг, не издав ни одного даже малейшего шороха, из сплошного массива живой изгороди, не дальше пяти метров впереди нас, появилась согнутая фигура старухи, с классическим профилем бабы-яги. Мы остановились «окаменев». На её голове был повязан старый обтрёпанный платок, таким образом, что узел с торчащими кончиками находился надо лбом. Она была одета в тёмную длинную юбку и какую-то обвисшую кофту. Спокойным размеренным шагом, не издавая ни малейшего звука, с застывшим выражением лица, не обращая ни малейшего внимания на нас, карга пересекла дорожку шириной около трёх метров и так же бесшумно исчезла в живой изгороди слева. Всё это заняло не более пяти секунд. Зато мы, несколько минут после этого «явления» стояли молча, словно вкопанные, шокированные увиденным. Рука моей спутницы судорожно сжимала мою руку, а зубы её слегка поцокивали. Я был напуган не так сильно. Как уже было сказано, в то время я был почти атеистом и относился более чем скептически к каким либо проявлениям суеверия. Мой холодный рассудок, пытаясь хоть как-то угомонить сердце и унять дрожь в ногах, тщетно старался найти хоть какое нибудь рациональное объяснение виденному. Я как мог, постарался успокоить свою приятельницу, ощущая катастрофический недостаток у себя веских аргументов способных убедить её не бояться. Несмотря на все мои старания, эффект был нулевым. С трудом, взяв себя в руки, моя спутница дрожащим шёпотом строго приказала мне сложить пальцы в «фигу» и мы быстрым шагом двинулись к спальному корпусу. Помню, что позже, лёжа в постели, я долго не мог уснуть, а под утро, уснув всего на пару часов, проснулся в холодном поту от какого-то кошмара. После завтрака, мы с приятельницей тщательно обследовали место ночного происшествия, но никаких следов проникновения человека сквозь живую изгородь не нашли. Мало того, побывав у границ участка лагеря ограждённых высокой изгородью из металлической сетки, справа и слева от места встречи с «ночной бабушкой», и тщательно обследовав последнюю, мы не нашли в ней ни малейшей прорехи. Каким образом старушка преодолела эти преграды, долго оставалось для меня неразрешимой загадкой. Этот случай, так и не получив должного объяснения, пополнил мой личный список загадочных историй, тем самым оживив мою тягу к мистике.

Семья.

Продолжающиеся мною, в дальнейшем, поиски в области сакральных знаний, чаще всего заканчивались ничем, ввиду отсутствия какой либо заслуживающей моего доверия информации, к тому же, появившаяся семья, отцовство и навалившееся громадьё бытовых проблем поглотили меня настолько, что времени на чтение, или какой либо поиск почти не оставалось. В конце 80-х, пришли долгожданные перемены, рухнула, наконец, долго агонизировавшая империя зла, но её гибель принесла ещё большие трудности и проблемы, и свободного времени у меня стало ещё меньше. Для тех, кто жил лишь страстями и желаниями, не задумываясь особенно о смысле жизни, наступили интересные и полные азарта времена, стало зарождаться предпринимательство. Наступили времена «дикого капитализма». Одновременно с этим начали быстро разлагаться государственные структуры постсоветского общества, и вскоре, наконец-то, были сняты ограничения на публичную информацию. Всё чаще с экранов телевизоров стали звучать слова «экстрасенс», «биоэнергетика», колдун, магия и пр. В газетах и журналах «солидных» советских изданий начали печататься статьи об НЛО, контактёрах, инопланетянах, целителях и прочих мистических феноменах. На прилавках частных книжных лавок стали появляться книги по религии, магии, астрологии, нумерологии, нетрадиционной философии, восточных единоборствах и медицине, а также прочей мистической тематике, причисляемой сегодня к эзотерике. Я начал активно навёрстывать упущенное и поэтому занялся пополнением недостающих мне знаний из области сакральных наук. Новые знания открыли мне глаза на учение Иисуса Христа и Библию. Я с увлечением окунался в мир восточной и западной эзотерической философии, религии и мистики. Мир вокруг меня, к тому времени, сильно изменился, советское производство, с его командно-административными методами управления, тотальной системой воровства и допотопными технологиями успешно «почило в Бозе», и свой семейный период жизни я встретил в полной растерянности и неуверенности относительно своей реализации в качестве инженера-конструктора. Распад Советского Союза усилил все социально-экономические несовершенства и поставил многие семьи на грань выживания. Город, в котором я обосновался, испокон веков был промежуточным торговым центром, перевалочной базой многих торговых «караванов», и поэтому, следуя древнему стереотипу мышленья и поведения, местные жители, те, кто не смог выехать за границу, бросились спасаться от голодной смерти торговлей. Примитивная лоточно-челночная торговля уравняла всех, торговали и специалисты с высшим образованием и те, кто не окончил даже среднюю школу, и стар и млад, не торговал только ленивый да больной. Со временем те, кто не обладал торговым мышленьем, деловой хваткой, крепким здоровьем и стойкой психикой разорились, или отошли от торговли. Судьба их сложилась по-разному, кто уехал работать за границу, кто «скрипя сердцем» пошёл на работу в госучреждения, согласившись на нищенскую оплату ради человеческих условий работы и стабильности, а кто перешёл в «мир иной».

Я отношу себя к той категории людей, которые, попав в сложную жизненную ситуацию, вспоминают свои врождённые, и нереализованные ранее, по какой либо причине, способности, и с их помощью пытаются из неё выбраться. Поэтому задолго до того, как попасть в сложное положение, я начал много времени уделять своему духовному развитию. Но всё же, по-видимому, делал это недостаточно активно, поэтому начавшиеся проблемы в связи с трансмутационной перестройкой организма, застали меня врасплох. Я был в растерянности и не понимал что происходит, когда у меня, человека практически не злоупотреблявшего ничем, по сравнению со многими другими мужчинами, вдруг стали возникать одна за другой то язвенные болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, то гипертоническая болезнь, то практически из ничего появились непонятные проблемы с носом, когда он спонтанно вдруг «схлопывался» и дышать через него было практически невозможно. Попытки решать возникшие проблемы со здоровьем методами традиционной медицины, были малоэффективны и зачастую провоцировали появление новых проблем, с другими органами или системами организма. «Носовые» проблемы достигли такого уровня, что работать практически стало невозможно, а законное освобождение от работы, по решению государственных медицинских структур, получить не удавалось, ввиду их неспособности поставить правильный диагноз моей странной болезни. Положение усугубилось начавшимися длительными перебоями в оплате. Бесплатно работать было аморально и унизительно, и я был вынужден принять волевое решение. Таким образом, в возрасте 48 лет, будучи отцом семейства, я оказался без работы, и практически, в условиях царившей в стране тотальной безработицы, – без малейшей дальнейшей перспективы заработать себе и своей семье на проживание. Ограничения морально-этического и психологического плана, не позволявшие мне зарабатывать деньги обычными для абсолютного большинства способами. Они были связаны в основном с особыми условиями прохождения мною непростого этапа на пути духовного развития и ещё больше сужали и без того более чем скромный круг возможных вариантов. В стране, где многие десятилетия, а быть может и столетия, процветали воровство и тотальная коррупция, где быстро разрушались все формы государственных и общественных отношений, в том числе и семейная, у людей выбравших путь духовного развития не оставалось практически никаких шансов. Я делал отчаянные попытки «остаться на плаву». Активно искал возможности найти хоть какую-нибудь достойную работу, но постоянно ухудшающееся, по непонятным тогда для меня причинам, здоровье и возраст создавали непреодолимые трудности. Было время, когда я почти упал духом и потерял всякую надежду выжить. Страха смерти, при этом, я почти не испытывал. Была сильная тревога и беспокойство за семью, – вот что не давало мне покоя ни днем, ни ночью. Мнение людей о переживаемой мною ситуации для меня не имело почти никакого значения, чего не скажешь о членах моей семьи. Вокруг них обычные люди, кто как мог, зарабатывали немалые деньги и ни в чём не отказывали ни себе, ни своим близким, осуждая всякого, кто жил не по их стандартам. И это не могло не оказывать влияния на мировоззрение членов моей семьи. Им стыдно было признаваться знакомым, что отец их семейства, с виду вполне нормальный человек, вот уже который год пребывает в статусе безработного. Я сам не понимал тогда, что со мной происходит, замкнулся и стал терять надежду. Я старался, как мог заработать хоть немного средств, но мои старания были мало эффективны. Я из последних сил пытался быть как можно более полезным для своей семьи в быту или по заготовке фруктов выращенных на своей более чем скромной даче, понимая, что этого абсолютно не достаточно. Чувство вины перед членами моей семьи росло как снежный ком, я их любил и хотел их поддержать, но у меня это никак не получалось, как будто какая-то невидимая стена преграждала мне все какие либо допустимые возможности. И вот, в один из очередных периодов моей тяжёлой депрессии, когда я чувствовал себя попавшим в глухой угол, из которого не было видно никакого выхода, произошло нечто изменившее моё сознание и вселившее в меня слабый луч надежды.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Поиск.

Летом, в августе 1999 года, в наш город приехал с публичной программой известный на всём постсоветском пространстве «экстрасенс» и биоэнергет – Аллан Чумак. Я помню, как он рассказывал в одной из телевизионных программ о том, как он обрёл, уже в зрелом возрасте, паранормальные способности, посетив с целью журналистского расследования одного малоизвестного в Москве целителя, желая разоблачить его якобы ложные способности. Тогда тому целителю понадобилось не больше двух часов, чтобы не только изменить мировоззрение светского скептика и воинствующего атеиста, но и открыть у него самого такие же чудесные способности.

Все три дня подряд я приходил на сеанс задолго до его начала, но зал был заполнен до отказа, и лишь одно место № 22, в 22 ряду, было свободно и как будто ожидало меня. Это было похоже на мистику, так как я родился именно 22 числа, и ферральное число моего рождения, по нумерологическому гороскопу, также было 22. Так повторялось все три дня, в течение которых проводились сеансы. На первый сеанс я шёл в ожидании чудесных преобразований, которые, как я надеялся, должны были произойти со мною. Но чуда не произошло. Чумак, как всегда был на высоте, а вот я, ожидая необычных ощущений и не находя их ни на сеансе ни после него, всё больше переполнялся разочарованием и на последний, третий сеанс, шёл уже без малейшего энтузиазма. Просидев на своём, уже ставшим обычным, месте № 22 в 22 ряду, почти до конца сеанса и так и не ощутив, как и прежде, ничего необычного, я, как и в прошлые разы, по предложению Чумака, относящемуся ко всем находящемся в зале, закрыл глаза и постарался, по его совету, вновь ощутить энергию, которую он, молча, манипулируя руками, направлял на всех участников. Каково же было моё удивление, когда на этот раз я действительно ощутил еле заметное движение в своём теле чего-то отдалённо напоминающего лёгкий прохладный ветерок. Ощущение вначале было настолько необычным, что я подумал, что это результат самовнушения. Но ощущение постепенно усиливалось и, наконец, стало настолько сильным, что все мои сомнения относительно его реальности испарились в мгновение ока. Я был переполнен радостью. Мои расчёты оказались верными, и инициация, так я называл пробуждение в ком-либо скрытых паранормальных ощущений магнетическим воздействием излучающего оператора, состоялась. Если бы я знал, что за этим последует, радость моя возможно была бы не такой сильной. Но тогда всё представлялось в радужных оттенках. Впереди рисовались картины активной публичной деятельности, реализация многих конструктивных проектов, в том числе целительные услуги нуждающимся. Первые опыты были поразительными. Под воздействием сознательно направляемого из моих рук потока энергии, прямо стоящие люди начинали покачиваться, некоторые притягивались или отталкивались с такой силой, что не могли устоять на месте. Подобные эффекты вначале забавляли, но потом, со временем, перестали привлекать. Хотелось заняться конкретными делами. Но как и с чего начать я не имел малейшего представления, хоть и прочитал к тому времени уже немало книг из области научной эзотерики. Поиски методик в эзотерической литературе оказались безрезультатными. Единственный учебник по эзотерическому целительству в составе Учения Нового Века Джуал Кхула даёт ответы на основные фундаментальные вопросы целительной практики, что же касается конкретных рекомендаций в отношении методик и приёмов очистки, коррекции или восстановления отдельных областей витального тела, или коррекции астрального проводника, то какая либо информация им не приводится. Попытки найти целителя идущего по правому пути эволюции и обладающего таким опытом не увенчались успехом. Моя реализация явно затягивалась, а семейный долг требовал от меня добычи средств к существованию. Квартплату никто не отменял, продукты питания и одежда дорожали, уровень жизни основной массы сограждан быстро повышался и предъявлял всё более высокие требования по обеспечению запросов членов моей семьи. Они всё критичнее относились к моим непонятным для них занятиям, и я стал замечать, как быстро стал понижаться мой семейный рейтинг. Дети взрослели и на их сознание всё больше влияли могучие материалистические тенденции, охватившие общество, с каждым разом мне всё труднее удавалось удерживать статус главы семейства. Да и меня самого абсолютно не устраивало то зависимое положение, в котором я пребывал. Здоровье моё постепенно пошло на поправку, хотя временами нет-нет, да и происходил какой либо сбой в организме, в основном с органами пищеварения или сердечно-сосудистой системой. Психическое напряжение в связи со всеми текущими ситуациями возрастало, я стал плохо спать, часто просыпался с тревожно бьющимся сердцем и мокрым от пота. Потеряв надежду найти более или менее пристойную работу, даже с минимальной оплатой, я понял, что план моего развития требует от меня освоения новых подходов и новой специализации при заработке средств на проживание. Кроме того, размышляя о ситуациях, переживаемых моими детьми и женой, я понял, что они находятся в процессе прохождения своей индивидуальной программы обучения, соответствующей достигнутому ими общему эволюционному уровню, стадии личностного развития и качеству луча личности. Учитывая ускорение всех процессов развития, отмечающееся сегодня во всех планетарных царствах и соответствующее особенностям эволюционного этапа развития переживаемого нашим планетарным Логосом, прохождение всеми представителями человечества своих текущих программ, также ускорено и то, на что ранее отводилось десятки лет, а иногда и сотни воплощений, сегодня происходит за несколько лет, а порой и месяцев. В реальности этого можно легко убедиться, посмотрев под таким углом зрения на изменения, происходящие в окружающем нас мире.

Поняв, что в программе моего дальнейшего развития в этой форме личности, нет возврата к старым методам, я, находясь в полной растерянности, и не находя возможности получить хоть какую либо подсказку со стороны, вынужден был избрать истинно научный метод поиска решения – метод проб и ошибок. Нужно признаться, я мало был готов к самостоятельному поиску в абсолютно новой, и не только для меня, но и уверен для всего современного человечества, области знаний, назвать которую иначе чем божественно-научной просто не представляется возможным. К тому же, условия, в которых я вынужден был предпринять свой поиск, были более, чем спартанские. Статус безработного, в стране, из которой в поисках работы ежегодно уезжают миллионы людей со средним или высшим образованием и без оных, семья из четырёх человек, двое из которых несовершеннолетние школьники, малообразованный и суеверно-материалистический социум, сходящий с ума от открывшихся возможностей капиталистического общества и развал всех старых форм общественного развития, в том числе политики, экономики, образования, искусства, медицины и вцелом науки – вот что представляли собой условия, в которых мне предстояло работать. Сегодня, когда я, оглядываясь назад, уже вооружён знанием, что именно так и происходит всегда, когда зарождается что-либо новое, я смотрю на свои начальные метания с улыбкой, но тогда мне было не до шуток. Понимая, что не только я оказался в числе первооткрывателей и, зная, что всё новое это не что иное, как хорошо забытое старое, тем не менее, при всём своём желании, я не находил никого, кто бы мог мне оказать хоть какую либо помощь, или по крайней мере, хотя бы мог «составить мне компанию» на пути научного поиска. Мне было известно, что основы этой древней науки в виде учений, методик и практик, завуалированных местными традициями, культами и религиями издревле существуют на востоке. Что передача этих знаний из поколения в поколение происходит методом ученичества и наставничества, что крайне редко, кто-либо из учеников удосуживается внимания настоящего Учителя мудрости, и что это и великий почёт и вместе с тем огромная ответственность. Что есть много Учений и много Учителей и что они открывают много путей, из которых нужно выбрать только один – твой. Что существуют очень могущественные силы, противодействующие ученикам на этом пути и делающие его путём бесконечных мук и испытаний. Что история духовного восхождения знает имена многих, кто, встав на этот тернистый путь, не выдерживал напряжения и «сходил с дистанции». Знал я также и о том, что в прошлом столетии неоднократно делались попытки использовать тайные знания в своих личных эгоистических целях, даже в масштабе государственных структур, и что в последние десятилетия в некоторых высокоразвитых государствах начала развиваться особая, сильно засекреченная политиками наука, в основу которой был положен синтетический подход современной науки к сакральным знаниям востока. Лишь недавно я узнал, что такая правительственная программа функционировала и в нашем государстве, прикрываясь современной научной терминологией квантовой физики. И как всегда, в первую очередь её достижения пыталась использовать в военных и политических целях правящая олигархическая верхушка, тщательно скрывая это от невежественных народных масс. Само собой понятно то, что и сегодня правительства не заинтересованы в духовном просвещении народных масс. Вот в основном и все выводы, которые мне удалось сделать, прежде чем начать серьёзную работу. К сказанному хотелось бы добавить, что к этому времени я уже более двух лет посвятил Учению Нового Века, изложенного в довольно непростой форме языка посвящённых английской писательницей- эзотериком Алисой Анн Бейли. Серия её книг, излагающая лишь крохотную часть знаний Учения Вневременной Мудрости о Вселенной, Солнечной системе, нашей планете, человеке и человечестве, а также об их взаимозависимости и подчиненности, вечным и незыблемым Законам Космоса, является лишь малой частью обширной программы Духовной Иерархии нашей планеты направленной на духовное просвещение человечества. Напоминаю, что Учение было передано Алисе Бейли, методом духовной телепатии, одним из Вознесённых Учителей, ответственных в Духовной Иерархии за передачу основополагающих научных знаний человечеству нашей расы, именуемым Тибетским Учителем или Тибетцем и носившим в своей последней инкарнации, в личности тибетского ламы, имя Джуал Кхул. Практика телепатической передачи духовных знаний «утерянных» человечеством в последние несколько тысяч лет, в принципе не представляет собой, что либо новое. Новым в ней является то, что она сегодня является синтезирующей древние знания, сохранившиеся в восточных религиях и традициях, с европейской современной научной мыслью и учением Иисуса Христа. Благая весть или Евангелия, принесённая им человечеству, как известно, включает пророчество о последних временах так называемой еврейской цивилизации, и «судном дне», т. е. определённом периоде, когда в плане подведения итога будет осуществляться отбор Душ успевших обрести необходимое качество любви-мудрости к установленному сроку, для продолжения их эволюции в условиях предоставляемых человечеству новой программой развития.

Таким образом, мой поиск Учения или Учителя, что в принципе одно и то же, завершился, когда я обрёл то, что искал долго и без особой надежды. Но поиск истины на этом не закончился, он лишь перешёл в другую, более длинную фазу, в ней я должен был сделать выбор одного из семи направлений развития наиболее соответствующего моей Душе. Здесь главным принципом работы было познать, применить на практике и запомнить результирующее впечатление, с тем чтобы, пройдя все семь направлений, сравнить все семь связанных с ними впечатлений, и выбрать из них самое близкое для Души. При этом завершается планетарный опыт Монады, и она переходит на более высокие уровни сознания в миры высшей эволюции.

Обретя начальное знание, очертив в общих чертах картину мирозданья и ощутив острую необходимость поделиться обретённым знанием с другими, я стал искать возможные пути реализации. Учитывая то, что по своей сути я всегда был больше гуманитарием чем «технарём», разговорный жанр мне давался довольно легко. Вследствие этого, первое что я предпринял, это разработал некоторые планы лекций и семинаров. Вначале это были очень простые и короткие тезисы к выступлениям, позволявшие мне правильно построить раскрытие той или иной темы и уложиться, при этом, в заданное время. Потом я, проанализировав весь подготовленный материал, набросал эскизы и, сев за домашний чертёжный прибор, нарисовал с десяток схем и графиков иллюстрирующих раскрываемые темы. На всё это у меня ушло около полугода. Работа была интересной, творческой и очень полезной, так как, систематизируя свои новые знания, мне удалось уточнить свои предварительные концепции, исправить много ошибок и неточностей в них и соответственно подкорректировать тезисы своих выступлений. Кроме того, размышляя над их описанием, я отметил прорехи в своих знаниях и постарался как можно полнее их восполнить, чтобы не краснеть впоследствии перед аудиторией, не находя ответ на её уточняющие вопросы. Когда всё было готово, осталось собрать аудиторию. Мои первые попытки оказались безрезультатными. Люди из числа наших знакомых и приятелей обычно охотно слушали рассказы на эзотерические темы за выпивкой и закуской, но при первом удобном случае всё же старались перейти на привычные бытовые темы, обсуждаемые на уровне сплетен. Принимать же участие в семинарах по эзотерике, да ещё платить за них деньги, пусть даже и не большие, особого желания никто не проявлял.

Следующей моей попыткой найти «свою» аудиторию, был активный поиск какого либо опытного практикующего частного психолога, имеющего широкий круг знакомых, которого могла бы заинтересовать идея совместной подготовки и проведения серии научно-познавательных программ на популярные эзотерические темы, с элементами шоу, рассчитанными на людей из этого круга и их близких и знакомых. Вначале всё шло гладко. Такой психолог нашёлся, у него была врождённая способность раскручивать людей на деньги. Он, к тому же, был членом международной ассоциации психологов и регулярно ездил на большие профессиональные симпозиумы. Он был молод, но не по годам хитёр. Заметив мою неопытность и комплексную скромность в вопросах связанных с оплатой лекторской деятельности, а я, к тому времени, кроме того, был полным невеждой на рынке подобных услуг, он покровительственным тоном стал просвещать меня. Например, он учил меня как, не обидев приятеля или друга, инициировать его к оплате за парапсихологические услуги по прейскуранту. «Во-первых» – говорил он – «Нужно задать вопрос другу-клиенту, что называется в упор: «Ты пришёл ко мне как к другу или как к специалисту?». На что тот, если он пришёл действительно по делу, безусловно, ответит: «Конечно как к специалисту, за помощью». «Тогда плати денежку, и я буду с тобой работать как специалист». «И когда друг согласиться с такой постановкой вопроса, без обиды, можно приступать к работе». После этих слов психолог, лукаво улыбаясь, доверительно сообщил мне о том, что он уверен, что современная психология это просто большая и очень хитрая дурилка для простаков. Я был несколько обескуражен и шокирован столь откровенным цинизмом, но мне очень хотелось сдвинуть моё дело с мёртвой точки и я, сделав вид, что воспринял его совет с пониманием и большой признательностью, продолжил развивать с ним отношения. Его заинтересовала моя идея, и он не предлагал мне платить «денежку» за «консультации специалиста», пытаясь выудить из меня как можно больше полезной для него информации. Вопросы, связанные с эзотерикой в то время уже были очень модны, и в столичных салонах за консультации или информинги по этой тематике брали приличное вознаграждение. Учитывая, что я не раскрываюсь перед ним в полной мере в индивидуальных беседах, психолог, применив хитрость, предложил мне провести один (конечно же, бесплатный) информинг-семинар в его кабинете, пообещав аудиторию, состоящую из своих знакомых, в количестве не менее десяти человек. Я согласился, и провёл несколько занятий. Правда, обещанного десятка собрать не удалось, но группа из семи человек всё же собралась. Мой информинг прошел, как говориться, «на ура», тем более что я провёл его абсолютно бесплатно, а у нас «халяву», как известно, традиционно просто обожают. Прошло несколько недель, прежде чем я решился провести платный курс из пяти четырехчасовых лекций. Из первой, «бесплатной», группы, выразили желание пройти весь курс лишь двое, причём одним из них был тот самый психолог, да и тот решился на такой шаг не сразу. Узнав, что я решил брать плату за курс, и, забыв о том, что он сам учил меня, как преодолевать комплексы и брать деньги с друзей и приятелей, он намекнул, что охотно принял бы участие, если бы для него эта услуга была предоставлена бесплатно. На что я напомнил ему о его же бизнес-принципе – «Дружба дружбой, а «денежку» плати». Это его вначале несколько смутило и даже заметно огорчило, но потом, после минутного размышлений, он всё же согласился, правда, без особого энтузиазма. С большим трудом я собрал группу в количестве двенадцати человек, половину из которых составляли те, кто более или менее был знаком со мной. В течение пяти дней, в вечернее время, на арендованной территории, мною был прочитан полный начальный курс лекций по так называемой духовной эзотерике, завершившийся показательным практическим тренингом по энергоинформационному сканированию и подзарядке витального тела человека. Занятия прошли весело, в непринуждённой обстановке и несмотря на усталость участников после рабочего дня, достаточно оживлённо. Все, без исключения, отметили огромный заряд необычной бодрости ощущаемой после четырёхчасового умственного напряжения. Исключение, как ни странно, составил лишь психолог, который поразил всех исключительно развязным и чересчур независимым поведением. Во время лекций он громко причмокивая, ел и пил, время от времени, невпопад, делал невежественные замечания, желая продемонстрировать свою профессиональную компетентность в любых вопросах, а на последней лекции, под конец, даже положив голову на стол, уснул, но вскоре проснулся, испугавшись своего непроизвольного всхрапывания. На моё вежливое замечание, он ответил заявлением, что кто платит, тот заказывает музыку, а на предложение покинуть помещение и не мешать остальным, ответил категорическим отказом и обвинил меня в отсутствии у меня психологического такта. Я, дабы разрядить обстановку, шутливо заметил, что это является следствием отсутствия у меня психологического образования и такого солидного профессионального опыта, как у него. На этом короткий эмоциональный всплеск, к счастью не перешедший в конфликт, завершился. Но даже этот прецедент не испортил общее хорошее настроение. Все были довольны и с благодарностью оплатили полагающийся мне гонорар. Последним ко мне подошёл психолог. Несмотря на улыбающееся лицо и высказываемые мне поздравления с удачно проведенным курсом и первым гонораром, я не мог не почувствовать, что нажил в его лице, по меньшей мере, недоброжелателя. Жизнь показала, что мои оправдания не были лишены оснований. В дальнейшем он постарался подпортить мой имидж и нужно признать, что это у него неплохо получилось, тем более отсутствие у него, сколько нибудь серьезных моральных ограничений, нисколько не помешало ему в этом. К тому же, ввиду того, что население нашего городка насчитывает всего ничего чуть более двухсот тысяч человек, сделать это, как вы понимаете, было не так уж и трудно. Так закончился мой первый опыт на ниве эзотерического просвещения. Лиха беда начало! Тогда мне показалось, что «лёд тронулся»... Как я ошибался, думая, что главные трудности остались позади. Социум нашего провинциального города, да и всей нашей полуаграрной, пропитанной мещанскими суевериями страны, с разрушенной наукой и устаревшей, архаичной религией, сильно отстал в развитии своего сознания от социумов крупных городов, не говоря уже о передовых социальных группах развитых западных государств.

Древняя наука о человеке и мире, в котором ему приходится развиваться, до сего времени была доступна лишь единицам, хотя, в завуалированой, скрытой форме она всегда присутствовала во многих религиях и народном фольклоре. Сегодня, входя в третье тысячелетие на волнах энергии Водолея, человечество получило, впервые в своей истории, возможность, в массовом порядке, приобщиться к знаниям мудрецов-одиночек древности. Но сделать это могут лишь те, кто активно мыслит и ищет истину везде и во всём. В связи с этим человечество разделилось на три категории: недозрелых, созревших и перезревших. Первым и последним трудно допустить современные концепции об эволюции, лежащие в основе Учения Нового Века. Первым – по причине того, что их разум ещё спит. А сон разума – как известно, рождает лишь чудовищ и не позволит «спящим» даже приблизиться к новым знаниям. Последним – потому что их разум превысил уровень среднего человека и в соединении с практическим умом, или рассудком и алчностью первых, он позволяет легко занять верхние уровни социальной структуры, не заботясь особенно о «хлебе насущном» и не думая о тех, кому его не хватает. Первым к тому же, приходится намного труднее, по причине их тотальной занятости в борьбе за выживание и из-за привычки во всём равняться на лучших, т. е. тех, кто добился «всего». И те и другие зациклены на мирском существовании, как правило, лишены абстрактного мышленья, и отождествляют себя исключительно со своими физическими телами.

Учитывая это обстоятельство, и то, что в силу исторически сложившихся условий, в странах так называемого «победившего социализма» искусственно были созданы крайне неблагоприятные условия для развития научной духовности, лишь ограниченное число личностей сумело, действуя на свой страх и риск, а зачастую и преодолевая консерватизм окружающей социальной среды, используя свою интуицию, развить новое сознание, позволяющее им принять новые основополагающие концепции Нового Века. Поэтому «проснувшись» от долгого сна разума и сориентировавшись в окружающей обстановке, я с ужасом увидел, что основная масса соотечественников, что называется, «спит беспробудным сном». Все мои попытки «разбудить спящих», увы, в основном не увенчались успехом. Мои надежды совместить просветительскую миротворческую деятельность с необходимостью зарабатывать средства для проживания развеялись словно утренний туман. Те немногие кого мне удалось активировать к научно-духовному осмыслению окружающей действительности либо всё ещё находились под сильным воздействием «сна», либо ожидали от меня помощи в практической реализации открывающихся у них паранормальных способностей и не относились к категории обеспеченных граждан. При всём при этом интерес к чудесному, паранормальному или эзотерическому заметно усилился, но предпочтение при этом отдавалось более экзотерическим и практическим формам их проявления, изобилующим низшим мистицизмом и тёмной оккультной практикой, сектантством или откровенным сатанизмом. В глазах же обывателя, всё это сплелось в один кошмарный клубок, разобраться в котором для неискушённого, одурманенного лженаучными, псевдорелигиозными и материалистическими догмами человека, находящегося, к тому же, под прессом негативных стереотипных общественных мыслеформ, представляется просто нереальным. Тумана нагнали, и многочисленные мошенники, почувствовавшие возможность заработать на страхе, алчности и невежестве масс. Я оказался в заколдованном круге. Ни о каком «посеве» не могло быть и речи, ведь «поле», как оказалось, было ещё даже не вспахано. Чтобы заработать средства на проживание, становящееся с каждым разом всё более дорогим, мне нужно было вернуться к старым программам, которые в нашем деградирующем обществе давно перестали эффективно работать, да и совмещать их с активной деятельностью, в совершенно новой, даже для самой современной науки области, было практически невозможным. Все инженера, медики, педагоги и прочие работники умственной сферы ринулись в бизнес, так на языке простолюдинов стало модным называть примитивные виды торговли в очень короткие сроки делающие человека тупым, алчным, безнравственным и аморальным. Путь назад для меня был навсегда закрыт, «все мосты за спиной были сожжены». Выехать за границу для заработка на тяжёлых непрестижных работах в моём возрасте и с физически маломощным и, к тому же, находящимся в состоянии трансмутации телом, было верхом неблагоразумия, поэтому этот вариант отпадал сразу. Таким образом, выражаясь языком шахматистов, я опять оказался в настоящей патовой ситуации. Стараясь размышлять масштабно, я понимал, что меня явно направляют в определённую сторону методом ограничения возможностей. Но знать, что происходит, это одно, а знать что делать, это совершенно другое. Если не знаешь куда идти – не суетись, сядь, отдохни, осмотрись вокруг и подумай, даже если ты очень голоден, или ослаблен – гласит железное правило первопроходца. Этот период моей жизни можно назвать вынужденным привалом, хотя со стороны даже моих близких он мог выглядеть как беззаботное и возможно даже преступное безделье и для меня это было самым страшным.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Эврика.

На самом деле моё безделье было только кажущимся. В это время я очень много читал, изучая «теорию эволюции Божественных Сущностей Джуал Кхула», медитировал и продолжал делать попытки найти партнёров, или хотя бы единомышленников. Если партнёров, с большим трудом, всё же удавалось находить, то с единомышленниками дела обстояли просто никак. Мало кто видел в предлагаемых мною идеях что-либо практическое, а те, кто находил их реальными, не обладал ни возможностями, ни желанием принять участие в их реализации. Рассказы об иных формах сознания, энергоинформационных полях и лучах, вознесённых Учителях и Логосах, безусловно, привлекали мистиков и любителей научной фантастики, но я искал тех, кто примет всё это как практическое руководство к действию. Кое-кто из тех немногих, кто присутствовал на моей первой серии лекций и не прерывал со мною отношений, сообщали мне о чудесных изменениях происходящих в их жизни. У кого-то муж бросил пить, у кого-то открылись какие либо творческие способности, кому-то стали сниться необычные сны, у кого-то рассосались опухоли, а кто-то просто стал чувствовать себя бодрее. Кое-кто попросил меня об индивидуальных сеансах, после проведения которых у них исчезла длившаяся долгое время депрессия. Любой из моих новых опытов, обогащал меня новыми знаниями, открывая передо мной новые грани мирозданья. К сожалению, ни для одного вида деятельности находящейся в новой для меня области, и открывавшей мне хоть какую либо перспективу, у меня не было никаких формальных или официальных оснований. Я не имел даже какого либо медицинского образования, открывающего возможность заняться частной целительной практикой в рамках закона. Хотя целительство, как таковое, не имеет прямого отношения к медицине, но в условиях отсутствия в стране не только соответствующего законодательства, но и просто самого понимания его сути и его связи со здоровьем человека, мне никто официально не разрешил бы какую либо практическую деятельность в этой области без документа о медицинском образовании. У меня не было также знакомых медиков, разделявших мою позицию и проявлявших желание заняться превентивной медициной будущего, а если бы даже и нашлись таковые, то вряд ли они согласились бы на риск деятельности в незнакомой для них области. Сложность заключалась в том что, несмотря на основополагающую древность изучаемой мною программы, у неё не было какого-либо конкретного названия, и она попросту отсутствовала в сознании абсолютного большинства людей. Вследствие этого, я часто попадал в затруднительную ситуацию, отвечая на вопросы знакомых людей интересующихся родом моей деятельности. Причина этого была не в том, что я сам не знал чем я занимаюсь, а в том, что в их сознании просто отсутствовало само понятие науки об эволюции. Кроме того, даже если бы оно у них и было, его невозможно было бы связать с их пониманием практичной деятельности. Попросту говоря, если бы я на полном серьёзе начал объяснять им то чем я занимаюсь, то они, скорее всего и в лучшем случае, сочли бы меня сумасшедшим. Учитывая уровень общественного сознания, я не мог заниматься ни преподавательской практикой, ни целительством. Я не мог даже арендовать помещение для проведения своих лекций и семинаров, без какого либо официального документа. Документом мог бы послужить патент на занятие определённым видом деятельности, но для его получения нужно было иметь, опять же, либо соответствующее образование, либо лицензию, выданную государственным учреждением, контролирующим этот вид деятельности. Ни того, ни другого у меня, безусловно, не было. Поэтому любая моя деятельность, связанная с процессами воздействия на сознание людей и их здоровье, могла быть расценена как нелегальная и запрещена, кроме того, любое групповое мероприятие, в соответствие с законом, должно было быть санкционировано правоохранительными органами. Я был в замешательстве. Казалось, все пути реализации моих планов были перекрыты. В это время, читая как-то рекламную газету, я увидел объявление какого-то гражданского объединения предлагающего свои услуги населению, по-моему, это было общество любителей кошек. Меня вдруг осенило! Эврика! – мысленно воскликнул я облегчённо. Наконец то я нашёл то, что мне так не хватало. Первым, что я предпринял – это раздобыл законодательство, регламентирующее создание, легализацию и функционирование такого общества. Это был закон о гражданских объединениях и политических партиях. Досконально изучив его, я, не медля, оформил необходимые документы и отнёс их на рассмотрение в соответствующее государственное учреждение, наивно полагая, что проблем с легализацией у меня никаких не будет. Но, увы, я опять ошибся. В юридическом отделе, куда я отнёс свои документы, мне сказали, что они у меня оформлены не правильно, но в чём ошибка говорить наотрез отказались, мотивируя свой отказ тем, что это не входит в их обязанности, и если я хочу их правильно оформить нужно, нанять юриста. По всей видимости они могли бы помочь мне, но… Денег у меня не было, знакомого юриста, у которого я мог бы проконсультироваться бесплатно, тоже. Оставалось лишь ещё раз сверить моё «творенье» с предлагаемым мне в юридическом отделе образцом и отдать соответствующему чиновнику на рассмотрение, с тем чтобы получив отказ, иметь хотя бы официальный документ с перечнем замечаний по сути. Учитывая позицию, занятую работниками отдела, мне следовало настроиться заранее на длительный, унижающий и изнуряющий процесс. Но у меня просто не было другого выхода как самому разобраться в «тонкостях» бюрократических нюансов нашего несовершенного законодательства о гражданских объединениях и добиться своего настойчивостью. Дважды мне показывали от ворот поворот. Подготовившись к третьей попытке, взяв дипломат с документами, заранее запасшись терпением и приняв решение на любые выпады чиновников отвечать только любовью, я отправился в знакомый государственный офис. Каково же было моё удивление когда я не нашёл его на прежнем месте. В комнате, где располагался отдел по регистрации гражданских объединений, где мне не единожды отказывали в толковом разъяснении требований к составлению документов, стояли строительные леса и полным ходом шёл ремонт. На мой вопрос о причинах проведения этого экстренного мероприятия, рабочий-строитель сообщил мне, что в офисе был пожар и он временно перенесён в другое помещение. Я быстро нашёл нужную комнату и опять был приятно удивлён, – бюрократически настроенной девушки-служащей, моей старой знакомой не оказалось на привычном месте, её заменяла другая работница, которая и сообщила мне, что её предшественница уволилась. К моему приятному удивлению мой вопрос был решён быстро и без особых проволочек и гражданское объединение «Глобус» наконец обрело жизнь. Вот так бы сразу …!, – с облегчением подумал я, и, наконец, мог вздохнуть легко и свободно. Отныне, в соответствии с законом я мог нанимать помещения, проводить беседы, информинги, семинарские занятия и лекции. Отныне мне, как представителю гражданского объединения позволялось даже вести просветительскую работу с гражданским населением, не входящим в состав объединения, и даже в масштабе области. Это был большой шаг вперёд. Правда оставался открытым вопрос – могу ли я заниматься духовным целительством, или как это принято называть сегодня – энергоинформационными технологиями, составляющими основу, так называемой, квантовой медицины. Но, так как, на сегодняшний день в стране отсутствовало какое либо законодательство, относящееся к этой области деятельности, в принципе меня ничего более не сдерживало. Ведь, как известно, всё то, что не запрещено законом, не может быть классифицировано как незаконное. Даже если бы кто-либо из властьимущих решил «наехать» на меня, законных оснований для применения против меня каких либо санкций у него теперь не нашлось бы. Правда, при этом я чудесно понимал, что в условиях царящего в стране правового беспредела, подобное утешение, скорее всего, было более чем эфемерным. В подобной ситуации всегда имело место правило – «кто сильнее, тот и прав». Поэтому, учитывая, что сила была не на моей стороне, безусловно, риск был, но он был вне сферы моих защитных возможностей и поэтому никоим образом не мог меня сдерживать.

Следующим шагом, ведущим меня к цели, было обретение моей публичной известности и доверия, как человека представляющего новое, во всех отношениях, гражданское объединение. Оказалось, что в этой области дела у меня обстояли ещё хуже. Огромное количество самой противоречивой информации, отсутствие доверия к религии и традиционной науке, и полный вакуум знаний в области эзотерических наук в умах местного социума, образовали глухую стену, отгородившую их от реалий нового века. Люди смело, и зачастую вслепую, бросаются под нож хирурга, под иглы акупунктурного целителя, безбоязненно обращаются к услугам знахарей и ведьм, бесстрашно принимают всевозможные химические препараты, не жалея на них никаких средств и не задумываясь о последствиях. Но когда заходит речь об их личностных проблемах, связанных с допущенными ими в процессе жизни нарушениями духовных законов, их охватывает панический суеверный страх и появляется необъяснимый агрессивный протест, удерживающий их от каких либо контактов с духовным целителем. Проблема, на мой взгляд, заключается не в том, что они не могут допустить ошибочности и эгоистичности своих мыслей, желаний и действий. Они просто не могут допустить, что кто-либо из смертных, тем более из их социальной группы способен понимать это и помочь им. Кроме этого, люди больше всего на свете боятся допустить кого-либо в святая-святых своей личностной психики, в тёмные хранилища которой они боятся заглядывать даже сами. Более ментальных из них, сдерживает так же древний страх быть обманутыми, или подвергнуться каким либо магическим негативным воздействиям. Они никак не хотят поверить в реальность связи имеющихся у них проблем и телесных болезней с нарушениями ими норм духовности, морали и нравственности, несмотря на соответствующие аналогичные утверждения всех, традиционных для их сообществ, религиозных доктрин. Кроме того, люди отвергают саму возможность исцеления с помощью использования психических и энергетических средств, вопреки общепринятым во многих религиях верованиям, возникшим на основе практических методик, оставленным им в наследство многими Наставниками и Учителями. Ещё больше недоверия у людей вызывает тот факт, что на роль целителя, иногда, претендует обычный, известный многим из них непосредственно, или по слухам, человек, проявивший себя в плане социальных контактов как, мягко говоря, строптивая, неуживчивая и чересчур самодостаточная личность. Негативное влияние оказывает также пристрастие людей к сплетням. Особенно это характерно для небольших периферийных городков где все, в какой-то степени, знают друг-друга непосредственно или через цепочку знакомых. Нетрудно представить себе, с чем сталкивается каждый житель такого городка, посмевший избрать нестандартный образ жизни. Даже сам Иисус Христос, столкнувшийся с подобным отношением к себе своих земляков из Назарета, и так и не сумевший преодолеть созданную ими могучую стену недоверия к его новому статусу, в сердцах воскликнул: «Воистину, нет пророка в своём отечестве!».

После первых же моих попыток презентовать новое гражданское объединение публичными выступлениями, проводимыми в форме информингов или лекций по биоэнергетике, целительству, астрологии или метафизике, сопровождаемыми демонстрацией некоторых практических феноменов, например биолокации, вызвавших поначалу немалый интерес публики, вскоре наступил период полной апатии, или даже нескрываемого антагонизма. Интуитивно я ощущал какую-то могучую деструктивную энергию, противодействующую моей просветительской программе. Мало того, я, наверное, знал, откуда «дует ветер». А «дул» он из нескольких источников. Одним из них было местное «эзотерическое общество», руководство которого, приняв задолго до моего «появления», псевдо-культурологическую форму подачи духовно-эзотерических знаний, скрывало под ней свои истинные, меркантильные интересы. Я столкнулся с их агрессивно-сепаратистской сущностью ещё на этапе своего начального поиска, предложив им свою современную научно-практическую просветительскую программу, в дополнение к их чисто публицистической. На моё утверждение, что любая теория лишь только тогда чего-либо стоит, если она подтверждается практически, руководитель известного городского «эзотерического общества» поспешно заявил, что они категорически против каких либо практических демонстраций любых феноменальных способностей. Они, по их единодушному мнению, нарушают гармоничные отношения с религией, наукой и властями, которые далеки от глубокого понимания настоящей природы вещей и потому панически боятся всего нового. Кроме того, было очевидно, что в лице носителей новых истин, достигших в своём духовном поиске открытия некоторых паранормальных практических способностей (сидх), они интуитивно чувствуют своих серьёзных конкурентов. Общаясь с подобными представителями эзотерической науки, нельзя не ощутить плохо скрываемую агрессию и внутреннюю готовность к применению против «возмутителей спокойствия» самых радикальных мер. После короткого общениями с этими, так называемыми, представителями местной «научно-духовной элиты», я мысленно поблагодарил Бога за то, что за окном двадцатый век и костры инквизиции нынче не в моде, и, вежливо распрощавшись, удалился, уже без какой либо надежды объединить свои усилия с «братьями по духу». Несмотря на мирный характер беседы, руководство «эзотерического общества», в целях своей идейной безопасности, как мне показалось, заняло активно-антагонистическую позицию по отношению к нашей немногочисленной и совсем юной организации, проводя против нашего объединения и меня лично, неофициально, активную антирекламную кампанию и пытаясь, по возможности, опорочить нашу идеологическую платформу. К их разноголосому «хору» присоединились голоса других, более мелких псевдонаучных и маниакальноэзотерических консервативных групп, боявшихся потерять доверие своих и так немногочисленных приверженцев, а также голоса некоторых личностей из числа несогласных, псевдоверующих, обиженных и суеверных. Испытав на себе силу «общественного мнения» я вспомнил не только Иисуса Христа, но и Учителя Бабаджи о котором узнал впервые из книг современного американского исследователя и писателя Боба Фриссела. Он с удивлением поведал о том, что о существовании ашрама этого великого посвящённого в маленьком индийском посёлке не знали даже ближайшие его соседи. Вернее они знали, что по соседству находиться дом, в который часто наведываются какие-то незнакомые люди, зачастую иностранцы, что от них нет никакого вреда и, что в материальном плане они не представляют никакого интереса для жителей посёлка, ведущих простую жизнь индийского крестьянина. Этого было вполне достаточно, чтобы относиться к ашраму, его хозяину и гостям как к обычным окружающим их, привычным, разнообразным формам богатой, но бесполезной для них окружающей природы. На личном опыте я убедился в истинности утверждения Учителя Иисуса Христа, что нет пророка в своём отечестве. Психика обычного человека, независимо от его образованности, сформирована, за долгие годы антидуховной эволюции, таким образом, что он просто не может даже допустить вероятности появления личности с паранормальными способностями в своей среде, а тем более обретения обычной личностью из окружающего их социума, необычных качеств, в процессе самостоятельной и непримечательной, целенаправленной деятельности. Тем более далёк он от мысли, что он сам может обрести небывалые возможности, крепкое здоровье и долгую жизнь, следуя путём духовного совершенствования. Особенно сложно в этом плане тем, кто воспитан и окружён людьми, сознание которых ограничено мещанскими стереотипами восприятия мира. И если равнодушие простого индийского крестьянина объясняется его более чем скромными ментальными способностями и обилием необъяснимых феноменальных проявлений окружающих его с самого детства, к которым он привык как к круглогодичному цветению деревьев, то равнодушие европейского простолюдина несколько иного плана. О феноменах он, благодаря многовековому упорному «труду» представителей традиционной христианской религии, либо знает лишь понаслышке, либо вообще ничего не знает, но при этом его ментальность намного выше, чем у его индийского коллеги, правда, как и у последнего, она используется им лишь в утилитарно-практических целях. Даже получение высшего образования, в самых престижных учебных заведениях, сводиться ими к обретению качеств, позволяющих занять как можно более высокое положение в обществе, а значит и гарантирующих им более высокое материальное обеспечение, несущее процветание и безопасность им самим и их семьям. Будучи в высшей мере людьми рассудительными, они понимают, что имеющихся природных ресурсов недостаточно, чтобы обеспечить всех живущих на планете многократным запасом средств, который, без сомнения, значительно превышает необходимый им для выживания минимум. Поэтому представители современного мещанства, во что бы то ни стало, стремятся захватить как можно больше «жизненного пространства» и средств, отбирая их с помощью множества хитроумных схем у менее разумных или уступающих им в алчности. Они, утопая в излишествах, даже не хотят задуматься над тем, что тем самым ставят миллионы людей на грань выживания. Их духовно-ментальная лень, животный эгоизм и морально-нравственная низменность не позволяют им даже допустить мысль о необходимости вступления кем-либо из их среды, или, не дай Бог, ими самими, на путь духовного развития, тем более что они сами даже и не догадываются о существовании такого пути. В этом, как не прискорбно, их полностью поддерживает современная наука и религия. Ограниченное, развращённое и купленное «с потрохами» искусство, время от времени делает жалкие попытки напомнить обществу о высоком предназначении человека, но они сродни «гласу вопиющего в пустыне».

Скорее всего, следуя принципу «врач нужен больным», я, как и многие тысячи моих собратьев и оказался, в этом воплощении, именно в такой застойной среде, где всё вокруг было заражено вирусом мещанства, и было выставлено на продажу. Внешне, в этом порочном мире, все формы – жизни, отношений, социальных структур и государственных и частных организаций, носят более или менее пристойный вид, но под этой личиной скрываются зловонные гнойники и выгребные ямы лжи, подлости, гордыни, алчности и других признаков разлагающегося общества. Ничто живое, попав в их гнилую среду, не в состоянии остаться здоровым. Даже маленькие дети, подвергаясь тотальному воздействию мировой мещанской идеологии, с первых лет своей жизни, дыша ядовитыми испарениями этих клоак, не в состоянии сохранить свою изначальную чистоту и целомудрие. Воплощаясь в астрологическом знаке Скорпиона, – как известно, знаке Ученика и ученичества, с определённой, индивидуальной программой развития, я должен был спастись сам от цепких объятий мира и помочь в этом тем, кто в этом нуждался. Именно с целью исследования, диагностирования и исцеления мирового организма в его среду внедряются те, кто созрел и, понимая всю критичность ситуации, жертвуя собой, они принимают решение посвятить себя служению человечеству, а значит и всей планете. Из великого множества принявших такое благородное решение, не многие, воплотившись, остаются верными своему выбору до конца. Жестокие законы мира форм и недостаток силы Духа не позволяют большинству из армии добровольцев, презрев его устрашающие «гримасы» и миновав иллюзорные ловушки всевозможных соблазнов, пройдя этап адаптации и выполнив свою личностную программу, не «упасть» и, вспомнив о своей миссии, приступить в своё время, к выполнению поставленной групповой задачи. Легионы стражей «порядка», подчинённых зловещему и могущественному властителю трёх миров эволюции личности, многие из которых не обладают плотным физическим проводником, но зато обладают многократно превосходящими человека знаниями и силами, неустанно разыскивают этих смельчаков, преследуют и любыми способами стараются вышвырнуть из контролируемой зоны. Выполнению скромных групповых миссий духовных служителей противодействуют также могучие программы страха, устанавливаемые каждому рождающемуся в мире форм, а также, присущая самой субстанции их личностных тел, сила инерции, в корне подавляющая какую либо инициативу в области реализации основной эволюционной программы личности установленной их Душами. Тех, кто преодолел сопротивление личности, кто вспомнил о своем решении и прошёл многочисленные тесты и испытания, скорее всего не так уж и много. Но даже у этой скромной группы освободившихся от оков личностного влияния, трудности не оканчиваются. Далее, вступив на путь служения, они должны продемонстрировать умение использовать, при решении текущих задач, свой активный интеллект и мудрую любовь, не приносящих дополнительных кармических проблем ни им самим, ни другим. В плане проявления божественного ума, служитель должен самостоятельно, используя свои высочайшие творческие способности, легко изобретать новые технологические методы при решении многочисленных и разнообразнейших задач с которыми ему приходится встречаться в той области знаний в которую он посмел вступить. Ему открываются неограниченные возможности, использование которых скрывает большие опасности, порой отбрасывающие дерзнувшего далеко назад на пути эволюции и вынуждающие его опять вернуться к каторге реинкарнации для искупления совершённых ошибок. Гарантии от ошибочных действий может дать лишь негаснущий свет луча любви-мудрости в сердце, выводящий сознание служителя за пределы зоны личностных интересов и открывающий ему виденье сущностного единства всего мира, как формального, так и находящегося за пределами его настоящего сознания. Отсюда новые требования и новые возможности, таящие неожиданные опасности, но и открывающие невиданные высоты, покорение которых сулит человеку немыслимые ранее перспективы. Но всё это я осознал лишь со временем, а тогда, оказавшись как бы в социальном вакууме, отвергнув старое и не обрёв новое, я некоторое время находился в состоянии растерянности. Отсутствие практической реализации в новой области деятельности и невозможность вернуться к старым формам жизни, вводили меня в состояние депрессии, которой уже больше не должно было быть места в моём новом сознании. Как всегда меня спасал мой неугомонный разум, которому было в высшей степени наплевать на карнавальную бутафорию моего мятущегося астрального тела. Он был в восторге от открывшихся вдруг перед ним перспектив и поначалу не знал на чём в первую очередь остановить своё внимание. Всё было настолько безумно интересно, что хотелось разделиться на множество копий, чтобы одновременно внедриться для исследования в каждую из открывшихся областей. Но как говориться: «За двумя зайцами погнавшись, упустишь обоих». К тому же, вопрос заработка средств на проживание оставался по-прежнему открытым и взывал к немедленному решению. Безумно хотелось заниматься научной работой, но отсутствие научных разработок и финансируемых государством или частными лицами программ в этой области превращали любые попытки продвинуться в этом направлении в банальную утопию. На организацию своей частной научной деятельности, опять же нужны были немалые средства, авторитетная поддержка известных в мире или хотя бы в родных «пенатах» учёных или администраторов и серьёзные партнёры-единомышленники. Ни того, ни другого у меня, естественно не было, поэтому этот вариант отпадал сам по себе. Оставалась одна-единственная возможность – получить как можно скорее хоть какую-нибудь положительную известность и попытаться с её помощью обрести партнёров, покровителей или спонсоров. На мой взгляд, было более чем проявлением высшей наглости использовать духовное Учение, или даже его аспекты для заработка, но мне ничего другого просто не оставалось. Вариантов было не особенно много – всё те же: прикладная астрология, нумерология, эзотерическая психология, лекционно-семинарская работа, духовное целительство и писательство. Причём ни в одной сфере у меня не было никакого практического опыта. Первые исследования в области прикладной астрологии и нумерологии показали, что рынок в этих областях почти свободен по причине массового невежества основной массы сограждан и отсутствия настоящих практикующих астрологов. Те немногие, кто сумел хоть как-то заявить о себе на постсоветском пространстве, были либо очень талантливые авантюристы, либо обычные, среднего уровня программисты. Первые ведут полукочевой образ жизни, время от времени мелькая с саморекламными роликами в разнообразных телевизионных полу-шоу-программах, и снимая «пенку» с немногочисленных клиентов каждый раз в новых, для них, регионах. В основном клиентами таких астрологов становятся мистически настроенные легковеры, суеверные богатые бизнесмены и члены их семейств, ищущие развлечений или избавления от всевозможных маний. Прагматически настроенное большинство либо абсолютно равнодушно к подобным специалистам, либо считает их обычными мошенниками. Учитывая то, что предсказательная часть прикладной астрологии базируется в основном на интуитивном знании астролога, развившего в предыдущих воплощениях, как минимум, способность выходить на информационные уровни Буддхического плана, и имеющего, к тому же санкцию, хотя бы собственной Души, на предсказательную деятельность, законных астрологов в данный период на нашей планете просто нет в воплощении. Об этом неоднократно заявлялось в разнообразных посланиях Учителей из Духовной Иерархии планеты. Мне абсолютно всё равно, как отнесутся к моему утверждению бизнесмены от астрологии, но уверен, что любой здравомыслящий человек, изучивший отечественный, более чем скудный, рынок астрологических услуг, не сможет не согласиться со мной в том, что истинные астрологические предсказатели в наших местах не водятся. А если таковые всё же имеются, то они наверняка не светятся на экранах телевизоров, не мелькают на страницах модных «женских» журналов и «жёлтой» прессы, и вообще, вряд ли используют свои способности для заработка денег. Тем более, что в нашей неокапиталистической провинции это, к тому же, и не вполне безопасно, так как любая ошибка, допущенная в предсказании «бизнесмену в законе», может стоить горе-астрологу карьеры, здоровья, или даже жизни, а делать дорогостоящие прогнозы обычным людям, не обладающим серьёзным капиталом, по крайней мере, просто не выгодно. Примерно так же обстоят дела и с отечественной нумерологией. При этом я ни в коей степени не подвергаю сомнению саму возможность получения достоверной информации, как с помощью астрологического расчёта и толкования астрологических карт, или нумерологического гороскопа, так и с помощью других метафизических методов и практик, например таких, как карты Таро, хиромантия или рунический Оракул. Правда это уже несколько иная сфера деятельности, находящаяся несколько в стороне от избранного мною направления, поэтому я коснусь их лишь в том аспекте, который пересекается с предсказательной астрологией. Если последняя рассматривает положение космических контрагентов на небесном своде в определённый момент времени и даёт картину их энергетических влияний на объект расчёта, характеризуемый его астрологической натальной картой, не конкретизируя возможных вероятностей, и предполагает возможность разработки неких программ действия для смягчения или избегания негативных ситуаций, то гадальные, или вернее предсказательные системы позволяют лишь увидеть результирующую, или роковую развязку, миновать которую обычному, стереотипно мыслящему человеку, практически не возможно. В лучшем случае, особо опытный предсказатель, обладающий уникальным даром тонкой чувствительности и к тому же развитым интеллектом, может указать на предшествующие роковому событию ситуации, имеющих к нему отношение людей или обстоятельства. Проанализировав имеющуюся в наличии информацию и взвесив свои возможности в наиболее перспективной сфере деятельности в области прикладной астрологии, а также, уточнив внутренние границы дозволенного моей Душой, я пришёл к выводу, что предсказательная астрология для меня в настоящий период – путь, уводящий на инволюционную ветвь развития. Ведь размышляя логически, несложно прийти к пониманию, что предупреждение человека о грозящей ему опасности, возникающей в его жизни по кармическим причинам, с целью помочь ему уйти от ответственности не только аморально, но и кармически наказуемо. Другое дело астрологическая психология – исключительно научная, практическая и кармически нейтральная часть этой древней науки, позволяющая целителю быстрее и глубже узнать незнакомого или скрытного человека обратившегося за помощью, определить его слабые и сильные стороны, а также помочь ему очертить область задач требующих от него решения в текущем воплощении. Иногда простое просвещение человека, пребывавшего до этого в состоянии полного духовного невежества, прежде всего, относительно себя самого, открывает ему глаза и позволяет встать на путь сознательной эволюции, не противясь более воле Творца, а наоборот становясь его первым и наилучшим помощником. Так придя к духовному астрологу (пара-психо-аналитику), эгоистически настроенная личность становиться вначале душевной, понимающей ближних, а затем и духовной – служащей общечеловеческой программе развития, и сознавая это, обретающей, неведомое ей до сей поры, чувство нематериальной радости и счастья. При этом в его жизни начинает происходить множество закономерных положительных изменений, имеющих отношение не только к его здоровью, но и к решению многих жизненных проблем. Зачастую вокруг возрождающейся личности возникает множество необычных ситуаций, относимых людьми неосведомлёнными, или, как их ещё называют, обусловленными, к разряду чудесных совпадений или счастливых случайностей, и чем дальше продвигается личность в своём развитии, тем чаще и значимее они. Каждый раз, открывая для себя, в очередной раз, какую-нибудь подобную истину, я ощущал себя всё увереннее, спокойнее и сильнее, несмотря на возрастающее на меня давление мира. Его попытки воздействовать на меня принимали всё более беспощадные формы. Многие из близких, и даже из членов моей семьи, пытались «спасти» меня, на практике демонстрируя категорическое несогласие с моим антимирским поведением, вплоть до разрыва всяческих отношений со мной. Не скрою, порой это было очень больно и обидно, но каждый раз преодолевая последствия такого демарша, я становился мудрее. Моё понимание мировой ситуации и личностных проблем с каждым разом углублялось и расширялось, постепенно я стал ощущать боль мира, и это не было проявлением психического заболевания, как это могло показаться со стороны людям с обусловленным мирским сознанием. Если бы параллельно с этим не раскрывались мои магнетические способности, реализуемые мною на практике, моим оппонентам возможно и удалось бы убедить меня в моей психической неадекватности. Но мои успехи на ниве целительства, пугавшие суеверных, давали мне основание для уверенности, что как раз я-то нормален, чего нельзя было сказать о них. Весь мир сошёл с ума, это ведь очевидно, человечество ускоренными темпами губит среду своего обитания и бездумно теряет драгоценные золотники своего культурного, морального и нравственного наследия, не думая ни о чём, кроме удовлетворения своих многочисленных пристрастий. Те же, кто мне оппонировал, пребывая в этой программе вакханалий, будучи ослеплёнными диким фейерверком своих амбиций, желаний и эмоций, просто не могли мыслить реалистично. От ощущения приближающейся мировой катастрофы и своей неспособности хоть как-то помешать этому, у меня сжималось сердце, но вера в ЧЕЛОВЕКА и в могущество ВСЕВЫШНЕГО помогали мне сохранять спокойствие и настойчиво, не смотря ни на что, продолжать свою работу. И так, остановившись на астропсихологии, я, сделав несколько пробных попыток, в очередной раз быстро осознал, что и в этом направлении всё обстоит намного хуже, чем я себе это предполагал. Многократно обманутый калейдоскопом бутафорских гороскопов заполнивших страницы «жёлтой», «голубой», «розовой» и прочей дешёвой прессы, служащей для него главным источником информации, народ, стал воспринимать всё, что относилось к астрологии в качестве газетно-журнальной шутки. Кроме того, советская античеловеческая система полностью подавила в людях программу индивидуального, творческого подхода к жизни, вследствие чего люди по привычке ожидали указания сверху или одобрения руководства прежде чем принять что-либо новое. Поэтому, прежде чем выходить на рынок с настоящим, качественным и вследствие этого, не дешёвым продуктом, нужно было разработать и внедрить в жизнь высококачественную программу реабилитации не только астрологической науки, но и всего комплекса эзотерических знаний. Программа должна была быть рассчитана в первую очередь на интеллектуальную и наименее обусловленную часть населения, пользующуюся доверием у основной её массы. Эта мысль подтолкнула меня в направлении поиска решения вначале только моей острой личной проблемы – заработка средств к существованию новым способом, позволяющим не только отработать «старую» негативную карму, но и не приобрести при этом новую, и к тому же накопить положительную. Затем у меня родилась чудесная идея, как при этом оказать помощь многим другим, тем, кто даже не подозревал о том, что она им нужна как воздух. Правда, как и все хорошие идеи, эта также нуждалась в подготовительном периоде, за время которого нужно было привлечь к себе внимание, хоть какой либо, пусть и небольшой, группы людей способных принять идеи Нового Века и объединиться вместе с ними в бескорыстном стремлении помочь всем тем, кто в этом нуждался. В этот же период нужно было заявить о себе как можно «громче», чтобы нас (вернее пока только меня) услышали как можно дальше и при этом заработать хоть какие-то средства, чтобы, по крайней мере, просто не умереть с голоду. Сев и спокойно, без суеты помедитировав над этой идеей, я разработал некий генеральный план-программу, получивший кодовое наименование «Пробуждение», включавший ряд кардинальных направлений работы:

1. Начать бесплатный, а поэтому особо желанный для большинства б.с.г. (бэсгов, бывших советских граждан) курс духовных бесед, на какую-нибудь притягательную и знакомую для них тему, в то же время не расходящуюся с главной идеей Учения.

2. Написать хоть какую-нибудь пусть даже очень маленькую книжонку, в которой рассказать более широкому электорату, на доступном для него ментальном уровне, простым ненаучным языком, о человеке и его земной миссии, о научном подходе к пониманию сущности мирозданья и о главных идеях Учения Вневременной Мудрости дарованного человечеству Творцом. В ней постараться увязать их с наболевшими общечеловеческими проблемами – страхом смерти, плохим здоровьем и, безусловно, как это не звучит банально, смыслом жизни – составляющим непостижимую и притягательную тайну для каждого мыслящего человека.

3. Попытаться наладить контакт с другими Точками Света, «мигающими» из других городов и государств, в частности с международной неправительственной организацией Добрая Воля, штаб-квартира которой располагается в Женеве и с её московскими служителями, подарившими нам современный русский вариант Учения. На данный период Добрая Воля была единственная, известная мне, духовно-научно-просветительская организация, имевшая аккредитацию (официальное международное признание) при ООН. Кроме этого продолжать активный поиск других предполагаемых союзников и партнёров, где только возможно, с тем, чтобы, по крайней мере, обмениваясь с ними опытом работы, поменьше «спотыкаться» и «набивать шишки» самим.

4. На основе новой информации, получаемой в процессе своего развития, начать создание своей, персональной научной базы по ченнелингу и духовному целительству, с дальнейшим её использованием на практике и в литературной работе.

5. Попытаться обрести поддержку государственных структур или хотя бы местных властей или спонсоров.

6. «Повзрослев» и увеличившись в составе, пройти следующую стадию реорганизации – зарегистрировать «Глобус» как юридическое лицо, обретя при этом право иметь свою печать, банковский счёт и осуществлять хозяйственную и коммерческую деятельность.

7. Добиться от городских властей признания особой важности программы духовного просвещения и развития населения и выделения «Глобусу» помещения под офис и для проведения коллективных мероприятий.

8. В соответствие с областным статусом «Глобуса», создать в районах области местные центр-ячейки и помочь им в организации научно-просветительской деятельности.

9. Создать загородные круглогодичные базы-ашрамы гостиничного типа с сельхоз-структурами, для отдыха, обучения и постоянного проживания желающих.

10. В случае удачной реализации проекта «Глобус», инициировать создание подобных центров в других областях Украины и возможно даже в соседних государствах.

Я прекрасно понимал, что за краткостью пунктов стратегической план-программы скрывались другие не менее ёмкие и включающие тактические программы действий, и что без коллективной поддержки единомышленников, невозможна никакая их реализация. Обозревая всю сеть программ в развёрнутом виде, виртуально, я вначале был несколько огорошен её грандиозностью и, сознавая свои более чем скромные возможности и дикую целину массового сознания социума, испугался. Менее всего мне хотелось бы оказаться в роли полоумного мечтателя-утописта оторванного от реалий жизни. Но ведь не имея общей картины, невозможно представить её фрагментов. На некоторое время я как бы «завис», многократно прокручивая возможные варианты решения главной задачи стоявшей передо мной – духовной реставрации сознания созревших сынов человеческих находящихся в зоне моей активности. Несмотря на обилие идей заполнявших мой личностной «компьютер», все они казались примитивными по сравнению с «Пробуждением». Ушло несколько месяцев на осознание того, что все варианты это всего лишь продукт моего ума, т. е. личности, а «Пробуждение» – программа моей Монады, каким то чудом уловленная моим ментальным телом благодаря посредничеству Души. Осознание этого словно сняло пелену с моих глаз и в одно мгновенье развеяло все сомнения. Не медля, я приступил к разработке тактических программ и параллельно к их реализации. В соответствии с первым пунктом «Пробуждения», первое, что я сделал, это определил оптимальную тему для начала работы в формате группы духовного общения. Наиболее знакомой, но и вместе с тем загадочной и поэтому притягательной, для большинства, является, как известно, евангельская тематика. Для многих европейцев, само по себе Евангелие представляет собой тайну, разгадываемую на протяжении более чем двух веков многими лучшими умами текущей цивилизации, но так до сих пор и не разгаданную. Широкая известность, легкодоступность, и вместе с тем непостижимость для обычного человеческого ума, делают эту простую и небольшую по объёму книгу, написанную к тому же в необычном стиле, знакомой, но малопонятной и абсолютно непрактичной. Мало кто осознал, что вся евангельская история представляет собой гениально закодированную инструкцию для сынов человеческих, символизм которой не только скрывает смысл самого существования, но и показывает путь, идя которым человек может успешно завершить свою земную эволюцию. Программа планируемых мною вступительных бесед проводимых в формате группы духовного общения получила название «Евангельские чтения». Чтение Евангелия я предполагал совместить с освещением его глав светом научного духовного знания полученного мною при изучении основ Учения Вневременной Мудрости и приведения практических примеров из своего собственного жизненного опыта или опыта других первопроходцев, подтверждавшего в какой либо степени идеи Иисуса Христа. На этом завершился длительный подготовительный этап моей новой, во всех отношениях, деятельности и я, наконец, был готов перейти «Рубикон».

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Начало пути.

Около месяца ушло у меня на поиск помещения для проведения бесед. В городе пустовало большое количество больших и малых залов и аудиторий, большинство из которых принадлежало государственным организациям или находилось в распоряжении городских властей, но все они сдавались в аренду по рыночным ценам. Те же, где можно было проводить занятия по договорённости бесплатно, как правило, располагались на городских окраинах, что усложняло и без того не простой процесс комплектования группы. Учитывая психологические особенности б.с.г., я решил провести первый цикл «Евангельских чтений» бесплатно, в качестве рекламной акции, не беря плату даже за аренду помещения. Поэтому, принимая во внимание мои более чем скромные материальные возможности, мне не оставалось ничего кроме поиска спонсора пожелавшего бы оплатить за нас аренду помещения, либо предоставить нам для занятий своё помещение безвозмездно. Несмотря на наличие множества трудновыполнимых условий, пройдя череду государственных чиновников «с протянутой рукой» и так и не дождавшись от них милостыни, я, наконец, нашёл в центре города чудесное помещение – читальный зал городской библиотеки, заведующая которой любезно согласилась предоставить его нам на два часа в неделю, на первых порах бесплатно, а в дальнейшем за умеренную плату. В знак благодарности, я провёл, несколько благотворительных публичных лекций на популярные эзотерические темы, для работников городской библиотечной системы и несколько открытых уроков для старшеклассников расположенной неподалёку гимназии, в формате ежегодных мероприятий городской центральной библиотечной системы. Лекции прошли успешно и были восприняты в основном с интересом, правда, во время лекций наблюдались некоторые феноменальные эффекты несколько напугавшие суеверных. В частности, кое-кто из аудитории слушателей, во время лекции испытал тянущие боли в местах старых ушибов, переломов или хронических воспалительных процессов. Несмотря на разъяснения данные мною по этому поводу, впоследствии, некоторые из присутствовавших на лекции, при случайной встрече со мной в городе, пугливо отводили глаза или даже переходили на другую сторону улицы, а иные демонстративно отворачивались, показывая своё негативное отношение ко мне. Но как бы то ни было, мне всё же удалось наконец-то начать «Евангельские чтения». К сожалению, несмотря на все мои усилия, мне так и не удалось собрать сколько-нибудь многочисленную аудиторию. Состав группы часто менялся и за всё время проведения занятий, так и не превысил двадцати человек. Это объяснялось тем, что мой электорат состоял в основном из любопытствующих, а не из интересующихся. Вопрос: «По какому принципу искать созревших и как привлечь их в группу духовного общения?» – так и остался для меня открытым. Организация какой-нибудь более или мене пристойной рекламной акции, с презентацией новых, революционных для общества идей, дискредитированных местными псевдо-эзотериками и такого же уровня мировыми литераторами, в одиночку, без денег и, без какого либо опыта, была бы «чистой воды» авантюрой, изначально обречённой на провал. Оставалось продолжать медленно, но настойчиво работать с теми немногими, кто составлял костяк группы, постепенно набираясь опыта групповых отношений и совместно создавая групповое духовное энергоинформационное поле – эгрегор «Глобуса». Понимая, что это длительный и очень не простой процесс, я заранее готовился к терпеливой и полной разочарований работе, приносящей удовлетворение в основном от осознания её крайней необходимости и своевременности, а также от острого и бодрящего чувства первооткрывателя.

Несмотря на кажущееся однообразие, мои дни были совершенно не похожи друг на друга. Переполненные открытиями, откровениями и просветлениями, они напоминали быстро меняющиеся картины природы за окном движущегося поезда. Я жил лишь в мирах мысли и духовных идей, в мир людей я возвращался только из осознания долга перед членами семьи, своим физическим телом и теми немногими, кто, доверившись мне, с надеждой следовал вслед за мной. Незнакомое до сего часа чувство ответственности за людей, которых волею судеб мне дано было вывести в мир Душ, отрезвляло меня и заставляло особенно тщательно выбирать маршрут движения. Ведь, как известно, путь осознанной (ускоренной) эволюции, или как его ещё называют, путь воина, особенно опасен и усеян множеством сложных препятствий и скрытых от глаз новичка ловушек. Часто, какой либо промах на этом пути может стоить искателю истины здоровья или даже самой жизни. Кто прошёл этим путём хоть сколько-нибудь значительный отрезок жизни и побывал в определённых «рабочих» ситуациях, наверняка понимает о чём я говорю… Если альпинисты сталкиваются в основном с преодолением сил гравитации, холодом и кислородным голоданием, то воин духа, вторгаясь в зону «тонких» энергий, попадает в абсолютно незнакомый обитаемый мир, в котором далеко не все существа настроены к нему дружелюбно, а для некоторых он просто объект охоты. Кроме того, в этом мире главным противником для него является его же личность, зачастую активно противостоящая планам его Души. Затянувшаяся борьба Души и личности, порождающая чувство двойственности и глубокой психологической неудовлетворённости собой, зачастую вводит человека в состояние глубокой подавленности и депрессии, потерю интереса к жизни и равнодушию к страданию окружающих. Материальное обеспечение при этом не имеет никакого значения, скорее даже избыток материальных средств, усугубляет ситуацию, приводя человека в мир «крупных хищников», где о морали, нравственности и духовности не принято даже говорить, где сочувствие и милосердие всего лишь искусные маски. Поэтому в старину, те, кто становился на путь воина духа, не только избегали общества богатых людей, но, сознавая зависимость мира людей от их влияния, уходили в отдалённые от цивилизации места и становились отшельниками. Там в глуши, вдали от испепеляющих душу мирских страстей, сражались они с самими собою, стремясь, победив в себе животное, подчинить все три тела личности истинному хозяину и господину – Душе. И лишь убедившись в окончательной победе Души над личностью, трансмутировав свою плоть и став поистине духовным человеком, отшельник мог вернуться в мир людей в новом качестве – Учителем духовности. На это решались не многие из числа отрекшихся от мира. Большинство же, достигнув просветления, оставались в пустыни, вдали от социума, становясь наставниками (саньясинами) для тех, кто просил их о помощи, помогая им обрести то, чего сумели обрести сами. Сегодня ситуация искателей истины, ощутивших потребность в очистке от мирских программ, изменилась в корне. Необитаемых мест, с нормальными для выживания человека условиями, на Земле, почти не осталось, к тому же, изнеженные комфортом тела людей, страдающие от множества острых либо хронических заболеваний, с огромным трудом могут адаптироваться к спартанским условиям жизни в природе, лишённые к тому же, даже самой элементарной медицинской помощи. Кроме этого, современному духовному искателю, обладающему развитым интеллектом, для дальнейшего развития недостаточно обладать старым запасом знаний. Накопленные человечеством за тысячелетия его существования знания, в том числе и эзотерические, доступные ранее лишь немногим, становятся сегодня достоянием масс. При этом, как известно, чем больше полезной информации получает учащийся, тем глубже его обознанность, тем вернее и точнее его научные концепции о человеке и Мироздании, тем шире и могущественнее его сознание, тем меньше ошибок совершает он на своём пути. Открывшиеся истины и обретённые в связи с этим новые способности, взывают к активизации деятельности в сфере их реализации. Учитывая ментальную зрелость большинства представителей человечества, и неотвратимо приближающиеся кардинальные перемены планетарного, системного и даже Вселенского масштаба, требующие открытия у людей духовного зрения, позволящего им принять новые «правила игры», на каждого современного ученика возлагаются необычно сложные и ответственные обязанности. В связи с ними, «нео-отшельник» уже не имеет права на самоизоляцию, но обязан, освобождаясь от мирских страстей, тем не менее, пребывать в гуще социума, активно выискивая в человеческом муравейнике созревших и, просвещая их, с тем, чтобы «пробудив» их сознание, подтолкнуть к духовному развитию и объединению, на духовной основе, в новую единую группу – Человечество Нового Века.

Открыв для себя эту простую истину, путь к которой для моей личности, тем не менее, был длинною в прожитую часть жизни, я оставил все свои попытки реализоваться в условиях дикого капитализма, и полностью сконцентрировался на идее «нео-отшельничества». Так я оказался в начале нового для меня пути – пути духовного служения. Отныне я принял обет добровольного затворничества и большую часть времени проводил с книгами и компьютером, много медитировал, иногда принимал людей нуждавшихся в консультациях или в исцелении от недугов. По необходимости выходил на дачу, или за покупками, изредка, в хорошую погоду, в вечернее время, выходил на прогулки с женой. Один раз в неделю, в пятницу, проводил занятие в группе духовного общения, где «Евангельские чтения» начал чередовать с курсом основ Универсального Учения Нового Века. Особое место в моей новой жизни занимала подготовка к написанию книги по основам духовной эзотерики и научная работа. Последняя включала разработку методик целительской практики, поиск эффективных форм просветительской деятельности и трансцендентальную медитацию, имеющую главной задачей установление реального двухстороннего контакта с духовными структурами Семьи Света и в первую очередь с ашрамами планетарной Духовной Иерархии. Называя свои первые шаги в неведомое научной работой, я, возможно, несколько преувеличиваю значение проводимых мною кустарным способом исследований в области эзотерической психологии. Но, тем не менее, хочу напомнить скептически настроенным читателям что, несмотря на большое количество известных контактёров (ченнелеров), получающих информацию от существ из миров тонких энергий, серьёзного научного анализа этого феномена пока предпринято не было никем, насколько мне это известно. К тому же хочу напомнить, что у истоков современной традиционной науки часто стояли многие первопроходцы, имена которых либо остались вовсе неизвестными общественности, либо были давно забыты. Поэтому, на мой взгляд, научной можно называть любую исследовательскую деятельность в неизведанной для человечества области знаний осуществляемую с целью получения полезной информации, даже в том случае, если эта деятельность не приносит положительных результатов. Ведь в науке отрицательный результат сужает исследуемую область и поэтому тоже считается полезным. К сожалению, из-за амбициозной глухоты и устоявшихся стереотипов мышленья большинства представителей традиционной науки, в руках которых находятся «бразды правления», эта ценнейшая научная информация, зачастую, не пройдя фильтров их «здравого рассудка», оказывается выброшенной на «помойку». Честно признаться, ощущение своей ничтожности перед горой противостоявших реальных проблем, не прибавляло мне особого оптимизма, но старый житейский принцип – глаза бояться, а руки делают, выручавший в прошлом, помог мне и на сей раз. Основываясь на учебнике «Эзотерическое целительством» Алисы Бейли-Джуал Кхула, я постепенно начал практиковать. Первые удачи чередовались с досадными поражениями. Большое количество вопросов возникавших в процессе работы, долгое время оставалось без ответов. У меня начало создаваться впечатление, что я несколько опередив события, оторвался от тех, на кого был рассчитан учебный курс Учителя, и поэтому, вынужден был получать необходимую для работы информацию по каналу Души, интуитивно, сплавлять её с практическими знаниями и методом эзотерического анализа приходить к пониманию тех или иных процессов. Это оказалось невероятно сложным ещё и потому, что правильность своих выводов приходилось проверять на практике, а объектами моих опытов были люди, помогая им, я был обязан руководствоваться главным принципом медицины – «Не навреди». Что можно было проверить на себе, я проверял многократно и в течение долгого срока, чтобы убедиться в безопасности нового метода. Но, к сожалению, жизнь человека коротка и рассчитывать на длительные сроки проверок не приходится, к тому же когда видишь страдание людей, учитываешь быстротекучесть заболевания и имеешь хоть какую-нибудь, даже самую маленькую возможность облегчить его, трудно удержаться от желания применить новый, пусть даже ещё и неиспытанный до конца метод. Синтез знаний получаемых из внешних источников, личного практического опыта и интуитивных откровений, позволил мне разработать свою методику целительского процесса, надеюсь хоть сколько-нибудь приближенную к некоему её виртуальному идеалу. Применяя её на практике, я всё больше убеждался, что общего для всех идеала, как такового, на данный момент времени, скорее всего, не существует. Есть основные принципы, руководствуясь которыми, и используя при этом, свои индивидуальные качества, каждый целитель обязан создать свои методики, постоянно совершенствуя которые, он и приблизиться когда-нибудь к единому для всех божественному образцу. Исходя из этих соображений, я вначале сомневался в целесообразности опубликования своей методики, но потом пришёл к мысли, что возможно мой опыт поможет другим целителям уточнить свои индивидуальные концепции и на основании их разработать более совершенные методы оказания помощи.

И так, вначале были одни вопросы без ответов. В чём заключается суть целительства? Кому можно оказывать помощь, а кому нет? Как узнать причину болезни? Что нужно знать пациенту? Нужно ли учитывать при целительстве особенности личности? С какими эзотерическими разновидностями заболеваний может столкнуться целитель? Допускается ли оплата услуг целителя, если да, то в каком размере и кто определяет его? Как долго должен длиться сеанс и количество сеансов в серии? Каковы сроки исцеления и их эффективность? Вот лишь самый малый перечень вопросов, без ответов, на которые невозможно переходить к какой либо практической деятельности. Думаю, что Учитель Джуал Кхул сознательно опустил их в своём трактате, с тем, чтобы каждый серьёзный ученик решивший реализоваться в этой не простой, но самой благородной сфере служения, сам нашёл правильные ответы на все вопросы возникающие в процессе обретения им соответствующего опыта и исходя из условий эпохи и личностной кармической ситуации.

Прежде чем перейти непосредственно к изложению своей индивидуальной методики, я попытаюсь ответить на эти и некоторые другие вопросы в небольшом отступлении-размышлении.

Сколько существует мир, столько существуют отношения целитель-исцеляемый. Вполне естественно, что человек болеет, по каким либо причинам, которые выстраиваются порой в очень длинную цепочку, берущую своё начало от первородного греха, т.е. изначального нарушения фундаментальных законов бытия. Все мы грешны от рождения, так как грехи наших предков шлейфом тянутся за нами от рождения до смерти, и от нашего понимания зависит, будет ли этот шлейф удлиняться или укорачиваться. Самый большой грех нашего поколения в том, что до сих пор нет официальной науки о грехах или о карме человека, хотя возможно всё так и было задумано Всевышним.… Как известно, во все времена существовали люди, которые обладали способностью помогать тем, чьи страданья становились невыносимыми, эти люди вызывали сложные чувства у масс, от благоговения перед носителем необычайных способностей, до животного страха перед ним. И каждый раз перед целителем стоял вопрос правомерности оказания помощи ищущему избавления от страдания. Поможешь не раскаявшемуся грешнику – навредишь и ему и себе, не поможешь обратившемуся к тебе за помощью – тоже совершишь грех. Кроме этого, учитывая, что многие настоящие целители, по многим причинам просто не могут совмещать свою целительскую деятельность с другой, приносящей средства для пропитания, вопрос оплаты их труда является для них жизненно актуальным, но вместе с тем, возможно и самым щекотливым из всего ряда вопросов возникающих в процессе его и так непростых отношений с клиентом. Сложности возникают вследствие нескольких причин:

• Отсутствия достаточной и достоверной информации по сути самого понятия целительства и его научных и правовых основ;

• Эгоистических проявлений, как со стороны целителя, так и со стороны клиента;

• Отсутствия, каких либо официальных тарифов или расценок на услуги по целительству

Понятие целительства слишком обширное, для того чтобы осветить его в нескольких словах, поэтому, представляя его в доступной для большинства обывателей форме, постараемся коснуться лишь основных его критериев. Начнём с этимологического анализа. Целительство – процесс, связанный с восстановлением нарушенной, вследствие множества ошибок допущенных в процессе эволюции, целостности или единства всех составляющих форм человеческого существа и получивший это название от имени богини Луны Селены (Целены, или Селесты). В древности жрецы, посвятившие себя служению этой богине, владычице не только физических, но и астральных, а также и частично ментальных форм, обладали способностью восстанавливать повреждённые болезнью или травмированные тела людей. Для этого ими использовались разнообразные вещества и технологии, применяемые в ритуальной форме в мистериях посвящённых Селене в её храмах. Вершиной целительства в те времена считалось целительство с помощью планетарной пранической энергии. Осколки древних практических знаний используются людьми и по сей день, обладателей этих знаний в народной традиции называют ведьмами, колдунами, знахарями, травниками, мольфарами и т.д. К их услугам люди обычно прибегают в крайних случаях, когда все иные возможности исчерпаны, так как бытует мнение, что силы и знание эти «специалисты» получают из недозволенных источников, что зачастую не противоречит истине. Кто они эти люди, обладающие необъяснимыми способностями и знаниями? Можно ли прибегать к их услугам? Какова природа их способностей? На все эти и многие другие вопросы можно при желании найти исчерпывающие ответы, если очень этого захотеть. Для этого необходимо обратиться к науке, которая сегодня, к сожалению, разделена на множество частей, которые условно можно объединить в две большие группы – науку объективную и науку субъективную. Объективная наука изучает мир следствий, регистрируемый нашими органами чувств непосредственно или с помощью технических средств. Субъективная, или как её ещё называют эзотерическая наука, изучает мир причин, настолько же реальный, как и мир следствий, но лежащий вне зоны нашей «видимости». Главная проблема объективной или официальной науки заключается в том, что она отказывается признавать факты, которые не может объяснить с помощью имеющегося в её распоряжении набора знаний об объективном мире, или объясняет их поверхностно, а иногда и совершенно не верно. Так, например большая часть человечества уверена в реальности посмертного существования и божественного происхождения всего сущего, многие представители официальной науки пришли к тому же, исследуя проявленный мир и логически синтезируя результаты своих исследований. Официальная наука отказывается принимать их доводы из-за отсутствия формальных доказательств, что напоминает нам позицию средневековой церкви в отношении той же самой науки, правда, не имевшей в то время статус официальной. Таким образом не находя ответы на интересующие нас вопросы у официальной науки, мы вынуждены обратиться к науке эзотерической, пока ещё не имеющей статуса официальной. Не смотря на отсутствие оного, эта наука несравнимо старше официальной, возраст которой насчитывает всего немногим больше трёх сотен лет. Реальность обладания древними народами Земли комплексным знанием о мире и человеке, во многом превосходящем современные научные представления, доказывает наличие дошедшего до нас большого количества древних вещественных артефактов, многим из которых не один десяток тысяч лет. Кроме них, в распоряжении современной науки имеется куда более древнее наследие, зашифрованное в наших лингвистических формах – языках, и уходящее своими корнями в глубину веков на миллионы лет. Эзотерическая наука утверждает, что человечество в действительности намного старше, чем об этом принято говорить, и одной из основных задач стоявших перед представителями его древних рас была задача совершенствования и продления жизни физической формы человека. С целью оказания реальной помощи в решении этой задачи, на физическом плане стали воплощаться Великие Учителя, приносящие человечеству знания о правильном формировании, гигиене и лечении физического тела человека. О причинах болезней, в то время, говорить не приходилось, так как разум человечества пребывал на детском уровне. Для реализации и передачи целительских знаний был учреждён институт жречества и храмовой культуры, тесно связанных с разнообразными религиозными культами, одним из которых был культ Великой МААВ, земного аналога духа Луны. Даже людям далёким от религии известно о таинственном и не объяснимом влиянии древнего спутника Земли на все планетарные жизни. В Китае наш физический мир до сих пор неофициально называют «подлунным», т.е. зависимым или управляемым Луной. В астрологии по сей день, эта планета-спутник занимает одно из самых важных мест при составлении личностных гороскопов, указывая на состояние здоровья объекта расчёта. В начале эволюционного пути человек практически не грешил, так как был слишком интуитивен и легко управлялся групповой Душой. Позже, по мере развития эмоционального тела и практического разума, голос Души всё больше заглушался мощной эмоциональной энергией желаний усиливаемой водоворотом практических мыслеформ и человек, постоянно находясь перед выбором «БОГ или МААВ» чаще выбирал МААВ, или материальный принцип, отягощая свою карму. Болезни человека всё больше стали носить кармический характер и лечение их без устранения реальных причин, гнездящихся в ментальном и астральном телах, либо было мало эффективным, либо, в случае успешного исцеления, ещё больше отягощало личную карму клиента, а заодно и целителя. Жрецы культа МААВ стали терять способность получения знания, по телепатическому каналу связи, от групповой Души. Взамен её высокочастотных программ они стали улавливать низкочастотные программы развоплощённых сущностей с астральных или ментальных планов, являющихся по существу чёрными магами, зачастую обладавшими могущественными знаниями и большими возможностями на низших планах развития. Подключение к каналу чёрного мага, преемника жреца, готовившегося покинуть физический план, происходило путём проведения ритуала так называемой «передачи». Этот ритуал сохранился и по сей день и достаточно эффективно используется в сельской местности жрецами лунного культа, в основном женского рода. Жриц лунного культа, по простонародному ведьм, легко отличить по внешности (очевидные, ярко выраженные аномалии физического тела, особенно лица) и по подходу к клиенту, – их, как правило, мало интересует духовный мир человека, их не интересует дальнейшая судьба клиента, они больше озабочены его финансовыми возможностями. Чем более материализован клиент, чем ниже его культурный уровень, тем ниже или грубее вибрация его энергетических составляющих, тем ближе по эволюционному развитию его сходство с целителем лунного типа, тем легче он поддаётся «лечению». Как правило, эффективность такого лечения достаточно высокая, но при этом всегда наблюдается духовная деградация клиента и возникновение рецидивов болезней. Кроме того, зачастую после успешного лечения появляются, как бы ни с того ни с сего, другие заболевания или травмы. После курса подобного лечения, в жизни человека может отмечаться также вхождение в полосу неудач, классифицируемую лунным целителем, как проявление чьей-то злой воли в виде сглаза, порчи и т. п. На каком-то начальном этапе, осложнения такого рода могут не наблюдаться, вследствие незрелой кармы, но внезапно, по мере исчерпания допустимого запаса, они могут заявить о себе в катастрофической, обвальной форме. Вдруг, как будто бы без видимых причин, появляется тотальное невезенье, учащаются случаи заболеваний и травм, при этом в этот процесс вовлекаются и близкие родственники клиента. Если не принять экстренных мер, то могут возникнуть фатальные ситуации, не совместимые с дальнейшей жизнью главного виновника – человека решившего обойти Закон Кармы. Обращения испуганного субъекта за помощью к гадалкам, астрологам или прорицателям лишь усугубляют его ситуацию. Вместо этого куда разумнее будет стремиться к обретению истинного знания, основы которого заложены во многих современных религиях и духовных учениях. Человек, вставший на путь знания, или как его ещё называют, путь сознательной эволюции, устраняет причины болезней и очистив все свои тела, в том числе и тело Души (кармическое тело), становиться сам абсолютно здоровым или, по крайней мере, хотя бы частично восстанавливает своё здоровье и зачастую получает позволение помогать другим, становясь духовным целителем. Настоящий духовный целитель, обладая способностью пропускать через свои тела чистую божественную энергию, может взять на себя большую ответственность, и ускорить процесс выздоровления больного. В случае ошибки, когда больной схитрил и, исцелившись, не собирается становиться на путь знаний, он, как правило, через некоторое время снова «наступает» на те же самые «грабли» и в качестве урока получает более серьёзное заболевание. Целительство, как все сферы активной деятельности человека, регламентируется сводом особых законов и правил, безапелляционных и апелляционных. Первые действуют вне зависимости от желания или воли целителя, другие включаются лишь тогда, когда целителем допущено сознательное или несознательное нарушение. Например, к разряду безапелляционных законов относится Закон допустимости предоставления целительных услуг, не позволяющий оказывать помощь тем, кому Владыками Кармы запрещено оказывать помощь, или в случае, когда духовный уровень целителя ниже, чем у клиента. К апелляционным, например, можно отнести Закон допустимости послабления, или даже снятия (амнистии) налагаемого на личность кармического ограничения, при условии её становления на путь сознательной эволюции и наличия реальных успехов, достигнутых ею в работе по трансформации своего сознания.

Что касается вопроса оплаты, то необходимо отметить его непосредственную взаимосвязь с самим целительным процессом. В случае духовного целительства, в процессе принимают участие кроме целителя также и существа тонкого мира, представляющие Бога. Благодарность в виде оплаты причитается всем участникам. Испокон веков люди, приходя в храм, приносили жертву в виде денег или каких либо принадлежавших им ценностей во исполнение того, о чём просили, при этом делать это полагалось с чувством радости и без тени сожаления, и чем значительнее, для приносящего, была жертва, тем легче давалось просящему. В случае целительства, плата даваемая целителю приравнивается к пожертвованию, материальная составляющая её предназначена для целителя, а духовная (энергетическая) – Богу. Как известно из Евангелия, Иисус Христос говорил о двойственной сущности денег, одной – материальной, принадлежащей «кесарю» (владыке материального мира) и другой – энергетической, принадлежащей Богу. Если духовный целитель, по какой либо причине отказывается от своей доли, он может подсказать жертвователю кому, или на что следует отдать жертвуемое, или оставит это на его усмотрение. Но в любом случае жертва должна быть принесена, и лучше с избытком, потому что это как раз тот самый случай, когда лучше пересолить, чем недосолить. В случае переплаты, настоящий духовный целитель обязан ощутить излишек и вернуть его, или же самому, в свою очередь, принести его в жертву, так как эти деньги все равно у него отнимутся. В случае недоплаты, недостаток будет возмещён целителю по другим каналам, поскупившийся же клиент понесёт вскоре адекватную материальную потерю и добавит негатива в свою кармическую копилку.

В дополнение к вышесказанному необходимо заметить, что не всякий целитель утверждающий, что он духовный, является таковым на самом деле. И обилие у него всевозможной духовной литературы, икон, крестов и других атрибутов, абсолютно ни о чём не говорит, так же, как и цитирование им Библии, Евангелия, чтение молитв или владение церковной лексикой, как ни о чём не говорит и особый дизайн помещения в котором он принимает посетителей. Более того, как правило, чем дальше «специалист» от духовности, тем больше он использует всевозможной мишуры, тем запутаннее и сумбурнее его речь, пестрящая всевозможными специальными терминами, зачастую даже произносимыми не правильно. Вид у них всегда важный, они переполнены амбициями и не терпят никаких возражений, они часто демонстрируют свои титулы, добытые, как правило, не честным образом, или упоминают, как своих Учителей каких-нибудь известных в духовном мире людей. Подобными способами оболванивания пользуются и обычные мошенники, но в отличие от целителей лунного культа, они гастролёры и нигде надолго не задерживаются, во избежание неприятностей.

Какими же правилами предпочтительно руководствоваться, чтобы не стать добычей мошенников, или целителей лунного культа, или же не допустить досадных оплошностей, попав на приём к духовному целителю?

Правило № 1.

Не зная броду, не лезьте в воду. Постарайтесь, как можно больше узнать о методах, применяемых целителем и о результатах его деятельности. Ни в коем случае не пользуйтесь «испорченным телефоном», предпочитайте информацию из «первых уст» и желательно от тех, кто реально исцелился. При этом, не забывая, что даже у Иисуса Христа были злопыхатели, не доверяйте слухам.

Правило № 2.

Никогда не доверяйтесь приезжим кудесникам, какие бы чудеса о них не рассказывали.

Правило № 3.

На первой встрече с целителем, как правило, консультационной, задавайте как можно больше уточняющих вопросов, прислушивайтесь к голосу своей интуиции, но не забывайте и о своём практическом уме.

Правило № 4.

Помните, что «консультант» работает не бесплатно, поинтересуйтесь об условиях оплаты.

Правило № 5.

Не бойтесь и не стесняйтесь. Постарайтесь получше рассмотреть целителя и обстановку.

Правило № 6.

Проверьте знание целителем Евангелия. Духовный целитель европейского типа обязан хорошо знать (не обязательно на память), и уметь толковать его. Во всяком случае, настоящий духовный целитель должен быть грамотной, интеллектуальной, воспитанной и культурной личностью.

Правило № 7.

После консультации постарайтесь «прокрутить» всё ещё раз, вспомнив о своих впечатлениях и ощущениях. Если они в большей степени негативны, лучше не спешить принимать решение, но при этом не забывайте, что и истины Иисуса Христа нравились далеко не всем. Возможно, вы просто слышите голос своего негативного «я» или коварного элементала ставшего для Вас своим.

Правило № 8.

Если Вы всё же приняли решение прибегнуть к его услугам, будьте готовы выполнять все указания целителя и заплатить за время сеансов по принятому в вашей местности тарифу, помните что это законный заработок целителя, и возможно единственный источник его дохода.

Правило № 9.

Мысленно попросите Бога о помощи и про себя назовите реальную цену жертвы (не учитывая почасовой платы по тарифу), которую вы готовы принести лишь в случае получения положительного результата. Говорить об этом целителю не обязательно. Давать такой обет лучше в церкви, поставив свечу за своё здравие.

Правило № 10.

Если у Вас имеется хоть какое-нибудь предубеждение по отношению к целителю или сомнение в его способностях, постарайтесь в откровенном разговоре развеять их. В противном случае исцеление затянется или вовсе не удастся, ведь на время совместной работы между целителем и ищущим исцеления не должно быть никаких неясностей или теневых зон, но лишь полное доверие. Если же в процессе беседы сомнения не исчезли, то лучше поискать другого целителя.

Правило № 11.

Постарайтесь в общении с целителем быть максимально искренними. Добросовестно исполняйте его предписания, даже если они Вам кажутся не совсем обычными.

Правило № 12.

Помните, что целителю не всё дозволено для откровения, и потому он не может быть полностью с Вами откровенным, зачастую исходя из Ваших же интересов.

Правило № 13.

Не забывайте, что настоящий целитель работает с причинами, а не со следствиями, причины скрываются в глубине Вашей психики и без Вашей активной помощи ему придётся намного труднее и процесс затянется что, безусловно, не в Ваших интересах.

Правило № 14.

Иногда, чаще всего из-за вашей же беспечности и безответственности, причина заболевания может восстановиться, и исчезнувшие в процессе целительских мероприятий болезненные симптомы вновь заявят о себе, тогда нужно незамедлительно повторить всю процедуру.

Правило № 15.

Надеясь на выздоровление, не забывайте, что каким бы опытным не был целитель и как бы сильно он ни хотел помочь вам, он всего лишь посредник и потому не в его праве гарантировать Ваше исцеление.

В заключение хотелось бы пролить немного света на тему получения или потери целителем «Божьего Дара». По этому поводу существует масса суеверий и заблуждений. Так, например, считают, что ясновиденье, яснослышанье, целительные способности и т. п. некоторые люди получают от Бога за какие-то особые заслуги и если они нарушают законы божественной морали, то эти чудесные свойства Бог у них отбирает. Эзотерическая наука не отрицает божественности всего сущего, но и не поддерживает сказочную теорию чудес. В соответствие с Законом, каждый человек имеет божественное происхождение и от роду наделён всем набором божественных способностей потенциально, в скрытом виде, раскрытие же их происходит при его следовании по пути развития в соответствии с законами эволюции, познание которых является обязанностью каждого мыслящего человека, наделённого для этого разумом. Каждый желающий может найти источники знания и встать на путь учения. По мере вхождения в мир знаний, ученик изменяет своё отношение к окружающему миру и соответственно изменяется сам. Изменяются его мысли, желания, эмоции и даже физическое тело – они становятся чище и здоровее, и вследствие этого человек начинает всё чётче различать голос своей Души, который до этого заглушался голосом эгоистичной, ненасытной и не разумной личности. Как следствие этого, у человека достигшего заветного уровня знаний, открываются необычные (с точки зрения невежды) способности, которые он обязан совершенствовать и применять как для своего дальнейшего развития, так и для оказания помощи нуждающимся «младшим братьям». Зачастую, человек, достигший каких либо способностей обычно ещё далёк от совершенства и попадая (не случайно) в сложные ситуации, не может устоять перед соблазном использовать эти способности для разрешения своих житейских проблем и прибегает к этому всё чаще, пристращаясь к ним. Использование этих способностей в сугубо корыстных целях или во вред кому-либо, загрязняет личность, отягощает её карму и постепенно его способности слабеют, а со временем и вовсе исчезают, так и не развившись до полноценного состояния. На этом этапе, зачастую, появляется желание вернуть эти способности любой ценой, и тут как правило, появляется «учитель», предлагающий свою «безвозмездную» помощь. Чтобы усыпить бдительность ученика он принимает всевозможные благообразные образы, используя для этого картинки из базы памяти самого ученика, стимулируя его эгоистические наклонности частыми поощрениями и похвалами, затрудняющими его возвращение на законный путь к утраченной чистоте. Таким образом, к потере священных способностей ведёт не использование их в практических целях, а нарушение, при этом, норм духовной морали, что по своей сути не одно и тоже. Что касается этих норм, то они не издаются отдельными книгами и не предлагаются учёными на лекциях, а синтезируются самой личностью на основе интуитивной информации поступающей от её господина – Души, вследствие регулярной и настойчивой медитации, и знаний, получаемых в процессе жизни, или поступают из других чистых духовных источников.

Понимание всего этого пришло ко мне не сразу, а со временем, в процессе приобретения практического знания. Идя путём проб и ошибок, радуясь даже самым маленьким достижениям и огорчаясь из-за неудач, я взрослел и становился знающим. Одним из аспектов моей, по сути, научной деятельности, стала разработка практических методик оказания помощи нуждающимся. При этом я на практике убеждался в истинности пояснений Тибетца, скупо изложенных им в его трактате по эзотерическому целительству, зачастую трудно понимаемых с первого раза. И так, после некоторого отступления, постараюсь как можно доходчивее изложить свои мысли по поводу разработанных мною методов работы духовного целителя. Напоминаю, что они представляют собой всего лишь авторское творческое развитие основных принципов духовного целительства предложенных Учителем Джуал Кхулом.

Прежде чем приступать непосредственно к оказанию помощи, необходимо, запасшись терпением и проникшись искренним желанием облегчить состояние обратившегося к Вам за помощью человека, выслушать его рассказ о том, что его волнует или беспокоит. Объяснить ему, вкратце, на доступном для него уровне, сущность процесса целительства и основные требования к клиенту в связи с ним. Получив согласие клиента на целительство, и определив предварительно сложность его проблемы, разработать общий план мероприятий. Начав работу в соответствии с разработанным планом:

1. Классифицировать личность особы обращающейся за помощью, для этого:

• Узнать о перенесённых в процессе жизни болезнях и травмах и если они с первого взгляда попадают в разряд допустимых для Вашего вмешательства, продолжить классификацию. Если же нет, то извинившись порекомендовать обратиться к другому специалисту. Брать ли вознаграждение за проделанную работу в таком случае решает сам целитель. Лично я не беру.

• Определить возраст личности и эволюционный возраст её Души.

• Определить характер личности и её главные особенности.

• Определить луч Души личности, самой личности и, если это возможно, лучи её трёх тел. При этом учитывать, что в текущий период чистая лучевая принадлежность большая редкость.

• Составить общую картину физических и психических нарушений.

• Узнать родовые корни и особенности родовых тенденций.

• На основании анализа астрологического и нумерологического гороскопов «нарисовать» матричный (первоначальный или плановый) психологический портрет личности.

• Вызвать клиента на откровенный разговор.

• Определить к какому психологическому типу относиться клиент (пессимист, оптимист или нейтрал), не забывая, что зачастую эти типы не являются истинными, а сложились в виде привычных реакций на неблагоприятные факторы. В таком случае всегда есть возможность изменить их.

2. Исходя из анализа классификации личности клиента, в произвольной доверительной беседе, с целью коррекции его сознания, раскрыть суть науки о человеке и его земной миссии и порекомендовать ему обратиться к источникам правдивой информации для индивидуальной работы.

3. Исследовать область физических и психологических проблем личности.

4. Произвести подзарядку, очистку от шлаков и предварительную коррекцию витального тела клиента. Стабилизировать его астральное и активировать ментальное тело,

5. Произвести (при необходимости) очистку матрицы витального тела от элементалов. В особо сложных случаях разработать мероприятия по предварительной подготовке клиента к очистке.

6. Произвести коррекцию повреждённой части матрицы витального тела.

7. Разработать индивидуальную программу дальнейшего развития и защиты личности.

Очевидно, что приведенная методика является лишь перечнем общих технологических мероприятий и их последовательности при реализации программы духовного целительства. Конкретные способы и подходы, составляющие их суть, а также особенности индивидуального подхода при типовых нарушениях содержаться в Специальных Устных Инструкциях и, к сожалению, по известным причинам, не могут быть предложены для всеобщего ознакомления. На страницах данного откровения возможно лишь сделать некоторые намёки общего характера, которые надеюсь, всё же могут помочь начинающему целителю сориентироваться при вхождению в зону неизведанного.

При определении эволюционного возраста Души клиента, необходимо учитывать три её возможных стадии развития – незрелость, зрелость и перезрелость. Первое состояние характеризуется излишней эмоциональностью, низким интеллектом и полной неспособностью к абстрактному мышленью. При этом нужно отличать повышенную, «детскую» эмоциональность личности, не достигшей возраста духовной зрелости, от болезненного астрального возбуждения или вспыльчивости и агрессивности, наблюдаемых у личностей зрелого возраста, при поражении их витальных тел паразитирующими элементалами. Кроме того, необходимо помнить, что возможна ситуация, когда «молодая» Душа, избравшая ускоренный путь сознательной эволюции, в своём развитии сравнялась или даже обошла передовую группу «старых» Душ идущих по долгому пути бессознательной эволюции. При этом «старые» Души зачастую даже не подозревают о наличии у них паранормальных способностей и поэтому даже не пытаются использовать их на практике, а если и делают робкие попытки в этом направлении, то на очень низком интеллектуальном уровне. «Молодые» же Души, избравшие путь сознательной эволюции, знают о том, что проявление паранормальных способностей на пути духовной эволюции закономерный и естественный процесс, такой же нормальный, как и функциональное развитие при росте и созревании физического тела. Они изучают законы эволюции и знают, как использовать вновь обретаемые способности, не нанося вред себе и окружающему миру. Правда вследствие того, что изучение законов эволюции пока ещё не стало общепринятой нормой в человеческом обществе, чаще всего встречаются малограмотные, некультурные и неинтеллектуальные люди, открывшие в себе необычные свойства и абсолютно не знающие как их применять. Суеверный мистицизм, вместо научного понимания, превращает этих людей в заложников их же психических программ низших уровней. В обиходе их называют ведьмами, знахарями, травниками или колдунами, в зависимости от сферы их нетрадиционной деятельности. Зачастую такие люди не являются настоящими ведьмами, знахарями и т. п., хотя могут и обладать некоторыми знаниями и способностями. Они, скорее всего, поражены каким либо развоплощённым существом (бесом), которое в одной из своих жизней имело отношение к подобного рода деятельности. Современная наука относиться к людям обладающим паранормальными способностями, в основном, с большим предубеждением, но, несмотря на это, учитывая их массовую популярность, вынуждена всё же признать факт существования необычной для неё сферы деятельности, получившей с большой натяжкой научное название «Нетрадиционная медицина». К последней причисляются далеко не все виды практик связанных с реализацией паранормальных способностей человека, но лишь в основном те, которые может хоть как-то классифицировать современная наука, таких например как остеопатия, гомеопатия и фитотерапия. Большая группа «нетрадиционщиков» использующая методы реального энергоинформационного воздействия на человека, животных и окружающую живую природу и по сей день причисляется научными кругами к проходимцам, мошенникам, махинаторам и авантюристам. Феноменальные способности тех немногих, кто как Вольф Мессинг, Владимир Кашпировский, Аллан Чумак, и многие другие, не могут быть причислены к выше обозначенным категориям, но таланты которых при этом не могут быть объяснены современной наукой, относятся ею к врождённым аномалиям гипнозитивного характера. Правда, справедливости ради, нельзя не отметить, что в некоторых экономически развитых странах, с глубокими научными традициями, в последние десятилетия всё же проводятся серьёзные научные исследования в этой области, приняты соответствующие законы и даже введены новые дисциплины в высших учебных заведениях. В таких странах как США или Индия уже давно никого не шокирует, например, такое научное звание, как доктор парапсихологии.

Возвращаясь к теме эволюционного возраста нельзя не остановиться на большой группе личностей относимых к перезрелым Душам. К ним относятся те, кто в своё время, в одном из своих прошлых воплощений, войдя в пору ментальной зрелости, отказался от полной лишений, страданий и опасностей судьбы ученика духовности, предпочтя этому более спокойное существование обывателя. Прибавляя после каждого нового воплощения жизненного опыта, совершенствуя свой практический ум и обретая искусство приспосабливаться в любых условиях, занимая, благодаря этому, наиболее достойные в обществе незрелых личностей, уровни, гарантирующие безопасность и бытовой комфорт, перезревающие Души всё больше вязли в материальных программах. Стараясь обезопасить своё благополучие, они создали специальную программу развития общества, которая предусматривала материализацию сознания всех вновь воплощающихся личностей и изоляцию или физическое устранение всех инакомыслящих. Программа блокировала индивидуальные программы развития личностей приближающихся к порогу зрелости. Составляющие её основу устаревшие стереотипы мышленья, активно воздействовали на сознание молодых воплощённых личностей, ориентируя их на поиск чувственных удовольствий и любых способов продления жизни ради этого. Родителями этой программы стали те, кто по замыслу Творца должны были, растворившись в человечестве Земли, научить его практическому и абстрактному мышленью, т. е. потомки мифического Ноя основавшего новую, еврейскую цивилизацию, взамен прошлой, эллинской, предшествовавшей ей. Носителями манасического качества в новой цивилизации являлись «древние» Души первой Солнечной системы, не сумевшие в установленные сроки завершить переход от программы развития эгоистического практического мышленья к программе развития сознания Христа, ставящей на первое место благо коллектива, а далее предусматривающей развитие интуитивного разума, соответствующего буддхическому уровню сознания существ четвёртого измерения. Не мне судить, как справились со своей задачей те, на кого она была возложена, но то, что мы все оказались перед фактом неготовности человечества к самостоятельному эффективному переходу на другой уровень сознания, и в который раз такой переход грозит нам большими потерями, говорит о многочисленных ошибках допущенных при реализации основной программы.

Понимание и открывшееся мне виденье моей личной программы развития помогло мне прийти к более обобщённому представлению масштаба предстоящей работы. Помня о предупреждении мастера Джуал Кхула об опасности звёздной болезни при первых ослепляющих всполохах духовного прозрения, я старался «попридержать коня», и не забывать о том, что эволюция возможна и без моего участия. При этом нависла реальная угроза отставания и торможения, вследствие моих личных проволочек в плане реализации групповой программы, что тоже внесло определённую долю напряжения в мой и так не простой текущий период жизни. В это время я почувствовал огромный духовный подъём и такой прилив энергии первого луча, что казалось мог бы сдвинуть горы. Ну, наконец! – мысленно возликовал я, и опять поспешил. На этот раз я только лишь вышел к начальной отметке этого воплощения, до сих пор я только лишь повторял пройденное в прошлых воплощениях. Но импульс активности, посланный мне моей Душой, был настолько сильным, что даже понимание того, что большой пройденный отрезок пути был всего лишь подготовительным этапом, нисколько не смутил меня. На первом этапе мне удалось достичь главного – «услышать» свою Душу и обрести «зрение», а также поверить в себя.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Первые испытания.

Начало моей деятельности, как и следовало ожидать, началось с провалов. Не зря народная мудрость гласит: «Первый блин – всегда комом». Правда, сегодня я бы уточнил эту сентенцию словами: «…у неопытной стряпухи». Но, как говориться на ошибках мы учимся, главное чтобы они не носили фатального характера.

Первые мои успехи в области духовного просвещения – это, в первую очередь, успешное преодоление своих психологических комплексов, возникающих, на начальном этапе, практически у всех, кто связан с публичными выступлениями. Робость, скованность, косноязычность, страх оказаться смешным или не понятым – вот основные их критерии. Нельзя сказать, что я был сильно закомплексован в связи с публичными выступлениями, но когда выступаешь перед неизвестной аудиторией равнодушной или антагонистически настроенной к теме лекции, испытываешь определённое психологическое напряжение, а оно, в свою очередь сказывается на поведении и способности излагать в понятной и привлекательной форме, не простой, и для многих необычный материал. Вначале, не имея опыта, я думал, что можно легко и непринуждённо увлечь и раскачать любой электорат, ведь тема-то, такая интересная и необходимая для любого человека. Это была моя первая ошибка. Вследствие таких предположений, эффект моих первых лекций хоть и был положительным, всё же не привлёк в объединение ни одного нового единомышленника. Тщательно обдумав и проанализировав причины своих неудач, я вывел для себя несколько правил публичных выступлений, придерживаясь которых можно значительно усилить эффект подобных мероприятий.

Правило № 1 – аудитория должна формироваться заранее из тех, кого привлекает её тематика. При этом лучше чтобы в ней присутствовали представители разных возрастных категорий.

Правило № 2 – среди аудитории обязательно должны находиться люди, уже обладающие хоть какими-нибудь знаниями по теме лекции. Кроме этого, желательно чтобы в гуще аудитории были союзники лектора, лучше его единомышленники, которые бы во время изложения материала проявляли активность, задавая время от времени «каверзные» вопросы лектору.

Правило № 3 – если среди аудитории есть люди, ведущие себя вызывающе, или насмешливо, либо откровенно скучающие, или крайне критически настроенные, ни в коем случае нельзя их приструнивать. Лучше предложить им дать свою версию освещаемого вопроса, при этом, показав их полную некомпетентность, или согласиться с ними, если они правы, и далее, в процессе лекции, как можно чаще обращать на них своё внимание, иногда спрашивая их об имеющихся у них иных версиях по поводу излагаемого. Если уж и это не успокоит их, то, как крайний случай допускается в самой уважительной манере, не забыв извиниться перед ними, попросить их покинуть аудиторию, мотивируя интересами присутствующих, продемонстрировав при этом, всем своим видом, свою бескомпромиссную непреклонность.

Правило № 4 – чем серьёзнее материал, тем чаще нужно прибегать к расслабляющим аудиторию приёмам, в основе которых могут быть как короткие анекдоты по теме, так и шутливые замечания или афоризмы.

Уверен, что предлагаемые мною правила, представляют лишь крохотную часть от того виртуально существующего перечня, придерживаясь которого, процесс проведения лекций или просветительских бесед можно было бы сделать идеально эффективным. Но, учитывая, что это было всего лишь начало, и начало было при полном отсутствии у меня какого либо опыта в этой непростой области работы, открытие даже этих самых простых правил, имело для меня большое значение. Продолжая размышлять над причинами неудач, разобрав те из них, которые зависели от меня, я остановился на других, связанных с состоянием массового сознания, они то и привели меня к определённым выводам.

Пытаясь разобраться в причинах духовной инерции основной массы людей, я понял, что люди, в силу инерции, присущей самой материи, из которой созданы их физические формы, веками не задумываются над смыслом жизни, бездумно позволяя загонять себя в ярмо материальной зависимости, и те, кто паразитирует на них, занимая руководящие позиции, делают всё возможное, чтобы они пребывали в таком состоянии как можно дольше. Поэтому, как только появлялся кто-то, кто решается «несанкционированно» раскрыть эту страшную тайну, его как можно быстрее стараются нейтрализовать, причём к этому подключаются не только правители подлунного мира (физического плана), но и их руководство на тонких планах. Таким образом, ценой долговременных, целенаправленных усилий этих объединённых деструктивных сил, была разорвана земная цепочка духовной преемственности и сакральные знания, передававшиеся на протяжении тысячелетий, из поколения в поколение, от учителя к посвящённым ученикам, были утеряны для человечества. Примитивная практика устранения носителей духовных знаний, и фальсификации истинных учений, даже оставшихся в виде каких либо отдельных артефактов, была настолько эффективной, что Духовная Иерархия, при всём своём могуществе, не смогла эффективно ей противодействовать. По сей день, несмотря на бурное развитие технократической науки и технологий, люди понятия не имеют зачем они рождаются на Земле, и каждый задающий подобные вопросы незамедлительно причисляется к разряду идиотов. Создаётся такое впечатление, что каждому рождающемуся, сразу же при «появлении его на свет», устанавливается особая программа, регламентирующая его реакции при встрече с идеями духовного плана. Хорошо развитый практический ум, или как его ещё принято называть – рассудок, привычно переводит любые интуитивные ощущения людей относительно смысла бытия, в конкретные практические идеи. К примеру, на моих лекциях и семинарах зачастую появлялись люди, до которых дошли слухи о благотворном воздействии каких-то животворящих энергий нисходящих на их участников. Учитывая, что всегда самым тайным их желанием было поправить расстроенное вследствие неправильного образа жизни здоровье, они не могли удержаться от попытки использовать подвернувшуюся им «счастливую случайность», тем более, что плата за вход была более чем символической. . Это первая группа участников. Её представители обычно составляют большинство тех, кто, запасшись трехлитровыми банками с водопроводной водой, посещают массовые сеансы Чумака или Кашпировского. Ищущие чудес, приходили и на мои семинары, правда, они пытались использовать более современные способы аккумуляции пранической энергии, например, пытались записывать мои авторские беседы на диктофоны, (как правило, без моего согласия). Воздерживаясь от комментариев по поводу правомерности таких действий, могу лишь сообщить, что, насколько мне известно, ни единого раза они не завершились удачно, новенькие диктофоны ломались, или на плёнке, в последствии, просто отсутствовала какая либо запись.

Ко второй группе, не столь многочисленной, можно отнести тех, кто, интуитивно ощущая наличие у себя каких либо паранормальных способностей, не знают, как их проявить и использовать с пользой для личности. Их следует отнести к группе риска, в силу того, что реализация субъектом энергоинформационных потоков в корыстных целях – прямой путь к чёрной магии. Помочь им избежать этой западни, можно лишь разъясняя суть процесса проявления паранормальных способностей, и помогая обрести устойчивый канал связи с их Душой. Среди представителей этой группы немало тех, кто в прошлых жизнях уже не раз практиковал магию, в том или ином виде, для решения своих человеческих проблем и, как обычно, вновь обретая чудесные способности, не мог устоять от соблазна в очередной раз злоупотребить ими. В начале каждого нового воплощения, привычки и навыки прошлых воплощений, сложившиеся в устойчивую эгоистическую программу, настолько сильны, что устоять от их могучего воздействия практически невозможно, особенно в переходном подростково-юношеском возрасте. Стоит такой личности тем или иным образом усилить эту старую программу, и личность уже не в состоянии выбраться самостоятельно на путь духовной эволюции. Некоторые представители этой немногочисленной группы риска, в поисках полезной информации, делали попытку присоединиться к участникам моих групп духовного общения. Одни из них, после тщетных попыток получить хоть какую-нибудь полезную с их точки зрения информацию, безвозвратно уходили, другие, задержавшись, пытались настойчиво выудить из меня заветные тайны. Для этого они, особо не церемонясь, пытались, скомпрометировав меня или мою методику обучения, вынудить меня перейти непосредственно к практической части эзотерического учения, при этом давать информацию под запись. Некоторые субъекты впадали во время проводимых мною занятий в трансовый сон, во время которого они слышали всё, о чём шла речь и осмысленно отвечали на все задаваемые им мною во время «сна» вопросы. «Просыпаясь» они не помнили ничего, так как активно присутствовали на занятии только в своём духовном теле. Связь же их духовного тела с рассудочным отсутствовала, поэтому их левая, рассудочная половинка мозга не могла использовать ничего из того, о чём узнала правая – интуитивная. Механизм этого явления был мне понятен. Рассудочная часть личности называемая в научной эзотерике Стражем порога, попросту отключала подвластные ему органы чувств и правую половинку мозга и человек впадал в состояние, внешне напоминавшее сон. Некоторые из таких «спящих красавиц», как я их про себя называл, настойчиво делали попытки хоть что-нибудь почерпнуть из наших уроков на протяжении года и больше, но, так и не сумев преодолеть сопротивления своего Стража порога, в конце концов, отказывались от продолжения этого эксперимента и покидали группу.

К третьей группе можно отнести фанатов эзотерики, для них неважно в каком русле идёт обучение и какими идеями руководствуются те, кто составляет ядро группы, их привлекает щекочущее чувство тайны и загадочности, усиливаемое наблюдаемыми ими на собраниях паранормальными эффектами. Приверженцев поверхностных знаний, или любопытствующих в области эзотерики, магии и мистики, легко можно узнать по многим признакам. Одним из них, например, является не скрываемое желание попользоваться на дармовщинку недешёвой эзотерической литературой, используя доверчивость, бесхитростность и неискушённость групповых неофитов. Сами они при этом не спешат «раскошелится». Многие из них сами не знают толком, для чего им нужна эта специфического вида информация. Чаще всего, они представляют собой просто больных людей, склонных к эзотерической разновидности книгомании.

К четвёртой группе следует отнести людей практического ума. Они чётко уяснили, что на всём можно делать деньги, но лучше всего это получается в той области, которая ещё не «освоена» другими бизнесменами. Несмотря на ощущаемые ими, инстинктивно, большие «залежи» в области эзотерических практик, максимум, что им удаётся получить от посещения подобных занятий, это определить наиболее перспективное направление для развития своего бизнеса: торговли или специальных услуг. Они чаще всего занимаются либо торговлей книгами и аксессуарами относящимся к области религии, мистических техник или практик, оздоровительных и боевых систем, а также эзотерики, в самом широком понимании этого слова, либо становятся мошенниками, предоставляющими фиктивные услуги за реальные деньги и выдающими себя за адептов тайных знаний. Упоминание о деятельности последних, чаще всего, используется некоторыми христианскими теологами в качестве «страшилок», в их пропагандистских шоу, в ответ на заявления некоторых Учителей, раскрывающих спекулятивные манипуляции чиновников от религии. Иногда подобными неблаговидными методами грешат и те из них, кто, таким образом выражает своё недовольство из-за потери популярности их псевдонаучных теорий среди народных масс, и при этом, пытается опорочить приобретающие всё большую популярность, эзотерические духовные Учения.

К пятой группе можно смело отнести тех, кто мается от скуки, и ищет хоть какого-либо развлечения, и тех, кто страдает от одиночества, или болен депрессивными формами психических заболеваний, а также тех, кто подвержен каким либо разновидностям фобий, от навязчивого страха смерти, болезни, неудачи, до отравляющего жизнь ожидания парапсихической агрессии.

К шестой группе относятся искатели духовных истин, не созревшие для овладения научными знаниями духовной эзотерики. Они, чаще всего становятся лёгкой добычей мошенников всех мастей, специализирующихся на псевдонаучных теориях и практиках, либо адептов чёрной магии.

К седьмой, последней группе относятся те, кто созрел для принятия духовных знаний, ищет их, и, найдя своё направление в этой области, настойчиво и со смирением ученика вгрызается в особо твёрдый «гранит» эзотерической науки. Представители этой группы, разделяемые на стремящихся, учеников и посвящённых, с упорством преодолевают любые препятствия, встречающиеся им на пути, понимая, что каждое из них это не что иное, как обучающая ситуация, прохождение которой делает его каждый раз немного сильнее и мудрее.

Те же, кто не пожелал принять участие в группах духовного общения, тоже могут быть классифицированы на тех кто:

• не был осведомлён о существовании в городе гражданского объединения ведущего научно-духовную просветительскую деятельность;

• не созрел для получения сакральных знаний;

• перезрел, развив практический ум до высших пределов, и чья житейская хитрость, позволяя им преуспевать в любом воплощении, оказывает им, тем самым, «медвежью услугу»;

• попав однажды, по своей же наивности, в сети мошенников или тёмных братьев, решил не искушать более судьбу и пребывает в пассивном состоянии сознания, не проявляя никакой активности и просто «плывёт по течению»;

• в каком либо из воплощений не прошёл испытания, не преодолел сопротивления своих эгоистических программ и сознательно занял антидуховную позицию.

Продолжая исследовать причины низкой эффективности работы «Глобуса», я пришёл к выводу, что кроме причин субъективного характера, имеются и не менее серьёзные объективные причины. И главная из них та, что человечество пока не готово принять революционные идеи Духовной Иерархии. Слишком сильны религиозные предрассудки, слишком самоуверенна ортодоксальная традиционная наука, слишком сильны установленные ею стереотипы мышления в сознании людей и слишком горьки плоды негативного опыта полученного человечеством в века антинаучного мракобесия. К тому же те, кто составляет костяк объединения, по сути, являются первопроходцами, и, им, как и всем, кто идёт впереди, не стоит рассчитывать на лавровые венки славы. Первым всегда приходиться не сладко, зато осознавание того, что они те, кого можно назвать спасателем, наполняет их сердца радостью. Настоящий ученик это, прежде всего воин Духа, и каждая неудача для него – благо несущее знание. Маленькими крупицами обретает он его, переплавляя в веру, а испытания закаляют, придавая ей твёрдость и чистоту.

Вторым направлением моей деятельности, открывающим возможности для служения, стало духовное целительство. Каждый посвящённый, прошедший третье посвящение, в процессе своего развития должен научиться оказывать целительскую помощь. Вследствие обрыва цепы эзотерической преемственности, серьёзный удар был нанесён и по традиции эзотерического целительства. Как известно, многие знания, касающиеся этой области духовного служения, позволено передавать исключительно в устной форме, поэтому в своей книге относящейся к этой сфере деятельности, мастер Джуал Кхул не смог, а быть может и не имел права, в полной мере осветить все интересующие начинающего целителя вопросы. К тому же, многое из скрытого им, скорее всего, относится к разряду «домашнего задания», выполнение которого, по понятным причинам, является прерогативой самого ученика. Что-то он должен почерпнуть из книг, что-то получить из хранилища своей Души, а до чего-то додуматься самостоятельно, тщательно проверяя обретаемое знание опытным путём и, при этом, никому не вредя. Первые мои шаги в духовном целительстве были весьма осторожными и, возможно на первый взгляд, незначительными. Возможно это было связано с тем что, в силу сложившихся обстоятельств, я вынужден был совмещать самообразование, с целительством, наставничеством и просветительской работой. Больше всего, при этом, я боялся неумышленно нанести вред не столько себе, сколько людям, обратившимся ко мне за помощью. Как я уже отмечал ранее, целительство очень непростой процесс, в котором должны быть учтено многое. Начинающий целитель помимо теоретических знаний из области духовной эзотерики должен обладать большим запасом знаний по биологии, анатомии и даже хорошо ориентироваться в области клинической медицины. Кроме этого он должен быть врождённым психологом и уметь мыслить аналитически и творчески. Но самое главное, целитель должен быть постоянно готов к синтезу своих знаний в каждом конкретном случае. Особо трудным мне представляется очистить психику человека от огромных завалов из страхов, навязчивых желаний и ложных стереотипов мышленья. Всё остальное – уже техника.

Первые успехи, достигнутые на ниве целительства, обнадёжили меня и укрепили веру в свои силы и знания. К ним я старался относиться осторожно с определённой дозой скепсиса, стараясь никогда не забывать о том, что я всего лишь подмастерье-самоучка стремящийся обрести мастерство. Но, не смотря на это, лишь сейчас, я начинаю осознавать, каким я был далёким от истины дилетантом. Как мало я знал о сути человеческих проблем и насколько был далёк от умения работать с ними, и это я понял только сейчас, в начале пути ведущему к мастерству… Сегодня, пройдя этот особо трудный, начальный отрезок пути, я не уверен, что, так легко вступил бы на него, если бы вначале мог хотя бы в самой малой степени предположить, за какую сложнейшую, опаснейшую и ответственейшую работу я берусь. Даже на столь коротком отрезке пройденного пути я обрёл такой опыт, что для изложения результатов его анализа понадобилось бы написать целый трактат. Только теперь я понял, что исключительно благодаря могучей поддержке многих духовных существ, тех, кто отвечает за меня и мою работу, я не просто не нанёс вреда никому из тех, кому брался помочь, но и не погиб сам. И это учитывая то, что я старался быть крайне осмотрительным и осторожным. Иногда мне приходилось вторгаться в сферы, которые не случайно остались неосвещёнными Учителем. Учитывая, что они слишком опасны, я не стану описывать свой опыт, связанный с их исследованием, тем более что я до сих пор не уверен, что всегда поступал правильно, и не нарушил при этом хотя бы технику своей личной безопасности. Возможно, когда-нибудь мне ещё предстоит получить выговор за допущенное при этом своеволие, но единственное оправдание, которое я могу привести в свой адрес – это то, что я всегда действовал бескорыстно и из самых гуманных побуждений. Анализируя сегодня, по прошествии некоторого времени, пережитое, я созрел для того, чтобы сделать хоть некоторые предварительные выводы, которые возможно, в какой-то степени помогут тем, кто идёт вслед за мной:

1. Учитывая, что помочь можно не всем, нужно постараться в самом начале, при первой беседе, отобрать лишь тех, кому есть надежда помочь. При этом желательно избегать тех, кто предположительно находиться в группах кармической ответственности. Это в первую очередь: онко-больные, больные вирусными заболеваниями, в том числе кожно-венерологическими, а также страдающие психическими расстройствами. Распознать тех из оставшихся, кому можно помочь, не просто. В первую очередь стоит выделить больных с травматическими повреждениями, (кроме тех, кто нуждается в первую очередь в хирургической помощи). Кроме них эффективную помощь можно оказать большинству страдающих фантомными болями, причины которых не могут быть установлены клиническими специалистами. Хорошо поддаются целительским методам посттравматические и послеоперационные осложнения, а также келоидные рубцы, плохо заживающие раны, усыхающие конечности и некоторые другие нарушения, перед которыми бессильна современная медицина. Особо поддающимися целительным мероприятиям являются дети младшего возраста (до 12 лет).

2. Помогая больным, следует помнить, что особенности психики современного человека таковы, что те, кому удалось помочь, обычно помалкивают о чудесном избавлении от болезни, не веря своему собственному опыту исцеления и тому, что можно вылечить болезнь без медикаментов и специальных медицинских средств. Исцелившиеся, зачастую, не решаются рассказать об этом кому-либо, из страха потерять репутацию психически адекватного гражданина. Те же, кому помочь не удалось, как правило, теряют надежду заменяющую им веру, и считают себя обманутыми. Иногда такие личности, желая отомстить за «обман», активно распускают слухи о шарлатанстве целителя. Поэтому прежде чем давать согласие на просьбу о помощи, начинающему целителю нужно быть крайне осторожным и внимательным при первой встрече с клиентом. Крайне осторожным нужно быть при оказании помощи личностям носящим на лице или теле кармические знаки (родинки, бородавки, пигментные пятна и т. п.). Они указывают на наличие сильных пороков или пристрастий. С острожностью нужно подходить к оказанию целительских услуг пресыщенным и явно падшим личностям, ибо они, скорее всего, одержимы и если вы не обладаете определёнными способностями, силой и поддержкой Сил Света, то, в лучшем случае, лишь потратите время зря. В худшем же случае, можете поплатиться здоровьем или даже жизнью. Скорее всего, все эти люди проходят особые испытания, назначенные им кармическими Владыками, и думаю, что помочь многим из них не взялся бы даже сам Христос.

3. Духовный целитель обязан считаться с конкурентами. Само собой разумеется, что в их качестве выступают не его коллеги по Семье Света, а представители Семьи Тьмы в лице антагонистически настроенных к духовному целительству консервативных личностей или групп. Они, зачастую, по понятным причинам распространяют всевозможную негативную информацию о духовных целителях, используя для этого самые разнообразные методы и возможности. Лучшая защита от подобных атак – чистота жизни и любовь, посылаемая в ответ на ненависть. Эффективность этих методов очень высокая, но результат их непредсказуем и к тому же, использовать их удаётся далеко не каждому.

4. Особо осторожным нужно быть в вопросах связанных с оплатой услуг. Ранее я уже касался этого очень щекотливого и непростого вопроса. Идеальным вариантом представляется мне тот, когда целитель помогает страждущему абсолютно бескорыстно. Это моё представление, как ни странно, созвучно эгоистическому представлению людей массового сознания. Правда если принять его за основу, то тогда остаётся открытым вопрос на какие средства жить целителю, если у него нет других способов заработка. Эгоистически настроенные личности, как правило, не задумываются о том, что целителю приходится платить за все, как и остальным субъектам человеческого общества. К тому же целительские способности, как известно, обретаются вследствие многолетней практики, тотальных ограничений и воздержания во всём, в том числе и от традиционных способов заработка денег. Таким образом, вопрос оплаты представляется достаточно сложным и неоднозначным. Усугубляет его и то, что приходится учитывать также и кармические аспекты в отношении, как клиента, так и самого целителя. Ведь, как известно, человек «получает» свою болезнь как расплату за какой-либо ранее нарушенный им закон. Если он получит исцеление как подарок, то, послужит ли ему это уроком на будущее, когда он вновь окажется перед выбором – нарушать или нет? Если же платить нужно, то, сколько, и где найти соответствующий прейскурант цен? А если процесс исцеления займёт длительное время, и к тому же, не будет стопроцентным, или затянется вследствие связи с другими нарушениями возникшим уже по другим причинам. Ведь зачастую бывает так, что разделить причины не представляется возможным и чтобы добиться полного исцеления нужно выйти на первопричину. И если учесть, что подобные ситуации могут быть невероятно осложнены эгоистическим состоянием сознания человека искренне желающего исцеления, но не желающего признавать свои ошибки, вследствие которых, и возникли его проблемы, то вполне возможна ситуация, когда целитель окажется в глазах пациента ещё и его должником. Возможно, кое-кому мои рассуждения могут показаться слишком сложным психологизмом, но, к сожалению, в жизни часто бывает намного сложнее, я лишь попытался показать одну из самых характерных ситуаций, которые возникают в целительской практике. Как резюме хотелось бы порекомендовать начинающим, прежде чем приступать к служению через целительство, хорошенько помедитировать на тему возможных ситуаций, выработать готовые стандартные выходы из них, и лишь когда наступит ясность в отношении общей картины, решаться на первый практический шаг.

В процессе целительства, как вы уже надеюсь поняли, неминуемо связанного с материальными отношениями, закономерно возникают и отношения целителя с властными структурами. Все свойственные этим отношениям вопросы регулируются людьми лишёнными права выбора вследствие их статуса чиновника, т. е. человека следящего в первую очередь за соблюдением государственных законов. При несовершенстве законодательной базы, государственные чиновники наделены некоторой несанкционированной свободой выбора и используют её в своих корыстных целях, порождая, таким образом, систему преступных отношений, в юридической практике причисляемых к коррупции. В силу обстоятельств и качеств, предъявляемых к личностям чиновников, на должностях последних оказываются в основном крайне ограниченные, малокультурные, необразованные, алчные, хитрые и беспринципные люди, проходящие в текущем воплощении соответствующие уроки, либо увиливающие от прохождения предписанных им другого рода уроков. Этим людям присуща высочайшего уровня приспособляемость, позволяющая им быть своими и занимать руководящие должности в любые времена и при любом правительстве. В особенности эти «непотопляемые» процветают во времена перемен, когда идёт развал старых и зарождение новых форм, соответственно старые законы уже не действуют, а новые, несовершенные, ещё не работают, и вследствие этого, в обществе, или в отдельно взятых государствах правит хаос и беспорядок. Этих прохвостов можно встретить везде, начиная от разного уровня государственных учреждений и бизнес-групп, до всевозможных конфессиональных образований. С ними бесполезно говорить на любые темы, не имеющие отношения к получению ими какой либо выгоды. Они «пустят по кругу» любого, кто вынуждает их хоть немного задумываться, или принимать какое-либо ответственное решение, и при этом не стимулирует их активность взяткой. Учитывая то, что целительство представляет собой практическую реализацию новых революционных научных идей, и не относиться ныне действующим законодательством ни к одной из официально признанных сфер человеческой деятельности, оно пребывает как бы вне закона, но вместе с тем, отсутствует также закон запрещающий его. Чиновники, желая упростить какую либо нестандартную проблему, всегда прибегают к наиболее характерному для всех невежд способу – методу классификации по внешнему подобию. Вследствие того, – рассуждают они,– что целительство имеет отношение к здоровью физического тела человека, его можно отнести к медицине, но, учитывая то, что целитель, как правило, не имеет специального медицинского образования и методы его не понятны и не установлены медицинской наукой, то целительство можно отнести к народной или нетрадиционной медицине. Для аттестации же представителей последней, уже существует «буква закона», и даже создана специальная аттестационная комиссия при Минздраве Украины, которая выслушав целителя и не найдя в его методах лечения признаков нетрадиционной медицины, наверняка отошлёт его обратно к чиновнику направившему к ним ищущего аттестации. Так будет продолжаться до тех пор, пока целитель либо даст взятку одному из чиновников и обретёт официальный статус, не имеющий никакого отношения к целительству, но позволящий ему хоть как-нибудь легализоваться, либо перейдёт на нелегальный путь деятельности.

Таким образом, столкнувшись с рядом проблем, большинство из которых представлялись, на данном этапе, не разрешимыми для меня, я был, безусловно, в растерянности. Что касалось эгоистического состояния сознания людей, то, проводя определённую просветительскую работу, я имел шанс в какой-то мере поправить положение в отношении хотя бы какого-то очень небольшого контингента, но вот что касается правовой сферы, то здесь всё находилось вне зоны моих возможностей. Денег на взятки у меня не было, да я и не уверен, что даже при их наличии, я решился бы на такой кармически наказуемый шаг. Всё что мне оставалось, это продолжать легальную просветительскую и научную работу и, по мере возможности, понемногу заниматься целительской деятельностью, пользуясь отсутствием запрещающего этот вид деятельности законодательства. Подобным образом действовали пионеры медицинской науки в эпоху средневековья, когда медицина считалась чем-то вроде разновидности колдовства или сатанизма. Вопрос легализации доходов от целительской практики уладить было несколько сложнее, так как для налоговой инспекции отсутствие какого либо законодательства не может служить поводом для освобождения субъекта предпринимательской деятельности от налога на доход, даже такой мизерный как у меня. Единственное что оставалось мне, это заключение устного договора с пациентом, о том, что размер платы за мои услуги, в случае положительного результата, он устанавливает сам и плата, при этом, производиться, как благотворительная помощь, выделяемая им на развитие научной деятельности, а она, в соответствии с действующим законодательством, не облагается налогом. Конечно, учитывая, что договор не оформлялся юридически, его значение для меня было более чем эфемерным. Но другого выхода у меня просто не было.

Я уже наверное утомил, а возможно и напугал учеников – будущих целителей, читающих эту книгу, перечислением своих неудач, но к сожалению их перечень не закончен, да и что есть неудача, как не один из результатов в процессе обретения опыта. Даже если волею случая, мы, входя в зону познаваемого, делаем правильный поступок, и не страдаем, то где уверенность, что следующий шаг не принесёт нам страдание. Правда, чем чаще мы ошибаемся на первых порах, и чем больнее расплачиваемся за ошибки, тем осторожнее и рассудительнее мы становимся в дальнейшем. Не зря известная русская пословица гласит: «За одного битого двух небитых дают». Когда же наша осторожность и рассудительность становятся чрезмерными, мы замедляем скорость своего продвижения, что тоже есть ошибкой, и страдание опять находит нас, и мы вынуждены в который раз допускать очередное безрассудство. Так нас «раскачивает» до тех пор, пока мы не обретаем чувство «золотой середины» и не становимся мастерами, идущими по ней как по тонкой натянутой нити, словно опытные канатоходцы по канату.

В духовной практике закономерным является процесс передачи самых сокровенных знаний Учителем (наставником) одному, или нескольким ближайшим последователям, ученикам. Тем, кто в поиске определённой методики, соответствующей его индивидуальным качествам, неким магнетическим образом, реализующим принцип «подобное притягивается к подобному», втягивается в более активную ауру ведущего ученика-наставника или Учителя. Учитель или наставник обязан не только наставить на путь истины ищущего, но и предупредить его о главных опасностях поджидающих его на нём, поделившись своим личным горьким опытом. Так обретается мудрость. Путь наставничества представляет собой, в свою очередь, учебную программу, как для ученика. так и для самого наставника. Первый обучается в первую очередь послушанию и смирению. Второй – терпеливому, кропотливому труду Учителя, шлифующего из строптивого и ленивого ученика-«заготовки» внимательного, послушного, старательного и преданного своей цели ученика-помощника. На первых порах, как это зачастую случается, наставник за свои ошибки в наставнической деятельности расплачивается разрывом со своим подопечным. Постепенно горечь за напрасно потраченное время и силы сменяется смирением, вследствие осознания справедливости расплаты за допущенные промахи и ошибки, допущенные им в процессе воспитания. В следующий раз, отбор учеников, получившим подобный урок наставником, будет производиться более тщательно и с учётом психологических особенностей. Не каждый стремящийся и тянущийся за наставлением созрел для этого. К размышлениям о сути наставничества и приобретённом мною на этом пути опыте, мы вернёмся несколько позже. Здесь же я удовлетворюсь констатацией факта, что мой первый опыт наставничества, как и следовало этого ожидать, оказался скорее горьким, чем сладким. Пять лет работы, безусловно, не прошли впустую, ни для меня, ни для моего подопечного, но всё же не дали должного результата лишь по одной единственной причине – «заготовка» оказалась не из того материала, и после долгой обработки и шлифовки оказалась с трещинами, внутренними кавернами и гнильцой и поэтому была забракована «контролёрами». Моё разочарование не было ни потрясающим, ни долгим, стоило мне осознать, что категоричный односторонний разрыв отношений, без объяснения причин, или мотивов, моим ведомым, было следствием вывода его из соответствующей программы высшим руководством, как взрыв негодования моей личности по этому поводу, прекратился почти мгновенно. Во всяком случае, мне так показалось. Как оценили это мои Учителя, мне, к сожалению, неизвестно.

На этом мои испытания не завершились. За время моего вынужденного отшельничества в гуще социума, мои дети выросли и под воздействием своих старых, деструктивных программ прошлых воплощений, а также под мощным прессингом разлагающих программ массового сознания конвульсирующего мира и государства, в которых мы оказались волею судеб, из моих союзников превратились сначала в оппонентов, а затем и в антагонистов. Как по классической схеме одной из евангельских притч о блудном сыне, мои дети, достигая возраста в девятнадцать лет, пошли на разрыв отношений со мной и решили идти в жизнь самостоятельно. Это, в свою очередь вызвало всплеск бурных эмоций у жены. Материнские чувства, затмив разум и здравый рассудок, оказались настолько сильными, что и она, обвинив меня во всех тяжких грехах, пошла на разрыв наших стабильных до этого отношений, основывавшихся, как я предполагал на истинной любви и доброй воле. Так я, на какое-то время, оказался в полном одиночестве. Лишь слабые отношения с партнёрами по группе, жившими в большей степени своими эгоистическими интересами, связывали меня с миром. Понимая, что на карту были поставлены с одной стороны все личностные интересы, а с другой стороны обретаемые духовные ценности, что кто-то из-за кулис, ловко манипулируя «нитями» страстей тех, кто был моими последними пристрастиями в этом мире, пытается в последний раз заставить меня отказаться от активного продвижения к свету. Мне удалось удержаться! Чего мне это стоило, не знает никто. Но тот, кто знает, что такое любовь к жене и детям, и кто в полной мере испытал чувство ответственности перед своей семьёй, может предположить, что испытывает личность поставленная перед выбором – истина, или ложь, свет божественной эволюции, или тьма иллюзорной жизни с теми кого любишь, но кто неизлечимо слеп, и ищет счастья в мире печали и страдания. Сейчас, когда огонь страсти угас, но раны от его пламени ещё свежи и дают о себе знать при малейшем движении, появилась возможность переосмыслить бурные события недавнего прошлого и спокойно разобраться в завалах мыслей, чувств и сомнений, называемых опытом. Ни на миг, обретая его, я не забывал о том, что всё это реальность, но создаваемая кем-то находящимся высоко над теми, кто манипулировал «актёрами», кем-то непостижимым, для кого эти «кукольники», в свою очередь, всего лишь марионетки, возомнившие себя режиссёрами. Когда охваченный пламенем страсти, прикрывая глаза от его слепящих языков, я рвался вперёд, в то время когда сердце разрывалось от сострадания к тем, кого любил, но вынужден был оставить, когда позади были горящие мосты, а впереди неизвестность, моя Душа ощущала животворящее касание божественной любви. Лишь она давала мне силы и веру в то, что мои страдания не напрасны. Я чувствовал, что мои испытания не что иное, как проявление любви ТОГО О КОМ НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ НИЧЕГО, любви дарующей мне, в конечном счете, свободу и счастье. Сейчас я могу спокойно, собравшись с мыслями, «разложить всё по полочкам», найдя всему своё место и даже попытаться рассказать вам о том, что пережил я и, что возможно предстоит пережить когда-нибудь и каждому из вас. Сегодня я верю, что мой опыт и опыт тысяч, таких как я, позволит человечеству будущего выработать совершенные методики прохождения огненных испытаний, на пути перехода из человеческого в духочеловеческое царство. И совершенно не важно, что их имён не будет на обелисках и памятных стелах, как нет на них имён многих тех, кто до нас принёс себя в жертву ради спасения многих ему неизвестных.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

О духовном наставничестве – саньясе и индивидуальных

особенностях работы с подопечными.

1. О СУТИ НАСТАВНИЧЕСТВА И ЕГО РАЗНОВИДНОСТЯХ, ЕГО ОТЛИЧИИ ОТ УЧИТЕЛЬСТВА И О СВОИХ ВИДЕНЬЯХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕММ В РАБОТЕ НАСТАВНИКА.

Возвращаясь к теме передачи духовного опыта как традиционной общечеловеческой практике, и вспоминая свой личный пережитый горький опыт наставничества, хотелось бы рассказать о нём подробнее, но надеюсь каждому понятны мотивы, не позволяющие мне осуществить это вполне естественное желание. Ведь тот, кто счёл возможным, отвергнув свою идею духовного творчества, вычеркнуть меня из своей жизни, подобно тому, как выплёвывают использованную жевательную резинку, начисто забыв, как он, частенько, в эмоциональном запале, рассыпался в «искренних» благодарностях за оказываемую ему безвозмездную дружескую помощь, был мне ближе, чем друг. А о бывших друзьях, тем более «покойных», в культурном обществе, не принято говорить плохо даже про себя. Поэтому, следуя этой священной традиции, постараемся обойтись без конкретных примеров и ограничимся общими выводами, замечаниями и рекомендациями, родившимися в процессе прохождения персонального жизненного опыта, а не только вследствие абстрактных умозаключений. И так, что же собой представляет духовное наставничество, или как его принято называть на Юго-востоке – саньяса? Сразу оговорюсь, что я ни в коей степени не претендую на пальму первенства или лавры первооткрывателя. В этой области знания есть много прекрасных книг, где возможно намного точнее, тоньше и возвышеннее даётся определение этой благороднейшей из всех существующих сфер человеческой деятельности. То, как попытаюсь представить её вам я, претендует лишь на то, что моё определение саньясы исходит из самого моего сердца, разумный да уразумеет. Это определение так близко для меня по той простой причине, что я «родил» его, сам находясь в состоянии саньясы. Искренний ученик достигает этого уровня, когда ему уже нельзя быть герметичным и хранить в себе накопленный опыт и знания, где-то между третьим и четвёртым посвящениями. Когда он, познав лживость общества, разрывает с ним все свои связи и, отделив себя от окружающего его социума, удаляется в пустынные места, он умеряет своё негодование и возмущение его порядками и, наконец, приходит к умиротворению, общаясь лишь с природой и своей Душой. Тогда лишь он начинает понимать, что мало прийти к радости принятия Отца самому. Пребывание в таком состоянии в одиночку и радость, от осознавания того, что ты один из немногих на Земле, достигших подобного состояния, есть не что иное, как проявление духовного эгоизма. Впоследствии, когда саньясин, или наставник, обретает своих последователей, а затем и учеников, к нему приходит понимание, что коллективная духовная эйфория является ничем иным, как проявлением того же эгоизма, но уже иной категории, группового. Когда же саньясин значительно расширяет поле своего служения, и у него не просто прибавляется количество учеников и последователей, но некоторые из самых лучших его учеников сами становятся саньясинами, он проходит пятое посвящение и становиться Учителем.

Главной задачей саньясина является, как уже говорилось выше, передача своего знания и опыта, тем, кто в них нуждается и накопление опыта такой передачи, с нахождением при этом своих собственных методик, более совершенных, чем методики его наставника-саньясина. Учитывая многообразие культур, религий и народных традиций, легко понять причину неоднозначности понимания самого выражения наставник. Вследствие этого всё большую популярность в мире приобретает наименование старшего ученика, помогающего в духовном развитии младшим, – саньясин, принятое ещё в древности в Китае. Наставники-саньясины, являясь, в отличие от своих подопечных, учениками человека достигшего духовного статуса Учитель (гуру, сан-сэй и т. п.), не имеют права применять в процессе обучения свои личные методики и планы. Они лишь беспрекословно выполняют устные указания Учителя или рекомендации изложенного им учения. Многие из учеников ведомых саньясином, впоследствии становятся учениками принятыми им в его ашрам, создаваемый им после его посвящения в сан Учителя. Со временем лучшие из учеников ашрама, посвящаются Учителем в сан наставника-саньясина, и получают право создавать свою группу учеников для наставления. Таким образом, сохраняются традиции и особенности обучения наукам в ашраме какого либо из основоположников духовного направления, создавшего свою школу. Каждый из саньясинов в свою очередь, реализуя особенности своего духовного развития, впоследствии став Учителем, также может основать свою школу, но это случается не так уж часто, так как одного индивидуального опыта здесь недостаточно. Чтобы создать свою достаточно оригинальную школу, Учитель должен иметь особый творческий талант и получить позволение на это у своих Руководителей.

Вследствие обретённого мною опыта, я пришёл к пониманию, что всех, кто попадает в зону притяжения ученика достигшего уровня развития, на котором ему предлагается наставничество, можно разделить на тех кто:

1. готовиться стать учеником, и перебывает в состоянии поиска;

2. стал учеником, но неустойчив на пути и часто колеблется при выборе между своими мирскими нуждами и ученичеством;

3. твёрдо стоит на пути, старательно изучает программные дисциплины, но по привычке ищет, при этом, каких либо выгод от своего нового статуса;

4. смирил в какой-то мере свои личностные амбиции, обрёл Учение и пытается, жертвуя своими мирскими обязанностями быть полезным в служении человечеству, отыскивая свою область выполняемых задач;

5. осознав в полной мере ситуацию на поле боя Армагеддон, становиться надёжным помощником и партнёром того, кто, достигнув сознания Христа и став сознательным работником Иерархии на внешнем плане, получая установки своего Учителя, доводит до реализации свою часть эволюционного плана.

В каждой из выше перечисленных категорий ученики регулярно подвергаются испытаниям на преданность избранному курсу. Проходят их успешно далеко не все. Кое-кто, не удержавшись в своей группе, отстаёт, и оказывается в нижестоящей категории, а иные и вовсе разочаровавшись в избранном направлении, надолго переходят на путь несознательной эволюции. Имеют место также редкие случаи перехода в армию Тёмных Сил. Последние, скорее всего, происходят с теми, кто несознательно, а быть может сознательно, являлся секретным сотрудником Иерархии тёмных. Как правило, они мало, что могут рассказать своим шефам о планах Духовной Иерархии, ввиду того, что их эгоистически настроенный мыслительный аппарат не способен выдерживать хоть сколько-нибудь долго высокую частоту второго луча (Любви-Мудрости), а общение в группах идёт только на этом луче. Поэтому ментальные тела и мозг тех, кто настроен на более низкую частоту, отключаются при малейшем соприкосновении с энергией второго луча и они, на время его действия, впадают в полу-трансовое состоянии, а выйдя из него, не помнят о чём говорили в их «отсутствие». Неопытный ученик может легко спутать таких отключившихся особ, с легко впадающими в транс личностями, обладающими медиумическими способностями, которые, в отличие от последних, могут видеть и слышать во время пребывания в трансе все, о чём говорилось в их «отсутствие», ничего не забывая после выхода из него. Мало того, медиумы, или как их ещё принято называть, – экстрасенсы, находясь в трансе, способны не только слышать голос докладчика и улавливать смысл его доклада, но и видеть также его мыслеформы сопровождающие доклад на астральном, или ментальном планах, или даже принимать послания от существ из других измерений. Большое разнообразие типов личностей, наличие у них разнообразных устаревших и зачастую вредных стереотипов мышленья, а иногда и попросту суеверий, делает задачу наставника трудноразрешимой. Учитывая, что наставниками не рождаются, и их, в наше смутное время, не готовят в специальных учебных заведениях, они должны приобретать мастерство самостоятельно, через практический опыт. В связи с этим, каждый ученик, рано или поздно, сталкивается с проблемой передачи приобретённых им знаний тем, кто ими ещё не владеет. Для этого он должен приобрести навыки педагога, психолога, преподавателя и организатора. На это уходит больше всего времени, отведенного ему на наставничество. Помогая другим, он тем самым учиться и сам. Ведь кроме продвижения в мире духовных знаний, он ещё и проходит подготовку Учителя Духовности или как его ещё называют, Вознесённого Учителя. Подготовка предусматривает овладение большим объёмом знаний, приобретаемых учеником самостоятельно, передаваемых ему Учителем или развоплощёнными учениками, входящими в ашрам Учителя методом духовной телепатии, а также практическую часть, в процессе которой учащийся наставничеству должен, добившись особо чистого магнетического излучения, притянуть близких по вибрации стремящихся и начинающих учеников и создать из них учебную группу, из членов которой со временем будет формироваться его ашрам. Зачастую практически невозможно совместить мирскую жизнь личности, с многочисленными её обязательствами и зависимостями, с напряжённой жизнью преданного своему Учителю ученика. Ситуация может быть осложнена, когда в соответствии с групповой Иерархической программой, ученик оказывается воплощённым в нелёгкие времена и в трудном для работы месте, да к тому же с телом страдающим от многочисленных ограничений. Именно так произошло и со мной. Но, помня о том, что сильный не ищет благоприятных условий, а создаёт их сам, я изо всех сил пытался удержаться на плаву, отыскивая заветную «соломинку». Но, тем не менее, при всём моём желании, совместить «приятное с полезным» мне так и не удалось, и я без каких либо гарантий, «сломя голову», бросился в неизвестность. Лучший способ научиться плавать, как известно, это броситься в воду в том месте, где ноги не достают дна. Сегодня, спустя девять лет после этого невероятно смелого для меня, и я бы даже сказал безрассудного, поступка, я так и не стал «дельфином», но и не утонул, а научился сносно «плавать и нырять», и вообще перестал бояться жизни. Наверное, это и было моей главной задачей на данном этапе реализации того плана, который предусматривал обретение моей личностью качеств Наставника. Правила позволяющие обрести необходимые качества, как известно из Учения, довольно просты:

1. Добиться магнетической чистоты аурического излучения благодаря чистоте жизни. А это зачастую несовместимо с жизнью светского человека, в особенности в странах «дикого» капитализма.

2. Обрести знание и научиться легко и доступно излагать его тем, кто в нём нуждается. А это годы упорнейшего и напряжённейшего труда, без каких либо материальных или эмоциональных стимулов, когда нет ни малейшей уверенности, в том, что ты сможешь…

3. Стать целителем-практиком, чтобы своим примером каждый день доказывать себе самому и своим подопечным верность избранного пути.

4. Не потерять связь со временем, оставаясь цивилизованным человеком, осведомлённым о политической обстановке и о последних достижениях мировой науки, техники и культуры. По мере возможности постараться не приобрести статус сумасшедшего чудака одержимого утопической идеей. Хотя этого не удалось избежать даже Христу, ибо даже близкие считали его сумасшедшим, а противники – одержимым.

5. Ведя разумный образ жизни, постараться не быть в тягость своим близким и родным, не уступая им лидерство в принципиальных вопросах. При этом не бояться даже угрозы разрыва отношений, если это неизбежно.

6. Следить за своим здоровьем, не обременяя своих друзей, в воплощении и на тонких уровнях, проблемами связанными с его восстановлением.

7. Стараться строго придерживаться самому проповедуемых ученикам истин и заповедей.

8. Постоянно находиться в творческом поиске новых, современных методов работы с подопечными и не только с ними.

9. Чутко относиться к новым информационным источникам, дополняющим или подтверждающим Учение и его положения.

10. Всегда быть максимально собранным и ответственным перед людьми, помня, что по тебе могут судить о вознесённых Учителях, Учении, Духовной Иерархии и Семье Света в целом.

Кроме этого нужно стремиться приобретать как можно больше практического опыта, стараясь активно и разносторонне работать с личностями. Но главным при этом, всё же остаётся изучение эзотерической астрологии и психологии человека, раскрывающих глубинные законы его развития и дающие основание для разработки программ по оказанию помощи тем, кто находится в поиске выхода на Путь Света. В связи с этим мне хотелось бы поделиться с вами некоторыми своими соображениями, представляющими собой синтез идей обретённых вследствие моей творческой деятельности в области практической эзотерической психологии, основ эзотерической философии Учения Нового Века и последних «открытий» из сферы современных эзотерических знаний.

Есть вещи, о которых можно говорить открыто, несмотря на их высокую степень секретности. То, что открыто для всех, и не может принести никому в обозримом будущем никакой практической пользы, не может быть принято большинством как нечто ценное, даже если оно несёт в себе зёрна истины. То, что я открою на этих страницах, ни для кого не является тайной. Но, тем не менее, знание это может перевернуть весь мир, если только оно будет мудро применено. Не боюсь показаться голословным или тщеславным заявляя, что те, кто дочитал книгу до этого места, имеют шанс узнать нечто способное изменить их мировоззрение, а значит и их жизнь. То, что было до этого, останется для них просто прошлым, а далее начнётся другая жизнь, будет ли она хуже или лучше с личностной точки зрения совершенно неважно, главное, что она будет проходить в реальном формате, если только читающий сумеет постичь трудно постижимое и, что представляется особо сложным, попытается применить это знание на практике. Старо как мир выражение «Весь мир театр и люди в нём актёры», или, что то же самое, – «реальный мир это всего лишь очень хорошо замаскированная иллюзия». Зачастую, очень серьёзная, основополагающая концепция, скрываемая за этими высказываниями, совершенно упускается из виду. Фразы, как правило, провозглашаются чисто риторически, не предполагая особо глубокого проникновения в их суть. При этом люди, из чьих уст мы слышим эти высказывания, обычно, очень далеки от истинной философии или психологии, хотя могут даже иметь соответствующее высшее образование, и провозглашая мудрость лишь желают произвести на кого-либо впечатление, или формально проявить сочувствие к кому-либо, кто чем-то расстроен, или находится в состоянии эмоционального потрясения. Попытаемся отделить шелуху от зёрен. Для этого нам придётся начать с самого «начала». А вначале, как известно, было СЛОВО…

«Вначале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог. Оно в начале было с Богом. Всё сущее Бог создал Словом, и без него, и вне Его, – ничто из сущего не существует. В Нём был и есть источник жизни, и жизнь есть свет для всех людей, и светит этот свет во тьме, но тьма его не поглощает…». Так начинается Евангелие от Иоанна. Попробуем рассмотреть эти не совсем понятные фразы в современном научном контексте. Слово – означает озвученную информацию (активированную программу), – надеюсь это для всех бесспорно. Бог – творец мира, обладающий инструментом и могуществом с его помощью, создавать из вселенского пра-вещества, любые формы, изначально обладал информационной программой мироустройства. Он и эта программа были изначально неразделимым целым. Т. е. Он не создавал её сам, а обладал ею до того, как задумал создание мира форм, т. е. по-моему, просто использовал, необходимый в данном случае, фрагмент какой-то глобальной, целостной программы. Формы, создаваемые в соответствие с этой программой, позволяют развиваться живым существам, имеющим желание существовать, т. е. проявлять свою божественную суть через данные им Богом-Творцом формы в мире пространства и времени, используя Его жизненную энергию. Таким образом, мир созданный Богом-Творцом представляется в виде некой виртуальной Матрицы, в которой нет ничего, что не было бы живым. И те энергии, что удерживают формы в целом виде, и те энергии, что позволяют им совершать эволюцию на всех планах Божественной Матрицы, в том числе и энергии ума и эмоций, присущие развитию человеческих существ, являются ни чем иным, как разновидностями энергии Жизни Бога-Творца. Лишь те, кто использует эти энергии и формы, построенные для них Творцом, не принадлежат ему, а являются его меньшими братьями, равными ему по происхождению, рожденными, как и Он, Богом-Отцом, и потому, от рождения, обладающими божественной свободой выбора. Их всех разделяет только уровень развития сознания, который и определяет мир и условия, в которых каждый из них должен проходить своё обучение в соответствующей их сознанию форме. У каждого существа, рождённого Богом-Отцом и проходящего обучение по авторским программам своего Старшего Брата, Бога-Творца, в Его матричном теле, имеется своя, индивидуальная программа развития, сходная с базовой программой, но имеющая и некоторые свои индивидуальные особенности. До определённого эволюционного возраста Детей Бога, эта программа пребывает в латентной, непроявленной форме, и часто несёт индивидуальные антагонистические тенденции, проявляемые в отношении базовой программы своего Старшего Брата Бога-Творца. Матричные структуры всех меньших братьев, вне зависимости от их эволюционного возраста и статуса, созданы по единому принципу лежащему в основе матричной структуры Старшего Брата – самого Бога-Творца, т. е. «по подобию Божьему». Несмотря на их высокий качественный уровень, они постоянно находятся в состоянии модернизации, но всё же никогда так и не смогут достичь совершенства, ибо в стремлении к совершенству формы заключается суть эволюции самой материи, а у эволюции, как известно, как и у пространственно-временного континуума не может быть предела. Таким образом, смысл так называемого существования, в конце концов, сводится к эволюции духа и материи, а также продукта их взаимодействия, проявляемого как познание через разум. Все силы, способствующие этому процессу, причисляются человеческим сознанием к Силам света, а силы активно или пассивно противостоящие ему – к Силам тьмы. И те и другие объединены в противостоящие друг другу могучие системы, включающие колоссальные по разнообразию форм и состояний сознания структурные объединения живых существ. Одни тянуться к свету, другие предпочитают тьму. Свет – знание, активность, жизнь, единение, доверие и любовь, идущие от Бога-Отца. Тьма – невежество, пассивность, смерть, разложение, страх и отделённость, присущие начальному состоянию Матери-Материи. Они сосуществуют, но разделены и никогда не смешиваются, и лишь тонкая полоска на разделяющей их границе представляет тех, кто в соответствие с законом Вселенной, используя энергию ума – дитя Бога-Отца и Матери, Духа пра-вещества, начал переход из статического в динамическое состояние, т. е. начал свою эволюцию. В соответствии с Законом, в их среде со специальной миссией находятся те, кто просветляет активизированный контингент и те, кто стремиться задержать или остановить этот процесс. Последние не обладая своими программами разрушения, используют творческие программы Бога-Творца, видоизменяя их методом зеркального преобразования. В этом их слабость, и потому, чтобы как-нибудь реабилитироваться, Тёмные братья вынуждены идти на множественные нарушения Закона, что в свою очередь ослабляет их. Поэтому Свет всегда побеждает тьму. Аналогия сказанного наблюдается в шахматной игре. Как известно, если чёрные фигуры изберут тактику копирования ходов белых, то вскоре игра закончится их поражением. Сложности, связанные с эволюционным продвижением Сынов Света, зачастую возникают из-за сбоев индивидуальных программ духовного развития, устанавливаемых личностям их Душой или Высшим «Я». Если программы развития физического тела человека нашей расы и программы практического мышления давно отработаны, проверены на опыте и достигли апогея в своём развитии, то программы интеллектуального и интуитивного мышленья, определяющие духовное развитие человека, находятся лишь на стадии начальной реализации. Человек-животное, в своей массе, лишь на начальных этапах пути постепенного превращения в духо-человека. Правда, если раньше такое превращение имело место лишь как редкое исключение, то сейчас оно приобретает закономерный характер. Проблем связанных с этим немало. Главная трудность заключается в том, что мощные программы, связанные с удовлетворением потребностей личностных тел человека, искусственно чрезмерно активизируются и нарушаются программами-вирусами, создаваемыми и внедряемыми Иерархией Сил тьмы. Противодействием для этих программ являются программы антивирусы, использование которых иногда задерживается из тактических соображений. Дело в том, что программы-вирусы, используемые Силами тьмы с целью задержки или ослабления индивидуальных программ развития личностей, служат, в некотором смысле и на пользу эволюции. Они очищают человечество от слабых и несовершенных «образцов», усиливая сильные и перспективные. Таким образом, осуществляется отбор Богом-Творцом «элитного семени» из человеческого посева. Тот, кто устоит при испытаниях тяжёлыми условиями, даст сильные и плодоносные всходы. Чтобы поддержать их и дать им возможность правильно развиваться, на Земле воплощаются «чистильщики-разрушители» и носители «лицензионных» программ. Одним из аспектов их задачи является привлечение тех, кто может им помочь очистить и восстановить поражённые программы развития других личностей проявленных на физическом плане. Этим помощникам приходиться особенно трудно, так как они, будучи «не такими» изначально, должны стать адекватными членами общества, реализовать свои личностные программы, и при этом не допустить разрушения своих духовных программ программами-вирусами. На них, не имеющих права скрываться как все, под масками, открыта настоящая охота. Тысячи тёмных окружают эти Точки Света в царстве тьмы, но до поры до времени ничего сделать с ними не могут. Они выжидают, когда Светоносец допустит хотя бы малейшую ошибку, и постоянно делают попытки нейтрализовать всех тех, кто пытается ему помочь. Они устраивают провокации и готовят ловушки, они поражают его близких, кто недостаточно «светел», они стараются найти хоть какое-нибудь слабое звено в его сияющих «доспехах». В наше время научного распознавания, Светоносцев начинают узнавать и уже не спешат отнести их в разряд неполноценных. Они привлекают с детства своей необычной яркой индивидуальностью, проявляющейся не только в нестандартном поведении, но и в обладании аномальными способностями. Тех, кто уже в детском возрасте проявляет тенденции к разрушению социальных, семейных и личностных традиций, как правило, архаичных (устаревших) и закристализованых, сегодня называют «Дети индиго». Со временем, взрослея, они разрушают установившиеся и устарелые общественные стандарты отношений, демонстрируя иные подходы и взгляды во всех сферах человеческой деятельности, рискуя заслужить славу чудаков, ненормальных или даже отщепенцев или инакомыслящих. Их ненавидят те, кто построил систему несанкционированного отбора жизненной энергии у человеческих масс и занимает главенствующие позиции в государственных и религиозных структурах. Их боятся и презирают, их изгоняют из общества или даже убивают, но они всё равно приходят и продолжают свою разрушительную деятельность. Они терминаторы всех времён и народов. Вследствие их деятельности мир изменяется и становиться более совершенным. Их мы можем увидеть в науке и политике, искусстве и медицине, педагогике и бизнесе. Они это те, кто помогает человечеству выходить из застоя и двигаться к прогрессу. Другие, менее многочисленные инакомыслящие, носители «лицензионных» программ, приходят, чтобы восстановить испорченные или разрушенные индивидуальные личностные программы и возобновить, наконец, работу главной программы – программы творческого духовного развития. Сегодня их принято называть «Дети кристальной вибрации». Как кристаллы они способны запоминать информацию и хранить её в чистом виде, чтобы в нужный момент, под воздействием энергетических потоков новой эпохи, начать активно проявлять её в виде новых идей и способностей. Как вы понимаете, одним из них был и тот самый «чудак» из древней Палестины по имени Иисус Христос, по кличке Пантера (Пан – господин, божественный; терра – твердь, физический план).

До недавнего времени, на поле Армагеддона силы были примерно равными, и явного преимущества не имела ни одна из противоборствующих сторон. Но, начиная с 70-х годов прошлого столетия, Земля переместилась в зону активности мощной духовной программы вселенского масштаба, и ситуация начала резко меняться. Под лучами любви Вселенского Логоса, ярко осветившего поле боя Армагеддон, Силы тьмы сникли и стали быстро таять, Силы света, наоборот, получив могучий духовный импульс и, как бы обретя второе дыхание, стали теснить противника, стремясь, воспользовавшись благоприятной возможностью, заставить его покинуть не только физический планетарный план, но и саму планету Земля, или даже всю Солнечную систему.

Вся система мирозданья может быть представлена как некая невообразимо сложная и могучая программа развития. Познать её в настоящий период, с помощью примитивных средств доступных современному человеку, не представляется сколько-нибудь возможным. Но сделать попытку хоть как-нибудь представить её в приближённом для человеческого сознания виде, нам никто запретить не может. Попытаемся систематизировать накопившуюся и хранящуюся в наших хранилищах памяти, в разрозненном виде, информацию. Итак, если вся система мирозданья не что иное, как одна неимоверно сложная программа, то её наверняка можно разобрать на составляющие. Безусловно, будет разумно попытаться вначале классифицировать их по иерархической схеме, начав с наиболее приближённых к эволюции нашего мира. Таковыми представляются:

1. Программа галактического уровня и выше.

2. Программы системного уровня, и в частности Солнечной системы.

3. Программы планетарного уровня, в частности и в первую очередь, нашей планеты, и в том числе:

· Программа Шамбалы.

· Программа духовной Иерархии планеты.

· Программа Человечества.

· Программы других царств природы.

4. Субстанциональные программы, относящиеся к структурам, отвечающим за

эволюцию материи на нашей планете.

5. Программы развития антимиров, относящиеся к так называемым обителям Сил тьмы.

Не вникая в суть этих глобальных программ, и понимая, что они лишь в каком-то очень небольшом аспекте касаются развития Человечества, остановимся именно на программе эволюции Человеческого Царства. В состав этой обширной программы, реализуемой в течение одного мирового периода, составляющего, как известно одну Маха-югу, или 4 320 000 земных лет, входят, как известно, четыре подпрограммы меньших юг, а они, в свою очередь включают программы развития микро-юг. Стало быть, четвёртая, нынешняя юга – Кали-юга, длящаяся 432000 лет, состоит из четырёх микро-юг, носящих названия аналогичные большим югам и находящихся в той же пропорциональной зависимости, что и большие. Мы с вами проживаем завершающий период одной из малых юг, который можно назвать микро-Кали-юга и длящейся 2592 лет. Программа этого периода, предшествующего микро-Крита-юге (микро-золотому веку) включает в себя:

1. 7 программ человеческих рас.

2. 49 программ подрас.

3. 343 программы ветвей подрас.

4. 2401 программа ответвлений ветвей подрас.

5. Программы наций, народностей и национальных групп их составляющих.

6. Программы родов и отдельных семей.

7. Программы отдельных Душ и воплощаемых ими личностей.

Программа воплощённой личности, включающая большой круг задач предлагаемых ей для выполнения за время её пребывания на физическом плане, в свою очередь, включает:

1. Программу развития абстрактного и интуитивного ума.

2. Программу развития практического ума (рассудка).

3. Программу развития чувств (чистых качеств).

Излишне напоминать, что любая из перечисленных программ представляет собой обширный комплекс всевозможных обучающих практик, проверок и взаимодействий с другими субъектами эволюции. В общих чертах каждую из упомянутых программ, в свою очередь, можно условно разбить на несколько частей:

1-я часть. Повтор программы предыдущего воплощения и проверки обретённых

качеств и доработка, при необходимости, прошлых просчётов.

2-я часть. Обретение (восстановление) программы текущего воплощения.

3-я часть. Поиск участников кармических взаимодействий и партнёров по реализации новых программ.

4-я часть. Составление планов духовного развития и их реализация.

Все программы реализуются по единой схеме, предполагающей прохождение нескольких стадий:

1-я стадия. Проектная.

2-я стадия. Экспериментальная.

3-я стадия. Рабочая.

4-я стадия. Завершающая.

На стадии проектирования определяются задачи, пути и способы их решения, участники и их функции. На экспериментальной стадии отрабатываются новые идеи и методики, а также подбираются исполнители. На рабочей стадии реализуется основной план программы в соответствии с проектом, при необходимости вносятся поправки в идеи и методики. На завершающей стадии «сворачиваются» работы и закладывается основание для работы над следующей программой.

Наиболее актуальной для нас, воплощённых личностей, представляется программа текущего воплощения. Форма участия личности в её реализации, в зависимости от достигнутого ею уровня эволюционного развития, или как это принято говорить, эволюционного возраста, может быть трёх типов:

• Несознательная.

• Частично-сознательная.

• Сознательная.

Чтобы пролить свет на эту тёмную область в сознании большей части человечества, нельзя не напомнить вам о том, что процесс реинкарнации, растянутый во времени, предполагает множество воплощений Душой своих творений – личностей, ведущих активный образ жизни сразу на трёх «личностных» планетарных планах. Человечество, абстрагируемое в виде единого живого существа, именуемого в эзотерике Адамом Кадмоном, также имеет свою личную программу развития, реализуемую за период длительного цикла воплощений – мирового периода или круга, имеющего своё начало и конец. Период одного «воплощения» (круга) Адама Кадмона, охватывающего огромный отрезок времени, может быть представлен как одна жизнь какой-либо обычной воплощённой личности, длящейся в среднем 70 лет, и, соответственно разбит на семь возрастных периодов. Каждому такому возрастному периоду Адама Кадмона соответствует одна коренная человеческая раса.

Личности, воплощаемые Душой в начальном периоде цикла, приравниваются к детям внутриутробного периода развития. На протяжении долгого отрезка времени воплощаемые личности отрабатывают программу адаптации в условиях личностных измерений и неспособны к сознательному участию в реализации программы своего развития. По мере эволюционного созревания, в соответствии с программой, переходя из одной возрастной категории в другую, личности «взрослеют» и с каждым разом всё более активно сотрудничают со своей Душой. В период своей эволюционной зрелости (не путать с личностной), соответствующей возрасту 48-70 лет, личности, воплощаемые Душой, становятся духовно-сознательными и активно и творчески сотрудничают как с Душой, так и, позже, уже со своей Монадой.

Учитывая, что человечество (Адам Кадмон) нынче приобретает опыт существования в пятой подрасе пятой коренной расы, называемой арийской, его эволюционный возраст соответствует приблизительно 47 годам воплощённой личности, т. е. основная масса представителей планетарного человечества входит в пору эволюционного созревания. Но среди них немало тех, кто по каким-либо причинам задержался в развитии, и их сознание не дотягивает до нормы. Их можно причислить к так называемым переросткам. Наряду с ними нужно отметить тех, кто, являясь по эволюционному возрасту более «молодым», развил свой ум «не по годам» и также оказался в старшей группе – «вундеркинд-недоросль». Как те, так и другие не способны к сознательному сотрудничеству ни со своей Душой, ни, и подавно, со своей Монадой. Созревшие составляют так называемую группу «Омега», и в настоящий период проходят активную подготовку по особой программе, для перевода в следующую, шестую подрасу пятой коренной расы. В связи с этим заявлением нелишне будет предложить схему изображённую на Рис.1, иллюстрирующую ситуацию тех, кто оказался в этой программе.

На ней розовым кольцом обозначена личность, находящаяся в энергетическом потоке новой программы развития. Она должна сделать выбор – сопротивляться и противодействовать ей (чёрный вектор), выйти из программы (коричневые вектора), или подчиниться программе и послушно двигаться в направлении движения её энергетических потоков (зелёная стрелка). Есть ещё один вариант выбора личности – ускоренное движение в направлении этих потоков (голубой вектор). Те, кто избрал последний вариант жизни, попадают под управление особой программы развития, включающей три этапа развития человеческих существ вставших на путь сознательного эволюционного развития, символизируемой в эзотерической астрологии пребыванием на трёх крестах эволюции.

2. АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ КРЕСТЫ

Как известно из эзотерической астрологии, «Сыновья» Бога-Отца, за долгий период своего странствия «по мирам» проходят две стадии развития. Вначале это долгое странствие в мир грубой материи, а потом столь же долгое возвращение Домой, к Отцу в мир тонких энергий Духа. Уход из Дома, начинается от знака Овна, в направлении знака Рыб и далее, по часовой стрелке по спиральной траектории. Совершив семь витков и оказавшись в седьмой раз в точке зодиакального круга, разграничивающей знак Овна, и знак Рыб, откуда начался его многострадальный путь ученичества, «Сын Божий», исчерпавший запас божественных сил на получение эгоистических чувственных удовольствий, замедляет своё стремительное движение в мир материи. Здесь в соответствии с новой программой обучения, он делает полный разворот в своём сознании и пускается в обратный путь, «домой», в мир духовной реальности, двигаясь, на сей раз, к знаку Тельца и далее против часовой стрелки. Обретая постепенно новое сознание, Сына Бога, пребывающего в человеческой форме, вспомнившего своё истинное происхождение и предназначение, Он ищет знания, и так, переходя из одной зодиакальной зоны в другую, становиться всё более сознательным учеником, становящимся на путь посвящений. Те, кто избирает этот нелёгкий и тернистый путь служения человечеству, как уже ранее упоминалось, попадает в зону тренинга по особой программе. На этапе планетарного развития она условно может быть разделена на девять частей, соответствующих уровням развития сознания и называемых в Учении посвящениями. Весь путь человека от начала и до конца, от Альфы до Омеги, это сплошные испытания и страдания, и в соответствии с обретаемым опытом его можно образно представить пребывающим на кресте. Первый период, несознательного прохождения пути эволюции ассоциируется с первым крестом – Мутабельным, т. е. изменчивым, человек «распинаемый» на нём, последовательно проходит, в ускоренном режиме, качественные испытания соответствующие двенадцати знакам зодиака в трёх мирах эволюции – физическом, астральном и ментальном. Это самый длительный период, за время которого, человек, многократно, методом перевоплощения меняющий свои личности, совершенствует три её составляющие – физическое, астральное и ментальное тела. Те, кто достигает уровня сознания соответствующего зрелой личности, когда все три тела могут быть подчинены одной главной идее, переходят в мир смысла, соответствующего распятию на Фиксированном кресте. Фиксированный крест символизирует собой особый вид испытаний проходящих в энергиях четырёх зон зодиакальных влияний: Тельца, Льва, Скорпиона и Водолея. За период прохождения испытаний на первых двух крестах, личность получает первые три посвящения. Последнее из них, третье, соответствует обретению личностью сознания Христа, когда удовлетворение своих эгоистических желаний перестаёт быть для неё главным, а на первое место перемещаются духовные ценности и благо Целого. После схождения личности с Фиксированного креста, она проходит четвёртое, самое важное для неё посвящение – Распятие. В этот период личность подвергается испытаниям стрессами, болью, одиночеством и даже, зачастую, смертью физического тела. На этапе между четвёртым и пятым посвящениями личности предлагается небольшая передышка, во время которой, тем не менее, она должна пройти определённые испытания и трансмутацию физического проводника, после чего она восходит на последний для неё крест – Кардинальный. Он ассоциируется с окончательным освобождением от личностных программ и принятием решения добровольного служения по программам Шамбалы и Духовной Иерархии. Распинаемый на Кардинальном кресте, входит в программу обретения особых способностей и, открывающихся в связи с этим, возможностей для служения Богу-Творцу уже не только в человеческом царстве, но и в других сферах интересов планетарного Логоса. На этом кресте личность проходит остальные пять посвящений. После выполнения взятых на себя обязательств, духовное существо навсегда покидает миры трёх крестов и переходит на следующий уровень эволюции – космический астральный план.

Читающий и пытающийся удержать фокус своего внимания на раскрываемой ему идее эволюции всего сущего, осознав бесконечность и глобальность процесса, может ужаснуться, как это обычно происходит с каждым пытающимся представить себе бесконечность пространства или времени. Находясь в воплощении, мы привыкли к тому, что у любого известного нам объекта или категории есть начало и конец, пытаясь же представить себе эволюционный процесс, мы приходим в шоковое состояние, когда привычный подход оказывается абсолютно бесполезным. Чтобы не попасть в ситуацию «зависшего» при решении неразрешимой задачи компьютера, нам необходимо принять условие, что не все программы доступны человеческому разуму, находящемуся, к тому же, в состоянии развития. Учитывая это, вместо того, чтобы загружать свой ум неразрешимыми задачами, лучше задавшись общим направлением движения, отыскивать наиболее безопасные участки пути. Как же жить, не зная конечной цели? – возникает вопрос у здравомыслящего человека. А очень просто. Древняя мудрость, по этому поводу, гласит: «Не стоит беспокоиться о результате своей деятельности, если знаешь, что он зависит от многих причин, большинство из которых вне твоей компетенции. Куда разумнее научиться получать удовольствие от самого процесса, ища в нём элементы творчества и гармонии, но, не пристращаясь при этом, ни к ним, ни к самому процессу». В качестве иллюстрирующего примера можно взять традиционный для культурного человека процесс украшения жилища цветами, возведённый хитромудрыми японцами в ранг искусства. С практической точки зрения этот процесс может показаться бессмысленным, или даже вредным, ибо затраты при этом себя не оправдывают, и к тому же наносится вред живым существам из растительного царства. Но, с точки зрения развития человека, искусство составления букетов (икебана) способствует ускорению его эволюции, помогая совершенствовать свойственное человеку от рождения чувство гармонии формы, цвета и запаха. Создавая разнообразные композиции из цветов, и открывая при этом, с помощью своего практического ума и интуиции новые законы и правила гармонии, человек развивая своё чувство меры, учится творить в совершенстве, что есть его основной задачей в этом мире. Соприкасаясь ежедневно с объектами природной гармонии и пытаясь хоть как-нибудь сотрудничать с Творцом, человек, составляя художественные композиции из цветов, постепенно гармонизирует не только окружающее его пространство, но и свои отношения с окружающими его субъектами природы, в том числе и в человеческих формах. Гармония форм, чувств и мыслей способствует, гармонизации личности человека вцелом, что соответствует программе его божественной эволюции. Таким же образом человек может добиться своего духовного развития, применяя творческий подход и не нанося вред природе в любой доступной для него сфере деятельности. Но это возможно лишь в том случае, если человек хоть частично вышел из сферы животных эгоистических интересов и перенёс фокус своего внимания на область духовных программ человечества. Богатый человек, скупающий произведения искусства, либо создающий их сам, для своего личного удовлетворения, не может получать радости от созерцания их, даже если он и обладает совершенным врождённым чувством гармонии. Какое-то время он может испытывать удовлетворение оттого, что он является единоличным владельцем какой либо ценной вещи, но если обладатель высокоразвитая личность, то это чувство для него преходяще и не полноценно. Ведь истинное наслаждение человеку приносит сознание того, что он доставляет радость другим людям, способным оценить, как сам объект, доставивший им радость, так и поступок человека позволившего им насладиться созерцанием прекрасного.

В связи с вышеизложенным, правомерно возникает вопрос: «Если суть эволюции человека заключается в росте его духовного сознания, то почему некоторые личности, обладающие неоспоримо высокими ментальными способностями, что указывает на их высокий уровень развития, страдают порой от крайнего эгоизма?». Парадоксальным на первый взгляд представляется то, что такие личности нередко рождаются в зодиакальных зонах Рыб, Водолея, Козерога или Стрельца, то есть в тех зонах, в которых по идее должны рождаться наиболее духовно развитые личности. Я долго не мог найти ответ на вопрос: «Почему так происходит?». Решение, как всегда, пришло неожиданно. Мне вдруг вспомнилось, что Учитель Джуал Кхул, в одной из своих книг, приоткрывая завесу тайны, сообщает, что на Венерианской схеме, предшествовавшей Марсианской и Земной, был проведён эксперимент по сокращению процесса эволюции человека в плотных мирах. Венерианцам удалось достичь требуемого результата в пяти расах, вместо обычных семи. В этом планетарному Логосу Венеры, в своё время, оказал серьёзную поддержку планетарный Логос Земли. Попытка использовать этот опыт на Марсианской схеме не увенчалась успехом и завершилась катастрофой для венерианского человечества. В силу этого в Духовной Иерархии Земли не было единства и когда пришло время человеческой эволюции, её программа была построена по двухвариантной схеме. Исследуя тему, нелишним будет заметить, что кроме Утренней Зари, Венера носила также имя Люцифер. С этим именем связано много противоречивого и запутанного, в том числе лежащего в основе легенды о «Бунте Люцифера», в которой для меня всегда было слишком много туманного и непонятного. К тому же, нелишним будет упомянуть, что в ряду имён нашего планетарного Логоса есть имя Денница или Сын Зари, указывающее на некую связь с Утренней Зарёй или Люцифером. Вся эта информация натолкнула меня на мысль о том, что успех планетарного Логоса Венеры не мог пройти незамеченным для нашего Логоса и он, будучи молодым планетарным Богом, не мог не использовать передовой опыт своего старшего брата. Но, учитывая, неудачу марсианского Логоса и священное право свободы выбора дарованное Богом-Отцом всем Монадам, наш планетарный Логос Санат Кумара согласился на эксперимент, что и привело к двухвариантности эволюционной программы земного человечества четвёртого круга. Часть Монад принадлежавших к первым трём волнам эволюции, решила продолжать развитие по старой программе, а часть, составлявшая четвёртую волну, последнюю из волн эволюции имеющих шанс перейти на следующий глобус, решилась на эксперимент. Кроме проблемы связанной с экспериментом, скорее всего, возникли и проблемы связанные с активизацией Иерархии Тёмных сил. Они не могли упустить случая испытать на прочность участников эксперимента, да и это возможно не расходилось с планами Всевышнего. При таком раскладе, становятся понятными причины введения Духовной Иерархией Земли высокой степени секретности в отношении всего, что связано с этой темой, что в свою очередь и породило всевозможные измышления, как в религиозных кругах, так и среди оккультистов не имеющих высокого посвящения. Продолжая исследование, я пришёл к логичному заключению, что, вероятнее всего, поворот в Овне на противоположное направление развития, лишь новая, экспериментальная программа, следовать которой решились только Монады четвёртой волны. Монады же третьей волны, предшествовавшей нашей, продолжающие обучение по старой, семеричной программе, пройдя через «новый Рубикон» в Овне, продолжают двигаться по инволюционной дуге развития до Козерога (см. Рис.2 и Рис.3).

При этом Души, следующие старой программе развития, накапливая, за множество воплощений, колоссальный практический опыт существования на физическом плане, в условиях консервативной Кали-Юги, становятся не в меру рассудочными и пугливыми, и совершенно «забывают» о наличии у них правого полушария. Поворот на эволюционную ветвь развития, с использованием правополушарного, интуитивного мышленья, представляется для них крайне опасным, болезненным, сложным и длительным процессом. Кроме них, есть ещё одна немногочисленная группа Душ, отличающаяся от остальных, гипертрофированным развитием левого полушария, – это авангард пятой волны Монад, не имеющий никаких шансов в этой планетарной цепи перейти на её следующий, пятый планетарный глобус. Задачей представителей этой группы является перенять опыт воплощения у нашей, четвёртой волны, с тем, чтобы поделиться им с собратьями по волне. Они быстро развиваются в соответствии с эгоистической программой развития своих Душ, предполагающей на первом этапе развития максимальную материализацию сознания воплощаемых личностей, для их более успешного закрепления в трёх мирах личностной эволюции. Таким образом, резюмируя следует отметить, что в настоящее время на Земле воплощаются три волны Монад: наша, четвёртая, остатки предыдущей, третьей, и первые из пятой, грядущей.

Глядя на схемы, изображённые на Рис.2 и Рис.3, возникает правомерный вопрос: «Почему развитие человечества, начавшееся в четвёртом круге нашего, четвёртого планетарного глобуса в Овне, в соответствии с законами Астрологии, по старой схеме фактически начинается в Козероге, а по новой в Овне?». Ответ, на мой взгляд, напрашивается сам собой. Дело в том, что первые три коренные расы человечества, нашего круга не обладали совершенным физическим проводником и потому не позволяли Душам создавать в мирах плотных форм соответствующие полноценные проекции – личности, обладающие адекватной реакцией на их призыв. Развитие расы происходило примерно на протяжении времени прохождения Солнечной системой одной зодиакальной зоны. Таким образом, первой расой отвечающей всем требованиям Души, была четвёртая, Атлантическая раса, начавшая воплощаться в физические тела соответствующего ей типа в зодиакальной зоне Козерога. Первая волна воплощений в этой расе не имела опыта использования личностных проводников соответствующего расового типа и поэтому начала свою эволюцию в эпоху Козерога. Последующие волны жизней, получив в наследство опыт первой волны, были уже в состоянии начать свою программу развития в Овне, но продолжали, в силу традиции, воплощаться в Козероге. Традицию нарушила наша, четвёртая волна жизней, продолжившая эксперимент, начатый в Венерианской схеме.

В связи с вышеизложенным, вполне закономерен вопрос: «Почему же, в таком случае, человечество нынче пребывает в полном неведении о реальных, достаточно сложных обстоятельствах, оказавших непосредственное влияние на его развитие в целом?». Скорее всего, истинная причина тщательно скрывается от нас Силами тьмы, завладевшими всеми информационными каналами на физическом плане и полностью изолировавшими, нас «завесой» от наших старших братьев по Семье Света, пребывающих на высших уровнях развития. Тёмные братья мотивируют свои действия Богом данной им свободой выбора, лишая при этом, всех ныне воплощённых личностей их законного права обладать истинной информацией и на её основе реализовывать своё законное право выбора, что является серьёзным нарушением правил Игры. Вследствие этого, в настоящий период, пользуясь уже другим правом, правом высших арбитров, Владыки Кармы, на время, ограничили свободу действий Тёмных адептов и позволили Силам Света, и в их числе Духовной Иерархии Земли, провести ряд мероприятий по восстановлению справедливости, что отражено в пророчестве Иоанна Златоуста о Сатане, скованном на тысячу лет. Таким образом, процесс эволюции, в настоящее время, сдерживается в основном исключительно эгоистической инерцией заторможенных представителей земного человечества, не позволяющей новым веяньям проникнуть в глубину их массового сознания с целью восстановления утраченных им знаний о своём происхождении и путях выхода из материальной западни. Состояние духовной спячки человечества нашей расы всячески поддерживается мощными отвлекательно-развлекательными программами, в изобилии создаваемыми Силами тьмы. Эти программы реализуются ими с помощью личностей попавших в зависимость от них и узурпировавших право руководства над человеческими группами, а также мелкими диверсионными вылазками тёмных адептов, усиливающими естественный страх любого живого существа перед всем новым. В силу этого, особо важными представляются сегодня усилия, к сожалению, не многочисленных, редких, и к тому же, разрозненных групп прогрессивных личностей, находящихся ныне в воплощении, по налаживанию духовно-просветительской работы в массах. В особенности тех представителей человечества, кто уже готов для групповой деятельности на высших ментальных планах, где в данный момент пребывает энергоинформационное поле большей части человечества, или как это принято говорить, его массовое сознание. Такова не сегодняшний день мировая ситуация, в которой работают те, кого в Учении называют Новой Группой Мировых Служителей. Малая часть их, пройдя свой многотрудный путь ученичества, становятся наставниками-саньясинами, которые настойчиво ищут «проснувшихся» в сонном царстве одурманенного человечества и формируют из них свои пока очень малочисленные группки. Сложившаяся на сегодняшний день планетарная ситуация для Человеческого царства схематически показана на Рис.4. Завеса, отделяющая воплощенных на физическом плане личностей от Семьи Света представляет собой

сложную, искусственно созданную Семьёй тьмы, на уровнях человеческого сознания, структуру, отделяющую человечество от истинного понимания природы вещей. На Рис.5 показана дифференцированная схема этой разделяющей структуры, условно называемой завесой.

Это о ней упоминается в Евангелии в связи с прохождением Иисусом четвёртого посвящения «Отречение», имевшего место во время его распятия. «…Было около пополудни, когда вдруг затмилось солнце, и на всей земле наступила тьма до трёх часов дня. И разорвалась завеса в храме посредине….» (Лк. 23:44-45).

Завеса в храме, как известно, отделяла прихожан от святая святых, алтаря, места, где жрецами совершались таинства, скрытые от глаз прихожан ритуальные действа. Она представляла собой аллегорию истинной завесы отделяющей мир людей от мира горнего (духовного). Смерть Иисуса и его последующее воскрешение, по сути, образовало прореху в системе ложных ценностей установленной владыкой физического плана на уровне массового сознания человечества, открыв всем искателям истины иллюзорность смерти.

Жизнь наставника в настоящий период, несколько специфична и нетрадиционна. Кроме традиционной работы по самообразованию и оказанию помощи тем, кто ищет истины и взывает о наставничестве, современный наставник должен вести также и просветительскую работу среди тех, кто пока несознательно тянется к свету знания. Среди них немало тех, кто ищет справедливости, хочет быть здоровым и жить долго и счастливо, побуждаясь при этом в основном эгоистическими мотивами, но уже понимает, что всё это связано с выполнением духовных, моральных, нравственных и этических законов, норм и правил. Сложность выполнения наставником своих задач заключается в том, что человечество нашей эпохи самым кардинальным образом отличается от человечества прошлых эпох. Вследствие бурно развивающегося практического мышленья отдельных индивидуальностей, характеризующего нашу эпоху, вызвавшего в свою очередь столь же бурное развитие науки и техники, наметилась всеобщая деградация в гуманитарном образовании, морали и нравственности. За этим, как правило, идёт деградация и разрушение цивилизации в целом, что, по сути, не противоречит плану планетарного Логоса, ибо, разрушая старое, он всегда строит новое. В условиях тотального разрушения всего, в том числе и человеческих групп, непросто найти тех, кто, ощущая могущество программы дезинтеграции (разделения) всё же находит в себе желание реализовать стремление к единению на ином чем прежде принципе, соответствующее новой программе развития всего и человеческого общества в том числе. В такие времена память о своих истоках у сыновей человеческих наиболее ослаблена, желание познания тоже, а эгоистические тенденции сильны как никогда. В сверхактивной массе личностей алчущих чувственных наслаждений, для чего в первую очередь важны здоровье, продолжительность жизни и практический ум, идеи духовной справедливости и единства часто воспринимаются, как особо извращённая хитрость, применяемая с целью обмана и материального обогащения, либо же, как заведомая глупость. Поэтому работа наставников, в наше время, на стыке двух программ, одной – разрушающей и другой – созидающей, представляется достаточно сложной и небезопасной. С одной стороны они должны выступать в роли индивидуальных целителей, объединяющих личность с Душой, с другой, установив или вернее восстановив программу единства отдельных личностей, расширить её до масштаба группы, чтобы в дальнейшем расширить её до масштаба всего человечества, и это параллельно с непростым процессом своего индивидуального духовного развития. В настоящих условиях, когда кроме вышеперечисленных присущих им трансмутационных процессов, человечество, вцелом, проходит период взросления, и вследствие этого, многие личности, входя в пору эволюционного созревания, страдают от юношеской амбициозности, сделать это архи-непросто. Работу наставников в настоящий период можно сравнить с трудом аграриев в зонах рискованного земледелия, когда результаты их многодневного изнурительного труда могут быть в считанные минуты приведены к нулю стихийными процессами. Но это лишь с личностной точки зрения, так как с точки зрения Творца, любой трудный опыт, а в особенности опыт в особо сложных условиях, считается намного ценнее для эволюции, чем тот же опыт в благоприятных условиях. Понять это легко, а вот принять – намного труднее. Таким образом, создавая свою группу учеников, Наставник обязан руководствоваться знаниями, почерпнутыми из комплекса эзотерических наук называемом иногда Универсумом: эз. Философии, эз. Психологии, эз. Астрологии, эз. Нумерологии, сакральной Геометрии, эз. Целительства и Этимологии, а также личным опытом, обретаемым в процессе своего текущего воплощения. При этом, учитывая, что многие личности привыкли носить искусно подогнанный псевдообраз (мирскую маску), а иногда и соответствующий ему псевдоимидж, Наставник обязан внимательно отслеживать психические реакции всех членов группы, особое внимание уделяя «старшей возрастной группе» – личностям рождённым в знаках Рыб, Водолея и Козерога, избегая давать предварительную оценку кому-либо вообще. Особо следует выделять тех, кто проявляет повышенное внимание к своему здоровью, благосостоянию, имиджу и другим сферам человеческих интересов. Пристрастие – признак наличия сильных личностных реакций, и как бы человек находящийся под их воздействием не заверял о своём духовном интересе, маловероятно, что он не качнётся в определённый момент в сторону своей старой личностной программы. Иногда какая-нибудь более или менее серьёзная болезнь может заставить человека, особенно в пожилом возрасте, лихорадочно искать спасения в оккультных практиках, что, по сути, является ложной духовностью. Стоит им разочароваться в чуде омоложения или исцеления, как они мгновенно изменяют парадигму своего поведения. Отказывать им в наставничестве не стоит, но полагаться на них можно лишь после длительного, не менее четырёх лет, а возможно и дольше, карантинного периода. Быть может, длительность карантина мною несколько завышена, но в этой области человеческой деятельности, связанной с реализацией плана Творца, лучше перестраховаться. Правда, иногда приходится делать исключения, принимая всю полноту ответственности на себя и понимая, что в случае ошибки в доверии, первый удар примет не отступник, а Наставник. Но времена нынче такие, что сроки реализации плана сильно сжаты и работать приходится с теми, кто оказывается «под рукой», и зачастую без должной укомплектованности и обученности персонала групп. Главными качествами, предрасполагающими к принятию личности в группу духовного общения – следует считать, по моему мнению:

• Отсутствие у претендента каких либо явных физических или психических патологий, или пристрастий.

• Возраст не старше шестидесяти лет (в редких случаях допускаются исключения).

• Готовность к самопожертвованию ради получения истинных духовных знаний.

• Стабильная, бескомпромиссная устремлённость к поиску истины.

Главными причинами, препятствующими работе группы и её целостности, являются:

• Стойкие эгоистические мотивировки, проявляющиеся в попытках переноса в группу мирских привычек устанавливать личностные отношения с целью создания в ней рейтинговых тенденций.

• Явная, либо скрытая амбициозность, проявляемая в регулярной демонстрации участником своей независимости от принятой группой программы, или попытках расколоть группу, путём выдвижения какой-либо альтернативной программы.

• Неспособность к абстрактному мышленью и осмысливанию собственных интуитивных озарений.

• Ослабленная духовная воля.

Среди тех, кого привлекают в свои группы наставники, нередко встречаются те, кого принято называть медиумами. Термин этот малопонятный и «облеплен» со всех сторон суевериями, противоречиями и измышлениями. Среди людей от рождения наделённых медиумическими способностями, немало тех, кого принято называть экстрасенсами, – ещё один термин сомнительного происхождения. Впрочем, такая ситуация имеет место всегда, когда традиционная наука молчит, боясь признаться в собственном невежестве. И так, кто же такие те, кого принято называть этим малопонятным термином – медиум, и какова их роль в ныне формируемых, современных группах учеников? Какова специфика работы с ними в составе экспериментальных современных духовных объединений?

Слово медиум в толковом словаре обозначает человека посредничающего между миром мёртвых и живых. Такая формулировка вряд ли может удовлетворить людей здравомыслящих и стремящихся к истинному научному знанию. Эзотерическая наука утверждает, что каждый человек в какой-то мере способен ощущать вибрации субъективных миров и посредством своего практического ума излагать полученную таким образом информацию в виде, общепринятых, в нашем мире форм, символов. Эту способность, или как её ещё принято называть шестое чувство, можно и нужно развивать, следуя научным методикам и в соответствии с духовными законами и принципами, ибо всестороннее развитие человеческих чувств является основой самого процесса эволюции. Вследствие неоднородности уровней развития отдельных субъектов Человеческого царства, и разнообразия обретаемых при этом качеств, нормальным для нашего феноменального мира представляется обладание хорошим слухом, нюхом, вкусом, зрением и осязанием. Те, кто преуспел в развитии того или иного качества, получает преимущество перед остальными, и при желании может, реализуя их, улучшить условия своей жизни. Ввиду того, что это легко понимаемо всеми без исключения представителями рода человеческого, стремление к обретению наивысших способностей поощряется и всячески одобряется обществом. Что же касается обретения отдельными личностями сверх способностей в сферах жизнедеятельности человека выходящими за пределы понимания основной массы людей, то массовое сознание, засоренное всевозможными антинаучными суевериями, относит их к сатанинским и запретным. Учитывая, что массовое сознание формируется искусственно теми, кто привык манипулировать с его помощью народными массами, можно легко догадаться для чего в человечестве культивируются такие настроения. Ведь те, кто, обладая медиумическими способностями, представляет собой по сути посредников между мирами «тонкими» и нашим плотным миром, способны получать и передавать в мир людей ту информацию, в изобилии имеющуюся на тонких планах, которая в корне может изменить ситуацию в мире форм. А это, в свою очередь, изменит расстановку сил и на тех «тонких» планах, которые ещё находятся под воздействием Семьи тёмных сил. Её это, безусловно, не устраивает, и тёмные делают всё возможное, чтобы опорочить людей наделённых медиумическими способностями, или дискредитировать сам процесс получения информации с «тонких» планов именуемый в современной эзотерике ченнелингом, а заодно и духовные объединения тех, кто «проснулся» и движется к «свету». В таких обстоятельствах участие медиумов в духовном просвещении масс представляется особо полезным. С их помощью человечество не просто получает разъяснения о ситуации на «поле боя Армагеддон», но и обретает знания о том, как и какими конкретными действиями, оно может способствовать скорейшей победе Сил Света. На сегодняшний день отсутствуют какие либо научные сведения о медиумических качествах и их классификации. Современная наука о мире и человеке нынче находится лишь в стадии зарождения. Ввиду её неопределённости и размытости её границ, нет чёткого понимания решаемых ею задач и, соответственно, она не обладает официальным статусом и поддержкой государственных и общественных программ. Но процесс стронулся с мёртвой точки и пришёл в ускоренное движение. Информация с «тонких» уровней, от старших братьев человечества полилась, словно из рога изобилия и заслуга в этом в большой степени принадлежит тем, кого ранее было принято называть медиумами, а нынче «ченнелерами» или контактёрами. В свете новых истин чётче вырисовываются задачи тех скромных обладателей медиумических способностей, которые не имеют достаточной известности и через которых, как через каналы, не работают основные информационные источники Духовной Иерархии Земли. Они те, кто участвуют в тактических программах просвещения человечества на местных или региональных уровнях. Их имена не увидишь на обложках популярных книг, на страницах журналов или газет. Их нельзя увидеть в телевизионных шоу или фильмах, но их скромная деятельность сравнима с службой рядового воина в регулярной армии, они представители мирового Воинства Света..

3. Особенности работы с учениками, обладающими медиумическими способностями.

Учитывая то, что на сегодняшний день отсутствует какая либо научная литература по групповой работе на «тонких» планах, и в частности по магнетической работе с медиумами, приходиться использовать старую и далеко не безупречную литературу прошлых веков. Достать её крайне сложно, а иногда и просто невозможно, поэтому приходиться собирать по крупицам знания, обретённые нашими предшественниками. Источниками могут служить ссылки других авторов, или даже критические статьи по соответствующим темам, того времени, когда эти темы были актуальными. Так некоторые сведения мне удалось почерпнуть из работ Ф. А. Месмера, Е. П. Блаватской и А. Кардека, а также некоторых французских естествоиспытателей 18-19 веков. Но поле исследовательской деятельности многих из них, зачастую, не выходит за пределы трёх планов личностной эволюции, закрытых для поступления истинной информации, зато изобилующих всевозможной «дезой». Поэтому главным, при этом, для меня оставался один путь – путь личного опыта, или путь проб и ошибок. Этот путь долог и труден, но, идя по этому пути, я пришёл к некоторым самостоятельным выводам, которые надеюсь, будут небезынтересны для тех, кто также как и я, продвигаются по Пути Света в одиночку.

И так, мой не очень большой, но достаточно глубокий опыт работы с медиумами позволяет мне сделать некоторые выводы, касающиеся сути работы на тонких энергетических планах, в трансовом состоянии:

Вывод первый.

Уровень и качество медиумических способностей личности зависит:

1. от общего эволюционного уровня, достигнутого его Душой;

2. от пола личности;

3. от образованности и эрудиции личности;

4. от мыслительных способностей личности;

5. от зодиакальной зоны рождения;

6. от кармических факторов.

Как правило, высокий эволюционный уровень развития личности, позволяет правильно сориентироваться в море информации, отдавая предпочтение наиболее важным для эволюционного развития знаниям. При этом предпочтение отдаётся не практическим или экзотерическим, поверхностным аспектам этих знаний, а эзотерическим, скрытым от любопытствующих легковеров и по настоящему важным для развития личности. В силу этого, врождённые медиумические способности, в зависимости от достигнутого эволюционного уровня развития Души, проявляются разнообразно. Невысокий уровень способствует экспансии мистицизма и стремлению обрести, с помощью магических знаний, побольше материальных благ, власть, известность и славу. Высокий уровень развития, в зависимости от избранной ориентации (левой или правой), ведёт одних к поиску могущества и власти над меньшими братьями из Человеческого царства, других – к духовному совершенствованию и поиску путей служения им. В соответствии со своими приоритетами, медиумы отыскивают и источники информации на тонких уровнях. Вернее, обитающие на них, сами выходят на достойного искателя с тем, чтобы предложить ему свои услуги по руководству и горе той личности, которая ошибется, и обратиться за помощью к информаторам из Семьи тьмы, её эволюция будет надолго остановлена. Поэтому, прежде чем выходить на поиски истины за пределы нашего мира форм, обладателю необычных способностей нужно получить высшее эзотерическое образование самостоятельно, или, по крайней мере, найти себе опытного Наставника из Семьи Света, находящегося в воплощении.

Качества медиума зависят также и от пола личности. Традиционно, медиумическими способностями обладают, чаще всего, женщины. Вследствие более низкого уровня личностных амбиций, чем у мужчин, женщины, как правило, более приспособлены к сотрудничеству с магнетизёром, при этом, чем большим объёмом знаний и эрудированностью обладает медиум, – тем легче и плодотворнее групповая работа, тем меньше вредящих ей суеверий и страхов.

Способность мыслить не только логически, но и интуитивно, умение преобразовывать абстрактные мыслеформы тонких миров, в приемлемые для практического ума образы и символы, позволяют превратить непростую, а иногда и рутинную работу в увлекательное коллективное творчество.

Немало зависит также и от зодиакальной зоны рождения медиума. Наибольшее количество обладателей медиумических способностей можно встретить среди личностей родившихся в зодиакальных знаках воды и воздуха. В свою очередь, чемпионами по чувствительности среди них, можно считать родившихся под знаком Рыб, Раков, Водолеев и Весов, причём рождённых в третьей, последней, декаде этих зон.

К кармическим предрасположенностям следует отнести в первую очередь родовые наследуемые качества и соответствующие наработки прошлых воплощений, а также ашрамную специализацию. Во вторую очередь включаются способности, обретённые вследствие имевших место отклонений при воплощении, болезней, стрессов и травм, а также проявившиеся после выхода из состояния клинической смерти. В последнюю очередь хочется назвать тех, кто под воздействием своего псевдо-эго и помощи Тёмных адептов развил медиумические способности вопреки законам эволюции. При этом следует отметить, что среди них немало тех, кто становиться клиентами психиатров, а это, в свою очередь, даёт повод разнообразным невеждам судить о медиумических способностях как о сатанинской печати наложенной на грешников или их потомство.

Под совершенными медиумическими способностями следует подразумевать, в первую очередь:

• способность естественного входа в трансовое состояние и выхода из него;

• способность длительно находиться в трансовом состоянии, не теряя связь с

личностным сознанием;

• способность получать информацию одним или несколькими

органами чувств во время нахождения в трансовом состоянии;

• способность запоминать и излагать информацию, полученную на «тонких»

уровнях;

• способность частично или в полной мере осуществлять анализ получаемой

информации и осуществлять её синтез, как в момент нахождения в трансе, так и после выхода из него.

Вывод второй.

Лучшее время для медиумических сеансов – вечернее или ночное. Дни – полнолуние и ближайшие дни до и после него. Помещение должно быть энергетически нейтральным и обеспечивать тишину и спокойствие во время сеанса. Немаловажно для качественной работы, в случае если медиум женщина, то, на какой период её индивидуального месячного цикла планируется сеанс. Нужно учитывать, что, чем ближе критические дни её индивидуального цикла, тем более чувствительным, а значит и более впечатлительным является её астральное тело, тем осторожнее нужно быть при проведении медиумического сеанса. Иногда, в случае особо болезненной чувствительности, лучше вообще отказаться от проведения сеанса в этот период. Это немаловажный факт, который нельзя опускать. В особенности это касается мужчин-магнетизёров, коих в данной категории абсолютное большинство. Ввиду характерной для мужчин беззаботности, последние часто склонны забывать, что женский организм, в отличие от мужского, имеет некоторые особенности, и они должны обязательно учитываться.

Вывод третий.

В любом случае, вне зависимости от пола медиума, рабочие отношения между медиумом и магнетизёром, должны строиться на принципах равенства, братства, духовной близости и делового партнёрства. Диктат не допустим, ни в какой форме.

В книге А. Дюма «Жозеф Бальзамо» хорошо проиллюстрирован деспотизм магнетизёра в отношении женщины-медиума и то к чему это может привести. Несмотря на непрофессионализм знаменитого писателя в медиумической практике ему всё же удалось отразить самое главное – для человека, вставшего на путь сознательной эволюции, всегда реальна угроза попасть в сети своего псевдо-эго и опуститься в трясину чёрной магии. На этом пути нет никого и ничего святого, кроме личностных амбиций мага, и поэтому он ведёт в ад. Наоборот, если владеющий знанием с любовью и заботой относится к тем, кто стоит на ступеньку ниже его на лестнице эволюции, это залог того, что он идёт правильным курсом, ведущим к объединению его личности, или псевдо-эго с Душой, – истинным Эго.

Вывод четвёртый.

Работая с медиумом, мужчиной или женщиной, нужно учитывать, что за внешней маской обычного человека, всегда скрывается сверхчувствительная натура. Вследствие этого медиумы пугливы, капризны и непостоянны, их страх может легко перейти в агрессию. Под воздействием тонких энергий они могут легко впасть в состояние длительного эмоционального перевозбуждения доставляющего серьёзный дискомфорт как им самим, так и тем, кто находится с ними в каких либо отношениях. Учитывая это, магнетизёр, или как его ещё можно назвать – магнетический оператор, должен всегда руководствоваться правилом, суть которого хорошо выражена Антуаном Сент-Экзюпери. Как известно он произнёс знаменитую фразу: «Мы в ответе за тех, кого приручаем». В нашем случае «приручённым» представляется тот, кто доверяет более опытному и знающему. Но как бы-то ни было, построить длительные отношения с медиумами вряд ли удастся, поэтому не стоит ставить их в основание какого-либо серьёзного проекта. Информация, получаемая медиумом в трансовых состояниях, наедине с оператором, или на групповых сборах, безусловно, представляет собой большой интерес, особенно важна и полезна она для неофитов, обретающих веру на основе научного знания. Но и посвящённые высоких степеней, обменявшие способности ясновиденья и яснослышанья на высшую способность – чувствознание, т. е. свойство невербального, безобразного восприятия информации, могут почерпнуть из таких сеансов немало полезного, как для себя, так и для других.

Вывод пятый.

Тонкие миры личностной эволюции – эфирные подпланы физического плана, а также астральный и ментальный планы небезопасны для наивных неофитов и потому, посещать их нужно либо с надёжным проводником, либо не соваться туда вовсе. Учитывая, что ментальный план, до его пятого подплана (считая снизу), всё же контролируется Тёмными, причём самыми опасными из них, выходить на контакты с их обитателями, можно лишь начиная с пятого подплана, да и то, используя для этого только канал собственной Души, Души Наставника (Учителя), или специальные каналы созданные Семьёй Света. Как это делается я, само собой, разумеется, рассказывать не стану, так как это знание является сакральным и открывается только с позволения Владык Кармы. Каждый ученик, достигший соответствующего уровня эволюции, посвящается в эту тайну и получает от своего Наставника, или Учителя соответствующие инструкции.

Ввиду того, что практическая деятельность наставника-саньясина имеет педагогическую основу, и к тому же, порой, сопряжена с определённой долей риска, я, к сожалению, не могу осветить тему деятельности саньясина в полной мере, но даже сказанного думаю, будет вполне достаточно, чтобы разумный ученик сделал правильные выводы, и пополнив свою базу данных, стал сам готовиться к своей личной саньясе.

4. Анализ конфликтных ситуаций из истории «Глобуса».

Всем известно, что работа с людьми, в особенности с теми, кто представляет собой созревшую, сложившуюся личность дело не простое, а порой очень тонкое и неблагодарное. Всем известно, из своего жизненного опыта, как трудно построить нормальные отношения с соседями по дому, сотрудниками, родственниками или даже со случайными попутчиками. Все мы очень разные и сотканы из множества всевозможных качеств, большинство из которых не назовёшь ангельскими. Такими нас делают воспитание (или вернее его отсутствие), недостаточная образованность, «размытые» моральные принципы, Кармические задачи и программа текущего воплощения установленная нашей Душой. На личностном плане, когда мы строим свои отношения исходя из своих вкусов, симпатий или антипатий, корыстных мотивов, интересов или пороков, нам удаётся достаточно быстро находить общий язык и объединяться с другими личностями, создавая долговременные или кратковременные группы. Совершенно иное дело создание группы духовных единомышленников. Просто собрать слушателей для прочтения им лекции или проведения семинарского занятия не так уж трудно, хотя и не совсем просто, если подобные мероприятия не имеют какого либо практического основания, например обучения медитации, или какой либо технике дыхания, для обретения способности самонастраиваться и контролировать свою психику. Чем очевиднее достигаемый результат, выше его эффективность, и меньше затраты для его реализации, тем легче убедить людей потратить средства и своё свободное время на прохождение обучения. Духовная практика не так очевидна, её результаты достигаются не так быстро, а иногда могут быть достигнуты лишь вследствие очень длительной и кропотливой работы, в течение многих лет, или даже жизней. Кроме этого, целый ряд факторов, ранее отмеченных, сдерживает многих созревших для выхода на Путь от их духовной обязанности. Слишком сильна хватка материального мира, слишком изобретательны те, кто стремиться, во что бы то ни стало задержать в плотных измерениях, как можно надольше, «заигравшихся» в мире форм Детей Божьих. Поэтому, с целью реализации, как своей собственной программы развития, так и для оказания помощи своим «застрявшим» собратьям, в мир личностной эволюции приходят те немногие, кому удалось в одном из своих воплощений достичь состояния, при котором установленная Душой программа развития, оказалась сильнее, чем установленная им в отроческих, или юношеских годах программа массового сознания. Восстановленная Душой программа развития, представляющая собой, по сути, начальный аспект её индивидуального Божественного плана, позволяет личности вспомнить о своей главной задаче на Земле. Личности, проявляющие неподдельный, и бескорыстный интерес к скрытым от нас (эзотерическим) знаниям – те, кто в предыдущем воплощении «проснулся», вспомнил, и начал реализацию своей программы развития, но не успел завершить начатого. Они приходят в новое воплощение с твёрдым намерением продолжить свою работу. И никто уже не в силах отвлечь их от принятого ими решения. В наше время они приходят не одни, а с теми, кто объединился с ними там, в каузальном мире, мире причин, откуда приходят все в этот страшно тяжёлый для существования мир. Они – это группа единомышленников, принявших решение объединиться в мире форм для совместной духовной деятельности, в соответствии с разработанным ими самими планом. Они воплощаются и находят друг-друга в этом сумбурном мире по каким-то еле уловимым признакам. Вначале, в соответствии с Законом Кармы, они находят тех, с кем им предстоит составить семью, научиться выживать, мыслить и любить. Затем, пройдя путь опыта, верных или неверных решений, проб и ошибок, они, в конце концов, находят своих товарищей по Ашраму и учатся объединяться вокруг духовной идеи и любить друг друга духовно. Сделать это крайне не просто – мешают индивидуальные эгоистические тенденции, за многие жизни, сформировавшие устойчивую антидуховную программу, а также, упомянутая выше, программа массового сознания, устанавливаемая каждому вновь приходящему в этот мир. Слишком много в современном человечестве покорных носителей этой программы и слишком мало, тех, кто пришёл, чтобы её разрушить и создать новую, соответствующую Новой эпохе. Но всё же, этой маленькой горстке отчаянных храбрецов, восставших против засилья энергий застоя и разложения, в наши времена удалось совершить «невозможное», – они, изменив себя, вернее своё сознание, повлияли на материализованное и затемнённое массовое сознание человечества. И произошло то, чего уже не ожидали многие наши старшие братья по Семье Света – оно начало медленно просветляться и смещаться в направлении к духовным уровням. Достигнутый положительный эффект пока очень слаб, но он постоянно усиливается, да и происходит это не само по себе, а вследствие титанических усилий Духовной Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей (Н.Г.М.С.), в состав которой входят все сознательно развивающиеся личности, – стремящиеся, ученики и посвящённые. Положительное влияние на процесс просветления оказывает, также, позитивное мышленье и устремлённость всех тех, кто интуитивно стремиться к Свету и Любви, – людей доброй воли, к каким бы группам и конфессиям они не принадлежали. Во всём мире нынче намечается невиданная ранее тенденция к объединению в учебные группы людей, стремящихся найти ответы на главные вопросы бытия. Многих из них, пока ещё неопытных и наивных, адепты Тёмной Иерархии уводят с правильного пути ложными идеями и учениями. Многие, в поисках истины и спасения от материалистических утопий, устремились в религиозные организации, безнадёжно увязшие в антинаучной парадигме Старой программы развития и рассматривающие новые идеи, принесённые человечеству Божественными посланниками, в старом формате. Многие неофиты, убеждаемые консервативными и зачастую отсталыми в развитии пастырями, в исключительной истинности проповедуемой для них антинаучной идеи духовного развития человека, нередко превращаются в агрессивно-настроенных ко всему новому, или «инородному», фанатиков. Мне, на проводимых мною духовно-эзотерических занятиях, не раз приходилось сталкиваться с положительными и добрыми людьми, одурманенными подобными невежественными «пропагандистами», с недоверием и страхом, относившимся к предлагаемым им новым, современным идеям. Кроме этих заблудших «овечек», в состав вновь формируемых учебных групп, нередко проникают стремящиеся к истине личности, отравленные всевозможными лжеучениями и мещанскими суевериями. Они-то и приносят в группу тщательно скрываемые, в основном бессознательно, раскольнические тенденции. Вся проблема заключается не в том, что этих «камикадзе» трудно распознать, а в том, что здоровые, но наивные, как и все неофиты, члены группы, не понимая опасности исходящей от этих людей и принимая их за «ближних своих», всячески защищают и поддерживают их. Руководителю группы, заражённой подобной «инфекцией», приходится долгое время держать группу на карантине, чтобы очистить её от «вирусного заболевания». Вспоминается в этой связи ситуация, в которой оказались иудеи, ведомые их пророком Моисеем из Египта в «места обетованные». Сорок лет он лечил свою «группу» от страшной «болезни» духовной близорукости и сепаратизма, но так и не сумел этого сделать. Мне сложно говорить о каких либо тенденциях в создании и сплочении духовных групп, ввиду не очень большого личного опыта и отсутствия информации для расчёта статистики. Но всё же я успел уже сделать кое-какие полезные выводы, касающиеся этого вопроса, и хочу поделиться ими с вами. В особенности актуальным представляется мне вопрос возникновения «конфликтов» (разногласий) приводящих к выходу кого-либо из группы. Какого же рода «конфликты» возникали в моей групповой практике и в чём, на мой взгляд, заключалась их главная причина?

1.«Конфликты» на почве ложных ожиданий.

Возникали в основном на почве корыстных личностных программ, связанных с ожиданием субъектом, посещающим занятия, быстрых оздоровительных результатов и получения практических знаний для реализации своих многочисленных личностных амбиций.

2.«Конфликты» на почве скрытых -маний и -фобий.

Возникали вследствие наличия в матричных структурах личности устойчивых искажений программы развития, вызванных перенесёнными в прошлых воплощениях сильными стрессами, многократными повторениями эмоциональных или ментальных реакций на события, или действия других личностей, либо их длительным насильственным подавлением. Привычные болезненные реакции на подобные воздействия зачастую переносятся в последующее воплощение и в современной психиатрии причисляются к так называемым -фобиям (реакциям эмоционального тела, основанным на страхе), или -маниям (устойчивым пристрастиям основанным на прошлых ментальных программах). К первым можно отнести, например, паническую боязнь воды, аквафобию, возникшую вследствие пережитого личностью в прошлом воплощении сильного посмертного стресса вследствие её гибели в воде. В качестве примера -мании, можно отметить нередко фиксируемое в психиатрии отклонение проявляемое в навязчивом пристрастии к воровству и называемого клептоманией. Причиной подобного психического заболевания является возникшая в прошлой жизни привычка воровать. Что примечательно, это заболевание нисколько не зависит от степени обеспеченности человека. Гениальные воры это, как правило, личности, выбиравшие такой способ обретения жизненных средств в нескольких воплощениях подряд. Воровство для них стало не просто способом жизни, но и творчеством, доставляющим наслаждение. Что касается тех, кто тянется к сакральным знаниям, но в то же время их панически боится, то они, скорее всего, в каком либо из своих воплощений занимались какой-либо из разновидностей вульгарной магии, или имели отношение к запрещённым верованиям, или культам и серьёзно пострадали из-за этого. Возможно даже приняв мученическую смерть.

3.«Конфликты» на почве ложных программ из области массового сознания.

Как известно, переучивать всегда труднее, чем учить. Личностям, прошедшим обучение, или, возможно, просто начальную подготовку по программе какого либо направления мысли или школы одного направления, очень трудно перейти в русло другой программы. В особенности трудно тем, кто часто менял такие программы. Тем же, кто пытается поменять направление, перейдя с какого либо учения «левой руки» на учение «правой руки», сделать это без серьёзной радикальной очистки огнём страдания, а возможно и смерти, в течение одного воплощения, практически невозможно. Сделав такую попытку в составе какой либо учебной группы и ощутив могучее сопротивление своего псевдо-эго, личность «по инерции» возвращаясь к старой, привычной программе старается увлечь за собой и тех, кто ещё не обрёл достаточной устойчивости обучаясь по групповой программе. Пресекание подобных попыток руководителем группы, или её сознательными субъектами, вызывает, как правило, протест у возмутителя спокойствия и, зачастую, разрыв.

4.«Конфликты» на почве психических расстройств возникших вследствие поражения матричных структур паразитирующими элементалами, или бесами.

Среди тех, кто, стремясь к духовным знаниям в составе группы, или проходя индивидуальные тренинги, ощущает более или менее сильный психический дискомфорт, проявляющийся в неадекватном поведении на занятиях, немало «заражённых» энергоинформационными вирусами – элементалами, или одержимых развоплощёнными личностями, потерявшими связь со своей Душой – бесами. В зависимости от степени поражения, и разновидности этих паразитов, могут наблюдаться те или иные разновидности психических расстройств. Выявить их по-началу не просто, вследствие того, что как сама личность, получившая подпитку духовной энергией способна подавить на некоторое время их воздействие на свою психическую матрицу, так и ошарашенный и испуганный элементал, или группа элементалов, или бесов, могут затаиться до поры до времени и никак не проявлять своего присутствия. Сроки очистки от них бывают разные и зависят от многих причин. Основными качествами, оказывающими решающее влияние на быстроту и степень очистки личности от элементалов, являются духовная чистота и энергетическое исцеляющее могущество группы, а также понимание самой личностью происходящего. В случае отсутствия этих условий, испуганный элементал (ы), или бес, воздействуя на астральную матрицу личности-носителя, вызывает у неё негативные эмоции, вплоть до отвращения к самой мысли о нахождении в группе, и принуждает её тем, или иным образом отказаться от участия в групповой работе.

5.«Конфликты» вследствие неспособности к обучению из-за ослабления духовной воли.

Встречаются иногда случаи ошибочного прихода личности в группу. Происходит это обычно с теми, кто под воздействием мимолётного всплеска эмоциональной духовности, не обладая достаточно зрелыми личностными психическими матрицами и не обладая вследствие этого необходимым опытом, обманутый своими личностными амбициями, наивно пытается присоединиться к старшей возрастной группе. Настойчивости у таких субъектов хватает не надолго. Вначале они изредка пропускают групповые занятия, затем пропуски учащаются, после чего они навсегда покидают группу. Конфликт в подобных случаях, скорее всего, носит внутренний сугубо личный характер и не как не выходит на внешние уровни. Обычно свой уход такие субъекты для себя и для других объясняют какими-либо «объективными», непреодолимыми причинами, естественно не имеющими никакого отношения к истине.

6.«Конфликты» вследствие кармических отработок.

Разновидностей «конфликтов» относящихся к данной категории так много, что перечислять их не имеет никакого смысла. Единственное, что можно сделать, это предложить в качестве примера, по крайней мере, хотя бы один из них, наиболее характерный. В составе группы учащихся, кроме них самих, в стадии обучения пребывает также и их Наставник. До обретения им статуса Учителя, он всё ещё находиться под воздействием своей Кармической программы, в которой предусмотрены как обучающие для него ситуации, бессознательно создаваемые его учениками, так и те которые представляют собой удобный момент для возвращения старых «долгов». В качестве примера могу предложить реально проигранную мною ситуацию с моими детьми. К моменту начала созревания их личностей наши отношения стали портиться. В принципе это нормальная ситуация связанная с обретением личностью своего индивидуального пути развития и носящая название в педагогической психологии «конфликт отцов и детей». Я, по старой привычке, продолжая считать своих детей маленькими, и желая уберечь от фатальных ошибок, по мере их взросления всё крепче натягивал «поводок», пока «он не порвался», и совместная наша жизнь стала не возможной.

Где-то незадолго до этого, мой старший "ребёнок" – дочь, сообщила мне о своём непонятном для неё воспоминании. Как-то она увидела себя то ли во сне, то ли наяву в медитативном состоянии, в мужском теле скандинава, в средневековых доспехах, лежащей навзничь и умирающей под высокой крепостной стеной. Примерно месяца через два после её рассказа, среди белого дня, во время медитации на тему о моих прошлых воплощениях, у меня было виденье, в котором я ощутил себя, также в доспехах средневекового воина, обходящего поле боя с благотворительной целью, осуществления акта милосердия – ударом меча, прекращавшим страдания смертельно раненых врагов. Один из них, умиравший молодой воин, лежавший под стеной со стоном попросил меня об оказании ему такой последней услуги. «Скрепя-сердце» я выполнил его последнюю просьбу… Разум сердца – моя интуиция подсказала мне, что этот юноша был тем воином, в теле которого видела себя моя дочь. В той жизни, мы были врагами, и, скорее всего я был на стороне победивших защитников крепости, ведь агрессор обычно не проявляет милосердия. Сочувствие, проявленное моей (той) личностью, не сделало нас друзьями, это было невозможно в той ситуации, но в тот момент между ним (ней) и мной возникло нечто, завязавшее крепкую кармическую связь, обязавшую нас стать в одной из следующих жизней кровными родственниками. Здесь, в современном мире, мы должны были пройти через огонь разногласия, чтобы впоследствии обрести настоящую духовную близость. Пока этого ещё не произошло, но я знаю наверняка, что рано, или поздно, этого не миновать, во всяком случае, я к этому вполне готов. Надеюсь, читающий эти строки достаточно образован и развит, чтобы не принять этот приведённый мною пример за исповедь галюционирующего шизофреника.

7.«Конфликты» имеющие отношение к тенденции отдельных личностей стремиться к лидерству.

«Конфликты» подобного рода возникают в основном между представителями одного пола и характерны скорее для мужчин, чем для женщин. Инициатором конфликта, как правило, выступает мужчина, получивший начальное эзотерическое образование и уверенный в том, что обрёл виденье. В особенности такая ситуация характерна для мужчин солидного возраста, прошедших жизненную школу руководителей и обладающих развитым практическим мышленьем. Как известно, начинающие шахматисты всегда норовят увидеть ошибку в игре гроссмейстера, с тем, чтобы тем самым поднять свой личный престиж в глазах окружающих. Я далёк от желания проводить какие-нибудь параллели или персонифицировать свои заявления и если кто-либо заметит здесь хоть какой-нибудь намёк на реальных людей или события, то, видит Бог, моей вины в этом нет. Я лишь ставлю метки, чтобы идущие следом избежали возможных ошибок.

Ещё одна причина возникновения «конфликтов» на почве интеллектуальной ревности возникает в некоторых случаях при созревании какого-либо из учеников до уровня саньясина-наставника и сохранения им при этом своих негативных эгоистических качеств. Большой объём знаний и негармонизированные индивидуальные качества, как правило, приводят к желанию выделиться и показать свой возросший духовный уровень всем участникам группы, что противоречит закону группового равноправия и целостности. Такие демарши, в конце концов, приводят либо к выходу гордеца из группы, либо к расколу последней, если вследствие недальновидной политики руководителя были допущены какие-либо личностные трения. Лучшим противоядием в данном случае является политика максимальной искренности и добродушия, культивируемые в группе.

Я умышленно не приводил конкретные примеры конфликтов, возникавших когда-либо в группе, чтобы не вызвать даже самых незначительных личностных реакций на них у субъектов ныне её составляющих или вышедших из её состава. Не знаю, правильно ли это или нет, скорее всего, и да, и нет. Правильно для членов нашей группы, но плохо для тех, кто лишь стремиться создавать группу, или собирается войти в состав какой-либо уже существующей группы. Им бы хотелось бы больше прочитать о каких-нибудь реальных событиях и личностях. Очень хочется надеятся что, несмотря на обобщённость, вышеперечисленные выводы всё же пойдут на пользу как одним, так и другим.

В завершение главы хочу напомнить, что всё вышесказанное касается не только узкого круга лиц, составляющих ядро группы, но и более широкого круга лиц находящихся в какой-либо связи с ними. Группа это и те, кто, возможно, ещё пока не знает о своей причастности к ней, или даже те, кто никогда в этой жизни об этом так и не вспомнит.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Видения, как метод работы с ведомой личностью во время сна,

при частично-отключённом сознании.

Многие неофиты, встав на путь поиска истины и начитавшись псевдо-духовной беллетристики, с нетерпением ждут прихода Учителя, который, по их мнению, по достоинству оценив их «успехи» на пути ученичества научит их сакральным словам и ритуалам откроющим у них сверх способности. Некоторые, не дождавшись, теряют интерес к эзотерическим знаниям и возвращаются к привычным для них мирским делам и заботам. Другие отправляются на поиск Учителя самостоятельно, исследуя с этой целью всё более отдалённые окрестности и побывав на местах «силы» в своём регионе, добираются, в конце концов, как они предполагают, до колыбели эзотерических знаний – Индии, Тибета, Египта или Центральной Америки. Совершив паломничество к заветным местам, потратив много средств и сил, они возвращаются домой, переполненные впечатлениями о восточной, или иной экзотике, но так и не найдя Учителя. Некоторое время они пребывают в центре внимания зевак, легковеров и алчущих чуда невежд, возможно, те из них, кто обладает литературными способностями, даже отважатся написать книгу о своих путешествиях и связанных с ними впечатлениях, или организуют какую-нибудь группу любителей впечатлившей его культуры. Но если такой «исследователь» найдёт в себе силы быть искренним до конца, хотя бы перед самим собой, то не сможет не почувствовать вакуум образовавшийся в глубине его психе, в результате понимания, что цель паломничества не достигнута. Такой искатель обязательно продолжит свой поиск и, если он будет достаточно настойчив, к нему может прийти тот, кто назовёт себя Учителем. Это может быть вполне обычный человек, с физическим телом и с личностными атрибутами – именем, отчеством, фамилией и пр., владеющий какими либо сиддхами, или виртуальный образ, видимый и слышимый только в изменённых состояниях сознания. Причём вхождение в такие состояния могут происходить как с помощью реального человека, так и самостоятельно, с применением какой либо психотехники. Иногда этого добиваются, применяя какие-нибудь галлюциногены. Такие пути, без преувеличения, можно отнести к ложным, а процесс следования по ним – псевдо-ученичеством. Настоящий эволюционный путь можно обрести лишь после долгого периода специального тренинга, проходимого самостоятельно, и позволяющего предварительно очистить свои личностные тела. Затем, обретя способность «слышать» голос своего настоящего Эго, или Души, стремящийся должен найти в море эзотерической информации ту, что проявляет признаки Учения, выучить эзотерическую «азбуку», поискать единомышленников, пройдя этап очарований и огорчений, и лишь потом прийти к Учителю, открывающемуся вначале стремящимся через своё Учение, а затем через одного из своих старших учеников – наставников. И лишь пройдя несколько кругов многочисленных и разнообразных испытаний, такой стремящийся может обрести вначале статус ученика, а затем, опять сдав завуалированный под жизненные ситуации экзамен, – принятого ученика. После этого непростого периода, иногда охватывающего несколько жизней, ученик, пройдя курс «очного» и «заочного» обучения, и успешно пройдя испытания, может впервые встать перед посвятителем и принять первое посвящение (Рождение). Затем следует опять очень длительный период обучения, который завершается ещё более строгим экзаменом и принятием второго посвящения (Крещение). Не прошедшие испытания отправляются на переподготовку, пока они вновь не «предстанут перед экзаменатором», и лишь успешно пройдя испытание, примут посвящение. Период между вторым и третьим посвящениями самый ответственный, поэтому ученик, находящийся в стадии подготовки к третьему посвящению, должен кроме чистоты личностных тел добиться и их достаточного развития. К тому же он должен обрести способность «видеть» духовным зрением – научиться отличать истинные духовные знания от псевдо-духовных, и самое главное – научиться хорошо слышать «внутренний голос» своего высшего «Я» (Души). Услышать его не трудно, но на первых порах легко спутать с «голосом» своего псевдо-эго (личности), или с «голосом» адептов Тёмного братства. По мере приближения к моменту прохождения третьего посвящения, своеволие личности ученика, достигшее апогея, должно быть полностью преодолено и он должен устойчиво демонстрировать полное послушание своей Душе. В случае плохого контакта с Душой, ученик может либо задержаться в реинкарнационной зоне, для прохождения дополнительного тренинга, либо «сорваться» на путь чёрной магии, путь энергетического могущества и крайнего эгоизма. После смерти физического тела, несмотря на многочисленные уловки и хитрости, предпринимаемые «сорвавшимся» учеником, получить новые тела для воплощения на планах личностной эволюции, он не может, ибо это исключительно прерогатива его Души, с которой он потерял свою связь. Продолжая своё существование на тонких планах, в своём неразложившемся Кама-манасическом проводнике, он ищет способы реализации своих эгоистических амбиций на том плане, где сфокусированы все его пристрастия и интересы – на плане плотных форм. Для этого он объединяется с теми, кто давно уже живёт в мире его привычных вибраций и вследствие этого, обладает богатым опытом Чёрной магии. На долгое время он становиться учеником и помощником какого-либо адепта Тёмного братства, получая от него тайные знания как плату за верную службу. Это путь отступника-ренегата. Прошедший же с честью все испытания, принимает третье посвящение (Преображение), и начинает подготовку к четвёртому посвящению (Отречение, или Распятие). Не останавливаясь на методах и особенностях предпосвятительных тренингов, подготовок, проверок и испытаний, достаточно полно изложенных Учителем Джуал Кхулом в своих книгах, перейдём к рассмотрению одного из аспектов общей системы духовного образования – учёбе в школах Кама-манасического плана. Об этих школах мало, что известно, так как информация о них, как вы можете это понять, секретная, вследствие особого интереса проявляемого к ней Тёмным братством. Я не стану нарушать установленных правил и инструкций и удовлетворюсь лишь несколькими просветляющими эту тему намёками. Школы, по-сути, представляют собой ашрамы Вознесённых Учителей, созданные с учётом их задач и лучевой специфики. В них проходят подготовку, между воплощениями, многие развоплощённые ученики и посвящённые. Там они изучают множество дисциплин необходимых им для реализации индивидуальных и групповых задач на всех трёх планах личностной эволюции. Кроме теоретической, ученики проходят в ашрамах и практическую подготовку, одним из аспектов которой является преподавание духовных дисциплин в младших классах. Среди учащихся, кроме развоплощённых учеников, много тех, кто находится в воплощении и проходит свой очередной инкарнационный опыт в физическом теле. Они принимают участие в учебном процессе во время сна. На занятиях присутствуют лишь их тонкие личностные тела, поэтому, получаемые ими на занятиях массивы программной информации, направляются в глубинные архивы памяти личности, называемые традиционной наукой подсознанием. Эта информация, легко используемая при учёбе в развоплощённом состоянии, с огромным трудом может быть востребована воплощённой личностью в бодрствующем состоянии сознания, когда практическое мышленье находиться в состоянии максимальной активности. В подтверждение своих слов, предлагаю вам вспомнить, как не просто бывает иногда получить имеющуюся в нашем подсознании информацию, если она не переведена нашим мозгом на язык принятых человечеством символов. Тот, кто занимается творчеством в какой-либо из сфер человеческой деятельности, надеюсь, понимает, о чём я говорю. Те же, кому пока творчество не под силу, могут признать, как неимоверно трудно бывает вспомнить иногда что-то очень хорошо и давно известное, например какое-нибудь название или понятие. А ведь это лишь всего-навсего крошечная часть хранящейся в архивах нашей памяти информации, не переведенная пока в программу наших личностных инстинктивных реакций. Информацию, ставшую основой базовых программ, называемых нами инстинктами, без личностей, обладающих особыми способностями, или могуществами, и обученных специальным методикам, получить нашему сознанию уже не удастся никогда.

Итак, в каком же виде нужно подать информацию из тонких миров воплощённой личности, чтобы она не «затерялась» в глубинах подсознания? Существуют ли какие-нибудь способы для этого, и какие особенности необходимо при этом учесть? В принципе есть четыре способа передачи информации с тонких уровней:

1. Непосредственный.

2. Во время медитации.

3. Во время сна.

4. Через медиума находящегося в состоянии транса.

Непосредственный способ подразумевает передачу информации бодрствующей воплощённой личности, посредством одного из пяти органов физических чувств. Причём, для этого, передающий должен тем, или иным образом материализовать имеющееся у него сообщение, т. е. уплотнить субстанцию, из которой оно составлено до состояния, которое позволит идентифицировать его посредством какого-либо органа чувств физического тела человека. При этом должны быть использованы принятые нашей расой символические формы. Например, можно преобразовать информацию в вибрации доступные восприятию человеческим органом слуха и оформить их в виде понятных уму человека звуковых символов, например слов какого-либо языка, или созвучия нот. То же самое можно сделать в диапазоне частот доступных визуальному восприятию человеческим зрением, т. е. создать определённый мыслеобраз и перевести его в видимую глазом символическую форму рисунка на листе бумаги, пшеничном поле, или стене дома и т. п.

Второй способ предполагает передачу информации, в основном через органы астрального зрения или слуха, во время сеанса медитации, когда ученик представляет собой интерес для информатора, или когда он сам выходит на определённого «адресата», которому есть, что ответить вопрошающему. В этом случае срабатывает закон соответствия, гласящий, что подобное притягивается. Например, если медитирующий является не зрелым учеником, пытающимся найти ответы на интересующие его вопросы, а любопытствующей личностью, которой всё равно с кем, лишь бы пообщаться, чтобы впоследствии похвастаться этим перед такими же, как он невеждами, то на контакт с ним, скорее всего, выйдет кто-либо соответственного уровня развития. Им может оказаться какая-нибудь развоплощённая сущность, пребывающая в состоянии разложения тонких тел и потерявшая связь со своей Душой, либо искусственно-созданная многими лжеучениками, коллективная астро-мыслеформа. Как правило, информация, поступающая от такого собеседника, не содержит ничего нового, и зачастую бывает ложной, или абсолютно бредовой. Если же с наивным простачком выходит на контакт «хищник», а таковых на астрально-ментальном плане достаточно много, то скорей всего от такого контакта следует ожидать потерю здоровья, или связи с Душой, а иногда и пробоя тонких тел, нарушающего структуру одной из энергетических матриц и приводящего личность в сумасшедший дом. Под таким углом зрения запрет христианских церквей на занятие оккультизмом представляется вполне разумным и справедливым. Чем в темноте идти и пропасть, лучше сидеть на месте и ждать рассвета.

Третий способ передачи информации с тонких планов, представляет собой метод, позволяющий давать личности какие либо знания во время сна, когда её мозг находится в частично отключённом состоянии, и слабо фиксирует поступающую по сутратме информацию. Её загрузка может происходить в разнообразном виде, но всегда в символической и образной форме, ибо у развоплощённых сущностей, отсутствует привычный для нас речевой аппарат, а создавать воспринимаемые нами звуковые вибрации иным способом, умеют лишь посвящённые высокой степени. Впрочем, развить у себя способность слышать «голос» мысли могут и находящиеся в воплощении ученики. Они могут во время сна, вполне осознанно, находиться в учебных классах виртуальных ашрамов, в своих духовных телах, правда полученная ими там информация, зачастую не фиксируется их мозгом, и поэтому не может быть напрямую использована при их обучении в мире форм. Отдельные сообщения, передаваемые Учителями-наставниками в связи с переживаемыми учениками посвятительными ситуациями, или вызванные необходимостью стимуляции, или стабилизации их сознания, в символической форме, поступают в основном незадолго до выхода из состояния сна и поэтому лучше запоминаются. Те из них, которые не вспомнились, или те, которые представляют собой особую важность для ученика – дублируются в последующие периоды сна, в той же, или иной форме.

Ещё один способ передачи информации с тонких планов – послания, передаваемые через медиумов. Этот способ предполагает получение медиумом, находящимся в трансе, информации с тонких планов в виде символических рисунков, или надписей, либо виденья им, с помощью своего «астрального зрения», реальных картин окружающей его действительности. При этом картины могут иметь как физическую степень реальности, когда медиум видит своим астральным зрением только физические объекты, так и другие степени тонкой реальности, когда ему открываются картины тонкой реальности физических объектов, либо смешанную степень реальности, когда он видит как физические, так и тонкие формы реальных объектов. Бывает ещё и такая форма подачи информации, когда смешанное виденье реальных объектов совмещается с символическими картинами или образами, проецируемые оператором с тонких уровней и не имеющими отношения к объектам физического плана. Чтобы полученная медиумом информация могла быть правильно интерпретирована, должно выполняться хотя бы одно из трёх возможных условий: первое – медиум должен быть высокоразвитой духовной личностью; второе – медиум должен работать в паре с магнетизером, являющимся посвящённым высокого уровня; третье – оба, и медиум и магнетизёр должны соответствовать высшим уровням духовного развития.

В любом случае, информация, полученная с тонких уровней каким-либо из выше указанных способов, должна быть тщательно проанализирована и использована в процессе развития тем, кому она предназначалась.

В настоящую эпоху всё большее значение для человечества обретает информация, передаваемая нашими братьями по Семье Света с высших планетарных или даже космических планов, имеющая отношение к организации и развитию духовных групп и объединений. Особое значение имеют послания, принимаемые трансовыми медиумами на групповых занятиях – мистериях. Информация, полученная таким образом, всегда имеет отношение к переживаемым группой ситуациям, разъясняет их и освещает «тёмные» зоны, усиливая веру участников, в то, что мы не одиноки, что идём в правильном направлении и, что Братство Света всегда готово прийти на помощь к тем, кто бескорыстен, великодушен, и озабочен духовной нуждой человечества больше, чем своими мирскими проблемами.

1. Что такое видение и его отличие от обычного сна.

Все мы, или, по крайней мере, большинство из нас, видим сны. Не случайно в нашем языке они называются сновиденьями. Очевидно, что в этом слове явно присутствует двойственность, указывающая на неоднозначность этого явления. Традиционная наука долгое время изучала его и так и не пришла к единому мнению о его природе, и как всегда, не найдя вразумительного объяснения чему-либо и не найдя ему практического применения, она отбросила изучаемое в свои «хранилища» необъяснимых артефактов, из коих там, на сегодняшний день уже образовались «Авгиевы конюшни». Расчистить их и использовать давно утерянные свидетельства для обогащения человеческого опыта, зачастую не представляется сколько-нибудь возможным. Поэтому в своём поиске мы будем опираться не столько на выводы традиционной науки, сколько на свой жизненный опыт и фундаментальные знания «нетрадиционной» эзотерической науки. Тот кто придерживается других принципов в исследовании подобных явлений, думаю уже давно отложил эту книгу в сторону.

Как известно, со снами связано большое количество разнообразных мнений, суждений и суеверий. Кто-то считает, что сны это хаотическое переживание во время сна, каких либо волнительных жизненных ситуаций. Иные верят, что сны могут быть вещими и предупреждают нас о тех, или иных грядущих событиях, или даже инициируют их материализацию. Древние разделяли увиденное во время сна, на сны и видения. Сны, всегда причислялись к иллюзорным событиям, происходившим в уме спящего человека (а возможно и не только человека) и имевшим свойство отражать переживаемую человеком реальную действительность, в той или иной степени озадачившую, или взволновавшую его. Во время сна, ум человека не отвлекаемый множеством происходящих событий, в отличие от бодрствующего состояния, мог находить решения неразрешимых в ином состоянии задач, или наоборот, ещё больше их запутывать. В силу последнего утверждения, снам редко приделяли важное значение. Во всяком случае, увиденное во снах считалось не имеющим особо важного значения. Другое дело видения. Информация, получаемая в них, как правило, была яркая, чётко отслеживалась практическим умом и надолго запоминалась. События, происходившие перед внутренним взором спящего человека в видении, зачастую носили символический характер и предупреждали его о чём-то, разъясняли ему что-либо, или призывали спящего к чему-нибудь. Иногда в видениях человеку открывалось то, к пониманию чего он безуспешно стремился долгое время. Источниками таких ночных откровений нередко были живые или умершие родственники, друзья, или просто знакомые. Они могли предупреждать человека о грозящих ему серьёзных проблемах, несчастьях или даже смерти. Всё это не выходило за рамки обычных бытовых человеческих проблем. Ведь даже смерть считается явлением жизненным и неизбежным. Иное дело, когда во сне спящий видел необычные картины, не имеющие, на первый взгляд, отношения к делам суетным. Они наблюдались всегда теми, кто вследствие достигнутого уровня духовной зрелости уже вышел из «детского» возраста и мог «слышать» голос своего высшего «Я», или Души, раздававшийся в его уме в самое спокойное для его сознания время, – во сне. В последствии, по мере духовного возмужания, канал Души мог быть использован, по согласованию с ней, для передачи какой-либо личной, или общественно-полезной информации, воплощёнными или развоплощёнными Наставниками, или Учителями. Они могли во время сна ставить перед личностью определённые задачи, разъяснять происходящие с ней необычные события, проводить тренинги, или устраивать контрольную проверку или экзамен. Иногда, отличившуюся при этом личность поощряют, демонстрируя ей в видениях картины, подтверждающие достигнутый ею успех в индивидуальном духовном развитии, или выполнении групповой задачи. В особых случаях, в видениях, содержится информация о проведенных во время сна коррекциях её энергетических матриц, инициациях, посвящениях, или участиях, в коллективных мероприятиях проводимых в ашраме Учителя. При этом, как правило, секретную часть информации, не имеющую для личности сиюминутного значения, предусмотрительно «стирают» из её оперативной памяти.

В качестве примера, в целях обмена полезным опытом, хочу предложить вниманию читателя несколько видений из моей личной «видеотеки», полученных (или увиденных) мною в разные периоды ученичества.

2. Примеры видений получаемых учеником между вторым и пятым посвящениями.

Прежде чем перейти непосредственно к видениям, полученным мною в столь непростой период моей жизни, хотелось бы сделать несколько предварительных замечаний и оговорок.

1. Как известно, время, место и эпоха рождения личности выбираются не случайно, как не случайны и многие ситуации, в которых оказывается тот, кто решился на очень непростой шаг – принятия хотя бы одного посвящения в эпоху Железного века, или Кали Юги. Ещё более ответственным представляется воплощение личности, планируемое на период перехода планетарного глобуса в другую возрастную форму. Напомню, что под словом глобус подразумевается не учебный физический макет планеты, а его натуральное витальное тело, представляющее собой очень сложную энергоинформационную матрицу, содержащую практически всю информацию о физическом плотном теле планеты, включая также и информацию о физических телах представителей Минерального, Растительного, Животного и Человеческого царств. Воплощение личности планирующей принятие хотя бы одного, к примеру, третьего посвящения, в такой ответственный для планетарного Логоса период, – сам по себе достаточно неординарный для её Души поступок. Если же учесть то, что на учеников воплощающихся в новую эпоху возлагаются ещё и групповые обязанности, в связи с необходимостью принятия ими посвящения в составе группы, то задача представляется ещё более сложной.

2. Групповые посвящения, не просто очередной персональный проект какой-либо одной отдельно взятой Души, а тактическая, долговременная многоходовая акция, групп Душ, реализующих свою малую часть общего стратегического намерения вышестоящей иерархической структуры.

3. Настоящая акция кардинально отличается от ранее предшествовавших ей. В отличие от них, имевших в основе фанатичную преданность народных масс религиозным лидерам, сплотившимся вокруг своей «единственно правильной» идеологии, выражавшей всего-навсего индивидуальное и зачастую далёкое от истины, понимание ими, единой для всех духовной идеи, настоящая акция базируется на вере обретаемой через научное знание. Практическое научное знание и интуитивный разум, опирающийся на фундаментальную программу развития, лежащую в основе всего живого, – вот основа новой веры, облекающейся нынче в науко-религиозную форму. В построении нового храма науки и религии принимают участие лучшие «архитекторы» и «строители» всех времён и народов, те, кто очень долго ждал этого важнейшего часа в ашрамах планетарной Духовной Иерархии. Впереди них идут лишь те, кто, разрушая старое и ветхое, расчищают «строительную площадку» для возведения нового. Имя им, как мы это уже отмечали ранее – дети индиго. В фундамент нового «здания» должны быть положены лучшие достижения земного человечества за всё время его эволюции на нашей планете. Трудность заключается в том, что многие знания утеряны на физическом плане и требуют восстановления, другие – потеряли прежнюю чистоту в процессе разделения наций и требуют реставрации. Воплотившиеся с этой непростой целью, многие члены Духовной Иерархии принимают от своих товарищей, находящихся в ашрамах тонких планов, бережно хранимые научные знания и с их помощью, здесь на физическом плане восстанавливают утерянное. Наряду с дифференциацией старых структур, повсеместно начинаются интеграционные процессы. Все сторонники новой программы объединяются вокруг её носителей. Этому активно противодействуют многоуровневые структурные объединения Тёмного братства, консервативно-настроенная часть общественности и индивидуальная личностная инерция простых людей, не понимающих происходящего. Но, как известно, рассвет всегда приходит вне зависимости от желания тех, кто привык жить за чужой счет, освоившись в темноте.

4. Чтобы ускорить интеграционные процессы, в соответствии с планами Духовной Иерархии, повсеместно на физическом плане возрождаются мистерии, вернее на базе них создаётся новая форма передачи духовных знаний, не имеющая пока нового названия.

5. Видения, являются частью мистерий, предназначенной для одной конкретной личности и подаются в символическом, зашифрованном виде, чаще всего носящим форму аллегорий. Чтобы узнать истинный смысл посланий, их необходимо качественно расшифровать. Для этого в банке данных личности, её тактической и стратегической памяти, кроме обширных общеобразовательных знаний и философских концепций, должна присутствовать информация об общепринятой в эзотерике традиционной символике. Последняя, как известно, представляет собой огромный пласт знаний, зачастую противоречивых и содержащих системные представления древних о мире, человеке и Вселенной и их взаимосвязи. Вследствие отсутствия у традиционной современной науки основополагающих концепций по данным вопросам, эта информация до сих пор пребывала вне её компетенции и поэтому не включена ни в одну из существующих социально-значимых наук. Эзотерическая наука, бережно хранящая глубокие научные традиции, уделяет большое значение символизму, как способу сохранения и передачи сакральных знаний тем, кто достаточно мудр, чтобы не использовать их во вред, как себе, так и другим. Приступая к расшифровке полученной в символическом виде информации, всегда нужно помнить о том, что, каждый символ включает семь значений, каждое из которых соответствует определённому уровню развития человека и может быть правильно истолковано лишь тем, кто «дорос» до его понимания. Кроме этого, следует учитывать, что расшифровка символов, предлагаемая теми или иными школами или традициями, может существенно отличаться вследствие наличия ряда субъективных причин. В силу этого наиболее разумным представляется использование в процессе расшифровки нескольких разных источников информации, не забывая при этом и о собственной интуиции.

6. Видения, получаемые личностью, могут охватывать все сферы её жизнедеятельности, но никогда не выходят за рамки программы её развития. Через них личность получает подсказки в виде загадок, разгадав которые она приходит к правильному пониманию текущей личной, или общественной ситуации, позволяющему принимать правильное и своевременное решение и к тому же развивать свой интеллект.

7. Иногда видения включаются в формат энергоинформационной инициации тонких тел ученика, проводимые на соответствующих уровнях (планах) его Учителем, в отдельные периоды его развития. Под инициацией понимается комплексное мероприятие, целью которого является восстановление индивидуальной программы развития либо её изменение в соответствии с изменившимися обстоятельствами, а также очистка и подзарядка витального тела личности для избавления физического тела от преждевременного распада.

Перечень замечаний и оговорок мог бы быть продлён, или быть может, расширен до масштаба отдельной книги, настолько серьёзна эта на первый взгляд несерьёзная тема. Но мы, учитывая формат данного труда, ограничимся лишь этими, на мой взгляд, основными положениями, которых, на мой взгляд, будет вполне достаточно, чтобы помочь правильно сориентироваться при расшифровке видений тем, кто их получает.

Одно из первых запомненных мною видений я увидел, когда мне исполнилось тридцать три года. Это был один из переходных периодов моей жизни. В этот период, в стране тоталитарного коммунизма началась «предсмертная агония», все скрытые до-поры до-времени в загнивающем обществе антагонизмы стали выходить наружу, в самом неприглядном виде. В то время воровство приняло эпидемический характер. Воровали все, всё и везде, в том числе и авторское право. Я, будучи не просто инженером-конструктором, но и изобретателем-рационализатором особенно болезненно ощутил это на «собственной шкуре». Процветавшее ОКБ, в котором я работал, всё больше стало напоминать «воровской общак» и те, кто ещё пытался подходить к работе честно и творчески, требуя за это соответствующего вознаграждения, быстро становились «persona non grata». К этому времени чувство социальной справедливости, присущее моей свободолюбивой личности, достигло апогея, я не мог смириться с вопиющей несправедливостью и ушёл в другую организацию, на ниже оплачиваемую должность и, как оказалось впоследствии, в ещё худшие условия. В этом же году я встретил женщину, которую полюбил и, наконец, распрощался с холостяцкой жизнью. В этом же году у меня родилась дочь. В-общем жизнь моя круто изменилась. Но всему этому предшествовало одно необычное видение.

Видение № 1

Лесной ручей.

Я подхожу к очень густому, тёмному лесу, настолько густому, что пройти по нему не представляется сколько-нибудь возможным, а пройти необходимо. Неподалёку я замечаю вытекающий из леса довольно широкий, мелкий ручей, с песчано-каменистым дном. Не долго размышляя, вхожу в чистую воду и, бредя по щиколотку в воде, углубляюсь в лес. Через некоторое время вижу лежащий на дне большой, длиной около 9 см. трубчатый, железный, замочный ключ с закупоренным смолой концом. Очистив от смолы отверстие, высыпаю из ключа на ладонь горстку золотого песка с крупинками-самородками. Некоторое время стою в размышлении, а затем высыпаю золотой песок в воду, а ключ ложу в карман и продолжаю углубляться в лес.

В то время найти какой-нибудь справочник по символам, или хотя бы какой-нибудь сонник, в особенности в советских книжных магазинах, было абсолютно не возможно, поэтому я расшифровал видение, полагаясь на свою интуицию и, надо сказать, почти не ошибся. Правда сегодня, уже обладая большим опытом и соответствующей справочной литературой, я расшифровал его точнее.

Комментарий.

Лес символизирует непростые жизненные ситуации, увлечённость материальным фактором, густой, тёмный непроходимый лес – штрих, усиливающий эти факторы. Для исследователя дремучий лес это сложное скопление информационных потоков, скрывающих истину. Ручей с чистой водой, в окружении тёмного леса – чистые, светлые эмоции в гуще тягостных неблагоприятных событий. Для искателя истины он символизирует истинную информацию, правильное направление мышленья. Твёрдое песчано-каменистое дно – не очень надёжное, относительно-стабильное, но достаточно безопасное основание для идущего за знанием в потоке информации. Движение против течения – путь к истокам знаний, чем ближе к ним, тем уже русло и чище знание. Ключ – символ обретения истины открывающей дверь знания. Золотой песок и самородки – эзотерический символ высших ступеней мудрости и знания, а также власти, любви, верности и духовного богатства, но вместе с тем и предательства, стяжательства и корыстолюбия. На начальных этапах развития – фактор, отвлекающий и заводящий в тупик.

Резюме.

Данное видение предвещало мне в скором времени массу житейских проблем, поиск путей выхода из них и обретение в процессе поиска истинного направления развития, а также перспективу обрести в конце этого пути настоящее знание и мудрость, а вместе с ними и материальную стабильность.

Виденье № 2

Хлеб.

Я оказываюсь в каком-то селении. Ясный солнечный день. Я иду по какой-то улице к окраине. Вокруг меня много людей. Все они заняты какими-то своими обычными делами, – кто-то копает огород, кто-то строит дом, кто-то прогуливает ребёнка. За окраиной группа мужчин тянет рыбацкий невод из большого озера. Я приближаюсь к символической ограде из жердей, называемой в старину околицей. У ворот стоит пустующая бревенчатая избушка сторожа. Проходя мимо неё, достаю из кармана большой складной нож, втыкаю его в бревенчатую стену и направляюсь по дороге, ведущей к лесу, расположенному на склоне очень высокой горы. Через некоторое время лесная дорога сужается и превращается в тропинку, которая вскоре совсем исчезает. Уклон горы становиться всё круче, а лес всё ниже и гуще. Продираясь сквозь очень густые заросли уже почти на четвереньках, выбираюсь на участок где растительность несколько реже и замечаю, что гребень горы уже совсем близко. Последние десять метров приходиться карабкаться по почти вертикальному склону. Когда до гребня остаётся не более метра, вижу перед собой большую расщелину, заполненную круглыми караваями свежего хлеба, усеянного муравьями. Беру хлеб, очищаю его от муравьёв и бросаю плашмя на большую осыпь, которая, якобы находится за гребнем горы, с мыслью о том, что он не пострадает и понадобиться мне и людям там за горой.

Комментарий.

Город и люди – мир. Окраина – граница сознания мирского человека, в данное время носящая чисто символический характер и никем не охраняемая. Нож, оставленный воткнутым в стену избушки – символ жертвенного отречения от мирских обязательств ради более высокой цели. Лес – символ информации, знаний. Нехоженый лес на крутом склоне – символ знаний, недоступных уровню сознания обычных искателей истины. Хлеб – символ насущной необходимости (знаний, умений, новых технологий и практик) тех, кто сумеет преодолеть хребет. Горный хребет, – «Рубикон» сознания, который предстоит преодолеть тем, кто решиться отвергнуть старый мир, с его условностями и, войдя в новое состояние сознания, сможет войти в мир квантовых энергий.

Резюме.

Учитывая то, что видение было «принято» мною в 1993-м году, за шесть лет до того, как я впервые услышал о «квантовом скачке» в пятое измерение и обрёл Учение, расшифровать его в полной мере мне тогда не удалось. Да и справочной литературы по символике у меня в то время всё ещё не было. Сегодня же мне вполне понятно, о чём предупреждали меня мои друзья с духовных уровней в послании заключённом в форму видения. Таким образом, чтобы реализовать свою духовную программу, или как это принято называть в восточной философии – дхарму, мне предстояло оставить своё дело, которым я зарабатывал на хлеб себе и своей семье и, преодолевая жизненные трудности, углубиться в мир эзотерических знаний и практик. Достигнув вершины, но, не покинув «этот склон горы», я получу доступ к знаниям необходимым людям для жизни в другом измерении.

Виденье № 3

Джея.

Мы с женой находимся за свадебным столом, в качестве гостей. Город и невеста с женихом мне не знакомы. У меня сильная головная боль, жена предлагает мне таблетку, но она совсем не помогает. Сидящая рядом со мной незнакомая женщина сообщает мне о живущей неподалёку целительнице и рекомендует мне обратиться к ней за помощью. Отправившись на поиски дома, в котором живёт целительница, я вспоминаю, что когда-то в другое время и в другом месте (возможно даже в другой жизни) я встречал эту женщину. Мои поиски оказались безрезультатными. Расспрашиваю прохожих. Они описывают мне её внешность, которая мне до боли знакома, но сообщить о месте, где она живет, не могут. Блуждая по улицам города, я оказываюсь на углу улицы поворачивающей под прямым углом. Я стою на тротуаре, на внутренней стороне угла, за моей спиной чугунная ограда зелёного сквера, с другой стороны – невысокие, до трёх этажей, дома. Вижу как над тротуаром, с противоположной стороны, появляется лёгкое дымчатое облачко. Оно медленно уплотняется и превращается в силуэт молодой женщины, с головы до ног облачённой в одежду свободного кроя, типа балахона с округлым капюшоном, серебристого цвета. Её лицо и кисти рук открыты. Я чувствую, как от её феерической фигуры веет неимоверной чистотой, нежностью и милосердием. У её ног, как будто из воздуха, возник крупный пушистый кот, тёмно-дымчатого окраса с серебристым оттенком. Женщина, глядя на меня, стала медленно приближаться, словно скользя по воздуху. Кот последовал вслед за ней. Женщина, приблизившись ко мне, замедлила свой «полёт». В её взгляде я почувствовал сочувствие и благорасположенность. Её простое лицо показалось мне образцом красоты и гармонии. Всё вокруг начало искриться крошечными вспышками электрических разрядов, – кромки бордюра, чугунная ограда, моя одежда и даже листья деревьев. Меня охватило незнакомое чувство блаженства и благоговения, настолько сильное, что я, опустившись перед ней на колени, попытался поцеловать край её одежды, но, увидев её предостерегающий жест, понял, что это не безопасно, и остановился. Опомнившись от минутного замешательства, я попросил её назвать своё имя, на что она, улыбнувшись, ответила, не открывая рта. Это было настолько неожиданным и непривычным, что я задавал этот вопрос трижды, прежде чем каким-то внутренним слухом сумел расслышать её, также необычное, имя – Джея. Произнеся его, незнакомка продолжила своё плавное перемещение, огибая меня и удаляясь обратно, туда, откуда пришла. Придя в себя, и понимая, что она уходит безвозвратно, я не нашёл ничего лучшего как попросить оставить мне хотя бы номер её телефона, на что она загадочно улыбнувшись лишь отрицательно покачала головой. Я задержал свой взгляд на удаляющемся вслед ей коте с умными, по-человечески, глазами, и он, словно прочитав мои мысли, вернувшись, нацарапал на асфальте когтём какое-то девятизначное число. После чего последовал за своей уже растворяющейся в воздухе хозяйкой. Я, безуспешно лихорадочно поискав, в карманах ручку, попытался, было запомнить надпись, но к тому времени от неё остались лишь несколько чисел, всё остальное словно растаяло. Скорее всего, это была шутка – подумал я, отметив, что моя голова уже не болит, и… проснулся.

Коментарий.

Город, свадьба, головная боль – аспекты иллюзии, символизирующие существование в мире физических форм. Серебристый цвет одежды – символизирует благородное происхождение и является знаком Луны, или кого-либо (чего-либо) связанного с ней. Символизирует также защиту от болезней и физическое здоровье. Возможно, является символом Лунных владык, или, подвластных им, Лунных питри – Отцов витальных тел воплощённых личностей (до пятого посвящения). Джея (Гея, или Gaya) – в древнеиндийской мифологии – название двенадцати богов-сотворцов, наказанных Брамой и исполняющих разные задачи на плотном плане. В мифологии древних греков, Гея, (у римлян – Дея, или Деметра) – богиня Земли и плодородия. В традиции древних Ариев, в частности пращуров древних славян, Джейя-Ра – Владыка физического плана, часто являвшегося людям в женском обличии. Таким образом, в этом случае, Джея не имя, а статус Со-Творца. Кот – символ года в китайском календаре, года моего рождения. Общение мыслеформами, или телепатия, реалия жизни на тонких планах. Энергетика владык планов настолько могущественна, что тела обычных людей под её непосредственным воздействием могут испепелиться – отсюда запрет касания. Впрочем, Джея может быть просто плохо расслышанный мною термин Джива (санскрит), т. е. Монада (моё божественное «Я»), что, как вы надеюсь согласитесь, мало меняет суть истолковываемого мною видения.

Резюме.

Скорее всего, я пережил виденье-инициацию. Перед этим я перенёс тяжёлое заболевание язвой желудка и двенадцатиперстной кишки, с внутренним кровотечением, отказался от хирургического вмешательства и интенсивной лекарственной терапии, и в течение пяти лет «выкарабкивался» самостоятельно, используя подсказки своей интуиции. К тому же, смерть матери, пережитая мною в этот же период, не лучшим образом повлияла на моё астральное тело. Матрицы моего физического и астрального тел претерпели множественные негативные изменения и, скорее всего, нуждалась в серьёзном «ремонте». Думаю, что именно в связи с этим, Владыка физического плана Джейя-Ра (или моя Монада) произвёл соответствующую коррекцию, зная о том, какой выбор я сделал, и о предстоящих мне испытаниях на пути ученичества и действуя в соответствии с Иерархическим планом. После проведения этого мероприятия, у меня было такое ощущение, словно меня накачали какими-то биостимуляторами, или я принял двойную дозу героина. Всё пережитое мною в этом видении и в последующее за ним время, в полной мере я осознал намного позже. Тогда же, я не решился рассказать о случившемся даже своей жене, боясь быть неправильно истолкованным ею.

Виденье № 4

Славяновознесенск.

Я в командировке с каким-то молодым мужчиной, в незнакомом городе. Мы выходим на площадь, где стоит микроавтобус с людьми. Откуда-то раздаётся голос, спрашивающий нас, не хотим ли мы принять участие в акции организуемой с целью спасения человечества. Мы отвечаем утвердительно. Нам предлагают занять места в микроавтобусе, который отвезёт нас на место, где нам поведают о плане акции. Мы долго едем вначале по шоссе, потом по бездорожью, пока по железнодорожным путям не подъезжаем к небольшому вокзальчику. Войдя с перрона через дверь в застеклённой фасадной стене вокзала, мы оказываемся перед большим гардеробом. Нам предлагают пройти и указывают на разные двери, мне, на дверь справа, попутчику – слева. Больше мы с ним не встречались. Войдя в предложенную дверь, я неожиданно оказался в очень светлом огромном здании, в последствии оказавшимся не зданием, а моно-тауном, т. е. городом-зданием как бы вырезанным из одного монолитного куска мрамора. Сходство с мрамором было лишь внешнее, на ощупь материал здания больше напоминал слоновую кость. Его авангардная архитектура поразила меня, ничего подобного я не видел никогда в своей жизни. Анфилады залов, галерей, площадей, внутренних двориков-садов представлявших собой одну монолитную конструкцию созданную из неизвестных мне материалов и по неизвестным технологиям, впечатлили бы любого самого экстравагантного из архитекторов. Вокруг было много людей, одни куда-то спешили, другие стояли и смотрели на странные представления демонстрируемые прямо на площадях и во двориках. Многие представления были на библейские темы и лишь приглядевшись, я понял, что это вовсе не представления, а голографические клипы, создаваемые невидимыми устройствами. Через некоторое время я оказался на одном из множества уровней этого моно-тауна, у ограждения, за которым открывался вид на огромный вертикальный цилиндрический проём, прорезавший все ярусы и по которому потоком солнечных лучей освещалось всё внутри него. С моего яруса были видны ограждения всех противоположных ярусов выходящих в этот гигантский колодец. Зал- площадка, где находился я, служила входом в несколько высоких и очень длинных галерей, лучами расходившихся от зала. Одна из галерей привлекла моё внимание. Подойдя поближе к её входу, я замер от неожиданности. На всём её протяжении, от начала и до конца она была заполнена мучениками, вернее их голографическими изображениями в натуральную величину. Все, они были « живыми» и изображались в момент принятия ими смерти, с подробнейшими деталями той реальной обстановки которая имела место в момент их гибели. Первым, прямо передо мной, на высоком кресте из массивных почерневших брусьев, был Иисус Христос. Казалось его «живое» изображение превосходило реальность, настолько точны и красочны были самые мелкие детали. Я видел капельки пота на его окровавленном лике и даже отдельные прилипшие к ранкам волоски и соринки. Мне стало не по себе от такого сюрреализма. Я не успел рассмотреть эту, первую в длинном ряду, голографическую картину, как вдруг вспомнил, что в самом начале меня предупредил какой-то голос, раздавшийся как бы внутри меня, что в семнадцать ноль-ноль я должен присутствовать на общем собрании добровольцев принявших решение участвовать в акции. Тут я с ужасом обнаружил, что я забыл название зала и к тому же почти опоздал, так как до объявленного срока оставалось всего пять минут. Моё паническое настроение мгновенно перешло в спокойно-уравновешенное после того как я услышал голос, раздавшийся опять где-то внутри меня, сообщивший мне, что для того, чтобы оказаться в зале, где меня ждут, мне достаточно только подумать об этом и захотеть там быть. В момент, когда я, настроившись, решил последовать этому необычному совету,…я проснулся.

Это видение относится ко второму типу видений, называемых мною реалиями. Реалии отличаются от первого типа видений называемых мною клипами, тем, что в них информация не подаётся в зашифрованном виде, а приобретается путём получения определённого опыта сознательной жизни в других измерениях. Можно лишь догадываться о том, в каком измерении находится моно-таун под условным названием Славяновознесенск. Скорее всего, на четвёртом или пятом подпланах ментального планетарного плана. Для меня это не имеет особого значения. Важнее то, что я впервые пережил реальные ощущения вне своего физического тела. Весь мой предыдущий опыт пребывания во сне ни в коей мере не мог быть приравнен к ощущениям, полученным в реалии. Реалия оставляла очень сильное, яркое и незабываемое впечатление, в то время как виденное, или пережитое во время обычного сна, как правило, было смутным, блёклым, обрывистым и быстро забывалось. Клипы были близки по своим качествам к реалиям, но всегда носили аллегорический, загадочный характер, и к тому же нередко повторялись в новой интерпретации, если не были разгаданы с первого раза.

Комментарий.

Ввиду того, что видение было реалией, ни в какой расшифровке оно не нуждалось. После него у меня осталось впечатление, что я добровольно стал участником какой-то глобальной акции. Чувство удовлетворённости и готовности к жертве не подтверждалось моим практическим умом ввиду отсутствия хоть какой-либо конкретной разъясняющей информации. Во-первых, мне абсолютно было не понятно, как я должен был спасать человечество, во-вторых, я пребывал в полном недоумении относительно отсутствия каких-либо воспоминаний о моём участии на собрании добровольцев. С одной стороны у меня было ощущение внутренней, на уровне подсознания, готовности к конкретным действиям по реальной программе, с другой – ощущение того, что часть моей сознательной памяти просто аккуратно стёрли. Дальнейшие события показали, что мои ощущения не подвели меня. В моей жизни начались большие перемены, правда они носили скорее скрытый характер и лишь изредка проявлялись на внешнем плане в виде странных болезней, труднообъяснимых ситуаций, или откровений, с последующими изменениями в виде приобретения необычных свойств или качеств. Со временем, перемены начали постепенно приобретать групповую форму. Впрочем, это уже описано мною ранее в предыдущих главах, здесь я просто попытался связать события с видением-реалией.

Резюме.

В видении, проводилась проверка приверженности моей личности к программе индивидуального духовного развития и готовности принесения в жертву своих личностных планов ради реализации программы оказания помощи человечеству. Ввиду отсутствия в моём сознании необходимых знаний, составляющих основополагающие концепции, и не уверенности в моей верности выбранному курсу, в процессе долговременных непрестанных и далеко непростых чисток, регулировок, опытных проверок и испытаний, некоторая часть информации, полученная мною во время пребывания в Славяновознесенске, была оставлена в хранилищах информации моего ментального тела, составляющих подсознательную память. В связи с этим, я испытывал с одной стороны непреодолимую тягу к сакральным знаниям и поиску путей их реализации, с другой – полное отсутствие каких-либо представлений о путях достижения своих могучих желаний. Таким образом, я был подключён к Иерархической программе форс-мажорных изменений в судьбе земного человечества, вернее, к той её части, исполнение которой было возложено на так называемую, Новую Группу Мировых Служителей (НГМС). Сегодня я уже могу смело говорить об этом, так как существенные изменения, произошедшие в массовом сознании человечества, позволили снять покров тактической тайны с некоторой части Плана. Говоря об этом, я не собираюсь скрывать того, что информация, сохраняемая нынче в тайне, является секретной по двум причинам:

1. Реальности борьбы двух противостоящих могущественных группировок, – так называемых, Семьи Света и Семьи Тьмы.

2. Педагогической тайны, ведь основная масса представителей человеческого царства пребывает ныне в статусе ученика младших классов, и до поры до времени не должны знать о стратегии и тактике своих Учителей лежащих в основе разработанной ими учебной программы.

Виденье № 5

«Подсолнух».

Я ощутил себя «парящим» в космическом пространстве. Ощущалась неимоверная лёгкость и способность видеть сразу во всех направлениях с возможностью мгновенно приближаться к любому заинтересовавшему меня объекту. На некоторое время я был «оглушён» открывшейся мне картиной звёздного мира.

Бесполезно даже пытаться передать обычными словами пережитые мною ощущения как, впрочем, и впечатление оставленное ими. Наверное, просто по причине того, что там, или, вернее, в том состоянии сознания мы обладаем иными органами восприятия. Кто хоть раз побывал в состоянии медитации, даже на самом «близком» нам, астральном плане, и увидел астральные аналоги нашей физической цветовой гаммы, тот поймёт, о чём я говорю.

Моё внимание привлёк какой-то объект, издалека напоминающий подсолнух. На его поверхности, напоминающей соты, время от времени вспыхивали яркие крошечные вспышки. Желая ознакомиться с ним поближе, я не успел опомниться, как оказался у огромной по площади, слегка выпуклой поверхности, составленной из, бесчисленного количества идеальных по форме, шестиугольных ячеек. Одни из них были закрыты, другие открыты. Из центра открытых ячеек, куда-то в бесконечность, уходил тонкий светящийся жгут. Всматриваясь в тёмно-синюю (почти чёрную) даль, куда уходили жгуты, я вдруг заметил, как на одном из них, вернее на той его части, которая уходила в бесконечность, возникла еле заметная светящаяся точка, быстро увеличившаяся в размерах. Когда она приблизилась настолько, что стала проявляться в виде искорки, я сумел рассмотреть, что она имеет немного продолговатую форму. Ещё спустя несколько мгновений, я обнаружил, что она представляет собой сильно вытянутую шестигранную пирамиду, состоящую из шести трёхгранных, быстро скользившую по жгуту и как бы поглощавшую его. Через мгновенье пирамида «воткнулась» в ячейку, из которой выходил её жгут, и застыла, как и те, которые её не покидали. Почти одновременно с этим, другая пирамида, до того находившаяся в ячейке, с огромной стартовой скоростью, словно пробка из бутылки с Шампанским, вылетела из неё и за несколько секунд скрылась из глаз. Я как завороженный смотрел на происходящее с периодическим повторением таинство. Как бы отвечая на мой немой вопрос, в моей голове, вернее в том, что её замещало, торжественно и значительно прозвучала, ничего не значащая для меня, в то время, фраза: «Перед тобой дом Монадических Семей».

Комментарий.

Лишь только около полугода спустя, в одной из книг Ориса, я прочитал описание сакрально-геометрической формы «человеческих» Монад. Оно в точности соответствовало увиденному мною в видении, правда, в несколько суженном виде. У Ориса не было сказано ни слова о Монадических Семьях и о Доме Монад.

Резюме.

В процессе моего обучения, перед тем, как я обрету плотную форму информационного клише, прочитав о Монаде в книге известного писателя-эзотерика, меня «сводили» в Космос на экскурсию, преследуя, по крайней мере, тройную цель:

1. Облегчить восприятие, моим, пока неискушённым, личностным сознанием, новое понятие, представляемое мне для изучения, к тому же, в новой для меня форме сакральной геометрии, показать мне в реальности то, о чём мне предстояло в скором времени прочитать.

2. Показать мне в реальном формате то, о чём мне предстояло прочитать в недалёком будущем. Таким образом, моему недоверчивому псевдо-эго давали понять, что я ученик, что моё образование под контролем, и что всё достаточно серьёзно и научно.

3. Дать мне понять, через пережитый мною опыт пребывания в иной реальности, что «я», на самом деле, это не моё физическое тело, а нечто более совершенное.

Кроме видений посылаемых воплощённым личностям с целью развития их сознания, бывают так же видения посылаемые Душой, или развоплощёнными личностями из миров посмертия, с целью предупреждения их о болезни, опасности, или преждевременной смерти. Иногда они посылаются для того, чтобы личность успела подготовиться к неприятному событию, а иногда, в случае отсутствия кармической предопределённости, то и для того, чтобы личность избежала его. Но эти видения не относятся к обучающим, и поэтому интересуют нас в меньшей степени. Те же видения, которые относятся к обучающим, являются, в первую очередь, признаком того, что личность вступила на путь сознательной эволюции, а во вторую очередь, что её развитие идёт по контролируемой свыше программе. В отдельных, надеюсь более редких случаях, обучение может производиться сотрудниками Иерархии тёмных сил. Думаю, что у них также имеются программы подготовки своих учеников, скорее всего, радикально отличающиеся от программ Духовной Иерархии. Первым делом они подводят личность к тому, чтобы она самостоятельно, осознано оборвала связь со своей Душой, а затем установила связь с каким-либо Чёрным магом – её новым учителем.

Тематика и методы обучения проводимого Наставниками и Учителями Духовной Иереархии, могут быть весьма разнообразны и зависят от индивидуальных качеств как самого обучающегося, или Учителя, так и Ашрама к которому они принадлежат.

Естественно, что чем более продвинут ученик, и чем ответственнее его дальнейшее предназначенье, тем сложнее и значимее информация, посылаемая ему через видения, тем тщательнее его подготовка, тем безжалостнее испытания, которым его подвергают бесчисленное количество раз.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Поиск формы служения и путей к сознанию ищущих. Первые попытки групповой работы.

Обретение знаний и сиддх никогда не было для меня самоцелью. Как и не было самоцелью использование их для бизнеса. Если когда-либо я вступал в денежные отношения, то делал это исключительно в исследовательских целях, или по крайней нужде, но ни в коей мере не с целью наживы. Главным для меня было найти убедительные ответы на главные вопросы бытия и своё, конкретное место работы и её форму, используя которую, я мог бы быть наиболее полезным моим братьям по Семье Света, реализующим новый План развития человечества. Поэтому с самого начала, только лишь вступив в густой и труднопроходимый лес эзотерических знаний, я начал делать первые попытки индивидуальной практической деятельности, что, на мой взгляд, вполне естественно и традиционно. Неискушённому человеку может показаться смешным то, как я мучительно искал способы реализации духовных знаний. Но уверен, что если бы он попробовал сам в нашем государстве, в нашу эпоху, заработать на скромное существование хотя бы себе одному, не нарушая при этом законов человеческих и Божественных, ироническая улыбка быстро исчезла бы с его лица. Я уже рассказывал, как мне было невероятно трудно разобраться в вопросе, связанном с оплатой услуг по духовному целительству. Так же непросто оказалось найти форму, которая позволила бы мне наиболее эффективно передавать духовные знания людям, духовное сознание которых подавало очень слабые признаки жизни, под многолетними наслоениями разнообразного информационного мусора. При этом должны были быть соблюдены, как звериные законы нашего мира, так и законы Божьи, к изучению которых я только лишь приступил. Особо сложным оказалось, не акцентируя внимания на коммерческой стороне вопроса, подвести людей к пониманию того, что всё имеет свою цену, и что в этом мире нет ничего дороже за духовное знание. Издавна духовные услуги в «подлунном мире» оценивались десятой частью дохода, вне зависимости от его величины. Но у нас, в стране, унаследовавшей законное беззаконие от «почившего в Бозе» СССР, в стране, где жизнь человека, по сути, ничего не стоит, люди привыкли больше ценить то, что с их точки зрения более вещественно. Таковым, к примеру, они считают концерты какой-нибудь «сверхновой» эстрадной «звезды», или тот же самый килограмм мяса сомнительного качества. Порой, по неким еле заметным признакам, я видел, что человек пришёл на мои беседы из любопытства, или из каких-либо меркантильных соображений, но не мог отказать ему в праве присутствовать на моих занятиях, исключительно из пацифистских соображений. Такие люди, зачастую, утолив своё любопытство, или разочаровавшись в своих ожиданиях, после нескольких посещений уходили навсегда. Оставшиеся же, представляли собой разношёрстную группу людей, с разным образованием, интеллектом и способностями, не обладавших, практически, малейшими эзотерическими знаниями, или имевшими некоторые представления, и в разной степени отравленных советской пропагандой, религиозными антинаучными представлениями и, порой, примитивными мещанскими суевериями. Чтобы учесть все имевшие место ограничения, я предложил для участников Евангельскую тематику с филосовско-эзотерическим подтекстом и соответствующими комментариями и использовал для неё форму свободных духовных бесед под названием «Евангельские чтения». Банально, неправда ли? Но что было делать? Известные академические методы преподавания – лекции, семинары или коллоквиумы, применять к такой группе «учащихся» было не рационально, ввиду отсутствия необходимых условий, характерных для академической учёбы. Вследствие того, что занятия проводились бесплатно, ввиду отсутствия у электората чувства острой необходимости в обретении духовных знаний, и устоявшейся привычки к дармовщине или дешевизне, о какой-либо дисциплине и ответственности не могло быть и речи. Занятия проводились регулярно, один раз в неделю, но состав участников часто менялся. Иногда, идя на очередную встречу, я абсолютно не был уверен в том, состоится ли она, так как не был уверен в явке на неё хотя бы половины обычного состава. Со временем, те, кто убедился в практической пользе предлагаемых мною знаний, и заметил некоторые, порой поразительные изменения в своей жизни, или здоровье, а также, сумел связать их с изменениями своего сознания, произошедшими вследствие посещения занятий, стали более дисциплинированными и, даже без моих подсказок, или намёков, кроме устной благодарности, жертвовали также и небольшие средства. Вначале, было заметно, что они делали это крайне неохотно, так как просто не могли предположить, что у меня не было иных источников дохода и, думаю что, скорее всего, им просто не хотелось думать об этом. Ведь в соответствии со старой программой, те, кто не обладал достаточной степенью практичности, не мог быть причислен к разумным членам социума. В силу этого во все века процветали не разумные и высоко-моральные личности, а всякого рода и разного уровня ловкие мошенники и спекулянты. Абсолютное большинство людей всё ещё продолжает пребывать в традиционном заблуждении относительно стоимости духовных знаний, наивно полагая, что духовное (самое ценное) ничего не стоит, и должно раздаваться бесплатно. Пытаясь хоть как-то обосновать эту утопию, многие ссылаются на псевдо-христианские утверждения, что Христос учил, исцелял и оживлял бесплатно. Они не понимают того, что Христос был первым, кто принёс человечеству не только знание, но и практическую демонстрацию всемогущества Бога и поэтому «раздавал новое» в виде разового подарка – «пробника», для дегустации и обретения истинной веры. Уяснив это, я с большим пониманием стал относиться к духовной близорукости участников моих бесед. Я понимал, что им просто было приятно получать, в качестве подарка, истинные знания и чистую праническую энергию, дававшую им стимул к жизни, им было хорошо, и они, по-детски, не желали омрачать свою радость размышлениями о чьих-либо финансовых проблемах и об истинной стоимости моих услуг. Но, несмотря на сохраняющиеся у большинства участников эгоистические тенденции, успех был налицо, большинство моих подопечных поверили в реальность «нереального», и это придавало мне силы продолжать эксперимент, не акцентируя своего внимания на материальном аспекте. Они же, где-то в глубине души радовались, выгодной им, моей детской наивной бескорыстности и, как мне казалось, боялись того, чтобы я, «поумнев», не потребовал с них достойную плату за свой «товар». Впрочем, меня это устраивало, так как на то время я также проходил обучение, и они, по сути, были моим учебным материалом, как и я, вместе с ними был объектом эксперимента КОГО-ТО стоящего несравненно выше нас, учащегося с нашей помощью и вместе с тем, оказывающего нам бескорыстную помощь и требующего от нас взамен лишь верности избранному нами пути. Таким образом, жертвенность является одним из основополагающих факторов, как для процесса нашего развития, так и для существования и функционирования всего могучего механизма Иерархии Сил Света, и должна иметь двухсторонний характер. Те же, кто, будучи духовно совершеннолетним, продолжает проявлять свой детский эгоизм, и радостно принимая дар, при этом сам отказывается жертвовать на благо общего, демонстрирует тем самым свою полную зависимость от старой программы. Как я уже отмечал ранее, вопрос материальных отношений в переходной период из старой программы в новую достаточно сложен, и потому понимается многими с трудом. В силу этого, даже авторы излагающие, свои современные духовно-философские взгляды в литературной форме, причём хочется отметить далеко не бесплатно, зачастую стараются обходить его стороной. Делают же это они, как минимум, по двум причинам. Первая заключается в том, что они бояться показаться некоторой части электората чересчур материально обусловленными, что будет противоречить их утверждениям, и потерять популярность, а вторая – что они и сами толком не разобрались в данном вопросе, и потому, сказать что-либо по этому поводу, им просто нечего. Лучшим советчиком каждого ученика в вопросах жертвенности должен быть, как разум сердца, ощущаемый им в виде «голоса» совести, так и практический ум, способный оценивать всё методом сравнения и логического рассуждения. И если нормальный человек никогда не станет платить за яйцо больше, чем за курицу, то почему что-либо, даже очень привлекательное и желанное, мирское и преходящее, он должен ценить дороже, чем вечное? При этом, следует иметь ввиду, что жертвующий рискует сам стать жертвой спекулянтов духовными знаниями, и это тоже входит в программу его обучения! Надеюсь мыслящий и рассудительный читатель не примет мои созревшие для огласки размышления за морально-нравственные поучения, но согласиться с ними, или, вступая со мной в спор, придёт к более совершенному заключению. Чему я буду искренне рад.

Итак, пройдя стадию духовных общеобразовательных бесед, выдержать которую удалось далеко не всем, мы постепенно подошли к начальной стадии обучения, которое условно можно было назвать академической, т. е. стандартизованной в процессе длительного человеческого опыта передачи знаний. Учитывая, то, что я не имел абсолютно никакого педагогического образования, мои притязания на преподавательскую деятельность, со стороны могли показаться чистой воды авантюризмом. Но мне не оставалось ничего более, как «закрыть» глаза и уши и сосредоточиться на главном – страстном желании быть полезным хотя бы для той маленькой горстки людей, кто искренне стремился к духовным знаниям и видел во мне старшего в эволюционном развитии. Мне же оставалось лишь доказать на практике, что они не ошиблись во мне и, что я действительно обрёл духовное зрение, знания, и в какой-то мере научился их применять на практике. Хочу заметить, что я никогда не решился бы на этот рискованный, и я бы сказал где-то даже нахальный шаг, если бы не ощущал могучей поддержки своей Души и Монады и тех, кто невидимо, и днём и ночью, присутствовал на всех этапах любых моих начинаний, терпеливо наставляя и просвещая меня. Все ОНИ, надеюсь, ощущают мою сердечную благодарность им за это. «Царствие Небесное берётся приступом!» – святые слова произнёс наш великий Учитель Иисус Христос! Ибо без известной доли решительного безрассудства устремиться вслед за ним, к вершинам нечеловеческого Духа, просто не возможно.

Рассказывая вам о своём опыте, обретаемом в непростых, а порою казалось просто невыносимых условиях, я преследую лишь одну цель,– помочь идущим вслед за мной, или параллельно мне, быстрее и менее болезненно продвигаться по Пути Света, допуская, при этом, меньше досадных просчётов и ошибок.

1. Мой метод семинарской работы.

Оригинальность моего метода, на мой взгляд, заключается в том, что мне удалось совместить подачу нового материала, в понятной для всех присутствующих на занятии форме, с повторением старого материала и замаскированным опросом. К тому же, излагая в свободной форме беседы, далеко не простые даже для иного профессионала философские концепции, я старался учитывать разную степень подготовки, астрологические особенности, а также эволюционный и личностной возраст участников. В силу этого, я приветствовал любое проявление активности участников, отвечая на возникшие по ходу занятия вопросы, делая отступления и разъясняя иногда заведомо прописные истины. Кроме этого, на проводимых мною семинарах, слушатели имели возможность наблюдать необычную реакцию наиболее сенситивных участников на воздействие магнитных потоков исходящих от меня во время передачи информации. Часть из них куталась в тёплые вещи, ощущая холод в тёплом помещении, часть испытывала непонятные боли в местах старых травм, а отдельные личности, составлявшие не более десяти процентов электората, впадали в транс. При этом, некоторые из впавших в транс (со стороны казалось, что они просто уснули), слышали мой голос и могли, после выхода из трансового состояния, рассказать то, о чём я рассказывал аудитории во время, их «отсутствия», а другие не помнили абсолютно ничего. Кто-то из них, находясь в трансе, видел необычную реальность, имевшую место в зале, где проводились занятия, часто являвшуюся иллюстрацией раскрываемой мною темы, а иногда не имевшую к этому ни малейшего отношения. Всё это, безусловно, усиливало интерес к семинарам и повышало доверие всех присутствующих к новой для них, крайне необычной информации. Невозможно сколько-нибудь объективно заявлять о степени эффективности таких занятий, ввиду отсутствия каких-либо аналогий для сравнения. Обычные семинары, проводимые в режиме академической практики, предполагают примерно одинаковую степень подготовки учащихся, общепринятую степень новизны и обычности информации, её научную обоснованность, практическую ценность, а также наличие объективных стимулов у учащихся к закреплению предлагаемых им знаний. Собрать группу для обучения эзотерическим наукам, не признаваемым официальной наукой и большей частью социума, причём подаваемым в дифференцированном на отдельные предметы виде, без определённых отработанных специалистами методик, как вы понимаете, практически нереально. Тем более, учитывая то, что занятость в дневное время участников на работе, позволяет проводить занятие исключительно в вечернее время, в течение не более двух часов, и, к тому же, всего один раз в неделю. Я нисколько не претендую ни на лавры первооткрывателя, ни на благодарность со стороны тех, кто чему-либо научился на моих занятиях, возможно, кто-то проводит подобные семинары интереснее и эффективнее, позволяя участникам изменить своё мировоззрение за более короткое время. Главная задача стоявшая в начале передо мной заключалась в том, чтобы самому освоить преподавательское ремесло, обрести качества педагога, и при этом как можно лучше научить других. Учитывая высокий уровень образованности участников, большинство из которых имели оконченное высшее, или как минимум среднее специальное образование, несложно допустить, что они имели неплохую возможность сравнивать мой любительский «преподавательский» уровень с профессиональным. Вследствие этого, мне приходилось весьма не легко. Иногда я ощущал известную долю скепсиса, исходившего от отдельных граждан, уже побывавших на эзотерических лекциях местных или приезжих «светил», и с плохо скрываемой иронией относившихся к моим пробам преподавания. Но сознание того, что я обладаю ценнейшей для многих из них информацией, в отличие от обычных эзотериков-теоретиков, во многом подтверждаемой личным практическим опытом, придавало мне сил и упорства. Сейчас, наверняка, я бы проводил свои семинары несколько по-другому, более тонко и интересно, но, скорее всего в том же формате и столь же искренне. Да и можно ли вообще называть семинарами те полу-беседы, полу-лекции, на вольную эзотерическую тематику, предлагаемые мною разношёрстной, иногда ищущей развлечения публике? Обретя, таким образом, некоторый практический опыт, я пришёл к выводу, что в отличие от бесед и лекций, семинары нельзя проводить с неподготовленной группой участников. Безусловно, о том, чтобы изначально собрать группу своих единомышленников, или хотя бы не обусловленных и не заангажированных людей, для проведения с ними семинарских занятий, не могло быть и речи. Ведь многие, получив предложение принять участие в подобного рода мероприятии, задаются вопросом: «А есть ли у организатора занятий официальное разрешение и право на преподавание чего-либо? Кто может поручиться за него? Какими научными степенями он обладает, или какие его работы известны в научном мире, или, по крайней мере, широкой публике? Не является ли уважаемый «философ» лжепророком, стремящимся завести наивную публику в психологические дебри с целью погубить их? », или, учитывая огромное количество мошенников спекулирующих на невежестве широкой публики: «Не является ли он, попросту говоря, обычным «кидалой?». При этом, те же самые «Фомы неверующие», легко и не задавая подобных вопросов, доверяются заезжим зарубежным «светилам», или едут за тридевять земель, чтобы поучиться у них каким-то бесполезным фокусам, причём иногда за немалые деньги. Под таким углом зрения становиться легко понятным, известное даже ребёнку, заявление Учителя Иисуса Христа: «Нет пророка в своём отечестве». Учитывая вышесказанное, можно предположить, что начальная программа «Минимум» заключается не в том, чтобы не допустить на занятие, по крайней мере, скептически настроенных антагонистов, или тех, кто, возможно, сам того не понимая, ищет знание для использования его в эгоистических целях, готовясь пойти по пути чёрной магии. Она состоит в том, чтобы своей любовью, магнетической чистотой и искренностью привлечь тех, кто давно ищет ответа на сакральные вопросы бытия и не находит их. К слову, до второго посвящения, отмечающего приобретение учеником необходимого для полноценного развития ментального тела знания, пути «белых» и «чёрных», как известно, не расходятся и лишь после его принятия, «чёрные», не ощущая энергии своей Души, отклоняются на левый путь. Они, отказавшись от подготовки к третьему посвящению и дальнейшей духовной эволюции, стремятся обрести личностное могущество в мире плотных форм. К подготовке же для принятия третьего посвящения допускаются лишь те ученики, которые способны, «услышав» свою Душу, принять её базовую энергию второго Луча – Луча Любви-Мудрости. Насыщая всех присутствующих энергией любви, Наставник-Саньясин (ученик принявший третье посвящение), таким образом, обязывает всех присутствующих в его группе, проходить тест на совместимость их личности с этой энергией. Те, кто скрывается за маской благости и добропорядочности, рано или поздно будут вынуждены сбросить её и покинуть группу, ибо почувствуют, как энергия любви начинает разрушать их привычную внутреннюю эгоистическую форму. Иные же, те кто, понимая своим практическим умом, что, позволив разрушиться своей многовековой скорлупе отделявшей его от мира, он тем самым выйдет, наконец, из состояния личинки, пройдёт мучительный этап развития в форме инертной куколки и родится в новой прекрасной форме «бабочки», получат право войти в мир любви и гармонии. Каждый вступающий на путь наставничества, должен помнить, что процесс трансмутации человеческого сознания занимает много времени и быстрых результатов при этом ожидать не следует, тем более, что истинный Наставник, и вовсе, не должен ждать каких-либо результатов. Человечество, в целом, представляет собой очень сложный и многофункциональный организм, отдельными органами и системами которого являются многочисленные и разнообразные, порой очень большие, группы людей, находящиеся на разных этапах духовной и личностной эволюции и обладающие разнообразными индивидуальными качествами. И из этого неоднородного человеческо-личностного «материала» Господь в своей «школе-мастерской» ваяет своих единомышленников, свободных от эгоизма, и прекрасных своими яркими индивидуальными особенностями. Наставник же, а позже и Учитель, – первый помощник ему в этом благородном деле.

Пройдя этап первичной очистки, во время которого происходит «отсев» плевел от зёрен, группа, пока всё ещё эгоистически настроенных личностей нуждается в «калибровке». На этом этапе Наставник должен конкретизировать учебную программу, уделяя больше внимания функциональному назначению группы, как ячейки одного из семи ашрамов Духовной Иерархии. При этом основной упор делается на индивидуальных психологических особенностях членов группы. Семинарские занятия, на данном этапе, должны перейти в более активную фазу. Подсознательные ячейки памяти, к этому времени, у всех участников должны быть заполнены правильно структурированными и очищенными от информационного мусора программами. Они должны послужить строительным материалом для построения индивидуального канала связи – антахкараны, подключающего наполненную «Душевной» энергией личность, в обход её Души, к ближайшему (в энергетическом смысле) из трёх аспектов Монады – Аспекту Активного Интеллекта. На этом этапе, новая информация, вначале заполнившая матричные структуры подсознания личности, посредством её практического ума выводится на уровни её сознания и приносит ей долгожданные первые проблески нового миропонимания, называемые в эзотерической традиции просветлением. Просветлённая новым миропониманием личность по-иному начинает смотреть не только на себя, но и на мир. Возрастающее, в связи с этим, личностное самоуважение нередко приводит к сбою новой, ещё не очень устойчивой программы и старые личностные негативные качества с новой силой дают о себе знать в виде всевозможных -фобий, -маний и гипертрофированных амбиций, проявляющихся на фоне испытательных ситуаций. Именно здесь и начинается второй очистительный период, или как я его назвал – «калибровка». Те, у кого проявились древние страхи, – деструктивные программы развития, называемые в психиатрии -фобиями, становятся чересчур чувствительными к своим подсознательным программам безопасности, как индивидуальным, так и семейным. Давление на личность, пребывающую в таком состоянии, близких для неё людей, не разделяющих с ней новых идей, или возникающие у личности проблемы со здоровьем, нередко приводит к резкому изменению ею отношения к новой программе своего развития, и даже к немотивированному разрыву отношений, как с Наставником, так и со своими одногрупниками. Эти разрывы, зачастую могут носить надуманный, или немотивированный характер, когда консервативно настроенная часть личности, именуемая в эзотерике Стражем Порога, «подсовывает» своему духовно настроенному двойнику заведомо фальшивые аргументы, для принятия им решения отказаться от новой программы развития предлагаемой личности её Творцом, – высшим «Я», или Душой. Особенно подвержены такому поведению как самые «молодые», с точки зрения эволюционного возраста Души, особы, так и самые «старые». Безусловно, играет роль и возраст самой личности. Как известно молодость горяча, безрассудна и легкомысленна, а старость инертна, пуглива и мнительна. Случаи проявления -маний у личностей входящих в состав духовных групп, на мой взгляд, к счастью, достаточно редки и связаны, скорее всего, с имеющими место повреждениями матричных структур личности паразитирующими элементалами, либо вследствие перенесённых ею стрессов. Иногда имеют место более отдалённые, кармические причины, уходящие корнями в прошлые воплощения. Последние могут проявляться, например, в устойчивом пристрастии личности к чему-либо порочному, или пагубному, имевшему место в течение нескольких предыдущих воплощений. Так личность, проходящая обучение в зодиакальной зоне Скорпиона, как известно, находится под могучим воздействием сексуальной энергии, что имеет как позитивные, так и негативные аспекты. Учитывая, то, что опыт прохождения какой-либо зодиакальной зоны может длиться в течение нескольких воплощений, и то, что личность, находящаяся под воздействием материализованного и крайне эгоистичного сознания, постоянно пребывает в поиске наслаждений, легко предположить в какой области чувств воплощённый «Скорпион» будет их искать. Повторенное же несколько раз, как известно, переходит в привычку, и к тому же требует увеличения «дозы», что зачастую приводит к извращениям. Уставшая до отвращения от многократного повторения одного и того же личность, как правило, обращается к чистым источникам Души и так становиться на путь ученичества. Можно лишь попытаться представить себе какая борьба со своими привычными негативными программами предстоит начинающему ученику-Скорпиону устремляющемуся к свету. Что касается проблем, связанных с преодолением болезненных личностных амбиций, то они, зачастую, связаны с переживаемым личностью комплексом сексуальной неполноценности, или сексуальной нереализованностью, и присущи, в большей степени, особам мужского пола. Этому заболеванию много внимания уделено в работах Зигмунда Фрейда, в современной же психиатрии он носит название комплекса Наполеона. Все эти отклонения относятся современной наукой к области клинической психиатрии, правомерность чего вызывает у меня немалые сомнения.

Возвращаясь к теме формирования эзотерических групп особо хочется остановиться на проблемах возникающих, на этапе «калибровки», у трансовых медиумов. Учитывая особую важность и опасность практической работы в этой области знания, она надёжно закрыта от глаз и ушей тех, кто не созрел для её исследования. Вследствие этого практически не возможно отыскать хоть какую-либо информацию, проливающую свет на это «царство мрака». Учитывая большое значение для участников учебной и параллельно практикующей группы, живой и свежайшей информации, получаемой прямо на их глазах с тонких информационных уровней с помощью медиума, даже самые незначительные крупицы практического знания, полученные с помощью медиума, имеют немалую ценность. К примеру, истинно видящий на тонких планах медиум, может во время занятий легко войти в трансовое состояние и общаться одновремённо как с существом иного измерения, так и с оператором, наставником-магнетизёром (фасилитаторм), ведущим в это время семинарское занятие в реальном измерении. Информация, получаемая им, зачастую представляет собой статические или динамические картины – клипы, в которых медиум видит какие-либо символические изображения составляющие шифрограмму. Она может представлять собой описание каких-либо событий, ситуаций или состояний происходящих или имеющих место в реальном формате времени в мире плотных форм. Обычно такая информация имеет отношение к группе, Наставнику или к переживаемым ими ситуациям, разъясняя или комментируя её. Иногда символические картины совмещаются с реальными живыми или не живыми объектами, находящимися в зоне расположения медиума, а иногда с удалёнными на большие расстояния. Такая форма информационных блоков, за отсутствием пока общепризнанного научного термина, названа мною реалиями.

Психика медиумов коренным образом отличается от психики обычных людей. Во-первых, они сверх чувствительны и то, что лишь слегка напрягает обычного человека, для медиума представляется нестерпимым, неважно относиться оно к действиям или к эмоциям. Во-вторых, ощущая свою «нестандартность», медиумические личности часто комплексуют, и замыкаются в себе, дабы не проявлять при всех свои отличительные свойства и не быть осмеянными. В-третьих, медиумы, приобретая опыт жизни на тонких планах, спонтанно находятся в состоянии временной, или постоянной раздвоенности сознания, что рано или поздно может привести к психическому заболеванию, называемому в современной психиатрии раздвоением личности. В случаях, когда такая раздвоенность происходит сознательно, по желанию медиума, в соответствии с разработанной программой, имеет место особый тренинг, позволящий медиуму обрести умение контролировать свои способности и избегать впоследствии их спонтанного проявления. И, в-четвёртых, не обладая знанием законов тех миров, незваными гостями которых они могут оказаться без участия в этом своего сознания, медиумы могут стать лёгкой добычей хищных сущностей, называемых Охотниками и охотящимися за их тонкими личностными оболочками. Потерянные оболочки могут превратить неосторожного медиума в «зомби», или даже вызвать преждевременную смерть его физического тела, и наверняка надолго оборвут канал его связи с Душой (сутратму), что в свою очередь может сильно осложнить процесс её развития.

Метод так называемой семинарской работы, как вы уже это поняли, включает много того, что не вписывается в академическую схему обычных учебных семинаров. Он является, по сути, одной из многочисленных форм подготовительной стадии формирования групп личностей, предназначенных для начала эволюционного процесса общечеловеческого объединения, основанного на принципе Божественной Любви. В достаточно отдалённом прошлом подобные формы подготовки назывались мистериями. Но к пониманию этого мне удалось прийти намного позже. К научным обоснованиям этого заявления я вернусь несколько позже, в главе 11, а сейчас продолжу описание моего поиска наиболее эффективных форм просветительской деятельности. Несмотря на положительный эффект достигнутый мною при проведении семинаров, он имел определённые ограничения. В частности в семинарах могли участвовать не многие. Большой контингент слушателей, не имеющих начальных знаний и пребывающих в разной степени духовного невежества, требовал терпеливого индивидуального подхода к каждому. Кроме того, этих слушателей ещё нужно было найти и убедить в необходимости получения этих знаний. Поэтому мною постоянно ощущалась насущная необходимость иной, менее специализированной и более популярной формы просвещения. Одной из таких форм была лекционная деятельность.

2. Мой метод лекционной работы.

Просветительская работа, проводимая в виде научно-популярных лекций, имеет свою специфику и нуждается в определённых благоприятных условиях.

Во-первых, она требует научного признания обществом идей предлагаемых просветителями. Не признание учёными чего-либо реальным и необходимым для популяризации в массах, ставит непреодолимую преграду для тех, кто пытается донести до народных масс зёрна истины. Инквизиции как будто бы уже и нет, но её принципы и методы живы и по сей день, и проводятся в жизнь, правда уже в более гуманной форме, теми, кто формально отвергает их. Основная парадигма сторонников подобных форм борьбы с новым может быть выражена известной всем помпезной фразой: «Этого не может быть, потому что не может быть никогда!».

Во-вторых, в обществе должны иметь место стремление к научному познанию и справедливости. Мы же имеем сегодня: стремление к наживе любым способом для реализации низменных желаний и тотальную ментальную инерцию. Образовательный уровень во всём мире стремительно падает. К тому же, такие низкие уровни общественной морали и нравственности, как сейчас, наблюдались только в отмечаемые всемирной историей времена гибели рас, подрас и цивилизаций.

В-третьих, популяризируемые просветителями идеи должны быть понимаемы и популярны в странах-лидерах.

В-четвёртых, и это самое главное, такая работа должна быть своевременной с точки зрения Творца.

Как известно, нет лучшего времени для посева озимых, чем осень. К этому времени урожай должен быть убран, зёрна отделены от плевел и откалиброваны (отобран посевной материал), плевелы сожжены, а поле с их остатками удобрено, вспахано, выровнено и «вспушено». Мы с вами живём как раз в такой период, когда Творец даёт просветителям нового века – сеятелям вечных истин, «зелёный свет», а те, кто приспособился эксплуатировать своих «братьев меньших» и держится за старое, естественно, как могут препятствуют этому. Таким образом, пытаясь наладить лекционную работу, я столкнулся с массой проблем, из которых самой главной оказалась духовное невежество масс и его леность к образованию. Впрочем, эти два порока являются камнем преткновения для земного человечества испокон веков. Несмотря на низкую эффективность проведенных мною лекций, мне всё же удалось извлечь из опыта их проведения немало полезного, чем я постараюсь поделиться с вами.

Первое, что следует учесть при чтении лекции незнакомой аудитории, это её психологию. Зачастую аудитория слушателей формируется командно-административными методами, что присуще государственным учреждениям. В этом случае, в самом начале лекции, следует предупредить слушателей, о том, что предлагаемый в лекции материал, касающийся основных вопросов мирозданья, в том числе происхождения и смысла жизни всего живого, учения библейских пророков и последнего из них Иисуса Христа не во всём согласуется с религиозными и научными представлениями. Следует заметить также, что лектор оставляет за собой право переосмысливать даже классические взгляды некоторых всемирно-известных учёных-эзотериков, в свете открывающихся сегодня научных истин и новой, получаемой не традиционными методами информации. Поэтому тем, кто не разделяет точки зрения автора, или считает её оскорбительной для себя, предлагается самим решать, присутствовать им или нет на лекции. Вместе с тем следует отметить, что автор с большим уважением относиться к любым точкам зрения и не является противником как религиозной, так и светской морали и нравственности.

Если аудитория в основном, предположительно, состоит из людей мало интеллигентных и неинтеллектуальных, следует отдавать предпочтение тем аспектам знания, что имеют практический акцент. В частности, сосредоточится в основном на той части знания, которая касается связи здоровья и успеха в делах с соблюдением законов морали и нравственности, с питанием и защитой от энергоинформационной агрессии.

Если же аудитория состоит главным образом из студентов или старших школьников, предпочтение следует отдавать темам, интересующим эту возрастную категорию, в частности: психологии отношений полов, основам, заложенным в групповых отношениях, в том числе семейным, духовным причинам и следствиям алкогольной и прочей зависимости. На мой взгляд, особо интересной для молодёжи может показаться информация, разъясняющая суть процессов происходящих в мировой экологии, экономике, политике и культуре, с точки зрения эзотерической науки.

С моей точки зрения следует избегать выступлений перед настроенной крайне враждебно к лектору, или к освещаемой им теме, публикой. Безразлично, какие бы крайние экстремистские идеи она при этом не выражала – политические, религиозные или научные.

Проводя научно-популярные просветительские лекции, не следует забывать о том, что какая-то часть аудитории может изъявить желание более глубоко разобраться в освещаемых на лекции вопросах, поэтому нужно быть готовым к организации, из этой части электората, групп духовного общения.

Если лекцию или беседу проводит человек, обладающий повышенным магнетическим влиянием на аудиторию, следует в самом начале предупредить её об этом, вкратце разъяснив суть этого явления и успокоив особо-чувствительных субъектов. Весьма полезным представляется демонстрация, по ходу лекции, влияния био-магнитных полей на ауру человека, для чего желательно привлечь добровольцев из зала. При этом предпочтенье следует отдавать тем, кто родился в последней, третьей декаде зодиакальных знаков воздуха или воды. Свидетельством реальности действия магнитной силы служит более или менее значительное покачивание тел добровольцев в магнитном потоке магнетизёра. Для чистоты эксперимента добровольцев следует располагать спиной к оператору-магнетизёру. В качестве подтверждения реальности существования геомагнитных потоков и воздействия их на человека, лектор может продемонстрировать поведение био-рамок в магнитном поле Земли, в частности в местах прохождения так называемых магнитных силовых линий сетки Хартмана, для этого могут быть использованы проходы в лекционном зале. Хороший результат даёт также использование современных средств наглядной демонстрации, в частности компьютерных проекторов.

При всём этом всё же хотелось бы отметить, что в настоящее время, метод лекционной работы, как способ массовых просветительских мероприятий, не представляется сколько-нибудь эффективным. Поэтому предпочтение, на мой взгляд, следует отдавать новым, более современным методам передачи информации относящимся к СМИ, но их услуги, к сожалению, в странах СНГ, очень дорогие и потому, зачастую, недоступны для лектора занимающегося индивидуальной практикой, или представляющего какую либо инициативную группу, состоящую из малоимущих энтузиастов. К тому же, в наших государствах мало современных интеллектуальных и достаточно профессиональных журналистов, которые способны не выпячивая себя, помочь объекту программы полностью раскрыть свою идею. В особенности это важно, если идея настолько нова, что не охватывается рамками общепринятой известности, и, к тому же, возможно в чём-то противоречит не только постулатам традиционных религий, но и официальной науки. Большинству же из тех, кто сегодня претендует на роль презентационных журналистов, порой недостаёт элементарного образования, интеллекта и воспитания, к тому же большинство из них слишком себялюбивы и амбициозны, чтобы непредвзято, с пониманием и искренним интересом отнестись как к личности представляющей новую актуальную идею, так и к самой идее. Следствием этого является то, что, представляя новое, большинство уважаемых в свете журналистов, стремясь блеснуть перед публикой своим «изяществом», лишь предстают перед ней в своей довольно жалкой, псевдо-эгоической наготе. Благо дело, основная масса «массмедического» электората, просто не в состоянии дать происходящему нынче в мире должную оценку и потому не понимает всей лживости информации предлагаемой им СМИ.

Проверив на практике истинность вышесказанного, и убедившись, что лекционный способ передачи даже самых простых эзотерических знаний, в условиях маленького провинциального города, при моих ограниченных финансовых возможностях и моей местной публичной личностной известности и духовной неизвестности, не применим, я, на время, ограничился проведением духовных бесед и научных семинаров с узкой группой лиц. Группа насчитывала около двенадцати человек, тех, кто более или менее регулярно посещали занятия, читали рекомендованную литературу и применяли методы физической, астральной и ментальной очистки, а также делали робкие попытки медитировать. Кое-кто из них прошёл у меня индивидуальный тренинг и энергоинформационную коррекцию витального и астрального тел, а кто-то, при этом даже получил исцеление от реальных, зафиксированных квалифицированными врачами заболеваний. Ничто так не укрепляет веру людей как знание, получившее подтверждение на практике. К сожалению, большинство ищущих знание не могут преодолеть своей лености и пытаются пройти путь познания не напрягаясь, но лишь наблюдая результаты полученные другими, теми кто сумел преодолеть силу собственной инерции, не ожидая чуда. Такой метод не даёт никаких результатов и приводит исключительно к разочарованию и к пересмотру жизненных приоритетов в сторону более понятных и материальных.

Убедившись воочию в неэффективности лекционной практики, я на некоторое время отошёл от каких-либо конкретных мероприятий, приостановив даже регулярные занятия с группой. Честно говоря, я оказался в состоянии некоторой степени растерянности, или замешательства. Продолжавшаяся в этот период, упорная работа над собой, не приносила, как раньше, должного удовлетворения. Я постоянно пребывал в мучительных размышлениях над главным вопросом: «Каким образом сделать моё служение более эффективным?». Моя работа в сфере духовного целительства, безусловно, была полезна как для меня, так и для тех немногих, кому мне удавалось оказать помощь, но накопленный при этом практический опыт, передавать было абсолютно некому. Духовные беседы, плавно перешедшие в так называемые семинары-мистерии, постепенно исчерпывали себя и взывали к какой либо практической деятельности, о которой у меня были лишь отдалённые догадки. Некоторые из участников не раз задавали мне вопросы на эту тему. Я же насколько мог, объяснял им, что любой практической деятельности предшествует подготовительный период и соответствующая степень готовности. Чем серьёзнее и существеннее ожидаемый результат, тем длительнее и сложнее процесс подготовки. Кроме того, в процессе подготовки необходимо использовать конкретные технологии и методики. Но на сегодняшний день ни те, ни другие мне не были известны. Мало того, я чувствовал, что мне их нужно вначале изобрести, затем проверить опытным путём и лишь потом, применять на практике. Методики и технологии представляют собой непростой комплекс особых мероприятий проводимых вначале для очистки и настройки энергетических матриц личностей, входящих в состав «рабочей группы», и лишь затем для организации групповой работы. Примеры направлений такой работы приведены в книгах Друнвало Мельхиседека «Древняя тайна цветка жизни» и «Живи в сердце». Но, несмотря на их практическую ценность, вопрос быстрой и качественной индивидуальной подготовки членов рабочих групп, на сегодняшний день всё же остаётся открытым.

Продолжая целительскую и тесно связанную с ней исследовательскую деятельность, я непрестанно думал о тех, кто не слышит меня и не имеет возможности получить от меня информацию о полученном мною скромном опыте индивидуальной и групповой работы. После некоторых размышлений и медитаций мне пришлось в самом начале отбросить идею поиска своих единомышленников путём размещения рекламы в местной прессе. Поводом к этому послужило понимание того, что сегодня интеллектуалы и духовные личности периодических изданий не читают, а молодёжь – та и вовсе, кроме учебной литературы предписанной учебным планом, ничего не читает. Исключение составляют, пожалуй, любители детективов, женских романов и эзотерической литературы. Последний жанр и натолкнул меня на мысль, что неплохо было бы попытать свои силы, описав свои мысли и практические опыты в литературной форме. Правда, учитывая моё далеко негуманитарное высшее образование, и полное отсутствие какого либо наглядного опыта литературной деятельности, который можно было бы получить вследствие общения с близкими, или просто знакомыми людьми, занимающимися писательским ремеслом, особого энтузиазма эта мысль у меня не вызывала. Положение осложняло то, что я абсолютно не был обучен машинописи, да к тому же её современной версии компьютерному набору. С персональным компьютером дело было совсем «тухлым» в силу того, что в семидесятые года, когда я обучался в институте, его просто не было в природе, а потом, когда он появился в продаже, у меня не было денег ни на его приобретение, ни на обучение работы с ним. Дело сдвинулось с мёртвой точки, когда всё же пришлось приобрести самый дешёвый компьютер, в связи с обучением дочери в институте. Несмотря на молчаливые протесты детей, использовавших компьютер зачастую в развлекательных целях, и отказ в посвящении меня в «секреты компьютерного мастерства» мне всё же постепенно удалось самостоятельно пройти посвящение в «чайники». Это достижение невероятно вдохновило меня, и я сделал первые, вначале очень робкие и достаточно неудачные «пробы пера». Несмотря на сложности первых шагов, после первых самых незначительных успехов, я почувствовал прилив сил и продолжил свои экзерсисы, время, от времени делая более, или менее длительные перерывы и «выстаивая живую очередь» чтобы сесть за компьютер. Сомнений в том, что я верно избрал способ передачи актуальной на сегодня информации у меня практически не было. Книга, даже в наш сумасшедший век радио, телевиденья и компьютерных технологий, на мой взгляд, по прежнему остаётся наиболее дешёвым, доступным и надёжным средством передачи информации после периодических изданий. Оптимизма мне придавало и то обстоятельство, что благодаря действию седьмого Луча – Луча Церемониальной Магии и Закона, оказывающего всё большее влияние на планетарную эволюцию, интерес к эзотерическим знаниям и магическим искусствам растёт не по дням, а по часам, всё больше тесня приверженцев шестого Луча – Луча Абстрактного Идеализма, Религии и Преданности. Продолжая размышлять о том, как наиболее объективно и быстрее изложить в доступной для начинающих форме обретённые мною знания, я не задумывался особенно о том, как впоследствии облечь их в книжную форму и донести до читателя. Когда же рукопись первой книги была завершена, и я приступил к поиску возможностей её редактирования и издания книги, я оказался лицом к лицу с объективной реальностью. В нашей стране попранных прав, в том числе и авторских, это оказалось не менее сложно, чем пройти все предыдущие стадии. Отечественные издательства, загнанные в угол беспощадным законодательством ищут лазейки для его обхода и издание произведений «местных» авторов с выплатой им положенного гонорара им просто невыгодно. Отечественным издательствам намного выгоднее, переводить на русский язык книги популярных иностранных авторов, чем идти на риск, печатая никому не известных своих, к тому же чтобы «открыть» нового перспективного автора нужно не только глубоко знать специфичный материал, но и обладать талантом тонкого литературного эксперта. Сделав несколько тщетных попыток заинтересовать отечественных издателей своими «шедеврами», я быстро пришёл к пониманию, что у меня практически нет шансов на издание книги. Даже если бы у меня и были деньги на её издание, реализация её потребовала бы дополнительных средств и усилий. Преодолеть возникшее на моём пути препятствие, мне пока не удалось, и поэтому рукопись первой книги, из задуманной мною серии «Азбука духовной эзотерики» – «Урок любви», вот уже больше года лежит себе спокойненько на книжной полке. Воистину, в эпоху Кали-юги труднее всего приходится тем, кто несёт в мир свет знания. Печатая строки второй книги, я по-прежнему стараюсь не задумываться о том, увидят ли они когда-либо свет, став доступными для всех, кого они могут заинтересовать. Я намереваюсь сделать всё, чтобы это стало возможным, но при этом прекрасно понимаю, что от меня не так уж много зависит, так как я не могу видеть всей картины в целом, а вижу лишь некоторые её фрагменты. К примеру, если учесть, что «лёд тронулся» и агитировать сегодня кого-либо заняться своим духовным образованием уже поздно, ибо «КНИГА ЖИЗНИ» уже закрыта, то весьма маловероятно, что кто-либо из моих «высоких» руководителей посчитает рациональным оказывать мне в этом деле какую-либо ситуативную помощь, даже хотя бы исходя из желания поддержать меня материально.

Таким образом, мои попытки популяризации научно-духовных знаний с помощью литературного жанра, на данном этапе, потерпели фиаско. Впрочем, я воздерживаюсь от каких-либо окончательных выводов, ибо знаю, что кроме всего прочего имеет место фактор своевременности и кто может утверждать, что я попросту не забегаю слишком далеко вперёд. Ведь учитывая состояние массового сознания, основная часть человечества нашей расы, пока не созрела для принятия сколько-нибудь серьёзных научных знаний лежащих в основании Новой программы развития и последующих неотвратимо приближающихся кардинальных революционных перемен.

3. Много званных да мало избранных.

Прошло более восьми лет, с начала моего целенаправленного движения по Пути Света, прежде чем ко мне пришло понимание всей огромности, важности, и ответственности задачи, за выполнение которой я вначале так легкомысленно взялся. Испытания, которые мне пришлось пройти, откровения, полученные мною при этом и обретённое в связи с этим просветление, возможно, когда-нибудь станут материалом для написания мною ещё не одной книги. Сегодня же, я, не спеша двигаясь по трём направлениям – наука, целительство и просвещение, продолжаю постигать непостижимое и еле успеваю записывать, льющуюся на меня водопадом, информацию, преодолевая безденежье, людскую молву, домашние проблемы, предательство тех, кому помог выбраться из трясины материализма и тайное злопыхательство местных «эзотерических светил». Моё душевное равновесие нынче базируется на практическом знании, что всё происходит под неусыпным контролем Вознесённых Владык, и лишь тогда, когда для этого приходит время. Сегодня собранная мною группа, пройдя испытание временем, уменьшилась в количественном составе, зато прибавила в качестве. Те, кто входил в её состав из меркантильных соображений, или не обладал достаточной степенью упорства, чтобы удержаться на Пути, отступили и остались позади. Те, кто остался, заметно прибавили в знании и обрели истинную веру. Почти у всех наметилась тяга к углублению своих знаний и использовании их в практической деятельности. Несмотря на то, что за время существования группы, в ней время от времени появлялись мужчины, большинство её всё же всегда составляли женщины. Иногда ко мне обращались с вопросом: «Почему эзотерикой интересуются больше женщины, чем мужчины?». У меня было несколько версий ответа на этот вопрос. Первая была связана с восстановлением нарушенного равновесия двух космических принципов в масштабе человечества, как единого, но по своей природе полярного существа. Вторая версия основывалась на жизненном опыте, обретённом человечеством, в частности на закономерности некоторых процессов. К примеру, замечено, что, когда рушиться старая привычная программа развития всех форм жизни, практическое знание, основанное на деятельности левого полушария мозга, отвечающего за рассудок и позволявшее долгое время в основном верно решать задачи, связанные с приспособлением форм жизни к условиям физического плана, начинает давать сбои, и постепенно становиться бесполезным. Женщины, до этого послушно шедшие в фарватере мужского лидерства, видя панику и плохо скрываемую растерянность у мужской части человечества, переживают подсознательный стресс и вследствие этого самостоятельно начинают лихорадочно искать выход из создавшейся ситуации. Наступает так называемый период эмансипации, или восстановления утраченных женщинами социальных прав. Заменяя мужчин в социальных структурах, и по хозяйски налаживая порядок в них, женщины, в рамках всё той же старой программы на некоторое время добиваются некоторой степени стабилизации и замедляют процессы разложения. Но это лишь формальное улучшение. В глубине социального механизма процессы разложения ускоряются, и это проявляется в первую очередь на отношениях в семьях, родовых и национальных группах. В этот период материалистические тенденции во всех сферах общественной деятельности достигают экстремума, и следствием этого является быстрый упадок религий, массовое падение морали и нравственности, характерных примет начинающегося разложения общества. Женщины проявляющие в жизни мужские принципы теряют присущие им особенности и это приводит к снижению рождаемости и огромному разнообразию психических и физических отклонений, как в женской, так и в мужской половинах человечества. Быстро разрушающиеся отношения между мужчинами и женщинами сопровождаются процветанием как мужского, так и женского гомосексуализма и акцентирования общественного внимания на низменных аспектах полового влечения. Женщина превращается в один из самых дорогих товаров. Процветает скрытая и явная порнография, торговля людьми и феминизация культуры. Женщины, с присущей им активностью занимающие места мужчин в искусстве, торговле, бизнесе и политике, используя, при этом, мужские принципы и методы управления, но, не обладая при этом необходимыми аналитическими качествами, ускоряют процессы разложения. Но, учитывая, что Земля по своей сути, является планетой женского пола, она обладает врождённым могущественным интуитивным потенциалом, позволяющим ей получать любую информацию из Вселенского банка данных. Есть у неё решение и текущей проблемы. В соответствие с циклическими изменениями Вселенского, системного и планетарного масштабов, происходящими по жёсткой Программе Развития Творца, у всех представителей ныне воплощённой части человечества происходит активация правого полушария головного мозга. Оно, как известно, отвечает за интуитивное мышленье, связанное с реализацией, заложенного в программе развития каждой воплощённой личности, принципа буддхи, или мудрой любви. В соответствие с основными законами мирозданья, любые изменения начинаются с управляющих, тонких структурных схем и лишь потом проявляются на изменении форм жизни плотного плана. Следуя логике, и зная, что настоящее физическое тело человека это его энергоинформационная матрица, состоящая из эфирной материи четырёх высших подпланов физического плана, нетрудно догадаться, что прежде чем происходит активация правого полушария мозга, должны активироваться соответствующие ему энергетические центры витального тела личности. В связи с этим, уместным будет напомнить осведомлённому читателю, или поведать неосведомлённому, что правая половина мозга и правый глаз человека связаны с левой половиной витальной матрицы физического тела (Инь) и чакрой Сахасрарой, и отвечают за развитие группового сознания на основе принципа Любви-Мудрости. Напоминаю, что этому принципу чужды любые проявления эгоистической отделённости сознания и любая конкуренция. Учитывая, что каждая из семи основных чакр имеет по три аспекта, – подчакры, Анахата также проявляется в витальном теле через три меньших центра отвечающих, грубо говоря, за три типа любви. Два из них, у большинства из нас, хорошо развиты, а третий, пока ещё «спит». Расположение этих центров известно лишь немногим посвящённым находящимся нынче в воплощении, притязания же на это знание большинства из так называемых «Учителей» беспочвенны. Эта тайна имеет сугубо практическое значение, относящееся к безопасности человека и до поры до времени раскрываться не будет. Я же лишь сообщу вам о том, что лишь позволено мне сообщить. Первая, самая «старая» подчакра Анахаты, отвечает за страстную любовь, (просьба не путать с половым влечением) и связана с Астральным (эмоциональным) телом человека. Вторая подчакра – за рассудочную, или обусловленную любовь, и связана с ментальным телом посредством низшего манаса, отвечающего за практический ум. Она у нас у нас также развита в полной мере. Третья же подчакра, проявляющая себя через необусловленное чувство сострадания, милосердия и мудрости, у многих пока наглухо закрыта. Могучие волны энергии второго Луча – Луча Любви-Мудрости Творца, обильно льющиеся в настоящий период на всё живое на планете, активируют, как эту подчакру, так и правую половину мозга человеческих личностей, отвечающую, как это уже было сказано, за интуитивную часть их разума. Вслед за открытием этого центра, последует объединение всех трёх меньших центров в главной чакре – Анахате и она, наконец, заработает на полную мощность, что в свою очередь вызовет объединение двух разделённых частей мозга личности и её двойственного сознания. На этом великий Армагеддон христиан, или Курукшетра ведантистов, кришнаитов и буддистов завершаться, и наступит долгожданный мир. Возвращаясь же к текущему моменту, следует отметить, что на сегодняшний день, несмотря на некоторый положительный сдвиг в сознании людей, всё же большая часть человечества пока ещё «спит», а активация правого полушария у проснувшихся идёт очень медленными темпами, с большими проблемами, и в основном у тех, кто не заблокировал её традиционными и жёсткими программами чересчур рассудочного левого полушария. К тем, кто начинает пробуждаться, следует отнести, в первую очередь, тех, кто встал на путь духовного развития, или занимается каким-либо видом творчества, а также тех представителей женской половины человечества, которые удержались от участия в крайне-экстремистских, лишающих женственности, эмансипационных программах. В связи с вышезаявленным, правомерно возникает вопрос, а что же дальше, как будет идти развитие человеческого общества, когда у большинства из его представителей всё же произойдут долгожданные и закономерные изменения. Делая попытку ответить на этот закономерный вопрос, придётся приоткрыть древнюю как мир тайну. Многие из читающих эти строки наверняка слышали имя Друнвало Мельхиседек, и надеюсь, читали его книгу «Древняя тайна цветка жизни». Я не стану пересказывать вам историю, связанную с открытием Друнвало тайны древних египтян, как и не буду описывать в подробностях её сути. Я лишь напомню вам, что этот чудесный человек открыл нам забытое знание о главном принципе построения мира, зашифрованном с помощью символов сакральной геометрии. Этот принцип универсален и касается не только последовательности сотворения макро-, или микрокосма, но также и лежит в основе построения всех форм жизни от начала и до конца. Мне же удалось сделать для себя открытие, что он закономерен и для процесса формирования человечества из многочисленных разнофункциональных групп личностей. Группы личностей, в свою очередь, складываются из первичных ячеек – личностных групп. Старая программа развития предполагала формирование такой ячейки на базе семейных родовых групп личностей. Основой семьи, как известно, является, так называемый, бинар, пара, состоящая из мужской и женской личностей. Мужская – выполняла информационно-оплодотворяющую функцию, а женская – воспроизводящую и наделяющую инстинктивными реакциями, а также воспитательную. Количество воспроизводимых такой парой личностей, – детей, ограничивалось лишь состоянием отцовского и материнского организмов и внешними условиями. Определённый научный интерес вызывает то, что у славян, такую группу почему-то было принято называть семья (семь-Я). Здесь намёк на некий стандарт, имевший место при создании устойчивых групповых отношений. Возможно впоследствии, когда он был забыт и нарушен, семья потеряла стабильность, что не могло не отразиться на стабильности общества в целом. Об этом писали многие авторы, исследовавшие истоки личностных объединений. Количество личностей в семье, в соответствии со стандартом, должно было быть не менее восьми человек, принимая во внимание, что отец и мать представляли собой одно целое, производившее шестерых. Исходя из открытия Д. Мельхиседека, такое количество клеток, при формировании эмбриона образовывает стабильную объёмную форму, из двух взаимопроникающих групп клеток построенных по типу тетраэдра, именуемую в сакральной геометрии звезда тетраэдрон и называемую «яйцом жизни». Дальнейшая эволюция такой группы происходила путём создания и присоединения ещё шестерых особей, но уже по другому принципу, после чего такая завершённая групповая форма включала тринадцать позиций. Центральную, тринадцатую позицию, по-прежнему, занимал бинар, состоящий из отцовской и материнской личности (Инь-Ян). Поэтому общее количество личностей входивших в такую группу, носящую в сакральной геометрии наименование «плод жизни», составляло сакральное число четырнадцать. Оно, как известно в нумерологии отождествляется с идеей герметического равновесия, считается признаком счастья и числом превращений, а также обозначает слияние, организацию, справедливость, сдержанность и необратимость каких-либо процессов. Новая программа, предполагающая объединение отдельных взрослых особей достигших личностной зрелости в группы, на иной, духовной основе, не противоречит Закону Строительства. Но в отличие от Старой программы, в основе формирования «семейной» группы на принципах духовного родства, находится личность, достигшая определённой степени духовной зрелости. Точнее у неё должны быть сформированы и активированы все семь главных чакр и объединены оба полушария мозга, а принципы Инь и Ян полностью уравновешены. В Индии личности, достигшие этого эволюционного уровня, называются Хиджрами и относятся к третьей, особо почитаемой, объединённой, половой группе (не путать с гомосексуалистами, трансвеститами и пр.). В Учении такая стадия развития соответствует пятому посвящению, носящему название Откровение. В соответствии с Новой программой развития, предполагающей наличие новых форм человеческих отношений при прохождении личностями опыта жизни на плотном планетарном плане, групповая форма, именуемая «плод жизни», станет базовой для формирования общего единства всех людей обладающих новым сознанием (сознанием Христа). Таким образом, как мы уже говорили, на новом планетарном глобусе, образование нового человечества будет происходить по-прежнему в полном соответствии с Космическим Законом Строительства, но уже с некоторым отличием. Учитывая выход человечества на новую ступень развития, в основу «плода жизни» будут закладываться не две обычные личности, а одна, прошедшая пятое посвящение. Со временем, всё человечество будет состоять только из таких особей, связанных между собой прочными, исключительно духовными узами. По этому поводу Иисус Христос говорил «…ибо по воскресении не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, словно ангелы Божьи на небесах…» (Мф. 22:30). У ангелов же, как известно, нет полового различия, хоть процесс размножения присущ им, так же как и людям. В идеале, с точки зрения сакральной геометрии, человечество будущего должно будет представлять собой единую структурированную схему взаимосвязей по типу так называемого «цветка жизни», где крайние личности-клетки одного «плода жизни» являются крайними личностями-клетками других, окружающих его «плодов жизни». Сам «цветок жизни», по сути, является образцом, неким участком всеобщей «сети жизни» называемой некоторыми авторами сетью коллективного сознания планеты, а возможно и всей Вселенной.

Что же касается настоящего, переходного периода, то он характерен массовым зарождением «яиц жизни» в человечестве, вернее в его коллективном сознании. Формирование моей группы проходило в несколько этапов. На первом, мной заинтересовался человек, скорее всего уже принявший в прошлой жизни первое посвящение. В этом воплощении он прошёл непростой путь поиска, прежде чем выйти на Учение, попробовав и йогу и народную магию, которую он, надеюсь по незнанию, принял за чёрную. Его деятельная личность на первом Луче не давала ему покоя, постоянно инициируя поиск. Неограниченные личностные амбиции, подогреваемые идеями о возможном обретении оккультного могущества над людьми, явно толкали его на левый путь материального господства. Его раздражала моя независимость от чьего бы то ни было мнения и нежелание вслепую идти вслед за ним. Он был достаточно известной личностью в местных эзотерических кругах, часто ставил ударение на своей значимости, и это обостряло наше противостояние. Впоследствии шероховатости в наших отношениях не только увеличились, но и привели к полному их разрыву, а впоследствии даже к некоторой враждебности, правда, только лишь с его стороны. Не зная наверняка, всех подспудных причин, я естественно, не буду судить его, дабы не нарушать священных законов Космоса.

На втором этапе меня попытались соединить в группу с уже сложившейся парой парой, – мужчиной и женщиной, но наша связь оказалась недолговременной из-за эмоциональной нестабильности женщины, чересчур сильных личностных амбиций мужчины и наверное неготовности к объединяющему процессу моей личности. Мой партнёр, в беседе с партнёршей высказался, что ему было дано откровение «свыше» о моей неготовности и на основании этого он решил прекратить наши отношения. Когда партнёрша поведала мне об этом, я был несколько шокирован. Ведь я и сам знал о своей слабой компетентности в теории и практике создания и функционирования духовных объединений и лишь хотел объединиться с такими же некомпетентными, как и я для совместного обучения и тренинга. Не хочу обидеть своих первых, краткосрочных партнёров, но, несмотря на их, безусловно, большую компетентность в вопросах касающихся знакомства с современной эзотерической литературой, неготовыми к совместной групповой деятельности оказались именно они. Позже, анализируя причины неудачи, я, основываясь на их рассказе о своём пути к знаниям, сделал вывод, что у них обоих была слишком короткая реинкарнационная пауза, отсюда слишком сильные, можно сказать даже болезненные, личностные реакции на трение, возникшее в ходе естественного процесса групповой адаптации. У них обоих были слишком свежими воспоминания о прошлой жизни, закончившиеся в обоих случаях преждевременной насильственной смертью. Возможно отсюда и столь сильный интерес обоих к сакральным вопросам. Но, как бы то ни было, я искренне благодарен им за то, что они подтолкнули меня к активному поиску, увенчавшемуся вскоре успехом. Именно им я обязан обретению Учения и Учителя. Будучи по своей натуре характерным славянином, я не люблю спешить на первых этапах. Кто-то из европейцев, ещё несколько столетий назад заявил, что: «…Русские медленно запрягают, но быстро ездят». Мне кажется эта фраза в какой-то мере обо мне, хоть я и не считаю себя чистокровным русским. Раскрывая для себя Учение, я всё больше, уже на научной основе, убеждался, что случайностей не бывает, и что мои первые неудачи, были обучающими и плановыми.

В дальнейшем, зондируя местный социум на готовность к принятию сакральных знаний, и отыскивая единомышленников, я встречался со многими людьми, как не имевшими никакого эзотерического опыта, так и организованными в разномастные учебные группы. Не найдя попутчиков в своём направлении, я попытался организовать такую группу сам, понимая что шансов у меня не так уж и много, учитывая мою неопытность, царящие в полумещанской среде стереотипы мышления и суеверия, а также духовную инерцию интеллектуальной части интеллигенции. Тем не менее, вскоре, у меня нашёлся попутчик, мужчина моложе меня на двадцать с лишним лет, годившийся мне в сыновья. Не смотря на разницу в возрасте и подготовке, я воспринял его не как ученика, но как партнёра. Он, на первых порах, был очень активен и постоянно благодарил меня за помощь и заверял в верности избранному пути. Ощущая его детскую неискренность, о наличии которой возможно он и сам не догадывался, я всё же решил попробовать начать с ним совместную деятельность по организации гражданского объединения, в рамках которого мы бы могли осуществлять как служение Духовной Иерархии, так и зарабатывать себе «на хлеб насущный». Если с реализацией первого намерения мы справились безукоризненно, то со вторым были большие проблемы. Безусловно, они в большей части были связаны с тем, что мой партнёр полностью полагался во всех вопросах на меня, не проявляя практически никакой инициативы, несмотря на молодость и своё высшее экономическое образование. Отсутствие сколько-нибудь значительного опыта в бизнесе, и экономических и правовых знаний, имеющих к нему отношение, роняли мой авторитет у партнёра, несмотря на успехи в учёбе. Сейчас, по прошествии пяти лет, я уже понимаю, что его меркантильные соображения в отношении нашего совместного проекта и меня, как руководителя, с помощью которого он смог бы сделать общественную карьеру и реализовать свои амбицию и материальные притязания, были намного сильнее желания служить добру. Впоследствии, семейные обстоятельства, потеря веры в себя и меня, да и в духовные принципы в целом, привели его на путь ренегатства, следуя которым он не только поставил жирную точку на своём духовном развитии, но и порвал какие бы-то ни было личностные отношения со мной, без видимых на то причин. Но всё же наша совместная деятельность оказалась для меня весьма плодотворной и полезной, ибо позволила мне получить ценнейший опыт сразу в нескольких интересующих меня направлениях: в науке, просвещении и целительстве. «Окунаясь» в него с головой, я, вместе с тем, старался не забывать, что меня учат быть прозорливым, хладнокровным и не попадать в зависимость ни от личностей, ни от собственных планов. Несмотря на большое количество неудач, мне удалось всё же сплотить вокруг себя небольшую группу единомышленников, из коих, в конце концов, со мной остались девять человек. Ни о ком из них я не мог сказать, что он ил она попали в какую-либо зависимость от меня. Несмотря на то, что кроме одного все остальные были женщинами, половое различие нисколько не мешало процессу нашего обучения. Я старался передать своим подопечным как можно больше знаний, из области эзотерической философии, психологии, нумерологии, целительства и религии, подтверждая по возможности информацию примерами из истории и своего опыта личной жизни, а также, изредка, в подтверждение сказанного, демонстрируя некоторые практические опыты. При этом я также учился быть Учителем, нисколько не акцентируя внимания участников на необходимости качественного запоминания материала. Шла загрузка матрицы подсознания, позволяя левому, рассудочному полушарию мозга контролировать загружаемый новый материал, подвергая его проверке логикой и здравым смыслом. Со временем, у одной из участниц, открылись врождённая способность видеть объекты тонких планов, причём вначале это имело место лишь во время сбора группы. Позже она не просто видела, но и легко запоминала увиденное, а также могла комментировать видимое, находясь в трансовом состоянии. Это событие усилило доверие участников к предлагаемому им материалу, и постепенно способствовало переходу из пассивного состояния слушателя в активного участника событий. Сам собою назрел вопрос о начале практической деятельности, ознаменовавший переход от пассивной формы служения к активной, называемой в старину мистерией. Понимая, что вместе с этим меняется и статус, как группы, так и её участников, я предложил всем желающим принять обет участника-служителя, имеющего скорее формальное значение, но, тем не менее, двое участников, по рангу эволюционного возраста занимавшие первое и последнее место, отказались его подписывать и добровольно покинули группу. Все эти события, в символической форме, были показаны, в видениях, во время транса, групповому медиуму, чему свидетелями были все участники. Так на практике мы все смогли убедиться в истинности пророческих слов Иисуса Христа – «много званных, да мало избранных». Очистившаяся таким образом группа, составила магическое число семь (со мной восемь), и обрела, наконец, долгожданную стабильность, символизируемую в сакральной геометрии фигурой «яйцо жизни». Но об этом я узнал лишь несколько позже, взглянув под соответствующим углом на геометрическую и математическую интерпретацию процесса образования форм, вначале у Д. Мельхиседека и Б. Фриссела, а затем у русского исследователя А. Плешанова («Русский алфавит, как инструмент научного познания Вселенной. Москва. Новый центр. 2004 г.»). В схематической форме этот процесс представлен на Рис.6. (Стадии группового развития с 9 по 13 условно не показаны).

В частности, Плешанов, исследуя последовательность творения форм в числовом эквиваленте, говорит о гармонизации числового ряда (1…9) с целью обретения устойчивости, путём отбрасывания минимальной и максимальной погрешности, т. е. в нашем случае, эволюционно самого «старого» и самого «молодого» в группе.

Самый «старый» (в эволюционном смысле) участник нашей группы, несмотря на высокий уровень интеллектуального развития, оказался слишком рассудочным, чтобы служить бескорыстно. За время своего пребывания в группе, он продемонстрировал наличие могучего обусловленного сознания, в то время как самый «молодой», оказался чересчур рассудочным, обладая самыми скромными интеллектуальными способностями. И у того и у другого не хватило силы веры, чтобы преодолеть сопротивление главного инструмента своего псевдо-эго – рассудочного ума. В связи с этим, мне вдруг вспомнилось железное правило «культурных» самогонщиков: «Качественный самогон содержится в средней части ёмкости с брагой, между «вершками» и «корешками». Поэтому, не взирая на раздирающие их сомнения, при перегонке, они отбраковывают как «первач», так и «остач». Что же представляет собой семёрка, удерживаемая в целостности восьмёркой и заключённая в девятую, общую для всех сферу и образующая фигуру под названием «яйцо жизни»? Мистики называют её магической, ибо семь лежит в основе божественного творчества. Физики – неистовой, ибо её стабильная нестабильность создаёт мощное пульсирующее магнитное поле высокой частоты, выводящее её вместе с восьмёркой на высший уровень развития методом, так называемого, группового «квантового скачка». Затем она, обретя структуру «плода жизни», претерпев очередную трансмутацию и доведя количество своего состава до девятнадцати, занимает свободную ячейку в планетарной сети группового духовного сознания. Так она становится «цветком жизни», представляющим собой священный алгоритм Вселенной, с тем, чтобы позже, следуя закону эволюции, занять своё законное место в «СФЕРЕ ЖИЗНИ» ТОГО, О КОМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО НИЧЕГО. К месту будет напомнить, что планетарная сеть духовного сознания, по сути, является структурной формой Духовной Иерархии состоящей из отдельных «цветков жизни» именуемых, по старинке, ашрамами. Она же является той пресловутой «Книгой жизни», в которую «вписывают» имена тех, кто, с достоинством и честью пройдя все земные испытания, признаётся на «страшном суде» годным для «Царства Небесного». Первым кто манифестировал «плод жизни» на физическом плане, и основал планетарный «цветок жизни», был Учитель Иисус Христос. Двенадцать учеников, составивших его ашрам, символизировали не столько сакрально-геометрическую форму, сколько новый тип отношений человечества будущего. Излишним, по-моему, будет напоминать, что все до одной личности, вошедшие в его группу, были не случайными, но кармически обусловленными.

Таким образом, мне, на своём месте, выпало выступить в роли восьмёрки, уравновесившей женский и мужской принципы в групповом формообразующем процессе, и служащей магнетизирующим и объединяющим группу фактором. Образовавшееся же, при этом, новое групповое сознание, символизировалось сферой, в которую были вписаны все восемь меньших сфер-личностей, построенных в форме звезды тетраэдрона. В подтверждение сказанного мною, на одном из сборов группы, нашему медиуму показали как все участники, включая и меня, превратились в белоснежные шары, поднявшиеся вверх и занявшие пустующие места на перекрёстках какой-то глобальной решётки. Достоверности полученной информации добавляло то, что медиум была неофитом и не могла знать ничего, как о планетарной сети группового духовного сознания, так и о сферической форме энергетических тел человека. К тому же, анализ соответствия личностных лучей членов группы числам ячеек «плода жизни», подтвердил правильность моих выводов. Зная, из сакральной геометрии, стадии эволюции форм (в том числе и групповых), мы теперь можем на практике, на собственном примере, отслеживать квантовые метаморфозы нашей группы. Процесс исследования приблизился к самой интересной стадии – групповой работе. На ней группа, по ходу развития, должна была пройти испытание на прочность и долговечность, а также на сплочённость и работоспособность.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Мой опыт медитации. Особенности. Медитация вдвоём с медиумом.

Почему-то принято считать, что медитация это процесс мышления, при котором человек должен принять классическую асану «Лотос», закрыть глаза, успокоить эмоции, остановить поток суетных мыслей, сконцентрироваться на какой-либо идее, и ожидать начала переживания опыта в ином состоянии сознания. На самом деле это лишь тренинг для неофита, зачастую слабо ментально развитого и не обладающего достаточно развитым мышлением, которого нередко можно было встретить в ашрамах Учителей или Наставников в странах Востока. Также нельзя забывать, что со времён «изобретения» медитации прошло немало времени, если вообще существует какое-либо научное основание для каких-либо хронологических констатаций. К тому же, нельзя не учитывать наличие существенных различий в восточном и западном типах ментальности. Что же такое мастерская медитация, какие формы и разновидности её бывают и какие из них следует применять современному ученику? Насколько мне известно, на сегодняшний день нет науки обобщившей хоть в какой-то мере опыт в этой области знаний, есть лишь некоторые робкие попытки хоть сколько-нибудь просветить эту затемнённую область человеческих знаний. Я не считаю себя вправе делать какие-либо обобщённые выводы на эту тему по многим причинам, но главная из них та, что я пока не обладаю достаточным опытом и виденьем Мастера-Учителя. Но поделиться своими мыслями, основанными на личном опыте, с теми, кто этого пожелает, моя прямая обязанность.

И так что я могу сказать общего о медитации?

1. Существует большое количество её разновидностей. Во-первых, это, конечно же, семь её основных различий в связи со спецификой семи Лучей Творенья. Во-вторых, это огромное число их разновидностей связанное с особенностями национальных и культурных традиций. В-третьих, это их разнообразие, связанное с особенностями и уровнем развития конкретных личностей.

2. В основе многообразия медитативных техник, безусловно, лежит известная всем единая классическая схема, описанная многими Учителями, включающая многолетнюю подготовительную стадию, стадию обучения владением физическим, эмоциональным и ментальным телом, и непосредственно саму медитацию. Думаю, нет нужды излагать хорошо известные методики на этих страницах, они достаточно хорошо описаны в специальной, доступной всем литературе.

3. Объектами медитации могут быть любые формы жизни, как естественные, так и искусственные создаваемые разумными обитателями на любых планах бытия.

4. Целью медитации, как правило, является получение информации, или какое-либо действие.

В наше время наиболее хорошо известны и распространены медитации на шестом, пятом, четвёртом, третьем и втором Лучах. Они различаются использованием разных цветов, звуков, запахов, или вкусов. Иногда медитирующий, не зная этой классификации, использует их вслепую. Мне трудно говорить о личностных особенностях тех, кто использует медитацию для своего духовного развития. Но, основываясь на своём опыте, могу лишь подтвердить заявление Учителя Джуал Кхула, что личностям, находящимся на четвёртом Луче, медитация даётся не просто, правда, при этом, они легче всех остальных способны получить необходимую информацию по интуитивному каналу. Первый опыт медитации, насколько мне помнится, я получил ещё будучи дошкольником. Я очень любил, когда мне читали книги, и просто обожал слушать радиопостановки (телевиденье тогда было известно только столичным жителям, да и то далеко не всем), и при этом старался представлять себе всё происходящее в ярких и детальных картинах. Тогда мне ещё не было известно, что этот процесс называется визуализацией. Впоследствии, это обретённое мною свойство очень помогало мне в школе, при изучении предметов, где можно было использовать визуализацию. Я рано научился рисовать, лепить из пластилина и мастерить из дерева и металла, и в этом несколько опережал почти всех своих сверстников, но при этом, как ни странно, был равнодушен к профессии художника или скульптора. Меня больше привлекало конструирование, хотя, несмотря на развитое абстрактное мышленье, у меня были проблемы с математикой, в частности с алгеброй и тригонометрией, и это не позволяло мне даже мечтать о профессии инженера-конструктора. Зато мне легко давались гуманитарные предметы. Я много читал и неплохо играл в шахматы. Как ни странно, несмотря на определённые трудности с математикой, я всё же не стал гуманитарием, а окончил технический ВУЗ, и к тому же выбрал профессию инженера-конструктора, добившись в ней неплохих результатов. Именно занимаясь конструированием, я и научился медитировать, даже не подозревая, что используемый мною метод поиска технических решений поставленных мне задач, который я интуитивно освоил, и есть медитация. Позже мне стало известно, что та информационная область, где я с успехом находил нужные мне решения, находится на четвёртом подплане ментального плана, совсем рядом с пятым подпланом, где обитают наши Души. Со временем я настолько освоил медитацию, что мог легко настраиваться на нужную мне тему даже в шумных помещениях и среди толпы. Именно в этот период я впервые в своей жизни стал писать стихи. По-видимому, мой личностной четвёртый Луч Гармонии через конфликт, помогал мне облекать в рифму выраженные словами идеи, найденные во время медитаций. Мне трудно говорить об оригинальности моего медитативного метода из-за недостатка статистических данных для анализа, но, сравнивая описания методов применяемых в восточных и западных школах с особенностями своего метода, я нахожу их несколько отличными. Например, мне никогда не удавалось полностью абстрагироваться от окружающей действительности. Несмотря на то, что мне удаётся довольно легко отключиться от внешних раздражителей, я всё же никогда не забываю о времени, месте и обстоятельствах в которых нахожусь в момент медитации, пребывая в состоянии раздвоенности сознания. Кроме этого я никогда не закрываю при этом глаз, картина возникает где-то глубоко в моей голове и глаза никоим образом не участвуют в процессе визуализации объектов на плане моего изменённого сознания. Вначале, после множества неудачных попыток переключения своего сознания на объекты субъективных миров, я решил, что, либо делаю что-то неправильно, либо какая-то внутренняя аномалия не позволяет мне сделать это. Не находя ответов на эти вопросы, я продолжал свой путь развития невзирая на «неудачи». Вскоре, как впрочем, и всегда, после долгого «ношения» безответного вопроса, мною, по интуитивному каналу, был получен на него достаточно убедительный ответ, указывающий на конкретные причины моих неудач.

Во-первых, я как новичок-авгур (ученик идущий по пути света без чьей-либо помощи), смешал некоторые понятия. Мне казалось, что способность ощущать в особых состояниях сознания, с помощью своих органов чувств, объекты субъективных миров, и такие необычные способности как ясновиденье, яснослышанье и чувствознание это одно и тоже. Лишь много позднее, я понял, что, зачастую, человек, обладающий от рождения даром (аномалией?) входить в определённые состояния сознания и обретать, при этом, опыт жизни на тонких планах, пребывает в полном недоумении, что он видел и как это можно использовать в его реальной жизни. На самом деле, ощущения имеющие место в процессе медитации, или особые, врождённые способности, причисляемые к так называемым экстрасенсорным, никоим образом не являются аналогией высших сиддх, таких как ясновиденье, яснослышанье и т. п. Многие из нас, сами того не сознавая, обладают скрытыми, врождёнными экстрасенсорными способностями. Те же, кто знает об их наличии у себя и в какой либо мере использует, скорее всего, перенесли это знание в текущее воплощение из прошлого, в котором каким-либо образом сами научились этому, или были обучены кем-то, и к тому же долгое время практиковались в их использовании. Например, в процессе шаманства, колдовства, или гадания, и, как правило, с использованием сильных психотропных галлюциногенов животного, растительного или минерального происхождения. Иногда возникновение подобного рода программ у ничем не примечательных, малоразвитых и абсолютно неинтеллектуальных личностей, объясняется наличием у них какой-либо аномалии на генетическом уровне, а иногда воздействием информационных полей определённого космического объекта, имевшего особое влияние на все формы планетарной жизни в момент рождения личности. Так, например, родившиеся в знаке Рака в дни полнолуния, подвержены опасности получения способности спонтанного входа в трансовое состояние, которое в детстве может проявляться в виде так называемого лунатизма, или энуреза, а часто как одного, так и другого. Известны случаи внезапного появления экстрасенсорных способностей у людей перенёсших какой-либо шок, побывавших в состоянии клинической смерти, или подвергшихся воздействию так называемых «инопланетян». Как правило, во всём остальном такие люди ничем не отличаются от окружающей их массы вполне заурядных личностей.

Ясновидение же, яснослышанье или чувствознание относятся к сиддхам, т. е. высшим способностям, обретаемым личностью вследствие настойчивого следования в течение нескольких воплощений по пути духовного развития, и не имеют никакого отношения к прохождению опыта на тонких планах как во время нахождения в трансе, так и в состоянии медитации. Так, например, человек обладающий способностью называемой ясновиденьем может при минимальной информированности сделать правильные выводы или заключения, относительно кого-либо или чего-либо, объяснить истинные скрытые от многих, причины каких-либо необъяснимых явлений. Такие люди, на подсознательном уровне, легко считывают информацию, с любой из трёх энергетических матриц личности, имеющую отношение к определённому периоду её жизни, как в прошлом, так и в будущем. Примером этого может послужить Вангелия Димитрова, известная многим как Баба-Ванга или литературный герой Конан Дойла, небезызвестный Шерлок Холмс. Сиддхи также ни в коей мере нельзя путать с даром прорицания. Ибо прорицание – это особая способность, открываемая кем-то могущественным извне, и не относящаяся ни к одной из тех, которые описаны выше, и не зависящая от желаний, или стремлений самой личности. Такой дар могут давать некоторым личностям адепты, как Духовной Иерархии, так и её антипода. Примером первого служат многие провидцы и пророки, известные из святых писаний многих религий, второго – многочисленные неразвитые, малообразованные и часто обусловленные материальным существованием личности – цыгане, ведьмы, ворожки, кликуши, или шаманы. Источником информации последних, как правило, служат тёмные адепты, обитающие на нижних уровнях тонких планов. Канал связи с ними, зачастую, передаётся тёмной личностью, незадолго до её развоплощения, заранее определённому субъекту, найти которого является её прижизненной обязанностью. Служители культа, не обладая достаточным знанием и потому, не понимая различия, а возможно и от зависти, обвиняют в сношениях с тёмными силами современных контактёров – ченнелеров, в основном являющихся каналами связи современного человечества с высшими мирами планетарного и других уровней. Мыслящий, интеллектуальный человек, разбирающийся в вопросах духовности, прочитав содержание таких посланий, может достаточно легко определить их источник и сделать соответствующие выводы. Если в них призывают к любви и милосердию, если в них ссылаются на учение Христа и других Посланцев Бога, если в них указывают на истинные причины бед современного человечества, если в них призывают к жертвенности, а не к поиску жертвы, то могут ли такие послания исходить от злых существ. Если же это хорошо замаскированная хитрость, то в чём её смысл, не подрывают ли такие хитрецы фундаментальных основ сатанизма? В связи с этим припоминается ответ Иисуса Христа фарисеям, обвинявшим его в службе Вельзевулу – владыке бесов: «…Он же, зная их помышления, сказал им: любое царство, в котором начнутся междоусобицы, опустеет; а если они начнутся в доме, то дом распадётся. Вы же говорите, что Я с помощью Вельзевула изгоняю бесов. Но ведь если сатана враждует против себя самого, разве может устоять царство его?...» (Лк. 11; 17:18). Тем, кто обвиняет в бесовщине читающих послания полученные человечеством через ченнелеров, хочется порекомендовать мыслить не столько левым, рассудочным полушарием мозга, сколько правым, ибо лжепророков способен отличить от пророков исключительно разум сердца, использующий для этого правое, интуитивное полушарие.

Второй причиной моих заблуждений, было непонимание мною того, что процесс эволюционных изменений, проявляющийся не только в расширении сознания, но и в обретении новых способностей (сиддх), лишь прерывается на время при очередном развоплощении. Каждый раз, инкарнируясь, мы на инстинктивном уровне, получаем, через наших родителей, информацию об особенностях окружающей среды, в которой нам предстоит развиваться и набор соответствующих защитных реакций. Кроме неё, по мере нашего личностного созревания, по каналу нашей Души – сутратме, в наше подсознание поступает информация о полученном ею, в процессе всех прошлых жизней, опыте и напоминание о главных задачах стоящих перед нами в соответствии с главной программой развития. Наиболее свежую информацию, полученную в нескольких предшествующих воплощениях и хранящуюся в ячейках памяти нашего подсознания, мы называем интуитивной, а свойство ума, при необходимости, выводить на уровень сознания и применять её в жизни – интуицией, или интуитивным разумом. Чаще всего интуитивная информация проявляется у обычных личностей в виде смутных впечатлений, иногда как вспышка-воспоминание каких либо необъяснимых рассудком жизненных эпизодов (дежавю), или непреодолимого влечения к чему-либо или кому-либо. Вместе с тем, если в прошлой жизни был достигнут достаточно высокий уровень развития сознания и были проявлены адекватные ему способности, в новом воплощении, как продолжение процесса развития, у взрослеющей личности, эти способности начинают постепенно проявляться в той же мере в какой они были развиты ранее. Как правило, человек у которого «проснулось» высшее сознание, проявились какие-либо сиддхи и достигнута стабильная связь с собственной Душой, живя в неразвитом обществе, не знает, что с ними делать. Он либо становиться отшельником, либо сходит с ума, либо ищет подобных себе, либо не найдя никого, кто бы мог понять его, покидает «свой» социум в поисках себе подобных в иных странах. Сложность также представляет тот факт, что, используя для самоидентификации ложные стереотипы и представления, личность у которой проявляются какие-либо сиддхи, недоумевает, почему она не обладает способностями видеть или слышать на тонких планах. Истина же заключается в том, что сиддхи, как правило, блокируют проявление низших, «экстрасенсорных» способностей. Тот, кто знает, «видит» с помощью своего ясного сознания и не нуждается ни в каком виденьи или слышаньи. Часто жизнь человека, у которого открылись высшие способности, или как их ещё называют совершенства, в нашем обществе рассудочных людей, превращается в сплошную трагедию. Но в любом случае, для основной массы людей мыслящих в основном левым полушарием мозга, такой человек представляется неадекватным, его либо боятся, либо презирают, но в любом случае сторонятся, тем самым, превращая его в изгоя, ибо одной из аксиом старой программы является: «Сторонись чужого, отличного от себя!».

Возвращаясь к теме медитации, хотелось бы отметить, что это мероприятие не так безопасно, как это принято считать в наше время. Тонкие миры, или как их ещё можно назвать, миры освобождённого от ограничений материи сознания, населены разнообразными существами, многие из которых очень опасны для наивного неофита. Кроме этого, прельстившийся чудесным разнообразием и красотой встречаемых там форм, может потерять не только чувство времени, но и попросту забыть о том, что на физическом плане осталось его плотное тело, которое без него просто пустой скафандр. Поэтому медитирующий, прежде чем сделать первые практические шаги в этом направлении, должен вначале пройти долгий курс специальной подготовки, очистить свои три тела и «услышать» голос своей Души. Лишь восстановив с её помощью свою личностную программу текущего воплощения, человек может безопасно и с пользой для своего развития использовать разнообразные медитативные техники.

Что касается моего виденья, то для меня процесс медитации это, прежде всего способ получения информации и её обработки, и этот способ должен быть выбран из условия наибольшего удобства для ученика. Чтобы сделать такой выбор, ученик должен вначале ознакомиться с описаниями медитативных техник, используемых в известных мировых классических школах мысли Китая, Индии, Тибета, Японии или Америки. Затем ему необходимо «примерить их на себя» и сделать «индивидуальную подгонку», т. е. изменить их форму, сделав наиболее удобной для своей личности. И лишь после этого можно пробовать медитировать в этой технике. Это длинный путь. Короткий – найти человека, который уже прошёл длинный путь и уже использует одну из существующих методик, и попросить его о помощи. Здесь необходимо учитывать, что далеко не каждый ученик, научившийся медитировать, способен оказать квалифицированную помощь другому человеку по индивидуальному подбору медитативной техники. Кроме этого, даже не каждый Учитель возьмётся за такое тонкое дело, ввиду того, что имеет место существенное различие расовых и национальных ментальных особенностей. Поэтому ученику европейского типа лучше найти кого-либо кто использует синтетическую форму медитативной техники, и достиг в ней стабильно-хороших практических результатов. Если такового не найдётся, то, получив несколько уроков у любого более или менее толкового практика, нужно затем попытаться создать свою индивидуальную технологию медитации, наиболее соответствующую вашей личности. При этом желательно избегать тех, кто использует медитацию для получения чувственных наслаждений от пребывания во время медитации на астральном плане, и уж подавно тех, кто использует для этого какие-либо галлюциногены или гипноз. Нахождение в состоянии медитации, в любом случае, должно вызывать состояние бодрости и оптимизма, но никак страха, подавленности или бессилия.

Если у вас достаточно хорошо развита интуиция, то целью медитации будет настройка на

индивидуальный интуитивный канал, если же этот канал не развит, то настраиваться нужно на какой-либо известный канал Духовной Иерархии, по которому всегда можно получить истинную и соответствующую уровню вашего развития информацию. Но при этом следует помнить, что те, кто находится в развоплощённом состоянии и может дать вам урок или консультацию на тонких уровнях сознания, не праздные бездельники ожидающие «звонка», чтобы насладиться беседой с невеждой, но занятые очень важной работой служители Духовной Иерархии. И если у вас имеется возможность получить начальное образование на плотном плане, в группе воплощённого Учителя или Наставника, а вы всё же стремитесь искать «букварь» в «университете», то в лучшем случае вам вежливо намекнут на неэтичность вашего поведения, а в худшем, просто проигнорируют, и ваш канал будет оставаться закрытым. Если же вы решите просто развлечься с помощью медитации, и будете искать любого, кто на тонких планах, как в Интернете, мог бы составить вам компанию, то думаю, что ваши запросы вскоре будут удовлетворены, и вы быстро обретёте там «надёжных друзей». В последнее время в нашем мире возникло немало псевдо-духовных направлений, участники которых, пребывая в полной уверенности, что они активно развивают своё духовное сознание, по одиночке и группами бессмысленно проводят немало медитативного времени в псевдо-ашрамах астрального плана. Там псевдо-учителя преподают им давно известные человечеству, замшелые прописные истины, воспринимаемые наивными участниками как самую свежую, открывающую для них божественный мир информацию. Нередко именно вследствие такого курса, сознание легковеров принимает уродливые формы, и они совершают, порой, непоправимые в этом воплощении поступки. Как ни печально, но всё же необходимо признать, что такой опыт не противоречит божественной программе развития личности, которая основывается на обретении понимания и различения в процессе земного существования через свободу выбора. Чтобы не стать заложником своих легкомысленных амбиций и не попасть в подобную ситуацию не стоит стремиться обрести веру без фундаментальных знаний. Лишь на твёрдом, надёжном основании знаний, обретаемых в напряжённом ежедневном умственном и духовном труде можно построить вечное здание своей веры.

Я не помню, начальной стадии своего становления на путь истины, по-видимому, она была пройдена мною в одном из моих прошлых воплощений, и поэтому, к сожалению, не могу поделиться с вами каким-либо своим опытом обретённым на ней. К тому же, уверен, что для многих из вас эта информация сегодня была бы абсолютно бесполезной вследствие того, что вы давно уже прошли этот этап своего развития и в настоящий момент нуждаетесь в обмене опытом прохождения предстоящих вам участков Пути. В связи с этим я и предлагаю вам некоторые мысли по поводу своего опыта медитации. Напоминаю, что отнюдь не считаю его универсальным.

И так, пройдя предварительно курс очистки личностных проводников, освоив методы духовного дыхания – Пранаямы, ознакомившись с доступной мне информацией о мировых школах и техниках медитации, я приступил непосредственно к практическим опытам. Предлагаю вам последовательность моих шагов:

1. Релаксационный тренинг физического тела с проводкой пранической энергии по системе надей витального тела, завершающийся полным расслаблением мышц тела не участвующих в его поддержке в сидячем положении. Целью тренинга является обретение умения целенаправленно входить в состояние полной отстраненности сознания от ощущений физического тела и выполняемых им функций. Время пребывания в этом состоянии должно быть доведено до тридцати минут.

2. Релаксационный тренинг эмоционального тела, целью которого является, научившись ощущать своё астральное тело, обрести способность вначале наблюдать его «движения», а затем, «отстранившись» и как бы наблюдая за ним со стороны и,находясь в состоянии безучастности,привести его к спокойствию. Достаточно научиться удерживать его в этом состоянии хотя бы двадцать минут, помня о необходимости полного расслабления, при этом, физического тела.

3. Релаксационный тренинг ментального тела, целью которого является волевое сохранение мыслительной неподвижности. Мне удалось достичь этого визуализацией абсолютно чёрного фона (вначале допускается использовать неплотную повязку, закрывающую глаза), с концентрацией внимания на появляющихся на нём белых или цветных пятен. Вначале они плывут, то, уменьшаясь, то, увеличиваясь в размерах, затем, становятся менее контрастными и стабильно уменьшающимися, после чего устанавливается равномерный фон тёмных или светлых тонов. Время нахождения в «безмысленном» состоянии не ограничивается, но не должно быть менее тридцати минут. При этом, физическое и астральное тела должны быть в спокойном состоянии, дыхание поддерживается равномерным, в наиболее удобном ритме и не осознаваться.

4. Визуализационный тренинг проводится на волевом уровне, без участия астрального тела. Медитирующий должен постараться увидеть, визуализировать, какой-нибудь, вначале хорошо известный простой предмет, и постараться удержать его в поле своего виртуального зрения как можно дольше, доведя эту способность до получаса. По мере успеха, используемые для визуализации предметы должны быть с каждым разом всё более сложными. Во время визуализации нужно стараться увидеть их с разных сторон, в том числе и с нижней, скрытой от обычного зрения. Затем, когда достигнута стабильная визуализация внешней формы предмета, необходимо перейти к визуализации-изучения «внутреннего» устройства. Для этого можно использовать, например, обычный будильник. Хорошие результаты даёт «сканирование» во время медитации помещений, вначале хорошо знакомого (своей квартиры), а затем малознакомого или вообще незнакомого. При этом следует запастись терпением и помнить, что, так же как и во всех других сферах человеческой деятельности, в этой тоже есть свои гении, чемпионы и аутсайдеры. Нельзя забывать также и о том, что медитация предшествует открытию интуитивного канала, если же он открыт, то медитация выходит за грань какой либо формы и постепенно превращается в сиддхи – совершенства (ясновиденье, яснослышанье и чувствознание).

Когда ученик обретает способность реально видеть, находясь в своём кама-манасическом двойнике, он может получать информацию, незримо перемещаясь не только в трёхмерном пространстве физического плана, но и на всех планах личностного опыта. Для того, чтобы проникнуть на планы высших миров существования, как планетарных, так и космических, у него должно быть сформировано соответствующее им «тело» сознания. Впрочем, это уже закрытая для учеников тема. Достигнутые успехи не должны «вскружать голову», и к тому же не следует забывать, что законы морали и нравственности никто не отменял и они существенны для любых форм и планов жизни. Их нарушение влечёт за собой кармическое наказание, и не стоит наивно полагать, что если вас не видит находящийся в мире более грубых вибраций, то вам всё позволено. Первым наблюдателем является ваша же собственная Душа, и она не умеет лгать. Поэтому она не будет вас прикрывать ни под каким предлогом, да и не стоит забывать, что кроме неё за вами наблюдают как представители обеих иерархических структур, так и служители кармической инспекции – липики, которые присутствуют везде и всегда!

Исследуя разные медитативные методы, особо хотелось бы остановиться на групповой медитации, в частности на той её разновидности, в которой принимает участие два человека. Здесь следует различать как минимум три её разновидности:

• Медитация с обычным учеником, с целью оказания ему помощи в случаях каких-либо технологических затруднений.

• Медитация с клиентом, в целительских целях.

• Медитация с медиумом.

Необходимость первой возникает в тех случаях, когда не совсем «чистое» физическое тело, недостаточная праническая наполненность и нарушенная полярность не позволяют ученику пережить чувственный опыт движения энергетических потоков в его витальном теле. (Лично я спонтанно пережил его впервые на одном из массовых сеансов Аллана Чумака). Нескольких корректирующих сеансов обычно бывает вполне достаточно, чтобы включить режим энергетической чувствительности даже у самых «толстокожих».

Медитация проводимая с целительской целью подразделяется на несколько подвидов:

• Медитация с целью диагностирования.

• Медитация с целью очистки закристаллизованных надей.

• Медитация с целью восстановления повреждённых участков витального тела.

• Медитация с целью снятия «чужих» нарушающих программ.

• Медитация с целью восстановления нарушенных программ витального тела.

• Медитация с целью восстановления программы духовного развития (очистки сутратмы).

Я воздержусь от описаний медитаций проводимых с целительскими целями ввиду их специфичности и потребности в глубоко детальном подходе, осуществить который не позволяет формат данной книги.

На последнем типе медитации, с участием медиума, учитывая её актуальность, мы остановимся подробнее. Актуальность этой медитации видится мне в связи с возможностью вступления с её помощью в личный, непосредственный контакт с высокоразвитыми существами планетарных и иных тонких миров нашей Вселенной. Для чего это нужно? Ведь существует много книг в которых можно прочитать о полученной другими исследователями во время таких контактов-ченнелингов информации , разъясняющей многие из интересующих читателя вопросов, к примеру о переживаемой ныне нашей планетой ситуации. Во-первых, учитывая большое число мошеннических имитаций, моё отношение ко многим подобным публикациям двойственное. Серьёзный исследователь в своей работе всегда должен пользоваться «золотым правилом»: «Доверяй, но проверяй». А как же проверить, если самому не попробовать? Во-вторых, информация полученная, что называется «из первых рук» всегда имеет большую ценность. В-третьих, информация, получаемая через трансового медиума, в присутствии группы учеников, имеет особое значение для укрепления их веры в достоверность знаний получаемых ими на занятиях, и к тому же, всегда связана с переживаемыми группой ситуациями, что не просто интересно, но и крайне необходимо для её нормального развития. В своей практике мне пришлось работать с медиумом мужчиной и женщиной, как тет-а-тет, так и при свидетелях. Информация, полученная посредством такой медитации, поступала как в зашифрованном виде аллегорий или символов (клипов), так и в виде реальных картин (реалий), происходивших на тонком плане событий. При этом события увиденные медиумом иногда имели пространственную привязку к помещению, в котором происходила медитация, а иногда не имели ее, ибо происходили в тонких мирах развоплощённого сознания, где никакой связи с миром форм не могло быть. Мужчина-медиум, развил свои способности с моей помощью и был более ментальным и эмоционально уравновешенным, что позволяло получать более чёткую и детальную информацию. Женщина имела врождённые медиумические способности, но была менее ментальной и очень впечатлительной, что мешало работе и не позволяло ей сконцентрироваться на изучаемых объектах достаточно долго. Боясь хоть в какой-то мере навредить ей, я старался ограничить время её медитации, когда мы были с ней наедине. Когда же она входила в транс сама, во время собраний группы, вход в медитацию и выход из неё происходили спонтанно. Время нахождения в медитации было более коротким, чем тогда когда она работала со мной наедине. Чтобы у вас сложилось определённое представление о работе медитативной пары, я приведу несколько практических примеров.

Хроника видений Наины во время групповой медитации

31. 08. 07.

КЛИП №1

Разговор шёл о символической реке жизни. Вода в ней символизирует жизненную энергию наполняющие все формы. Я рассказал участникам о небольшом ручье в Азербайджане, под воздействием геомагнитных энергий текущем вверх по склону.

Описание виденного.

Наина увидела перед собой большое кольцо, внутри которого видится число 31.1. В кольцо вливается поток воды. См. Рис. 7.

КОММЕНТАРИЙ:

Вариант 1. Число 31 считается числом развёрнутой Вселенной, или Бога-Творца находящегося в стадии расширения. Число 1 – символизирует сворачивающуюся Вселенную или Бога Творца стремящегося к Единству. Вода, втекающая в кольцо – энергия жизни, возвращающаяся обратно к Творцу. Возможно, таким образом, нам дали понять, что начался второй этап Манвантары, характеризующийся сворачиванием Вселенной.

Вариант 2. Если смотреть с обратной стороны, то число можно рассматривать как 1.13, что может быть воспринято как число Бога-Творца, о чём может говорить наличие точки после 1. Ведь Бог создал человека по своему подобию, а число человека, как известно 113 («Тайная Доктрина», т.1, Станца 2.4). Разделяющая точка, возможно, указывает об отличительном свойстве Бога от созданного им человека. Число человека, умноженное на число чувств, присущих человеку пятой расы 5, даёт число 565, число личности воплощённой в эпоху прохождении человечеством эволюции в 5-й расе.

Вариант 3. Возможно нам хотели сказать о том, что повторение урока первой Солнечной системы управлявшейся третьим лучом Активного Интеллекта завершено вступлением в действие разрушающего аспекта Первого Луча Божественной Воли и впереди начало нового этапа развития – урока Любви-Мудрости, инициируемого действием созидающего аспекта Первого Луча. Число тринадцать говорит о переходе в новую фазу через физическое разрушение всего старого, не соответствующего новой программе.

Многовариантность может объясняться тем, что у каждого символа может быть семь значений. Так что три варианта это не так уж и много, главное чтобы они были правильными.

КЛИП № 2

Разговор шёл об энергии синтеза, пронизывающей в настоящий период все существующие формы, которые на 80-90 % состоят из воды, и активизирующей и ускоряющей в них эволюционные процессы.

Описание виденного.

Наина увидела тёмно-синюю полосу, на ней, зигзагообразной формы, повторяющиеся знаки. Вдоль полосы, струились, пронизывая знаки, тонкие потоки в виде золотистых лучей. См. Рис.8.

КОММЕНТАРИЙ:

Тёмно-синий фон – поток энергии Космического Второго Луча Любви-Мудрости, – основы всего сущего в Космосе. В группе, в данный период было девять участников, со мной десять. Зигзагообразные знаки, при визуализации со стороны Источника потока, напоминающие букву «М» – воплощённые личности. Буква «М» в западном оккультизме означает воду земную, а буква «W» – небесную. Лучи – трансмутирующие материю всех форм потоки энергии, идущей от Источника – Бога-Творца.

КЛИП № 3

Разговор шёл о древе Сефирот и его десяти сефирах, по сути, являющихся программами развития. Каждая личность может быть рассматриваема в плане прохождения той или иной сефиры, в десятеричной системе совершенствования.

Описание виденного.

Наина увидела пред собой десять рядов цифр идущих в разной последовательности, все ряды, кроме восьмого, были зачёркнуты. Восьмой ряд начинался с 8, далее шли цифры, которые Наине не удалось запомнить. См. Рис.9.

КОММЕНТАРИЙ:

Десять рядов цифр указывают шкалу, на которой закодированы программы развития всех воплощённых личностей и соответственно всех членов группы. Каждый ряд может быть представлен во множестве вариантов, соответствующих индивидуальным кодам (программам развития) личностей. Восьмая сефира соответствует восьмой букве древнееврейского алфавита Хет, или Ход – Величие. Этой букве соответствует восьмой аркан Таро – называемый Карма, Правосудие или Сила, ему соответствует астрологический знак Рак и число 8. Шифрограмма, возможно, говорит о том, что медиум, через которого предаётся послание, рождён под знаком Рака, обладает силой (способностью видеть тонкие планы, а возможно и какими-либо другими), и находится вначале пути ученичества, где ей придётся выбрать путь своего развития в служении – правый или левый. В зависимости от этого проявиться и её программа в ряду соответствующему восьмой сефире.

КЛИП № 4

Тема разговора перешла в русло ответственности каждого ученика перед своей Монадой и Душой и о необходимости применения своей божественной воли, или энергии Первого Луча Воли или Могущества для стимуляции личности к послушанию Душе.

Описание виденного.

Наина увидела как от сияющей сферы, находящейся на светлой дуге, вниз, к тёмной сфере не излучающей света, находящейся под ней, опускается луч, но, не доходя до нее, утончается и исчезает. См. Рис. 10.

КОММЕНТАРИЙ:

Сияющая сфера – Душа (изображена на схеме в голубом свете). Серым цветом показана воплощённая личность учеников входящих в группу. Душа делает попытку объединиться с личностью, но она не может сделать этого одна, без помощи последней. Личность, увлечённая иллюзорными заботами формального мира, пока отказывается идти ей навстре

10.09.07.

КЛИП

Описание виденного.

Наина увидела, что у входа в комнату, где собралась группа, стоит, закрывая собою проход, человекоподобное существо высокого роста в ослепительно белом облачении. У него за спиной возникает подобное ему существо в тёмном облачении и что-то говорит ему. После чего «светлый» посторонившись, пропускает «тёмного» в комнату.

Этому событию предшествовало несколько знамений указавших мне на число 7. Одним из них, возможно, является остановка настенных часов в 20ч. 32мин. Батарейка в часах была свежая. Часы после установки текущего времени пошли, как ни в чём не бывало. Число семь, перед этим несколько раз в самых разнообразных жизненных ситуациях появлялось через числа 25 и 52. Учитывая, что подсказки мне, в последнее время, поступают через систему Таро, обратился к седьмому аркану. Его традиционное наименование: Дух доминирует над формой, Виктория, Колесница Гермеса, Колесница. Аркану соответствует буква «зайн», число семь и астрологический знак «Близнецы». При запросе личностной ситуации посредством лотереи «Мегалот», я получил следующий результат: 33.39.29.31.18.19. = 52 = 7; Заключительный, седьмой шар – число 8. Суммируем: 52 + 8 = 60 = 6. Число 60 соответствует букве Самех, и 15-у Аркану Таро – Дьявол, а шестёрка, число инволюционного падения и эволюционного освобождения.

КОММЕНТАРИЙ:

15-й Аркан означает «Колесницу». Число семь означает синтез, мировую гармонию, завершённость. Буква «зайн» символизирует в экзотерическом плане меч, а в эзотерическом владение собственностью. Безусловно, речь может идти о собственности в духовном понимании, ни о какой собственности в материальном понимании, конечно же, не может быть и речи. Меч – универсальный предмет, используемый как оружие, для защиты или для нападения, а также как ритуальный атрибут. «Владение собственностью» – возможно, обретение какого либо специального качества для группового служения, несущего защитную или ритуальную функцию. Дьявол – последние испытания на наличие пристрастий. Всё это очень напоминает предпосвятительные мероприятия.

5.10.07.

КЛИП

Описание виденного.

Наина видела много разного, но не смогла ничего толком запомнить. В том числе видела меня с соколиной головой и частично расправленными крыльями, с лучами белого света исходящими из глаз. Посредине комнаты она увидела большого павлина с распущенным хвостом, которого она хотела вначале потрогать, а затем покормить из руки.

КОММЕНТАРИЙ:

Сокол – символ Бога Солнца РА и ГОРА. В древнеарийских культах, РА – Владыка Физического плана. Тот – Гермес-Трисмегист, изображался с головой ибиса, а перед своими учениками мог появиться в виде прекрасного павлина – символа совершенства. (Ввиду личностных аспектов комментария дальнейшая расшифровка опущена). Появление Павлина-Тота хороший признак для группы.

12.10.07.

КЛИП № 1

Разговор шёл о планетарной ситуации начального периода эпохи Водолея предсказанной в своих диктовках Алисе Анн Бейли Учителем Джуал Кхулом и подтверждаемой в многочисленных сообщениях Сил Света передаваемых ими человечеству через современных ченнелеров.

Описание виденного.

Наина увидела на белоснежном фоне – чёрный квадрат (См. Рис. 11).

В его правом верхнем углу образовался белый фрагмент в форме окружности. Замыкающая её чёрная линия разорвалась и содержимое фрагмента неудержимо устремилось, наружу, сливаясь с белоснежным большинством.

КОММЕНТАРИЙ:

Чёрный квадрат – массовое сознание человечества, населяющего три личностные планетарные планы, в эпоху Кали-Юги (Железного века) четвёртого мирового периода, символизируемого группой Ά и Ώ. Белый фрагмент, образовавшийся внутри чёрного квадрата – работа группы Мировых Служителей, экстернализовавшейся в соответствии с Иерархическим планом, на физический план Земли и нынче активно просветляющей массовое сознание земного человечества. Благодаря их деятельности, открылась возможность выхода большой группы созревших личностей, оказавшихся в ловушке материальной обусловленности, среди людей массового сознания не достигших пока состояния сознания зрелой личности.

КЛИП № 2

Разговор шёл о нашей групповой задаче и о тормозящих работу группы настроениях.

Описание виденного.

Перед взором Наины предстал большой квадрат, разделённый на девять меньших. Внутри каждого меньшего – «живой» символ. Все символы связаны друг с другом невидимыми узами и вызывают ощущение металличности. К сожалению, Наина сумела запомнить только три символа.

КОММЕНТАРИЙ:

Наине показали магический квадрат Дажбога (См. Рис. 12).

Как известно, каждая клетка квадрата соответствует определённому божеству пантеона Дажбога отвечающего за определённое эмоциональное качество человека. В клетках увиденного Наиной квадрата, в символической форме, были обозначены участники группы! Анализ показал полное соответствие числа личности и особенностей астральных тел участников качествам соответствующих им клеток! Значение символов, зафиксированных памятью Наины, в точности соответствовало духовным уровням (состоянию сознания) и характеру членов группы, имевшим к ним отношение. Символ в левом верхнем углу можно расшифровать как обусловленную, эгоистичную и «замкнувшуюся в себе» личность. Овал говорит о несовершенстве её сознания, а лучики, обращённые вовнутрь – о зацикленности на своих личностных интересах. Символ в правом нижнем углу указывает на полностью активированную в духовном смысле личность, готовую к служению. Символ в центре относится к личности (половинка окружности), управляемой Монадой (окружность), обладающей магнетическими способностями и использующими их для служения (два крючка-руки).

Ниже, на Рис. 13, 14 и 15 приведены некоторые сведения имеющие отношение к магическому квадрату Дажбога и числу девять.

ДЕВЯТЬ ДАРОВ И ПЛОДОВ ДУХА В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СВ. АПОСТОЛА ПАВЛА

ДАРЫ. ПЛОДЫ.

1. Слово мудрости. 1. Любовь.

2. Слово знания. 2. Радость.

3. Вера. 3. Мир.

4. Дары исцеления. 4. Долготерпение.

5. Чудотворение. 5. Благость.

6. Пророчество. 6. Милосердие.

7. Различение духов. 7. Вера.

8. Знание языков. 8. Кротость (Смирение).

9. Толкование сакральных посланий. 9. Воздержанность.

19. 10. 07.

КЛИП № 1

Речь шла о показанном Наине, в прошлый раз, магическом квадрате Дажбога, в частности о его центральной фигуре – обозначенной символом «полукруг с двумя крючками» под №5. Я пояснил участникам, что в соответствии с Учением его можно интерпретировать, как символ личности, достигшей определённой степени зрелости, уравновесившей два своих принципа и обретшей, вследствие этого, соответствующий духовный статус.

Описание виденного.

На тёмном фоне (условно показанным чёрным), Наина увидела золотистого цвета изображение, Фиг. 1 (См.Рис.16).

Оно постепенно трансформировалось в изображение, показанное на Фиг. 2. При этом она ощутила непосредственную связь изображений с ранее показанным ей символом в центре квадрата Дажбога – «полукруг с двумя крючками», и сильное волнение в связи с этим.

КОММЕНТАРИЙ:

На Фиг.1 и Фиг. 2 изображены две стадии развития моей личности. Изображения представляют собой иллюстрированное дополнение к моей интерпретации ранее показанного символа – «полукруг с двумя крючками», а возможно и её уточнение. Дуга – мои руки, – «инструмент» в магнетической работе, две полусферы изображённых на Фиг.1 – мозг, состоящий из двух половин, Инь (правое полушарие) и Ян (левое полушарие), управляющих каждая, соответственно своим «инструментом» – половиной тела. Это начальная стадия. На второй стадии, «инструментом» управляет уже объединённое, вследствие эволюционной трансмутации, полушарие.

Примечание.

Полное объединение полушарий мозга ученика происходит после пятого посвящения (Откровение), когда полностью заканчивается формирование головного центра и свет в голове, лучащийся из глаз, виден со стороны медиумической личностью.

КЛИП № 2

Разговор шёл о готовности группы к работе и о «заключении» членами группы новых контрактов в соответствии с Новой Программой Развития человечества.

Описание виденного.

Наина увидела колесо с восьмью внутренними зубцами (см.Рис.17).

Какая-то невидимая сила показывала ей, что она хочет провернуть колесо, заставить его вращаться. Но пока это ей не удаётся и колесо по-прежнему остаётся неподвижным..

КОММЕНТАРИЙ:

Нам дали понять, что ждут от нас начала практической деятельности. В соответствии со Стивом Ротером, «запуск» энергетического вихря производится по определённой методике, описанной в его книгах.

РЕАЛИЯ №1

Разговор шёл о кама-манасической сущности большей части представителей современного человечества, об эмоциональных телах членов группы и о могучих энергиях пристрастий с которыми не стоит бороться силой, но только лишь отдавая предпочтение эмоциям, способствующим развитию высших чувств, любви, гармонии, радости от переживания чувства одухотворённости.

Описание виденного.

Наина увидела как от моего физического проводника, сидящего в кресле, вдруг резко отделилась его копия и по восходящей устремилась из помещения. Наина с трудом подавила желание последовать за ним, чтобы узнать, куда оно так быстро и решительно направилось, а потом ещё некоторое время тщетно ждала его возвращения.

КОММЕНТАРИЙ:

Наина видела уход из моей личности старого Владыки моей личности – Лунного Питри. Он ушёл решительно, как уходят навсегда, безвозвратно, унося с собой старую программу развития и поэтому всё ещё сохранял форму физического тела личности, которую он наполнял. В физическом теле остался новый хозяин, или Владыка – Солнечный Питри, являющийся одной из многочисленных копий Владыки Физического плана Солнечной системы – Гора, и потому проявляющийся в его символическом соколо-подобном образе. В этом образе представляются на эфирных планах все его аналоги, от наименьших, до наибольших. Например, Владыка планетарного физического плана – бог Ра. Энергия нового Владыки – Солнечного Питри, некоторое время сосуществовала с энергиями «старого» Владыки. Сейчас двоевластие закончилось. Поэтому следует ожидать серьёзных изменений во всём.

Примечание.

Ночь с пятницы 19-го на субботу 20-го была бессонной, уснул только к шести часам утра. Ощущалась сильная ломота во всём теле и ментально-эмоциональное возбуждение. Три дня после этого, у меня было плохое самочувствие, лёгкое расстройство желудка, ощущение ломоты в нижней части живота и рук и ног, чувство какой-то внутренней опустошённости и вместе с тем необычной лёгкости и воодушевления. Вместе с этим наблюдалась некоторая раздражительность, ощущение одиночества и отчуждения от всего мира, всё казалось чужим и враждебным.

РЕАЛИЯ № 2

Описание виденного.

Наина впервые в своей жизни увидела себя со стороны, справа от своего физического тела, и даже хотела пообщаться с "собой", но безрезультатно.

КОММЕНТАРИЙ:

Наина впервые полностью вышла, в своём кама-манасическом проводнике, из своего физического тела, и увидела его со стороны. Думаю, что теперь она сможет, сохраняя все свои ощущения и память о виденном, легко перемещаться на всех личностных планетарных планах, как в пространстве, так и во времени. Время покажет, насколько реальны мои предположения.

26.10.2007 г.

КЛИП № 1

Разговор шёл об отсутствующем по причине болезни участнике (Л. С.) и его проблемах со здоровьем и в семье.

Описание виденного.

Наина. увидела длинный поезд быстро промчавшийся перед ней.

КОММЕНТАРИЙ:

Поезд символизировал множественные проблемы Л. С., которые не позволят ей находиться в составе группы. Именно её нам ранее показали в виде символического овала излучающегося во внутрь.

Примечание.

Спустя две недели Л. С. решила оставить группу.

КЛИП № 2

Говорили о новом групповом контракте и предстоящей в связи с ним работе группы.

Описание виденного.

Наина увидела перед собой часть ветхой каменной стены с большим оконтуренным тёмной рамой проёмом (см. Рис.18).

Проём, или как почувствовала Наина дверь, открывал проход в очень светлое, абсолютно прозрачное, безграничное, лучащееся какой-то неимоверной чистотой пространство за стеной. Наина почувствовала могучее желание пройти сквозь проём и оказаться там, за каменной стеной.

КОММЕНТАРИЙ:

В завесе представляющей собой ветхую, но всё ещё могучую, очень древнюю стену из суеверий, ложных стереотипов и традиций, невероятными усилиями Семьи Света, образована дверь – портал. Она будет открыта некоторое время, за которое все созревшие личности, символизируемые буквой Ω, должны успеть пройти через неё в пятое измерение.

КЛИП № 3

Говорили о многочисленных аспектах нашего физического существования привязывающих человека к миру вещей и о слабости перед их мощью даже тех, кто вступил на путь истины.

Описание виденного.

Наина увидела лежащего навзничь человека, слабого и не имеющего сил подняться. Из его левого глаза скатывалась крупная слеза. Над человеком склонился кто-то, сочувствующий и желающий ему помочь. Присмотревшись, она узнала себя в лежащем человеке, а в склонившемся над ней – меня.

КОММЕНТАРИЙ:

Люди ослаблены духовно и не имеют сил что-либо изменить в своей жизни. Они понимают, что нужно встать и идти, но не имеют сил. Слеза символ раскаяния, бессилия и очищения. Над ними Силы Света пришедшие оказать им свою помощь, людям осталось хотя бы, собравшись с силами, протянуть им свою руку.

Медитативный тренинг «Тэт-а-тэт»

Участники: Наина и я.

01.11.2007

Задача, поставленная перед Наиной:

1. Полностью выйти из витально-физического тела.

2. Рассмотреть со стороны своё витально-физическое тело.

3. Осмотреть помещение, где находится витально-физическое тело.

4. Отправиться в соседнюю комнату и обследовать её.

Описание виденного.

Наина легко вышла из своего плотного проводника и переместилась в средину помещения. Вначале вокруг было темно. Наина несколько растерялась. Потом увидела розовый свет и своё физическое тело сидящее в кресле. Оно было освещено изнутри в разные цвета. Низ тела, до живота, освещён слабо, цвет серовато-бордово-бурый. Живот выше пупка светился красным светом. Чуть выше цвет переходил в оранжевый. Затем, в области солнечного сплетения, он становился жёлтым, а выше солнечного сплетения – зелёным, переходящим в голубой. В области Анахаты цвет становился интенсивно бело-синим. Справа от Анахаты Наина увидела небольшую, диаметром около пяти сантиметров, светящуюся сферу чисто белого цвета. Под Анахатой ярко светилась красная сфера несколько меньшего размера. В области шеи она увидела две вертикальные белые волнистые линии по обеим сторонам от щитовидной железы, «уходящие» в голову. Область головы была освещена слабым невыразительным свечением. Далее, в соответствии с планом, Наина начала обследование комнаты. Вначале она не видела ничего, всё было во мраке. Спустя несколько минут она начала различать светящийся беловатым светом диван. На мой вопрос видит ли она меня, Наина ответила отрицательно. Потом по моей подсказке, она перевела взгляд на иконостас. Пространство между иконостасом и окном, со всеми находящимися там предметами, было скрыто вертикальной, светлой и очень плотной стеной-завесой проходящей через всё помещение. Потолок в помещении отсутствовал, либо был очень высоко. Откуда-то сверху, из некой точки находившейся где-то очень высоко над иконостасом, опустился очень яркий луч золотисто-белого цвета, он осветил вначале пространство вокруг иконостаса, а потом двинулся, описывая кривую к Наине, оставляя за собой светящийся пространственный след. Дойдя до ног Наины, луч остановился, а потом осветил и её саму. Свет был настолько ярким, что Наина вскрикнула и закрыла лицо обеими руками. (Я лично наблюдал эту реакцию). Когда она привыкла к свету, то увидела, что всё помещение было ярко освещено, а посредине комнаты стоял очень высокий человек с длинными светлыми волосами и такого же цвета кустистыми бровями, усами и длинной бородой. Он был одет в балахон, белоснежную свободного кроя одежду, расширяющуюся к низу и с такими же широкими расширяющимися к низу рукавами. Балахон немного не доставал до пола, и поэтому были видны ноги, вернее они прятались в белоснежных дымчатых облачках принятых вначале Наиной за его большие ноги. Глаза у «дедушки», как она его назвала, были очень добрые, а взгляд выражал доброжелательное внимание. Так мудрецы смотрят на маленьких детей. Во взгляде чувствовалась радость от встречи и вместе с тем как бы удивление. Ощущалось, что он здесь не в гостях, а дома. Он протянул Наине свою левую руку в качестве приветствия, она же протянула ему свою правую руку и коснулась его руки. По моей подсказке она представилась и попросила незнакомца представиться тоже, на что он с улыбкой ответил возникшими перед ней, как бы в облачках, символами. Первый (См. Рис.19, Фиг. 1), изображал перевёрнутый вершиной вниз чёрный треугольник, в котором Наина почувствовала объём, и какую-то металличность.

Другой (Рис.19, Фиг. 2), изображал светлый овал, внутри которого были какие-то знаки. Присмотревшись, она увидела в верхней части овала большой и очень чёткий знак, похожий на вертикально расположенный, зубцами к верху, трезубец. Ниже, в средней части овала, справа и слева были изображены такие же трезубцы, но меньшего размера, не столь чёткие и расположенные горизонтально, зубцами к наружной стороне. Внизу, овала, как бы в зеркальном отражении Наина тоже ощущала наличие какого-то символа, но как ни старалась, увидеть его, так и не смогла, он не был проявлен (я почувствовал, что это так же был трезубец, только перевёрнутый). Вокруг, в пространстве комнаты было много как бы зависших символов, или знаков, но она не могла ни разглядеть их, ни запомнить. Некоторое время картина оставалась неизменной. Затем «дедушка» улыбнувшись, как будто прощаясь, стал уменьшаться в размерах (удаляться), и вскоре совсем исчез. Затем, в соответствие с планом, Наина отправилась в соседнюю комнату, где моя жена читала книгу С. Роттера «Духовная психология», о чём Наина не знала. Первое, что она увидела в комнате – это большое количество хаотически движущихся существ овальной формы размером не более двух-трёх сантиметров. Они были ярко-светло-зелёного цвета, с ярко-белого цвета аурой, как бы составленной из множества белых лучиков светящихся на концах красным светом. На кровати сидела девочка-подросток и читала огромную, массивную книгу. По моей просьбе Наина повернулась к стоявшему на столе компьютеру, и я увидел как она удивлённо улыбнулась. На столе, возле компьютера стоял какой-то человечек высотой не более 15 см. (Рис.20), одетый в какую-то одежду и колпачок, очень напоминающий гномика, но только с очень длинными руками.

Ими он манипулировал перед экраном дисплея, скорее всего, желая показать, что он с ним каким-то образом связан. Он был настроен нейтрально и никак не реагировал на обращения к нему Наины.

Плановое задание было выполнено на «отлично», с моей точки зрения, и я предложил уже уставшей Наине завершить сеанс. Она согласилась, и как мы и договаривались в начале, вернулась в комнату, где в кресле удобно расположилось её физическое тело. Усевшись в него (и в кресло и в своё физическое тело), и, не без проблем, совместив своё кама-манасическое тело с витально-физическим, Наина благополучно завершила своё путешествие в тонкий мир. Небольшая проблемка возникла только при совмещении её головной части, скорее всего, из-за недостаточной магнетической силы в области головных центров.

КОММЕНТАРИЙ:

Недостаточная освещённость в начале сеанса, ощущалась Наиной, скорее всего из-за большой разряженности её кама-манасического тела. Нужно учесть, и в будущем начинать с его подзарядки. Стена-завеса – мера предосторожности необходимая, возможно, для защиты от посторонних взглядов или от излучения СВЧ передатчика расположенного в метрах двухстах от нас, на крыше соседнего дома. Поток света от молитвенно-медитативной зоны (у иконостаса) скорее всего, был следствием открытия портала в 5-6 измерение, который демонстрировался уже нам во время прошлой групповой медитации. Показанные символы: Чёрный, равнобедренный, вытянутый треугольник – медиум женщина, притянутая к материи, и пока с непросветлённым сознанием; Овал с трезубцами – возможные варианты имени пришельца. Наиболее чёткий, большой трезубец (ваджра), в верхней части овала – символ «алмазного существа», шестого Дхиани-Будды, Ваджрасаттвы, изображаемого в Ведах в белом свете, с ваджрой в правой руке, возле сердца, и с колокольчиком в левой. Он, как известно, реализует принцип очищения. Один из наиболее почитаемых Бодхисаттв наряду с Авалокитешварой и Манджушри. Ваджра символизирует божественное оружие против врагов, символ прочности и неуничтожаемости, мужской принцип и неотъемлемый атрибут будд, бодхисаттв. У жрецов исповедующих буддизм – магический жезл посвящённых адептов, указывает на наличие сиддх, а также символ власти Будды над элементалами, злыми духами. Надеюсь, появление этого великого существа символизирует наступление нового этапа в моей индивидуальной работе и работе группы. Скорее всего, на нём предстоит серьёзная групповая работа, требующая особой чистоты и преданности, а возможно и прекращение какой-либо групповой деятельности, если группа окажется не достаточно «чистой». Два горизонтально расположенные трезубца символизируют правый и левый пути развития через манипуляцию материей. Невидимый нижний трезубец символизирует анти-ваджру адептов тёмного братства. То, что её не видно говорит о том, что они завершили нашу проверку и признали нас недостаточно «тёмными» для них.

В другой комнате Наина увидела кама-манасическое тело моей супруги, оно имело вид девочки-подростка. Книга, которую она читала, на кама-манасическом плане намного больше, чем на физическом, из-за серьёзного духовного содержания. Зелёные «овальчики» – дэвы четвёртого Луча Гармонии через конфликт (луча моей личности). «Гномик» – элементал Эл, дух компьютера, хотел сообщить Наине о том, что он очень полезный и участвует в управлении этим устройством.

Продолжение хроник видений Наины во время групповой медитации

2.11.2007

РЕАЛИЯ

Разговор шёл о скрытых причинах, побудивших одного из участников, (В. К.), выйти из состава группы.

Описание виденного.

1. Наина увидела мужчину печально сидящего во дворе моего дома на скамейке. Выйдя из помещения, где собралась группа, она подошла к нему и узнала в нём В. К. Чуть позже, она увидела меня выходящим из подъезда и направляющегося к ним. Некоторое время мы с Наиной беседовали с В. К. (с его «духовным» двойником), пытаясь его в чём-то убедить.

2. Чуть позже Наина увидела В. К. стоящим перед скалой и тщетно пытающимся сдвинуть её с места.

КОММЕНТАРИЙ:

Мне кажется, что где-то в глубине души, В. К. желал остаться в группе, но его Страж Порога, на сей раз, оказался сильнее, и его рассудок, усиленный амбициями Козерога (его астрологического знака), настоял на принятии решения о прекращении его личностью группового опыта. Возможно, чтобы обмануть свою юную светлую половинку, древняя часть его личности создала иллюзию идейного расхождения с нами во взглядах. Во всяком случае, его доводы не показались мне сколько-нибудь убедительными. Думаю, что В. К. поддался иллюзии истинности посланий получаемых ченнелером М., якобы принимающей послания от Вознесённых Учителей по астральному каналу мнимого Учителя и Владыки Первого Луча Эль Мории, на самом деле, скорее всего, являющегося всего лишь астральной проекцией мыслеобразов создаваемых и питаемых приверженцами теософской доктрины. Был бы весьма рад ошибиться в своих предположениях.

(О заблуждении идеологов Теософского Общества и их отлучении от Духовной Иерархии, читай на стр. 609 «Лучи и посвящения», пятого тома «Трактата о семи лучах» Алисы Анн Бейли).

09.11.2007

КЛИП № 1

Разговор шёл об очистительных энергиях вызывающих в данный период у многих людей, в том числе и у участников группы, воспалительные процессы в верхней области туловища и головы, проявляющиеся в виде болевых синдромов, а также в виде симптомов внешне напоминающих вирусные остро-респираторные заболевания. Затем предполагалось принятие участниками группового контракта, в свете Новой Программы развития.

Примечание.

Впоследствии, после принятия Наиной текущей информации, она и Л. С. отказались подписать контракт, мотивируя это своё решение занятостью домашними делами.

Описание виденного.

Наине показали существо, чем-то напоминающее Сфинкса, ярко сине-белого цвета, лежащее на плоскости находящейся, на уровне глаз и как-бы разделяющей нижнюю и верхнюю зону (см. Рис.21).

Голова и грудь Сфинкса скрывались в туманных завихрениях. Затем она увидела как из под Сфинкса, из области его живота и задних лап, по направлению вниз вырвались три световых потока ярко белого цвета. Внутри каждого из них был заметен ромб красного цвета с широкой тёмно-синей каймой.

КОММЕНТАРИЙ:

Сфинкс – символ синтеза четырёх стихий, тайны и загадки, которую нужно разгадать. Он же является знаком веры и разума, знания и смелости, молчания и воли. Посвящался Солнцу и его символу в древнегреческом пантеоне богов – Аполлону. Ромбы – скорее всего знак бубновой карточной масти, соответствующей Солнцу, стихии огня и чаше Грааля, а также Малому Аркану Таро (22-м старшим Арканам). Бубны также могли предвещать, при карточном гадании, процветание и богатую, беззаботную жизнь, что, безусловно, может иметь отношение только лишь к людям с обусловленным сознанием. Число три в картах соотносится с дамой, в бубновом эквиваленте предвещавшую оскорбление, незаслуженные претензии, или «чёрную» неблагодарность. Тёмно-синий цвет, индиго – цвет шестого Луча Идеализма и Преданности или фанатизма. Красный цвет в соединении с индиго символизирует пристрастия и привязку к старым или ложным идеям, агрессию в связи с этим.

Таким образом, в нашем случае, Сфинкс – группа, проходящая чистку, вызывающую в связи с физическим телом, проблемы в верхней области туловища и голове, на что указывают облачные завихрения. Выпавшие из нижней области Сфинкса три бубны, символизируют трёх членов группы озабоченных ценностями «старой» программы и связанных с ней пристрастиями к процветанию и обеспеченной спокойной жизни, не выдержавших очистки Светом Новой программы.

КЛИП № 2

В завершении беседы, я предложил участникам группы продолжить Евангельские чтения и в частности начать четвёртую главу Евангелия от Луки.

Описание виденного.

Во время чтения, Наина, впервые в истории своих видений, увидела меня сидящего в кресле, в духовном теле. Она наблюдала, как вокруг моей головы образовался светящийся золотым сиянием ореол шириной около десяти сантиметров. Спустя мгновенье она поняла, что это свечение ничто иное, как голова большой пантеры золотистого цвета, лежавшей за мной на какой-то поверхности с небольшим смещением вправо (См. Рис.22).

Задняя часть её туловища и большой пушистый хвост покоился на месте, где располагалось второе кресло, на котором сидела А., но ни ее, ни кресла Наина не видела.

КОММЕНТАРИЙ:

В одном из стихов Библии, символ пантеры используется в контексте с идеей второго пришествия Христа. Одна из древних англо-саксонских легенд гласила, что, существо называемое тогда пантерой, не было аллегорией кровожадного хищника. Наоборот оно ассоциировалось с добродушным животным, которое, досыта наевшись, впадало в спячку, а на третий день, проснувшись, начинало издавать мелодичные, урчащие звуки, при этом, выдыхая благовонный запах, от чего к её логову собирались толпы людей, привлечённых чудесным ароматом и музыкой её голоса. В средневековой христианской традиции древним врагом пантеры считался дракон, ассоциировавшийся церковью с дьяволом. Поэтому пробуждение пантеры символизировало Воскресение Господа, толпа – общину верующих, а сама пантера отождествлялась с Иисусом Христом. Из истории христианства широко известно, что духовное имя Иисуса было Пантера. С точки зрения этимологии, слово пантера можно представить как пан и терра, т. е. владыка Земли (плотного плана). Кроме того, известно, что пантера и бык входили в свиту Афродиты (Венеры) – богини красоты грации и гармонии. Присутствие «золотой» пантеры на собрании группы можно расценить, как акт поддержки и одобрения Духовной Иерархией наших попыток создать целостную группу для участия в реализации Плана. Демонстрация близости её к моей скромной персоне, возможно, указывает на обретённый мною новый статус Учителя или же на соответствие моих представлений основным идеям Духовной Иерархии и моё правильное понимание поставленной группе задачи, а также на большую степень моей личной ответственности, за групповую работу, перед Семьёй Света.

16.11.2007

КЛИП № 1

Разговор шёл о проблемах, возникших в группе при подписании нового группового контракта и о неготовности на сегодняшний день группы к медитативной групповой практике.

Описание виденного.

Наина увидела перед собой большой лист бумаги, весь покрытый какими-то загадочными надписями и символами. Поперёк листа, справа налево проползла личинка. Достигнув противоположного края листа, она превратилась в прекрасную бабочку (См. Рис.23).

Бабочка, спустя мгновенье, взмахнула крыльями и улетела.

КОММЕНТАРИЙ:

Лист бумаги, покрытый надписями и символами – мир знаний. Пунктирная линия – путь знания, по которому предстоит пройти всем участникам группы-ашрама. На сегодняшний день члены группы и сама группа вцелом, находятся на личиночной стадии развития, но как у них в отдельности, так и у группы в целом, есть шанс успеть к сроку перейти к состоянию имаго – бабочки. Это намёк-предложение на то, чтобы участники поднажали на учебную программу. Поперечная траектория пути развития говорит о пути эволюции форм, предстоящем группе. Как вариант можно предположить, что ресурс возможностей группы исчерпан, они прошли дозволенный для них курс обучения и далее следует расформирование группы или каникулы перед новым циклом обучения.

КЛИП № 2

Разговор шёл о моём пятом посвящении и о трудностях связанных с его прохождением, в частности о чистке самого здорового (по заверению медиков) моего органа – печени. Я высказал мысль, о том, что хорошим индикатором чистоты личностных тел является серебро, в частности серебряная цепочка на которой подвешен мой серебряный нательный крест. И продемонстрировал всем присутствующим сверкающую чистоту своих креста и цепочки не подвергавшихся специальным очистительным процедурам в течение 12 лет, со дня покупки.

Описание виденного.

Наина увидела меня, вернее моё физическое тело сидящее в кресле, а перед ним его вибрирующую копию, почти прозрачную.

КОММЕНТАРИЙ:

Наине подтвердили справедливость моих слов. Прозрачная копия – образец, к которому нужно привести моё новое личностное тело, оно должно быть полностью прозрачно и чисто, к тому же оно должно быть приведено в состояние повышенной активности – символизируемой гуной «раджас» (желание + действие, т.е. активность).

КЛИП № 3

Обсуждалась тема начала практической работы группы, которая тормозиться двумя участницами, не принявшими пока решения подписывать новый контракт. Я объявил о своём решении сообщить на следующем занятии, на которое приглашаются, на сей раз, только подписавшие соглашение, о задачах стоящих перед группой и форме её выполнения, а также назвать духовные имена участниц. Остальные смогут присутствовать лишь на следующем за ним, общем сборе группы.

Описание виденного.

Наина почувствовала себя невесомой и поднимающейся в каком-то вертикальном канале. На определённом этапе, её продвижение было остановлено чьим-то волевым импульсом. Раздался «голос», сообщивший ей о необходимом условии для дальнейшего продвижения – наличии семи билетов. Наина была обескуражена и находилась в состоянии недоумения, не понимая, зачем ей семь билетов, ведь другим желающим пройти, может их не хватить. Обернувшись назад, она не увидела за собой никого. После долгого раздумья она вернулась обратно.

КОММЕНТАРИЙ:

Наина ориентирована своей восстановленной программой развития на эволюционный Путь Света. Но проход в миры высшей эволюции, с некоторого времени, одиночкам закрыт. Число особ в проходной группе должно быть не менее семи. Во времена Атлантиды посвящённые проходили подготовку к посвящению индивидуально, а посвятительный обряд на ментальном плане – в группе из семи человек. В нашей коренной расе, в новой эре, как подготовка, так и посвятительный ритуал носят групповой характер, и как бы хорошо не был подготовлен человек в плане духовного образования, если он не объединяется в служении на физическом плане с другими шестью, путь в зал посвящений для него закрыт.

23.11.2007

РЕАЛИЯ № 1

В процессе беседы, я, сидя в кресле, поднял на уровень плеча свою правую руку, акцентируя внимание группы.

Описание виденного.

Наина увидела очень яркую вспышку в центре моей ладони, перешедшую затем в постоянное очень яркое слепящее её зрение пламя золотисто-белого цвета (См. Рис.24).

КОММЕНТАРИЙ:

Наина увидела обычный выход энергии из моей ладонной чакры. Возможно ввиду того, что она видела это в первый раз, зрение её было особенно чувствительным к свету целительской энергии. (Название «целительская» – камуфляж).

КЛИП № 1

С целью оказания моральной поддержки участникам группы я, говоря о единстве группы и о его первых признаках, отметил, что наше скромное участие в общей работе замечено и оценено и что наша групповая сила соединяется с общепланетарной силой таких же групп как наша.

Описание виденного.

Наина увидела как все участники группы присутствовавшие на собрании превратились в яркие светящиеся шарики света и, поднявшись куда-то очень высоко, заняли шесть точек на пересечении линий некой светящейся решётки, линии которой уходили за пределы нашего помещения.

КОММЕНТАРИЙ:

Наша группа, дав согласие принять участие в планетарной акции, заняла свои законные места в планетарной «сети сознания единства» являющуюся частью коллективного сознания Вселенской Семьи Света. Это нам и продемонстрировали в клипе.

РЕАЛИЯ № 2

Я общался с группой в обычном режиме. Разговор шёл о сложной ситуации возникшей в группе и не позволившей нам подготовиться к групповой медитации в день полнолуния 24 ноября.

Описание виденного.

Во время моей речи, Наина услышала, как открылась входная дверь и в квартиру вошла какая-то женщина в шляпе. Я, обращаясь к ней, громким голосом спросил: «Кто там?». Наина почувствовав её испуг, испугалась сама. В это время женщина мгновенно исчезла. Выйдя из состояния транса, Наина спросила, почему я так громко закричал, напугав её и гостью. Все были удивлены, ибо я говорил обычным голосом с участниками группы и не произносил никаких фраз услышанных ею. Наина была шокирована, ибо на сто процентов была уверена, что всё происходит в реальном формате.

КОММЕНТАРИЙ:

Скорее всего, Наина увидела приход Л. С., накануне отказавшейся принять новый групповой контракт ввиду своей занятости на работе и дома. Она приходила в своём духовном теле и, услышав мой возглас, испугалась и ушла. Этот случай, как и случай с В. К., описанный выше, наводит на мысль о том, что духовная часть личности тех, кто, подчиняясь решению своего псевдо-эго вышел из состава группы, по-прежнему с нами и готова к сотрудничеству, нужно просто лишь предложить им занять свои места!

РЕАЛИЯ № 3

Разговор продолжался, и мы перешли к обсуждению темы предстоящей групповой работы.

Описание виденного.

Наина увидела прямо перед собой, на уровне глаз, на расстоянии двух метров, верхнюю часть чьей-то головы с глазами и носом и с пучком «усов» с левой стороны верхней губы. Из теменной области головы выходил какой-то обрывок не-то трубки не-то провода изумрудно-голубого цвета (цвета морской волны). Эта картина была перед её глазами постоянно и исчезала лишь только с её выходом из транса.

КОММЕНТАРИЙ:

Напротив Наины, в это время сидела А. Ч., в последнее время особенно активно занявшаяся своим духовным образованием. Её личностной луч – четвёртый, Луч Гармонии через конфликт, изумрудно-зелёного цвета. Ранее, при её индивидуальном сканировании, я определил, что её женская половина эфирного двойника – Инь подавлена энергией Ян, что проявляется на её железах и их гормональной деятельности и очевидно даже при взгляде на её лицо, в частности в несколько повышенной волосистости на её верхней губе (усиках). Обрывок трубки, выходящий из теменной области – недостроенная антахкарана, не позволяющая ей соединиться с монадической триадой.

14.12.2007

РЕАЛИЯ № 1

Я вскользь, в разговоре, затронул тему о возможной совместной деятельности «Глобуса» и гражданского объединения «Э… «П.…», возглавляемую Р. С., в частности посетовал о том, что попытка познакомиться с руководством – председателем Р. С. и координатором В. В., пока не увенчалась успехом. Вслед за этим я рассказал о своём последнем видении, в котором мне показали засоренный, не охраняемый никем лес в котором растут лишь второсортные грибы типа груздей, да и то все гнилые, или червивые.

Описание виденного.

Наина увидела верхнюю часть фигур двух мужчин, европейского типа, в больших кепках с козырьками, похожими на те, которые в своё время носили некоторые кавказцы мещанского сословия. Они находились прямо перед нею, на уровне пола и как бы осматривались, но никого из нас не замечали. Один из них превратился в мальчика лет двенадцати.В следующее мгновенье Наина оказалась в подъезде моего дома, на первом этаже. Прямо перед собой она увидела тех же двух мужчин стоящих в нерешительности и смотрящих на вывеску, висящую на стене, на которой ярко светился указатель в виде стрелы направленной вверх. Примечательно, что она видела этих людей как бы со всех сторон сразу. Наина почувствовала, что они хотят попасть к нам в группу, но что-то их не пускает. Перед ними был словно какой-то невидимый барьер, который им никак не удавалось преодолеть. Она, сделав робкую попытку помочь им в этом, попыталась подтолкнуть их, но не смогла вместе с ними преодолеть незримую преграду, и вынуждена была, обойдя их подниматься по лестнице одна.

КОММЕНТАРИЙ:

В первой части реалии, Наине показали уровень духовности Р. С. и В. В, в сравнении с участниками нашей группы, и то, что они пока плохо видят на духовном плане. Двойственный возраст Р. С. (взрослый мужчина и мальчик) тоже говорит о том, что он находится на подростковой стадии духовного развития. «Грузинские» кепки говорят об их зависимости от стереотипов мышленья местного обывательского социума.

Во второй части реалии, Наине показали тех же двух мужчин, пытающихся найти пути к духовному развитию и служению. Они на верном направлении, но их пока сдерживает их духовная слепота и негативные качества псевдо-эго. Несмотря на ярко светящийся указатель, они не могут сделать ни одного шага по лестнице ведущей вверх. Наине не хватило могущества, чтобы оказать им хоть какую-либо помощь. Сама же она легко и просто, привычно поднялась по лестнице на «групповой» уровень.

РЕАЛИЯ № 2

Я рассказал участникам о необычном человеке по имени Хотей, жившем в Японии в шестнадцатом веке. Он был таким толстым, что напоминал шар, но при этом, очень подвижным. Синтоисты называли его Фукурукуджин, а буддисты смеющимся Буддой Майтрейей. И те и другие сходились в одном – это был очень весёлый и добрый человек, обладавший необычными способностями и творивший чудеса. Он ходил по свету, помогая людям отвлечься от множества обступивших личных проблем и обучая их смотреть на всё с юмором.

Описание виденного.

Наина увидела на моём левом плече небольшую сферу диаметром около ста миллиметров, молочно белого цвета с несколько шероховатой поверхностью. У неё были большие круглые глаза, которые всё время смеялись и проказничали.

КОММЕНТАРИЙ:

Думаю, что Наина увидела шутливого Будду Майтрейю, решившего, с присущим ему юмором, предстать перед ней в виде живого глазастого весёлого шарика. Думаю, что его присутствие, для меня, великая честь и очень хороший признак.

КЛИП № 1

Разговор зашёл о прикладных направлениях деятельности группы, в частности об экологических особенностях её работы. Я высказал предположение о том, что с помощью ФОХАТА можно разрушить матричную основу мусора на городской свалке и привести к быстрому разложению всех её составляющих на элементарные частицы, являющиеся идеальным удобрением для растений и чудесными добавками в корм для скота. Учитывая, что под мусорными свалками пропадает огромное количество сельскохозяйственных угодий, освобождение их для использования могло бы существенно расширить площадь земель находящихся во владении городских муниципалитетов.

Описание виденного.

Наина увидела, с очень большой высоты, на месте городской свалки, огромное, четырехэтажное здание, «П»-образной формы. Оно было старым и ветхим, с чёрными провалами окон без рам, и находилось в крайне плачевном и запущенном состоянии, хотя по чьей-то «заботливой» воле, оно было выкрашено, снаружи, в ярко-жёлтый цвет.

КОММЕНТАРИЙ:

Четырёхэтажное здание, «П»-образной формы – скорее всего символ миров личностной эволюции: физического грубого, физического тонкого, астрального и ментального. Жёлтый цвет внешней окраски намекает на то, что эти миры проходят этап, на котором большинство представителей человечества стали ментальными, т. е. развивают уже своё ментальное тело. Нахождение здания на свалке, его запущенность и ветхость говорят о том, что как форма, так и содержание этих миров устарели и годятся лишь для того, чтобы отправить их на свалку и никакие косметические мероприятия не в состоянии скрыть этого. Но, возможно ещё, что это также намёк нам на тот объект нашей деятельности, который на сегодняшний день является более актуальным. Буква «П» – 17-я буква русского алфавита, означавшая изначально покои, палаты, хоромы, большие многоэтажные, просторные помещения. В сумме число 17 сводится к числу 8, означающее карму и неотвратимую судьбу, весы Фемиды, означающие неотвратимое наказание за нарушение равновесия, т. е. идею божественного правосудия. Кроме этого, с этой буквы начинается слово «пожар», что мягко намекает на работу ФОХАТА в настоящий период.

28.12.2007

КЛИП № 1

Групповой тренинг я начал с оповещения участников об астрологической ситуации ожидающей землян в 2008 году, с точки зрения восточной и западной астрологических систем и изложения результатов анализа видений и откровений, имевших место в прошедшую неделю. В частности изложил суть шифрограммы (167. 2. 1.!!!), полученной мною от друзей с тонких планов, через компьютер, в которой нас извещают, что кратковременная внеочередная и форс-мажорная активность планетарного Второго Луча приостановлена, вследствие её низкой эффективности и в состояние активности вступает Первый Луч – Могущества и Воли. Затем я, остановившись на анализе поведения двух участников, не явившихся на сбор по малоуважительным причинам, с сожалением вспомнил тех, кто покинул группу навсегда.

Описание виденного.

Наина вошла в трансовое состояние без каких-либо задержек, как только я начал разговор. Она увидела справа от себя, там, где обычно находилась левая нога сидевшей рядом с ней когда-то Л. С., её левый сапожек. Какой-то внутренний голос посоветовал Наине одеть его, если она желает вообще что-либо увидеть. Наина, после короткого размышления, отказалась от этого предложения и поступила мудро, ибо левый сапог Л. С. символизирует, по мнению наших друзей, отсутствие интуитивного мышленья. Сразу после этой шутки Наина увидела перед собой Л. С., она стояла к ней спиной согнувшись, так, что Наине было видно лишь нижнюю часть её спины и ноги. Ноги Л. С. по выражению Наины, выражали её сильное страдание, казалось, что она согнулась от страшной боли.

КОММЕНТАРИЙ:

Мне трудно комментировать виденное Наиной, ибо я чувствую, что Л. С. ждут впереди какие-то серьёзные испытания, но опасаюсь говорить о них, чтобы никоим образом не допустить каких-либо личностных суждений по отношению к ней и не осложнить её и своей кармической ситуации.

P. S.

Спустя два дня после увиденного Наиной, и спустя сорок дней после отказа Л. С. от принятия нового контракта, она оказалась в больнице с очень серьёзным обострением хронического заболевания левого глаза. Более двух лет болезнь блокировалась активностью проявляемой Л. С. в духовном плане, после её отказа следовать по пути духовно развития, блокировка была снята. Кстати, у В. К., также отказавшегося продолжать своё участие в групповой работе, также были, до его опыта духовной активности, проблемы с левым глазом повлекшие за собой операционное вмешательство и полную потерю зрения этим глазом. Становление на путь позволило не только остановить прогрессирование заболевания, ведущее к поражению правого глаза, но и несколько улучшить состояние левого глаза, он стал видеть свет. Логичным будет предположить, что отказ от служения в составе группы, скорее всего каким-либо образом также отразиться на состоянии его здоровья. Если же в связи с возникшими проблемами у отступивших возникнут какие-либо суеверные заблуждения относительно их настоящих причин, то это в свою очередь может лишь осложнить их кармичесую ситуацию.

КЛИП № 2 (часть первая)

Описание виденного.

Наина увидела перед собой фигуру сидящей в позе лотоса женщины (См. Рис.25), в светлой свободного кроя одежде и в головном уборе, напоминающем корону.

Женщина сидела на чём-то круглом, по краям обрамлённом лепестками, в свою очередь расположенном на резной цилиндрической тумбе. Руки женщины были согнуты в локтях, несколько приподняты и разведены в стороны, ладони были обращены вверх. Пальцы на её обеих руках были сложены в мудру № 2. На груди женщины светилась правосторонняя свастика, а на лбу темнел небольшой кружок. Её голову окружал большой белый нимб. За ним, несколько ниже, светился другой нимб большего размера, служивший светлым фоном для всего её тела. Вокруг обоих нимбов, как бы обрамляя их, размещались розоподобные облачка. Тумба-подставка как бы парила над темно-зеленой водой. Из области сердца женщины вырывалось яркое алое пламя и устремлялось вниз в воду. Через мгновенье картинка изменилась, на ней всё оставалось по-прежнему, только пламени уже не было и вода изменила свой цвет на голубой.

КЛИП № 2 (часть вторая)

Описание виденного.

Перед Наиной возник большой, на всё помещение, ярко оранжевый, пышущий жаром диск солнца. В средине диска находился, в символическом виде большой «морской конёк»-дракон, древесной текстуры светлого цвета (См. Рис.26).

Языки пламени «лизали» его не нанося ему никакого вреда.

КОММЕНТАРИЙ:

Пытаясь связать виденное Наиной с темой моего вступительного информинга, я долго не мог понять, почему она видела женскую фигуру в роли какого-то могущественного медитирующего существа. Очевидным было то, что темно-зеленая вода означает человечество, которое никак не может выйти из программы развития прошлой Солнечной системы. Как известно, она, в научной эзотерике, символизируется зелёным цветом. В соответствии с программой развития, первой Солнечной системы, человечество должно было досконально развить своё левое, рассудочное полушарие мозга, выражающее Мужской Принцип Всевышнего. В соответствие с программой развития нашей, второй Солнечной системы, человечеству нужно активировать правое полушарие мозга, позволящее ему развить интуитивный разум, выражающий Женский Принцип Творца. По известным причинам, имеющим отношение к трагедии еврейского народа, современному человечеству не удалось в срок справиться с поставленной ему задачей, не смотря на титанические усилия Духовной Иерархии Земли, использовавшей для этого свою базовую энергию Второго Луча – Любви-Мудрости. Вследствие этого, Солнечный Логос, в настоящее время применил энергию Первого Луча – Могущества и Воли, несущего чистую энергию Жизни, разрушающую все старые формы человеческого сознания и зарождающую семена новых. Наине показали суть происходящего в символической форме. Увиденная Наиной вторая часть клипа, открыла мне полную картину. Когда я информировал одногрупников об особенностях наступающего Нового года, в свете расчётов восточной астрологической системы, я тем самым инициировал наших друзей на тестирование меня в этой области знаний. Поэтому они, зная, что я родился в часовой период между семью и девятью часами утра, соответствующего качеству деревянного дракона (так называемого «Спутника жизни»), использовали этот символ для того, чтобы показать мне, что я уже могу не боятся беспощадной энергии Первого Луча изливающегося в данный период на человечество. Фигура же медитирующей женщины, символизировала высшее божество даосского пантеона – Богиню Гуань-Инь, представляющую Женский Аспект Солнечного Логоса, вступившую в настоящее время в активную фазу. На широко известной в Китае иллюстрации, в ногах Богини Гуань-Инь изображали мужскую и женскую фигуры, символизировавшие два её принципа Инь и Ян. В руках мужской фигуры – Ян, находится скипетр – пастушеский посох, а в руках женщины – стилизованный Анкх – крест Жизни. На груди её символической фигуры всегда изображали солярный знак – свастику. Как известно, в настоящий период, Богиня Гуань-Инь входит в состав Кармического Совета Солнечной Системы, нося вследствие этого, также и титул Владыки Кармы и выполняет в нём соответствующие ей функции.

На этом я завершаю описание медитативного опыта полученного нами в составе группы. Сегодня я не берусь утверждать, что этот опыт будет иметь развитие в будущем, как и то что группа продолжит своё существование, ибо от меня зависит немногое. Могу лишь заверить, что я сделаю всё зависящее от меня, чтобы эксперимент не прервался. В любом случае жизнь продолжается и она безумно интересна, когда относишься к ней, как творческий исследователь!

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Необычная медитация. Опыт С. Крайневского.

Список тем для медитации, на мой взгляд, бесконечен, как и неограниченны формы её проведения. Но суть её, при этом, остаётся неизменной. Пытаться изобрести в этой области что-либо новое, занятие, скорее всего, бессмысленное. Обучение классическим методам медитации сродни освоению езды на велосипеде и само по себе самоцелью не является. Это всего лишь средство для работы со своей негативной личностью. Чтобы успешно выполнять эту работу, вначале необходимо научиться абстрагироваться от самой личности, иначе никакой работы не получиться. Личность никогда не позволит самой себе сомневаться в своём несовершенстве. Поэтому пока ученик не научиться безличностному созерцанию самого себя, темы и форму медитаций лучше получать от человека заинтересованного в том, чтобы ученик эффективно работал над своей негативной половинкой и, к тому же, сам уже обрёл способность ясно видеть свои проблемы «со стороны». Около трёх лет я работал с партнёром, который был намного моложе меня и к тому же уступал мне в духовном опыте. Он обладал врождёнными медиумическими способностями и, безусловно, превосходил Наину по всем статьям, но, к сожалению, был ментально инертной и пугливой личностью. Тем не менее, наш опыт групповой медитации был достаточно интересным и практичным. Во время медитативных сеансов нам удалось не только выйти на связь с Учителями из Духовной Иерархи, но и пообщаться с высшими сущностями из звёздных систем Сириуса и Плеяд. Правда, ввиду нашего слишком низкого уровня развития мы не смогли извлечь из этого сколько-нибудь значительной пользы. Мой партнёр был, ко всему прочему, человеком достаточно закрытым и упрямым и, несмотря на внешние проявления уважения, не считал меня достаточно профессиональным, чтобы прислушиваться к моим рекомендациям. Впоследствии это послужило причиной полного одностороннего разрыва им наших отношений, при полном отсутствии, каких либо конфликтных ситуаций. Вначале я, было, огорчился но, понимая, что любые ситуации идут лишь на пользу мыслящему ученику и способствуют его развитию, и что кармическая подоплёка личностных отношений является тайной даже для Учителей, не говоря уж о Наставниках, быстро пришёл в душевное равновесие и удовлетворился работой с Наиной и группой. В связи с исследованием темы медитативных техник и использования их в духовном развитии, мне вспоминается случай произошедший с одним из моих коллег.

Северин Крайневский был далеко неординарной личностью. Медиумические способности проявились у него ещё в раннем детстве и решающим образом повлияли на сознательную часть его жизни. Он с увлечением читал много книг из области прикладной психологии и эзотерики, исследовал свои возможности в медитативной практике, йоге, парапсихологии и даже спиритизме, но как он выражался, ему « всегда не хватало упорства» для серьёзных реализаций. На самом деле, на мой взгляд, причина его неудач была не в этом. Одного упорства для серьёзной работы на тонких планах не достаточно. Дело в том, что медиумы представляют собой живой принимающий, высокочувствительный (сенсорный) биологический прибор и зачастую, кроме слабой воли, как правило, имеют ослабленную энергетику, и поэтому не способны сколько-нибудь долго находиться в изменённом состоянии сознания, или заниматься каким либо конкретным делом без внешней подзарядки. Для того чтобы эффективно работать в режиме приёма, им необходим магнетизер, человек генерирующий, или вернее, проводящий с тонких уровней необходимое количество питающей их пранической энергии, и руководящий их действиями при работе в тонких мирах сознания, тогда получаемая ими на тонких планах информация бывает наиболее яркая и полная. Несмотря на мои предостерегающие разъяснения и нашу достаточно долгую успешную совместную работу в других измерениях, Северин все-таки постоянно делал попытки выйти на «приём» самостоятельно и, как и следовало этого ожидать, абсолютно безрезультатно. Чтобы регистрировать результаты своей работы в состоянии медитации, он использовал диктофон, на который записывал всё пережитое в процессе сеанса, по его завершению. Однажды он пришёл ко мне очень взволнованный и, не здороваясь, с порога, сообщил: «Есть интересная информация!». Не объясняя ничего, он достал из кармана и включил свой диктофон. С его позволения, попытаюсь передать вам кое-что из услышанного мною, в незначительной авторской литературной обработке. Итак, вот что я услышал.

«…С сознанием начало происходить что-то непонятное. Было такое ощущение, что оно мерцает. То я понимал, где я и что со мною, то вдруг терял какое либо ощущение времени и пространства и лишь чувство головокружительного вращения и мелькания цветных туманных образований охватывало меня. Ни низа, ни верха, ни света, ни тьмы. И ещё, какой-то низкий вибрирующий звук, который я почему-то слышал ладонями. Потом вдруг всё куда-то исчезло и я, почувствовав зуд в левой ноздре, чихнул. Открыв глаза, я не мог понять, где я нахожусь. Я хорошо помнил как, удобно расположившись в своём кресле, по давно отработанной схеме, погрузился в состояние медитации, как обычно начал созерцать то приближающиеся, то удаляющиеся цветные пятна, плавно изменяющие свою конфигурацию. Потом, как всегда, представив себя большим белым воздушным шаром, начал быстрый подъём к месту, которое я называл плоскогорьем. Как вдруг, какая-то упругая могучая волна подхватила меня и завертела в вихре с умопомрачительной скоростью… Вихревое движение закончилось также неожиданно, как и началось. Немного ныло в затылке и слегка подташнивало. Я долго и напряжённо всматривался в какие-то белые клочковатые пятна, медленно перемещавшиеся в поле моего зрения, прежде чем понял, что смотрю на голубое небо, по которому плывут белые пушистые облака. Потом ко мне вернулись ощущения рук, ног и туловища, и я понял, что лежу в высокой траве на спине, раскинув ноги и руки, как в детстве. Мне было как-то беззаботно-легко и светло на душе, дискомфорт доставляла лишь тонкая длинная былинка, колыхаемая ветром и касавшаяся при этом моего носа. Ещё раз, сильно чихнув, я окончательно пришёл в себя, но так и не смог сориентироваться, где я нахожусь. Это место совсем не было похожим на то, где я обычно находился в медитации. Неужели «поехала крыша», мелькнуло в голове, но эта мысль исчезла так же быстро, как и появилась. На её месте появилась мысль о том, что же все-таки происходит со мной. Никогда ранее, находясь в медитации, я не терял здравого рассудка, всегда сознавая, что всё то, что со мной происходит за время нахождения в ней, всего лишь состояние моего сознания регистрирующего иную реальность, такую же настоящую, как и та, где осталось моё физическое тело. То, что я ощущал сейчас, сильно отличалось от того, с чем мне приходилось встречаться ранее в своих медитативных путешествиях. Там всё было каким-то не настоящим, что-то похожее на компьютерную графику, а здесь – дул ветерок, жужжали насекомые, пели птицы и даже откуда-то издалека, доносился бурлящий звук быстрой реки. И самое главное, – я ощущал запахи: запах влажной земли, травы, цветов и речной влаги. Поражал необычно чистый, как в детстве, запах вдыхаемого воздуха. Его хотелось вдыхать и вдыхать. Сделав над собой усилие, я сел и осмотрелся вокруг. Голова всё ещё слегка кружилась. Склон какого-то холма, поросшего невысоким молодым леском, в месте моего нахождения представлял собой довольно большую поляну, ограниченную с одной стороны, плавно спускавшейся вниз, смешанным хвойно-лиственным лесом, с другой – неширокой, но, по всей видимости, не мелкой быстрой рекой, сплошь усеянной большими и малыми валунами, гладко отшлифованными со всех сторон. Со стороны возвышенности лес был намного моложе и ниже, вследствие этого его вполне можно было назвать просто высоким кустарником. Со стороны противоположной реке, наиболее удалённой от меня, возвышалась невысокая скалистая гряда, у подножия которой громоздилась насыпь из мелких и крупных камней. За ней, в еле заметной дымке, виднелись высокие поросшие лесом холмы или, скорее всего, сопки. Пейзаж чем-то напоминал наши Карпаты только более «тёплые» на вид. Место в котором я оказался, не вызывало у меня никакого беспокойства или чувства опасности, наоборот, было такое впечатление, что я здесь уже неоднократно был когда-то и с этим местом меня связывают какие-то очень приятные воспоминания. Но это было не более чем впечатление, ибо никаких реальных воспоминаний, при всём моём желании, так и не приходило мне на ум. Моё внимание привлёк звук шуршащих сухих листьев, раздавшийся со стороны лесной опушки находящейся метрах в двадцати от меня вниз по склону. Я несколько минут пристально всматривался в редкие кусты, растущие у подножия могучей сосны с золотистой корой и разложистой кроной веток с необычно длинной густой хвоей, пока не увидел крупную, серой масти, белку с огненно-рыжим, изогнутым вопросительным знаком, хвостом. Всё было настолько реальным, что я даже немного испугался и попытался, закрыв глаза и тряхнув головой, убедиться, что это не сон и не галлюцинация. Несмотря на мою готовность принять любую реальность, обретённую в течение длительной работы с информационными полями лежащими на грани физической реальности, и выходящими порой за уровни ментальной абстракции, ситуация в которой я находился, вызывала у меня какое-то волнение. Всё вокруг было слишком реальным. И запах, и звук и цвет, всё было чересчур ярким и осязаемым. Сколько я ни напрягался, не мог понять, что же здесь не то. Вдруг меня осенило. Не таким был я, а не объективная реальность. Я сделал такой вывод вследствие сделанного мною феноменального открытия. Стоило мне посмотреть, например, на цветок ромашки, весело покачивающийся из стороны в сторону, как я мгновенно ощущал её запах, как будто приблизил её к своему носу. Стоило мне посмотреть на листвяную подстилку из старых опавших прошлогодних листьев в глубине леса, как я сразу же ощутил её терпко прелый запах. То же самое было и со слухом и зрением. Я сделал для себя открытие, что могу видеть любые предметы на любом удалении, важно лишь, чтобы они находились в поле моего зрения. Стоило мне захотеть, и я мог выделить и усилить любой звук из окружающей меня звуковой гаммы. Я внимательно осмотрел себя. Всё было таким, как и перед тем как я вошёл в состояние медитации. Я коснулся лица пальцами рук, сглотнул слюну, покашлял. Реакция была адекватной. Успокоившись и немного собравшись с мыслями, я сделал вывод, что оказался в параллельной реальности, о которой читал лишь в художественной литературе, видел в кино и кое-что почерпнул из источников авангардистской науки. Это было невероятно, но другой альтернативной гипотезы объясняющей происходившее, у меня просто не было. В нескольких метрах от меня, в густой траве, журчал небольшой ручеёк, который я заметил лишь поднявшись во весь рост. Кристально чистая вода, струившаяся по каменисто-песчаному дну, устремлялась куда-то в сторону реки. Я сделал несколько шагов в его сторону. Ощущения при этом были также необычными, я чувствовал вес своего тела, напряжение мышц, но вместе с обычными ощущениями чувствовалась какая-то необычная лёгкость во всём. Ощущения были настолько необычными и многочисленными, что просто не хватало слов для их описания. Я нагнулся и, зачерпнув в сложенную ковшиком ладонь воды из ручья, пригубил глоток. Вода была холодной и очень приятной на вкус, нечто подобное я ощутил когда-то в далёком детстве, первый раз попробовав воду из старого полевого колодца далеко за околицей села. Умыв лицо и смочив мокрыми ладонями волосы, я осмотрелся вокруг уже вполне осмысленно, с намерением выбрать направление своего движения. Оглянувшись назад, я с удовлетворением отметил, что трава, на которой я лежал, всё ещё примята и это лишний раз подтверждало то, что здесь также в силе законы и «моего» мира. Солнце, точно такое, как и у нас, вышло из-за тучки и ярко осветило всё вокруг. Судя по его положению, было около двенадцати часов пополудни, я хотел проверить это по своим часам, но вспомнил, что перед медитацией я их всегда снимаю. Не знаю почему, но я уверенно направился к каменистой гряде, в частности к высокой, около ста метров, отвесной скале в её центре. На самом деле она оказалась несколько дальше, чем мне это показалось с первого взгляда. Около получаса мне понадобилось, чтобы приблизиться к большой осыпи у её подножия. Осыпь была старой, большие валуны отшлифовали ветры и осадки, и они наполовину погрузились в грунт, поросший травой и чахлым кустарником. Не зная, что мне делать дальше, я в размышлении присел на один из таких камней и, подняв голову, стал осматривать отвесную часть скалы. Используя свою новую визуальную способность, я, словно в бинокль, стал «в приближении» разглядывать многочисленные поросшие клочковатой травой уступы, надеясь отыскать возможность забраться на вершину, чтобы осмотреть окрестности и определиться со своими дальнейшими планами. После нескольких минут такого осмотра я убедился, что без специального снаряжения не стоит даже и мечтать о восхождении. Размышляя о своих дальнейших планах, я случайно остановил свой взгляд на необычном участке каменной стены у её подножия. Только сейчас, задержав свой взгляд на нём, я заметил, что он как-то странно выделялся на общем фоне вертикальной поверхности скалы. Он был каким-то чуть-чуть размытым, его рельеф казался несколько менее контрастным, чем другие, соседствующие с ним. Очертив его мысленно и определив границы, я отметил, что он имел форму вертикального прямоугольника с закругленной верхней частью, шириной около одного и высотой около двух метров. Зная, что в мирах иных реальностей, не бывает каких либо случайностей, я, решив выяснить всё до конца, решительно направился к заинтересовавшему меня участку. Поднявшись по склону на несколько метров, я оказался прямо перед ним. Вблизи нарушение контрастности было не столь заметным, и лишь хорошо присмотревшись можно было заметить лёгкую вибрацию поверхности скалы в горизонтальной проекции. Протянув правую руку, я сделал осторожную попытку коснуться пальцами шершавой на вид каменистой поверхности. К моему удивлению пальцы прошли сквозь скалу как сквозь воздух, не встретив ни малейшего сопротивления, лишь какой-то резкий импульс, похожий на разряд электрического тока прошёл по кисти руки, заставив меня резко её отдёрнуть. Я кое-что слышал об эфирной имитации плотных объектов, но практически столкнулся с нею только сейчас. Зная, что энергия фантомного изображения безопасна для жизни, я решился повторить свой эксперимент и на этот раз просунул руку сквозь «скалу» по локоть. Энергетический удар я ощутил только в начальный период, причём он был несколько слабее, чем в первый раз. Рука, находясь по ту сторону фантомной завесы, ощутила разницу в температуре, там, по ту сторону, было немного прохладнее. Решившись на продолжение своего эксперимента, я продвинул руку ещё дальше. Она, как и прежде, продвигалась свободно, не встречая никакого сопротивления. Я вдохнул воздух всей грудью и, закрыв глаза, решительно проник за завесу головой. Первое, что я ощутил там, по ту сторону, это приятный с лёгким привкусом озона прохладный сухой воздух. Открыв глаза, я увидел перед собой галерею с гладкими розовато-перламутровыми, словно полированными стенами и светло-серым слегка шершавым полом. Стены испускали мягкий, но достаточно яркий свет. В метрах двух от меня, проход перекрывала стена ярко-белого, с золотистыми блёстками, клубящегося тумана. Я уже без особого страха проник полностью за фантомную «каменную» стенку и, приблизившись к туманной завесе, опять для её исследования использовал свою правую руку. На этот раз моя рука не испытала никаких ощущений. Несколько секунд постояв в раздумье и понимая, что мне не узнать о том, что скрывает золотистый «туман» иным способом как только войдя в него, я осторожно шагнул в неизвестность. Понимая, что там, в невидимом пространстве меня может ожидать всё что угодно, я всё же сделал несколько очень осторожных шагов, напряжённо прислушиваясь и принюхиваясь. Мои органы чувств молчали. Никаких иных звуков, кроме собственных шагов, и никаких особых запахов. С каждым шагом моё напряжение возрастало. Неизвестность притягивала и вместе с тем пугала. Делая четвёртый шаг, я уже потерял начальную отвагу, и чтобы хоть как-нибудь приободриться, протянув руку в сторону, коснулся стены галереи. Это как-то придало мне храбрости, и следующий шаг я уже сделал немного увереннее. Самое странное было то, что в глубине этого туманного облака было так же светло, как и вне его, просто отсутствовала какая либо видимость и чувствовалось, что он несколько гуще воздуха, но дышалось по-прежнему легко. Моё исследование золотистого «тумана» завершилось так же неожиданно, как и началось. Шестой шаг «вернул» мне, наконец, зрение. Я вышел из тумана, словно ёжик в детской считалочке. Передо мной, в конце коридора, виделось какое-то ярко освещённое помещение. Сделав ещё несколько десятков шагов, я оказался в цилиндрической формы зале со сферическим потолком. Зал был около четырёх метров в высоту и порядка восьми метров в диаметре. Стены и потолок были того же качества что и стены галереи, только светились они в два раза ярче, да излучаемый ими свет приобрёл голубоватый оттенок. В центре зала, выступая несколько из пола, располагался золотого цвета диск, диаметром чуть меньше метра. Обойдя зал по кругу и не найдя в нём ни малейшего намёка на какие либо входы-выходы, я вернулся к диску. Его поверхность была матовой, ровной и чистой. Попробовав его на ощупь, я убедился, что его температура ничем не отличалась от температуры окружающего воздуха. Поразмышляв некоторое время, я решился встать на него. Он был неподвижным как пол. Постояв на нём некоторое время, я хотел было сойти с него, но вдруг заметил, что из потолка, прямо надо мной, выступило какое-то светящееся зеленоватым светом кольцо диаметром близкое к диаметру диска. Оно медленно стало опускаться вниз, оставляя за собой фосфорцирующий светящийся след. Несмотря на всю необычность происходящего, никакого страха или напряжения я не испытывал. Просто стоял и смотрел как кольцо, опускаясь, помещает меня в некую трубу из прозрачного вещества похожего на слегка клубящийся газ, приятного светло-зелёного цвета. Когда кольцо, опустившись полностью, коснулось диска, он вдруг засветился изнутри и в сопровождении тихого мелодичного звука, стал медленно и плавно подниматься вместе со мною вверх. У меня слегка перехватило дыхание, но я постарался не допустить страха. Часть потолка, находившаяся внутри «трубы» поднималась синхронно диску, на котором я стоял. Протянув руку, я попытался дотронуться до стенки трубы, но моя попытка не увенчалась успехом, где-то в нескольких миллиметрах от её поверхности она натолкнулась на нечто невидимое и пружинящее, словно магнитное поле отталкивающее стальной предмет. Когда мои глаза поравнялись с потолком, я, посмотрев вверх, увидел всё тот же кружок «потолочного» цвета и заметил, что стенка трубы, переместившаяся выше потолка, заметно потемнела, из бирюзовой превратившись в изумрудную и потеряла свою первоначальную прозрачность. Прошло несколько секунд, прежде чем диск, поравнявшись с «потолком», остановился, причём это произошло настолько плавно, что его остановку я зафиксировал лишь визуально. Мелодичный звук пропал и кольцо, оторвавшись от диска, стало медленно подниматься вверх. В расширяющемся проёме моим глазам открылась зеркальная голубовато-зелёная водяная гладь, на которой, слегка возвышаясь над ней, застыл золотистый диск поднявший меня. В прозрачной воде хорошо просматривались яркоокрашенные листья водяных растений. В некоторых местах на поверхности плавали большие округлые листья с такими же крупными цветками лотосов. Между ними, пробегали крупные водомерки, деформируя гладкую поверхность воды своими лапками. Над водой, время от времени порхали экзотически окрашенные, крупные бабочки, неизвестных для меня видов и стремительно, с гудением, пролетали крупноголовые ярко окрашенные во все цвета радуги стрекозы. В глубине, среди водорослей, присмотревшись, я заметил стайки разнообразных по форме, цвету и размеру экзотических рыб. Поверхность воды была освещена мягким естественным солнечным светом, вследствие чего я было подумал что оказался опять под открытым небом. Но спустя мгновение я понял, что это впечатление оказалось ошибочным. Поднявшееся выше уровня моих глаз зелёное кольцо с дымчатой завесой, открыло мне целиком всю панораму. Наверное, в это мгновенье вид у меня был более чем растерянным. Я, стоя на своём золотистом диске посредине утопающего в сочной зелени достаточно крупного водоёма, был просто оглушён и ослеплён буйством форм, цвета, звука и запаха. До этого я никогда не бывал в тропиках и видел их природную роскошь только на картинках или в кинофильмах. То, что я ощутил невозможно описать словами, или каким либо другим способом. Берега водоёма были покрыты чудесной тропической растительностью, но её густота не была чрезмерной, каждое из необычно красивых растений имело достаточно свободного пространства для демонстрации своей изумительной красоты. Большинство из представителей окружающей меня фауны было укрыто необычно красивыми цветами. Дурманящий изысканный аромат, наполняющий воздух, скорее всего, исходил от них. К нему примешивался терпковатый запах прелых листьев, цветущих растений и свежий запах чистого водоёма. Мелодичные голоса многочисленных пернатых, то тут то там перелетавших время от времени с одного дерева на другое, гармонично вписывались в общую красочную картину, открывшуюся моему изумлённому взгляду. За стеной высоких деревьев, расположившихся на втором плане, в лёгкой дымке, я различил на большом удалении нечто похожее на элементы конструкций, указывающие на искусственное происхождение этого великолепия. Конструкции уходили вверх, на высоте около двух сотен метров скрываясь в голубой дымке принятой мною вначале за голубизну неба. Рассеянный свет, ничем не уступающий солнечному, казалось, излучался из самого воздуха. Трудно сказать, как долго я находился в восторжённо-шоковом состоянии. Первое, что я сделал, придя в себя, это присев попытался зачерпнуть воду рукой чтобы освежить ею своё лицо, но к моему великому удивлению моя рука натолкнулась на мягко-упруго-неподатливую поверхность. Я усилил давление пальцев на поверхность воды, но эффект оказался тот же. Поднявшись, я постоял в некотором замешательстве, после чего попробовал проделать то же самое ногой. Ощущение было такое, что я наступил на очень тонкий упругий материал лежащий на абсолютно твёрдом неподвижном основании. Осторожно, всё ещё не веря необычным ощущениям, я перенёс вес всего тела на ногу «стоящую» на водной глади. Она легко выдержала это. Также осторожно я сделал первый шаг, ожидая всего… Он был вполне удачным. «По воде аки посуху» – промелькнула в моей голове известная евангельская фраза. Невероятно! Я ступал по воде, в глубине которой плавали чудные тропические рыбы… Привыкнув к этому «чуду», я поднял голову, осматривая берега водоёма оценивающим взглядом, пытаясь выбрать направление своего движения. Моё внимание привлекла небольшая песчаная коса с несколькими, округлой формы, крупными камнями, возвышающимися над «водой» у её края. Сделав не более пятнадцати шагов, я оказался стоящим на мелком белом влажном песке. Ощущения под ногами изменились. Сделав несколько шагов вдоль по косе, я отметил, что оставляю за собой цепочку следов, в углублениях которых постепенно проступала влага. Желая присесть и поразмыслить над своей ситуацией, я сделал шаг в сторону одного из расположенных рядом в воде камней, и в который раз был невероятно удивлен, когда моя нога неожиданно погрузилась по щиколотку в настоящую мокрую воду. Я сделал ещё один шаг к камню – вода была приятно холодной. Не веря своим ногам, я нагнулся и, зачерпнув пригоршней воду, брызнул её в лицо. Вода была настоящей, и я уже не мог идти по ней «аки посуху». Золотистый диск, слегка возвышаясь над водой, по-прежнему находился на том же месте, где я его и оставил. Я уселся в раздумье на тёплый, нагретый «солнечными» лучами камень. Мои босые ноги ощущали приятную податливость песка под тонким слоем воды. К большому пальцу моей правой ноги подплыла маленькая ярко жёлтого цвета рыбка и «клюнув» его несколько раз, уплыла в глубину. Мне всё ещё не верилось в то, что всё происходящее, в самом деле, реально происходит со мной. Сложно сказать насколько велико было моё сомнение, но, по всей видимости, оно было достаточно значительным, ибо я время от времени ловил себя на мысли, что возможно я схожу с ума, но отмечал при этом, про себя, что моё сумасшествие было достаточно приятным. И эта способность мыслить абстрактно, не впадая в эмоциональные крайности, позволяла мне оставаться самим собой и смотреть на всё, что бы со мной ни происходило реалистически.

Громкий мелодичный голос какой-то птицы, раздавшийся из густой кроны цветущего светло-лиловым цветом высокого растения находившегося неподалёку от меня, вывел меня из состояния раздумий и вернул к действительности. Хотелось есть, но я решительно не видел чем могу удовлетворить своё естественное желание. При великом разнообразии представителей «местной» фауны, мой взгляд не находил ничего, что могло бы послужить мне пищей. Поднявшись с удобного камня, я решил отправиться в «исследовательскую экспедицию», а заодно и на поиск съестного. Действия мои были спонтанными, единственное, чем я руководствовался, отправляясь в глубь растительного мира, это поиском свободного прохода в его гуще. Мне не пришлось долго искать. В нескольких метрах от меня находился проход между кустами и деревьями очень похожий на тропу. Оглянувшись назад, прежде чем покинуть берег водоёма, я в очередной раз был удивлён. Следы моих ног, отпечатавшиеся в песке и заполнившиеся впоследствии водой, – исчезли! Это было «последней каплей» переполнившей мой «сосуд» в базе данных, после чего у меня созрела идея в какой-то мере позволившая мне дать объяснение происходящему. Всё указывало на то, что я попал в реальность управляемую какой-то программой. Если это так, то я, внедрившийся в нее, скорее всего не случайно и с её позволения, должен как можно скорее разгадать её алгоритм, чтобы, оставшись её посетителем не превратиться в «вирус» нарушающий её целостность и разгадать цель моего посещения. Ощущение «домашнего» спокойствия и уверенности, не покидавшие меня, позволяли мне надеяться на дружелюбие «программиста» по чьей, надеюсь доброй, воле я оказался в его «произведении». Придя к такому предположению, я несколько успокоился и стал мыслить логически. Если моё предположение правильное, то «программист» наверное, тем или иным образом будет руководить моими действиями, направляя меня с помощью каких либо подсказок. «И так, будь внимателен и рассудителен, не упускай ни малейшего посылаемого тебе намёка ни объективного, ни субъективного» – наказал я сам себе и решительно двинулся по «тропе», держа наготове все свои «чувствительные датчики» и размышляя о «программисте» и его замысле в отношении меня. Пройдя некоторое расстояние по чудесной лесной местности, изобилующей ручьями, прекрасными полянами, холмами и долинами, помиловавшись изумительно совершенными представителями флоры и фауны населявшими её, я отметил, что нисколько не сдвинулся с места, относительно замеченных мною элементов конструкции, которые как я предположил, ограничивали мир, в котором я оказался. Взойдя на небольшой холм, вершина которого была свободна от какой либо растительности, кроме не очень высокой, но достаточно густой зелёной травы, я осмотрелся, вокруг, пытаясь хоть как-то сориентироваться. Позади я увидел сквозь кроны деревьев блестящую поверхность водоема, от берегов которого я начал свой путь. Издалека он был не таким уж и большим, как мне показалось вначале, и очень смахивал на продолговатое лесное озеро, либо большую речную заводь. За ним, как впрочем, и во всех остальных направлениях, насколько это было открыто моему взгляду, тянулся лес. Горизонта не было видно, он скрывался в лёгкой зеленовато-голубой дымке. Справа от меня, предположительно в часе ходьбы, однообразный пейзаж нарушала довольно большая гора со скалистой вершиной белого цвета. До половины она поросла густым лесом, выше которого его сменяла более низкая растительность, «таявшая» по мере приближения к вершине. В одном месте, на участке горы в виде довольно большого уступа поросшего густой растительностью, возле ниспадающего с него небольшого водопада, мне удалось заметить, как мне показалось какое-то строение, скрывавшееся за группой деревьев с густыми разложистыми кронами. Именно в ту сторону и вела чуть заметная среди густой растительности тропа. Спустившись с холма, я быстрым шагом устремился по ней к горе. Идти было легко и весело. Несколько раз я замечал далеко перед собой пересекавших мой путь крупных и мелких животных: оленей, косуль, зайцев и многих других, кого мне не удалось распознать. Что касается всевозможной мелкой живности, разнообразных птиц, змей, грызунов, ежей, лягушек и множества насекомых, то их я просто перестал замечать, ибо они встречались мне на каждом шагу. Первыми из съедобных представителей фауны мне встретились грибы. Они были повсюду. И в густой траве и под кустами и у корней деревьев. Жизнь местной флоры и фауны была настолько разнообразной и яркой, что я совершенно не чувствовал себя одиноким. Зрительные образы дополнялись большим разнообразием звуков и запахов, многие из которых были мне не знакомы. Птицы в изобилии встречавшиеся мне на пути не были крупных видов. Лишь один раз, пересекая широкий ручей вброд, впадавший в отдалении в небольшое болотце я увидел пару обычных красноклювых аистов, важно вышагивающих среди многочисленных поросших болотной травой кочек. Невероятно большим было разнообразие бабочек, многие из которых были каких-то экзотических видов, фантастической раскраски и невероятных форм. Чудесные картины природы со временем несколько утомили меня, и я перестал останавливаться, чтобы насладиться их созерцанием. Моё путешествие было ненадолго приостановлено кратковременным, но интенсивным дождиком, от которого мне удалось спрятаться под широким банановым листом. Дождь был абсолютно натуральным с громом и вспышками молнии. После него затихшие на время птицы продолжили свои трели, а бабочки, исчезнувшие за несколько минут до начала дождя, вновь запорхали вокруг. Стекавшие с листьев капли воды время от времени попадали мне на голову и за шиворот. Неожиданно, тропинка, петлявшая в низине, среди деревьев и кустов, пошла на подъём, огибая большие и маленькие валуны. Их округлая форма указывала на почтенный возраст и мягкость породы. Подъём по тропинке замедлил темп моего продвижения. По мере подъёма в гору, заметно менялись виды местной флоры и фауны. Всё чаще я встречал на валунах больших и маленьких ящериц и змей. Приглядываясь к картинам внешнего мира, я не забывал и о своих внутренних ощущениях, а они были столь же необычными. Например, время здесь имело несколько иные форматы. Ещё недавно, стоя на вершине холма и прикидывая на глаз расстояние, которое отделяло меня от подножия горы, я предположил, что для его преодоления мне понадобиться не менее четырёх часов, при движении быстрым шагом. И вот я уже на подъёме на гору, а ощущение такое, как будто я всего минут тридцать в пути и никакой усталости. Чувство пресыщения ощущалось только вследствие переизбытка визуальной звуковой и обонятельной информации. Ощущение голода сразу прошло, после того как я съел три спелых плода сорванных с бананового дерева, под которым скрывался от дождя. По мере подъёма, тропинка всё чаще изменяла своё направление, петляя между расщелин и больших валунов. Оглянувшись назад, спустя некоторое время потраченное мною на подъём, я с удивлением где-то там, позади, далеко внизу различил холм, на котором я стоял совсем недавно, оглядывая местность. Растительность вокруг заметно изменилась. Она стала реже, ниже и была не такая ярко-зелёная как в долине. Усталости по-прежнему не ощущалось, но дыхание заметно сбилось. Я остановился передохнуть и, подняв голову, поискал тропинку в отдалении. Заметить её даже моим усовершенствованным зрением было не просто. Она совершенно терялась там, где заканчивалась растительность, и начиналось царство камней. Достигнув через некоторое время этого «Рубикона», я вновь остановился с тем, чтобы определить направление своего дальнейшего движения. Передо мной, в нескольких сотнях метров, поднималась отвесная скала с низвергавшимся с неё полноводным водопадом, показавшимся мне издалека, с холма, таким незначительным. Водопад с шумом падал в озеро у подножия горы, его берега поросли сочной растительностью, среди которой выделялась своей высотой и стройностью большая бамбуковая роща. Из озера, через расщелину, с шумом, долетавшим издалека до меня, вырывался белый от пены поток, устремлявшийся куда-то вниз, в долину, по промытому в склоне горы руслу. Осмотрев своим «телескопическим» взором скалу, изобиловавшую множеством поросших растительностью больших уступов, я понял, что это не тот участок, где мне удастся забраться наверх. И стал изучать менее крутые склоны справа и слева. Моё внимание привлекла небольшая расщелина, берущая своё начало метрах в ста от меня, слева, прорезающая склон горы под углом не более тридцати градусов от горизонта и переходящая в узкий длинный уступ на отвесном участке скалы, тянущемся до её плоской вершины. Убедившись, что других более предпочтительных, чем этот, путей наверх не видно, я уже не так быстро как прежде двинулся к расщелине. Вскарабкавшись по достаточно крутой стене расщелины до уступа, я с удовлетворением отметил, что он не так уж узок, как мне это показалось снизу. Поверхность его была поразительно ровная и лишь в нескольких местах прерывалась небольшими, высотой не более метра, уступами. Скопившийся в трещинах грунт порос сочной травой, свисавшей местами длинными пучками. Продвигаясь по этой наклонной природной террасе вверх, я старался держаться поближе к скале и не смотреть вправо от себя на её обрывистый край. Страх высоты для меня никогда не был паническим, но, как и всем нормальным людям, высота всегда внушала мне боязливое почтение. Подъём по террасе был не лёгким, и возможно в силу этого показался для меня вечностью. Поэтому, достигнув вершины, мокрый от пота, с дрожащими мышцами ног и с натёртыми пальцами рук, я с облегчением лёг на густую траву, в изнеможении, всего в метре от края скалы. Спустя некоторое время, отдышавшись и сняв напряжение, я приподнялся на ноги и, отойдя подальше на всякий случай на безопасное расстояние от места подъёма, огляделся. Передо мной раскинулся настоящий оазис. Абсолютно ровная поверхность гигантского уступа была не менее трёхсот метров шириной и около полукилометра длиной по моей предварительной оценке. Метрах в пятидесяти- восьмидесяти правее от меня, почти вровень с гладко отшлифованными скалистыми берегами, спокойно текла неширокая, метров пять в поперечнике, река, обрывавшаяся вниз с большой, около двух сотен метров высоты, уже известным мне водопадом. Его грохот почти не долетал до меня снизу от подножия горы. Слева и справа от реки, раскинулись живописные рощи, состоящие из разнообразных представителей местной фауны. Их густота не позволяла мне увидеть ничего далее десяти метров. Подойдя к берегу реки, я обратил внимание на стайку рыб снующих недалеко от него и лишь потом заметил тонкую металлическую сетку, перегораживающую реку и закреплённую за край деревянного лёгкого мостика возвышающегося над поверхностью воды не более чем на ширину ладони. Мостик был шириной около метра, без перил, с решётчатым настилом из искусно сплетённых половинок тонких бамбуковых стволов и состоял из двух почти одинаковых пролётов опиравшихся посредине реки на плоский камень, разделяющий реку на две протоки. Сердце моё замерло, а потом забилось в ускоренном ритме. Это был первый намёк на обитаемость человеком этого мира. Значит я не ошибся, почти интуитивно выбрав свой курс там на холме. Оглядевшись, я заметил уже настоящую, свеже-протоптанную тропинку, вьющуюся между кустов, деревьев и валунов, вдоль берега реки. Ветки кустов и деревьев пересекавших её были как будто кем-то аккуратно укорочены, но никаких признаков обрезки я не нашёл. Казалось что, кроме программы поддерживающей в этом мире свой установленный кем-то порядок здесь имеется ещё и хозяин в человеческом облике и ему позволено вносить свои поправки в него. С трудно скрываемым волнением я двинулся вперёд по тропинке бегущей по далеко не идеальному берегу извивистой реки. Её русло местами расширялось, образуя почти декоративные, в японском стиле, заводи с песчаными отмелями из крупного белого песка. Их украшали ярко зелёные листья и цветки розового и снежно-белого лотоса. Кроме рыб я обратил внимание и на других обитателей этой горной водяной обители. Ими были ужи, лягушки и небольшие со светло-коричневым панцирем черепашки. Пройдя по тропинке несколько поворотов реки, я обратил внимание на то, что рощи на левом и правом её берегах поредели и стали несколько светлее. В десятке метров от меня, тропинка, огибая большой скалистый кряж, закрывавший от меня огибающую его реку, уходила влево от реки в рощу. Обойдя кряж, я остановился от неожиданности. У подножия отвесной скалы, уходящей в голубую дымку «неба», на небольшом холме, на расстоянии нескольких десятков метров от неё, словно гриб вросло в землю одноэтажное, квадратное здание с покатой, похожей на сферический сегмент с несколько подогнутыми внутрь краями, коричневой крышей. Слегка выпуклые, с грубой светло-бежевого цвета поверхностью стены, невероятно усиливали общее сходство с грибом. Средняя часть каждой из них, была прозрачной, но с лёгким зеркальным эффектом, скрывающим внутреннее пространство. Ввиду того, что дом стоял на срезанной верхушке холма, и благодаря своей приземистой форме он настолько органично вписывался в рельеф, что казался его неотъемлемой частью. Впечатление усиливалось идущей по кругу, расположившейся на пол метра ниже основания дома, террасой, с наружной стороны ограниченной невысокой живой изгородью и отделённой от дома травяным покатым газоном, прорезанным с четырёх сторон деревянными ступенями напротив каждого «окна». Живая изгородь террасы, в свою очередь, имела разрывы напротив ступеней, от которых вели такой же величины каменные ступени, но уже к самому подножию холма, вместе с домом, имевшим не более пяти метров в высоту. Холм, поросший короткой и очень густой травой, плавно переходил в ровную окружающую его лужайку неправильной формы, окружённую широкой полосой каких-то низких густо-цветущих сиреневыми цветками растений. С внешней стороны от этого естественного газона вновь продолжалась шириной около двух метров травянистая лужайка, спереди и слева граничащая с рощей, а справа выходящая на берег реки, с шумом вытекающей из нескольких щелеобразных проёмов в отвесной скале. Позади дома лужайка постепенно переходила в поросшую травой и усыпанную крупными и мелкими камнями и валунами возвышенность, служившую подножием высокой отвесной скале, уходившей своими отрогами в голубую дымку. Поднявшись по шершавым каменным ступеням на террасу, усыпанную крупным речным песком, я увидел слева, под низкой, с широкой разложистой кроной сосной, на плоской каменистой плите, небольшой белый стол с тяжёлой толстой столешницей, покоящейся на двух точёных стойках с ножками в виде звериных лап. Возле стола находился также белый стул, с подлокотниками в виде голов орлов, и высокой спинкой, на одной резной поворотной стойке, выполненный в том же стиле что и ножки стола. На столе лежала стопка исписанных красивым почерком листков и раскрытая книга в толстом кожаном ветхом переплёте. Несколько старинных перьевых ручек и тонких кистей веером торчали из золочёной вазочки являвшейся элементом массивного каменного настольного прибора с чернильницей и подставкой для ручки. Слева от него стоял наполовину наполненный золотисто-жёлтой жидкостью, тонкой работы графин, и сверкающий зеркальными гранями хрустальный кубок, наполненный на четверть той же жидкостью. Справа перед столом «благоухал» великолепием большой, усыпанный крупными белыми, красными и голубыми цветками розовый куст. Создавалось впечатление, что тот, кто писал недавно за этим столом отошёл ненадолго, намериваясь вскоре продолжить свою работу. То, что мне сейчас приходится описывать, с трудом подыскивая нужные слова и понятия, тогда пронеслось в моей голове как ветер, оставив лишь впечатление домашнего уюта и чего-то до боли знакомого, вплоть до смешанного запаха цветущих роз и душистого аромата сосновой хвои. В тот момент я мог бы поклясться чем угодно, что всё это я уже когда-то видел, но память отказывалась раскрывать мне, где и когда. Сделав несколько шагов, по толстым деревянным ступеням, я оказался перед зеркально-прозрачной стеной с еле заметной линией стыка посредине. Чувство «де-жавю» по-прежнему не покидало меня. Справа от меня, на расстоянии вытянутой руки из-под навеса свисали семь серебристого цвета колокольчиков подвешенных на резной деревянной перекладине. Средний,– самый большой, по краям меньшие, по убыванию. К «язычку» среднего колокольчика был закреплён витой из нескольких разноцветных шнурков толстый шнур с массивной кистью из ярко-красных шёлковых нитей. Я робко потянул за кисть вниз, и после того как она вместе со всей колокольной подвеской податливо последовала за моей рукой, отпустил её. Вся подвеска, весело раскачиваясь во всех направлениях, словно на пружинке, издала тихий мелодичный звон, вслед за которым стена стала плавно и абсолютно беззвучно раздвигаться. Я замер в напряжении. Сердце бешено колотилось, в висках ощущалась сильная пульсация. В открывающемся проёме я увидел лёгкую золотистую дымку знакомую уже мне по нижней галерее. Задержавшись на долю секунды на пороге, я решительно шагнул вперёд. Золотая завеса на этот раз была совсем тонкой, и я сразу же оказался внутри дома. Приятный, мягкий, матово-белый свет, как и везде, казалось излучал сам воздух. Внутреннее устройство поражало своей простотой. Не было никаких разделяющих стен, лишь пространство в углах дома, имевшее непрозрачные внешние стены было отделено от основного пространства, светло-бежевыми простенками, с проемами, обращёнными к центру помещения. Они были закрыты, ставшими уже обычными для меня, шторками из золотистой дымки. Тёмно-синего цвета матовый пол, с множеством разной величины и цвета звёздочек, точек и пятнышек, скомпонованных в группы или одиноких, был покрыт золотистого цвета рисунками, симметрично расположенными по большому кругу, с центром в средине дома. Там в центральной части, пол украшала двенадцатилучевая звезда также золотистого цвета. Её лучи были направлены к двенадцати рисункам, как я догадался, изображавшим зодиакальные созвездия, причём их символическая стилизация была доселе не знакома мне. В центре звезды находился бархатно-чёрного цвета круг, диаметром около семидесяти сантиметров, выступавший немного над полом. Потолка в помещении не было, им служил сферический купол крыши, светившийся мягко пульсирующим розовато-бежевым светом. Звучала какая-то еле слышная, нежная мелодия, как нельзя более подходившая к незнакомому очень тонкому, еле ощущаемому аромату воздуха с горько-терпковатым оттенком. Вдоволь налюбовавшись изящной простотой дома, я произнёс: «Есть ли кто дома?». И тут же поразился необычной акустике. Звук моего голоса как бы завис на мгновение в «густом» воздухе, но этот эффект не был похож на эхо, а был чем-то мною ещё до сих пор не познанным. Музыка исчезла, взамен неё наступила какая-то ёмкая, густая тишина, представлявшая собой нечто среднее между звуком и его отсутствием. Словами трудно передать ощущение, связанное с вновь переживаемым мною. Скорее всего, это был всё же какой то звук, лежащий за пределами моего восприятия и воздействовавший на какие-то мои внутренние, неизвестные мне рецепторы. Ощущение было настолько приятным, что казалось я готов был стоять и слушать эту тишину вечно. У меня создавалось впечатление, что я пью её с неописуемым наслаждением. Но замешательство, овладевшее мною от сознания, что я самовольно проник в чужой дом без позволения хозяина, вывело меня из этого блаженного состояния и вернуло к действительности. Пытаясь найти хоть кого-либо или что-либо могущее мне подсказать, где мне искать хозяина дома, я решил проверить угловые комнатки. Первая комнатушка оказалась гардеробом, в котором на тонких серебристых нитях, натянутых словно струны, между полом и потолком, висела какая-то одежда из тонкой и плотной окрашенной в разные цвета и украшенной тонкими орнаментами и узорами ткани. С первого взгляда было заметно, что она была смоделирована строго в Греко-римском стиле. На тонких блестящих металлических вертикальных стойках, расположившихся вдоль одной из стен, были словно нанизаны прозрачные полки с обувью, выполненной всё в том же стиле. Под одной из стенок располагался стеллаж с какими-то предметами неизвестного для меня назначения. Вторая комнатушка, судя по установленному в ней знакомому оборудованию, была, скорее всего, туалетом, правда, скользнув взглядом по её интерьеру, я, не вдаваясь в подробности, отметил необычность и изящество его элементов. Назначение третьей комнаты, оборудованной небольшим ванной-бассейном, не вызывало никаких сомнений. В четвёртой, я обнаружил, посредине, ложе овальной формы, шириной в средней части не более одного метра с круглым валиком в изголовье, но без одеяла, и Т-образную подставку для одежды, как бы воткнутую в пол. Покрытие на ложе менее всего напоминало известные мне постельные принадлежности. Оно было похоже на пупырчатую розовую лепёшку того же размера и формы что и само ложе. Завершив предварительный осмотр дома, так и не найдя его хозяина, я всё в том же замешательстве покинул его необычные апартаменты и вышел вновь на террасу. Подойдя к столу, я решился попробовать напиток из хрустального кубка. Он был чудесным на вкус и напоминал чем-то манговый сок с привкусом ананаса и лёгкой горчинкой грейпфрута. Он не только освежил меня, но и наполнил ощущением необычной сытости без чувства тяжести в желудке. Кончик языка, некоторое время после этого, слегка пощипывало, как от газированной воды. Присев на стул, я мельком скользнул взглядом по одному из листков, лежавших прямо передо мной. Письмена, заполнявшие его, были мне очень знакомы. Недолго напрягаясь, я пришёл к выводу, что это ничто иное как «ангельское письмо», знакомое мне не понаслышке. К сожалению, я не помнил значения его символов и поэтому надписи на листках оставались для меня загадкой. Отдалённый шум льющейся из скалы воды заставил меня вспомнить о реке. Желая осмотреть её берег вблизи дома, я спустился с террасы по каменным ступеням, по левую сторону от дома, и оказался на небольшой песчаной речной косе. Слева от неё берег реки порос растениями одни из которых чем-то напоминали камыш, другие же были мне абсолютно неизвестны. Они с виду чем-то были похожи на большие листья финиковой пальмы с веерообразными жёлтыми соцветиями на верхушке. Справа от меня, лёжа одним концом на косе, а другим почти полностью окунаясь в прозрачную воду реки, словно причал, выдвинувшись в реку более чем на два метра от берега, застыл большой плоский каменный выступ. На нём, как бы слившись с ним, лежал крупный, величиной, цветом и формой напоминавший бобра, камень. Усевшись поудобнее на нём, я молча стал созерцать окружавший меня ландшафт выискивая в нём хоть какие-нибудь изъяны, но не нашёл ни одного. Журчание огибающей камень-причал воды, на фоне отдалённого шума вырывающихся из скалы потоков и мелодичных криков невидимых птиц в роще за рекой, успокоило меня и настроило на глубокие раздумья. Как ни странно, понимая, что я нахожусь в мире созданном чьим-то непостижимо могущественным сознанием, я, тем не менее, был абсолютно спокоен и уверен в дружелюбии его обладателя. Единственное, что меня слегка беспокоило, это отсутствие у меня какого либо плана действий. Вместе с тем я нисколько не сомневался в том, что оказался здесь по воле создателя этого мира – «программиста», а это значило, что инициатива была за ним. Мне же нужно просто набраться терпения и быть готовым к её проявлению. В связи с этим мне вдруг вспомнился эпизод из детской сказки об Иване-царевиче, транзитом попавшим на постой к Бабе-Яге. На её вопросы, да расспросы, он заявил ей, о том, что вначале она должна была бы, по русскому обычаю, истопить ему баньку, и накормить, да спать уложить, а уж потом, поутру, и о деле расспрашивать. Возможно, что и в моей ситуации получалось, что пока я не отдохну и не успокоюсь с дороги, радушный хозяин не собирался меня беспокоить. «Ну, раз так – подумал я, – то в самый раз мне отправиться на боковую». Тем боле, что пока я сидел погружённый в размышления, начало вечереть и с наступлением сумерек с реки потянуло прохладной сыростью. Поднявшись в дом, я зашёл в ванную комнату и стал раздеваться. В это время ванна-бассейн, как бы распознав моё желание, быстро стала заполняться горячей водой, комфортной температуры, лившейся из скрытой в стене ниши. Кто-то читал мои мысли и вежливо удовлетворял мои скромные запросы. Здесь в ванной мне впервые пришла мысль, о том, что дом обладал интеллектом и управлял окружающей меня реальностью, заодно считывая мои мысли и улавливая мои желания. Правда пока это была лишь гипотеза, которая обрела ещё более реальную форму после прохладного душа пролившегося на меня откуда-то с потолка, при выходе из ванны. Смыв с себя «заботы» текущего дня, я вытерся пушистым полотенцем и, накинув лёгкий, из неизвестной материи халат-хитон, пройдя в спальню, по привычке прочитав молитву, лёг на розовую, пружинящую, пупырчатую «лепёшку-подстилку», пахнущую почему-то свежим сеном из цветущих трав, и сразу же уснул. Сон в медитации – это было чем-то новым для меня. До сих пор я ещё никогда не переживал подобного опыта в состоянии медитации. «Значит это не медитация» – последнее, что успел подумать я, засыпая крепким сном праведника. Проснулся я от пения птиц. Насколько мне помнилось, так сладко мне спалось лишь в далёком детстве. Даже состояние беззаботности и какого-то глубочайшего давно забытого спокойствия, в котором я пребывал, проснувшись, тоже было оттуда, из моего детства. Вставать не хотелось, но быстро возвращающаяся память о моём приключении вернула меня в мир реалий. Потянувшись, я вышел в зал, так я для себя назвал центральную часть дома, и, следуя своим инстинктивным потребностям, пересекши его, зашёл в туалет. Помня о предшествовавшем более чем скромном пищевом рационе прошлого дня, я был немало удивлён, что это абсолютно не отразилось на моей перистальтике, всё было так же как и всегда, лишь цвет продуктов моей жизнедеятельности был необычным, золотисто-жёлтым, и запах был фруктовым. «Ну и ну!» – только и смог произнести я про себя, но это была лишь привычная формальная реакция на поражающие моё воображение необычные реалии. Помня, о том, что я пребываю в мире иной, не познанной мне реальности, я старался, насколько мог, не проявлять удивления или недоумения в отношении всего мною регистрируемого. Следуя своему внутреннему «голосу» я решил не умываться в ванной комнате, а искупаться в реке. Выйдя на берег, сложив снятую одежду на каменном «бобре», и руководствуясь древней житейской мудростью – «Не зная броду, не суйся в воду», я осторожно спустился с каменного «причала» в ледяную купель. В первое мгновение, от резкой смены температуры у меня перехватило дух. Но через секунду наступила адаптация, и, походив по песчаному дну реки, и убедившись в отсутствии на её дне опасных для ныряния предметов и достаточной для этого глубине, я, взобравшись опять на «причал», с шумом прыгнул с него в воду. Ощущения были великолепные, я вновь ощутил на несколько минут себя двенадцатилетним мальчишкой. Вдоволь наплававшись, до усталости, я, чувствуя, что охлаждение моего тела приближается к порогу комфортности, вышел на отмель, наслаждаясь чудесным ощущением бодрости и тепла наполнившим всё моё тело. Вернувшись обратно в дом, я хотел было помыть ноги в ванной, но с удивлением отметил, что они уже абсолютно сухие и чистые, как и всё моё тело. Одевшись в свою привычную одежду, я вышел на террасу к столу. На нём я, уже почти не удивляясь, нашёл вазу с разными фруктами, многие из которых были мне совершенно не знакомы. По очереди попробовав их всех на вкус, больше из интереса, чем от чувства голода, и найдя их довольно приятными, я, попив золотисто-жёлтой жидкости из кубка, обратил внимание на листок с надписями на ангельском языке. Он лежал точно на том же самом месте, где я его и оставил вчера, но надпись на нём была другая, на привычном для меня русском. «Добро пожаловать домой Северин», – прочитал я, – «приглашаю тебя на беседу. Для этого тебе достаточно занять своё рабочее место на соответствующем астрологическом символе зодиакального круга. Меня зовут Альф, я твоё самое высокое Я.» (По просьбе Альфа я не называю его настоящего имени). Не смотря на готовность к любым возможным неожиданностям, это приглашение застало меня врасплох, сердце моё учащённо забилось. Пытаясь на ходу собраться с мыслями и успокоиться, я направился в дом. Занять своё место, усевшись на соответствующий символ, было делом нескольких секунд. Усевшись и немного успокоившись, я, опустив голову, застыл в трепетном ожидании. «Ты напрасно волнуешься! Расслабься. Ведь я – это ты, только самый потаённый и непроявленный для твоего личностного рассудка, но по-прежнему такой же, как и прежде, близкий и родной тебе, самый близкий из всех твоих остальных шести Я». Подняв голову и устремив взгляд в сторону центра, откуда раздался голос, я увидел сидящего в позе лотоса на чёрном круге человека в бело-голубой, свободного кроя одежде. Он, с немного ироничной улыбкой приветливо смотрел на меня синими как небо глазами. Голова совершенной овальной формы была лишена, какой либо растительности, она, в виде небольшой аккуратной бородки, присутствовала лишь на подбородке Альфа. Черты его лица очень напоминали мои, но только в возрасте около тридцати лет. Его руки свободно лежали на коленях. Он, слегка наклонив голову вправо, произнёс: «Ну, здравствуй. Или как это у вас там, на Земле принято говорить, со свиданьицем, дорогой». Я, всё ещё не «придя в себя», неуверенно ответил ему, медленно, почтительно поклонившись. От него исходило нечто вызывавшее у меня очень сложное и мало знакомое мне чувство умиления, уверенности в его истинности и искренности и чего-то очень близкого, ощущённого мною когда-то в очень далёком детстве. Мне захотелось заплакать, слёзы навернулись мне на глаза и я, словно онемев, сидел как болван, и смотрел на Альфа-себя, не сводя глаз. В принципе, мы могли бы так сидеть вечность, слова были лишними, мы общались без слов. Впервые в жизни я мог общаться, «не с собой», без каких либо условностей. Вначале, из-за необычности происходящего, я постоянно ловил себя на мысли, что чего-то не хватает в разговоре кроме самого звука, но очень скоро бессловесное общение стало привычным и очень приятным. Безмолвный обмен информацией происходил намного быстрее и точнее, без лишних пояснений. Ввиду того, что я не могу общаться без слов ни с кем кроме себя самого, ниже я приведу диалог, состоявшийся между моей личностью и Альфом, записанный с помощью словесно-буквенных символов, как это принято на трёх личностных планах.

То, что произносилось моей личностью, будет отмечено – «я», а речь Альфа – Альф. Итак, вот та беседа, которая состоялась в чудесном доме, на высоте сотен метров от уровня озера, находящегося на высоте около пяти метров от поляны, находящейся, скорее всего где-то в пятом измерении, третьей планеты Солнечной системы по имени Земля, между моей многострадальной и заблудшей личностью и моим божественным Я, или моей Монадой.

я. – Альф, скажи мне, пожалуйста, каким образом и по чьей воле я оказался в этом мире?

Альф. – Дорогой мой друг, во-первых, не забывай, что твоя личность это всего лишь один из множества моих аналогов созданных мною из материи плотных уровней и существовавших в разные отрезки времени, в разных условиях и с разным набором личностных качеств. Поэтому, кому как не мне, реализуя своё право и применяя свою волю, распоряжаться ими по собственному усмотрению. К тому же ты не однократно в своих молитвах просил Бога об оказании тебе помощи в просветлении твоего сознания, а пребывание в реальности высшего порядка самым лучшим образом способствует этому. Таким образом, я просто выполнил твою просьбу и не более, никоим образом не нарушив твоего святого права свободы выбора. Во-вторых, способ, с помощью которого происходит перемещение из одного измерения в другое, хорошо известен всем Монадам, и имеется на вооружении у большинства личностей, правда ими он не востребован и «валяется», как мусор, в пыльных архивах их подсознания. Метод предполагает перемещение сознания личности из её формы (тела), в заранее подготовленную для этого другую аналогичную форму в любой реальности, или как вы это называете измерении. Как создаётся форма, я мог бы тебе рассказать, но уровень твоей подготовки не позволяет мне пока этого сделать. Единственно, что можно сообщить по этому поводу, это то, что на весь этот процесс нужно всего несколько минут, в вашем исчислении времени, и определённый уровень готовности сознания личности-аналога. По выше обозначенным причинам, её согласие на это не обязательно. Достаточно лишь того, чтобы это произошло в соответствующих условиях физического планетарного плана, позволяющих обеспечить полную безопасность и сохранность формы (физического тела) на время отсутствия в нём хозяина – сознания. В твоём случае, я использовал момент, когда ты, вдоволь наигравшись, во время очередной медитации, и насмотревшись в большей степени иллюзорных, чем реальных картин Кама-манасического плана, возвращался обратно к себе, в своё физическое тело, удобно расположившееся в мягком диване на третьем этаже примитивного панельного сооружения называемого у вас жильём. О своём теле можешь не беспокоиться, оно никоим образом не пострадает, ведь пребывание в трансовом состоянии во время медитации, для него вещь привычная. Длительность же отсутствия сознания в нём, вследствие его посещения «дома», всего на каких-то десять-пятнадцать минут превысит длительность обычной медитации. К тому же не забывай, что время, это всего лишь иллюзия создаваемая ограниченным сознанием личности находящейся в воплощении на физическом планетарном плане и вследствие этого годы, или столетия, проведённые тобою в иной реальности, будут тождественны всего нескольким часам вашей реальности. У нас с тобой, если можно так выразиться об одном и том же существе, разделённом на семь частей, сегодня очень торжественный день. Впервые, в этом мировом периоде, тебе удалось достичь, путём огромных усилий, такого состояния сознания, которое позволило мне твоему Божественному Я – Монаде инициировать наш первый прямой контакт. Поздравляю тебя, или себя (совсем тебя запутаю) с этим торжественным событием в твоей (нашей) жизни. Начиная с этого момента, твоя эволюция пойдёт намного быстрее и безболезненней. Ошибок станет намного меньше и их характер серьёзно измениться, они станут менее фатальными и легко исправимыми.

я. – Ты знаешь, то, что ты мне рассказал, для меня не представляется чем-то неожиданным или невероятным, я в принципе, где-то глубоко, с самого начала, интуитивно осознавал это, но не хватало аргументов и уверенности для полного принятия этой версии моим рассудочным умом. Даже сейчас, когда мне стало всё понятно и совершенно логично для моего рассудка, где-то глубоко-глубоко всё же скрывается крошечное сомнение, – а не галлюцинация ли всё это, просто очень реальная? Впрочем, теперь это уже не существенно.

У меня в голове столпилось столько очень важных вопросов к тебе, что я совершенно растерялся и не знаю какому из них отдать предпочтенье, поэтому прошу извинить меня за некоторую сумбурность и непоследовательность. Пожалуй, начну с организационных вопросов. И так, как долго я могу общаться здесь с тобой?

Альф. – Я тебя понимаю и предлагаю тебе как можно скорее выйти из эмоционального состояния и настроиться на конструктивный диалог. У меня для тебя, заранее, подготовлена обучающая программа, и пока она не будет целиком реализована мы с тобой не «расстанемся». Формат «ответ-вопрос» меня целиком устраивает, поэтому я жду твоего следующего вопроса.

я. – Расскажи мне о «доме» и о правилах в нём.

Альф. – Дом, как ты уже и сам это понял, – часть общей программы под названием…, ну скажем – «Мой мир». Эта программа может носить также кодовое название, которое ты ей присвоишь. Этим, надеюсь, сказано всё? В этом мире нет ничего, чего бы не было в твоём банке данных, называемом в вашем мире инстинктом, сознанием и подсознанием, и включающем соответственно всё самое лучшее и качественное, приобретённое твоей Душой за многие периоды личностных воплощений. «Дом» – отдельная программа, входящая в программу «Мой мир», создающая максимально комфортную реальность для творческой работы и отдыха личности определённого уровня сознания, принявшего третье и выше посвящения, находящейся в состоянии медитации или в пост-инкарнационный период жизни. «Дом» – умная самонастраивающаяся программа, откликающаяся на имя присвоенное ей тобою. Вход в программу «Мой мир» и «Дом» закрыт для кого бы то ни было, кроме тебя и меня и тщательно охраняется. Кодовые названия обеих программ должны сохраняться в строгом секрете, в который нельзя посвящать никого. Гости попадают в них по особому пути называемому «Гостевой лифт». Путь, по которому ты попал сюда, можно использовать лишь один раз и поэтому сейчас он уже не существует. Для посещения «Дома» или других программ, входящих в «Мой мир», теперь тебе достаточно мысленно произнести его кодовое название, состоящее не более чем из трёх простых слов, находясь в состоянии медитации. Гости, чтобы попасть в твою программу должны будут также во время медитации назвать особое слово-пароль, сообщённое им тобою и имеющее разовый допуск. Т. е. каждый раз пароль должен быть другим. После произнесения пароля, гость оказывается в некой шлюзовой камере, где он должен будет нажать соответствующую кнопку и услышав твой голос, получить от тебя разрешение на посещение, после чего он оказывается перед дверью Дома. Чтобы дверь открылась, он должен позвонить колокольчиками и дождаться открывания двери осуществляющегося исключительно по твоему указанию. Дверь (и) может быть заблокирована в открытом положении твоим распоряжением, но никогда не может открываться или закрываться, подчиняясь чужой воле. Ты всегда можешь дать Дому любое указание, вплоть до самоуничтожения, но на это у тебя должны быть веские основания и осознавание своей полной ответственности. У программы «Мой мир» есть особая программа защиты – «Цербер», которую нельзя никому перепоручать, и в которую позволен вход только мне, даже тебе не позволено ни входить, ни управлять ею, ни, тем более, изменять её. В её распоряжении имеется оперативная группа охраны, включающая невидимых служителей, готовых преградить вход либо выдворить из программы любого посмевшего нарушить целостность её границ или нарушившего правила внутреннего порядка. В твоём праве активировать её по своему усмотрению, например, предложив депортировать нежелательного гостя, или запросить отчёт о проделанной ею работе, или замеченных нарушениях. Она, в свою очередь может самостоятельно выйти на контакт с тобою, чтобы о чём-то предостеречь, предупредить, посоветоваться, или ознакомить. Например, сообщить, что время твоего нахождения в программе исчерпано по причинам связанным с жизнеобеспечением твоего физического проводника. Впрочем, это уже частности, с которыми ты освоишься в процессе совместного сосуществования. Единственное о чём тебе никогда не стоит забывать, это то, что вся программа «Мой мир», целиком построена на твоей базе данных и никогда не может навредить тебе. Даже в случае вынужденного самоуничтожения, прецедентов чему история существования подобных программ ещё не знала, она, предварительно предупредив тебя, «катапультирует» твоё сознание обратно в твоё измерение и в твоё физическое тело, если ты находишься в воплощении, либо перенесёт тебя в другую, форс-мажорную программу. Я не буду долго останавливаться на возможностях программы «Мой мир» и всех её составляющих, единственное, что тебе нужно иметь ввиду, это то, что здесь возможно практически всё, что ты только способен придумать, и даже больше, потому, что программа самообучаемая и развивается вместе с тобою. Больше того, она может подключаться к другим родственным программам, как своего, так и высших уровней, и поэтому почти не ограничена в доступе к самым последним достижениям Вселенского разума. Ограничением при её использовании могут быть лишь незыблемые космические законы и уровень твоего сознания. Чтобы выйти на прямой контакт с главной программой или её частями, тебе достаточно сконцентрироваться и мысленно или вслух произнести «Диспетчер!» и назвать имя нужной программы. Имена всем программам ты должен придумать сам и сообщить об этом «Диспетчеру». Когда программы будут «знать» своё имя, обращаться к диспетчеру не обязательно, они будут сами мгновенно отзываться на твоё обращение. В общем, я ознакомил тебя с алгоритмом, а, зная его, ты во всём остальном легко разберёшься самостоятельно. Вот и всё что я могу тебе сообщить о программе «Мой мир».

я. – Благодарю, надеюсь, что этого мне будет вполне достаточно. Перейдём к рабочим темам. Я много думал о Программе Абсолюта, но имеющейся у меня информации и возможностей моих скромных оперативных умственных программ видимо маловато для её более или менее полного понимания. Не мог бы ты как можно лаконичнее и проще объяснить мне её главную суть?

Альф – Легко и с огромной радостью. Правда я хочу, чтобы ты понял, что даже у меня имеются ограничения в её понимании, что вполне естественно, ибо я, как и ты пока всего лишь ученик. То, что я поведаю тебе, было известно Сынам Божьим, постепенно приобретавшим статус сынов человеческих, изначально, ещё задолго до обретения ими плотных физических тел. По мере уплотнения их форм проявления, знание, передаваемое ими из поколения в поколение, искажалось, прерывалось, и заменялось, как по естественным причинам, так и целенаправленно, определёнными структурами, с целью закабаления по-детски доверчивых Сыновей Божьих. Многочисленные попытки коррекции программ развития предпринимаемые Духовной Иерархией Земли, оказались малоэффективными и поэтому, высшими иерархическими структурами был одобрен план проведения эксперимента по ускоренной эволюции. Он был успешно проверен на Венере и его реализация на Земле, в настоящее время, находится в завершающей стадии. Но, всё по порядку.

И так. Бесконечный океан девственного, не знавшего никогда никакой информации вещества, известного вам как Акаша, разлит в бесконечности называемой вами Космосом. Чистота, однообразность и неподвижность его настолько велика, что не может быть даже представлена ограниченным сознанием человека. Его энергетический потенциал беспределен, вследствие чего жизнь на всех уровнях бытия, кроме космического физического плана, практически абсолютно не ограничена в её энергетических потребностях. В дефиците здесь только то, что для вас, на физическом плане предоставлено в изобилии – активное движение, творческий практический опыт, и абсолютная свобода выбора. ТОТ, кого вы называете АБСОЛЮТОМ, сами не понимая значения этого слова, переполненный неземной любовью и состраданием к Акаше, периодически направляет в его девственные глубины своих СЫНОВЕЙ, созревших для обучения. Вначале старших, называемых вами Вселенскими Логосами, а затем, по мере обретения ими форм проявления из космического пра-вещества, меньших и менее опытных. Они, меньшие братья, занимают свои, определённые уровни, в теле своего старшего Великого Брата, в соответствии со своим возрастом и статусом, и становятся его Со-Творцами. Последними, в подготовленную старшими Братьями, невероятно сложную Вселенскую структуру, приходят самые младшие наследники из «царской» семьи – Монады. Каждый из старших Сыновей Абсолюта, будучи в высочайшей мере творческим Существом, и в соответствии с планом АБСОЛЮТА, выбирает свой, неповторимый путь развития, не желая копировать ни одного из своих Собратьев. Создаваемые ими из пра-вещества миры, вначале не совершенны, ибо не совершенны их Творцы, поэтому в их развитии случаются отклонения от нормы, предусмотренной их Отцом. Будучи самостоятельными, в своём выборе, Творцы меньших миров, время от времени попадают на тупиковый путь развития, и будучи ограниченными в потреблении жизненной энергии, выделяемой им для жизни их Отцом, вынуждены становиться на путь разбоя, отбирая её у меньших и не столь опытных, как они, братьев, проходящих, к тому же, обучение на начальных, инволюционных стадиях развития.

Создают такой собственный мир и самые младшие братья Логосов, Монады. Начинают они своё творчество, создавая свои тела проявления на самом плотном во всей Вселенной плане – планетарном физическом. Из его самой тяжёлой для творчества материи – Космической «глины», энергии, «разогретой» самым старшим братом, но всё же пребывающей в самом плотном, из всех возможных состояний виде учатся они «лепить» свой микрокосм. Начав с тел минералов, пройдя стадии растений, животных, и завершая человеческим телом, они, обучаясь сами, и обретая при этом более совершенное сознание, наделяют сознанием ту самую Космическую «глину», из которой, впоследствии, сформируют свои более совершенные тела, пробуждая крошечных существ составляющих их, от долгого, беспробудного сна. Впоследствии, каждое из них, совершив непостижимую для человеческого сознания эволюцию, за такой же непостижимый для него отрезок времени, станет Вселенским Логосом, создающим из вновь собранного пра-вещества, своё колоссальное тело, позволяя развиваться в нём как своим братьям меньшим, так и тем, кто, составляя его сущность, пока не имеет никакого статуса или имени. В этом и заключается та часть Великой Программы АБСОЛЮТА, которая может быть доступна для твоего понимания.

я. – Невероятно просто и вместе с тем непостижимо грандиозно. Какой сложной должна быть система составляющих Программу Абсолюта программ, и насколько разнообразны и не постижимы, должно быть, они по своей сути.

Альф – На самом деле всё не так уж и сложно. Ведь всё многообразие форм только внешнее, по сути, они все идентичны и отличаются друг от друга только уровнем сознания и могуществом. Намного более разнообразными представляются методы эволюции, применяемые на разных энергетических уровнях. Ведь здесь приветствуется творческий подход, и чем оригинальнее и совершеннее программа развития, тем выше оценка работы «программиста». Фантазия сдерживается лишь законами, едиными для всех уровней жизни, причём наиболее суровы они для тех, кто выше в развитии. Труднее всех тем, кто только начинает свой путь и тем, кто его завершает, учась на 343-м уровне сознания (по семеричной системе исчисления). Тебе, например, уже намного легче, чем многим твоим братьям по Человеческому царству, ведь ты уже достиг возможности получать от меня, твоего божественного «Я», ответы на вопросы, которые тебе и так были известны, хоть и не могли адекватно интерпретироваться твоим разумом. А им, живущим в твоём мире, но не осознающим смысла своего существования, пока ещё не удаётся даже расслышать голос своей Души, называемый у вас совестью. Они, сами того не сознавая, как малые дети, крайне нуждаются в помощи своих старших братьев. Так что работы у тебя, мой дорогой, – непочатый край.

я – Зачем же такое разнообразие программ? Нельзя ли было их как-нибудь унифицировать и передать для руководства на плотные уровни, чтобы хоть немного уменьшить страдание воплощённых личностей? Ведь если бы они узнали хоть малую часть того, что с таким трудом удалось узнать мне, жизнь там, в этом аду стала бы намного легче и привлекательней.

Альф – Ну, во-первых, разнообразие программ зависит лишь от, практически не ограниченного, количества вариантов развития, выбираемых каждой личностью. Хотя разумные ограничения, при этом, безусловно, существуют. Какая бы оригинальная форма развития (Игра-программа), не изобреталась, она всегда должна проходить по жёстким правилам, и никому из её участников не позволено их нарушать. К сожалению, нарушители ведь тоже, по своему происхождению, благородных кровей, и потому обладают свободой выбора, которая не всегда идёт на пользу другим участникам игры.

Кроме того, в игре часто возникают никем не предполагаемые, нестандартные ситуации, вследствие которых программы развития должны постоянно изменяться и совершенствоваться. В силу этого, в воплощении одновремённо оказываются те, кто уже играет по новым правилам и те, кто развивается по старой программе. Последние, безусловно, имеют значительное преимущество перед первыми в практическом мышлении, хотя и уступают в интуитивном. В связи с этим, хочется подробнее остановиться на данной теме и прояснить вопрос, почему некоторые личности, обладающие хорошими ментальными способностями, что указывает на высокий уровень их развития, но страдающие при этом, от крайнего эгоизма, и не понимающие самого смысла духовности, нередко встречаются среди знаков Рыб, Водолея, Козерога и даже Стрельца. Ведь в этих знаках, по идее, должны бы рождаться наиболее духовно развитые личности, завершающие свой человеческий путь, или же совсем не развитые, недавно вступившие на инволюционную ветвь развития в человеческих телах. Этот парадокс объясняется тем, что переход в Овне, с инволюционной ветви развития на эволюционную, происходит в соответствии с новой (относительно), экспериментальной программой, следовать которой, пока, решаются не все Души. Остальные же, обучающиеся по старой программе, минуя «новый Рубикон» в Овне, продолжают двигаться в соответствии с ней, по инволюционной дуге развития, до Козерога. При этом они, накапливая за множество воплощений колоссальный практический опыт, становятся не в меру рассудочными, и совершенно «забывают» о наличии у них правого, интуитивного полушария мозга. К ним можно смело отнести большую группу Душ первой Солнечной системы, пришедших в нашу расу в позднеатлантический период, и сформировавших, так называемую семитскую группу народов или пра-туранцев, к которой относится большая национальная группа называемая евреями. Эта группа, в своё время, была разделена, на двенадцать народностей (племён). Переход на эволюционную ветвь развития, в конце долгого периода нахождения в тисках материального сознания, в Козероге, представляется для них крайне болезненным и не простым процессом. Для многих из них, попавших в западню материалистического сознания и не допускающих другого мировоззрения, Колесо Сансары (реинкарнационных циклов), превратилось в бесконечную, бессмысленную и фатальную карусель.

Кроме тех, кто развивается по старой программе, есть ещё одна немногочисленная группа Душ, отличающаяся гипертрофированным левым полушарием мозга, несмотря на рождение в зодиакальных зонах высших эволюционных уровней. Это те немногие, кто, принадлежа к третьей эволюционной волне Душ, нашей четвёртой коренной расы (арийской), предшествовавшей её четвёртой волне (нашей), обучавшиеся также по старой программе, не сумели справиться с задачей гармонизации полушарий своего мозга, за период отведенный для этого их группе. Поэтому они, сильно отягощённые эгоистическими программами рассудочного мышленья, очень медленно продвигаются по эволюционной ветви развития, и зачастую, опережаются своими младшими собратьями из четвёртой волны, развивающимися по новой программе. Вполне естественно возникает вопрос: «Почему же, в таком случае, человечество пребывает в полном неведении по этому поводу?». Истинная причина этого тщательно скрывается от вас Силами тьмы, завладевшими всеми информационными каналами на физическом плане и полностью отрезавшими, таким образом, вас от ваших старших братьев, пребывающих на высших планетарных планах. Представители этой могущественной группы мотивируют свои действия тем, что имеют право свободы выбора данной им Богом, узурпируя при этом, такое же право имеющееся у вас, что является серьёзным нарушением правил игры. Вследствие этого, пользуясь правом высших арбитров, Владыки Кармы, на время, ограничили свободу действия Тёмных адептов и позволили Духовной Иерархии Земли и некоторым более высоким структурам, провести ряд мероприятий по восстановлению справедливости на трёх планах личностного развития, что отражено в пророчестве Иоанна Златоуста о Сатане, скованном на тысячу лет. Таким образом, процесс эволюции, в настоящее время, сдерживается не силами тьмы, но исключительно эгоистической инерцией консервативной части человечества, не позволяющей новым веяньям проникнуть в глубину его массового сознания, и всячески тормозиться мелкими, опять же незаконными, диверсионными вылазками тёмных. В силу этого, особо важными представляются сегодня усилия, к сожалению, пока не многочисленных, редких, и к тому же разрозненных групп духовно пробуждённых личностей, находящихся ныне в воплощении, по налаживанию духовно-просветительской работы в массах. В особенности тех, кто уже готов для организованной, групповой деятельности на ментальных планах, где в данный момент пребывает энергоинформационное поле человечества, или как это принято у вас говорить, его массовое сознание…

Прошу прощения у читателя, но здесь я вынужден исключить некоторую часть фонограммы, по причине того, что она содержит много конфиденциальной информации, которую пока не рационально предлагать вам в формате этой книги.

… я. – Значит весь проявленный и не проявленный мир это одна единая программа обучения? И единственные, кто постоянно помнит об этом, как бы они не были увлечены игрой, это наши Монады и их старшие братья Логосы? И Души с их личностями это тоже программы, оживотворяемые своими божественными Программистами – Монадами? И живут эти программы ровно столько насколько интересны им?

Альф – Совершенно верно. Но не стоит забывать, что в игре есть не только команды игроков, но и их тренеры, заинтересованные в переманивании лучших игроков из одной команды в другую, а также рефери и зрители, большинство из которых так же являются игроками, только рангом повыше, и, конечно же, Главный Программист, с командой Программистов-помощников. Труднее всего играть тем, кто играет на самых плотных уровнях мирозданья, начинающим игрокам – Монадам. Они вынуждены многократно создавать и разрушать с помощью специальных созидающих программ – Душ, свои аналоги-личности на плотных планах, пытаясь наделить своим божественным сознанием мириады микроскопических существ составляющих их тела, так называемый Микрокосм. На это уходят колоссальные периоды времени. Всё осложняется ещё и тем, что время от времени правила игры изменяются, вследствие изменения программ развития Старших Братьев – Логосов. Создаваемые ими, на протяжении длительного периода времени, плотные миры проявления, разрушаются, или претерпевают трансмутационные изменения, и все существа их составляющие, представляющие лишь временные, материализованные программы, также должны претерпеть изменения. Те из них, которые чересчур сильно материализовались или как это принято говорить закристаллизовались, разрушаются, а мириады жизней входящих в их состав, на некоторое время освобождаются, с тем, чтобы, в своё время, вновь привлечься к вновь создаваемой программе и в её составе принять участие в другой обучающей Игре-программе какого-либо из Программистов. То о чём я тебе поведал, не является тайной, но исходя из тактических соображений, раскрывается только для тех, кто самостоятельно пришёл к пониманию сути мирозданья. Тем, кому достаточно лишь намёка, для того чтобы они обрели полное знание и, пережив трансмутацию своих личностных проводников, перешли в другую, вышестоящую и более совершенную программу развития. В ней ему уже не нужно будет переживать процесс разрушения своих тел, по мере обучения, он сам сможет изменять их по своему усмотрению. Учитывая, что жизнь на других, более высоких уровнях бытия, не нуждается в грубой энергии плотных планов для поддержания энергетического баланса своих форм, она практически на 100% используется для участия в творческих развивающих программах. Это непросто понять тем, кто находится в так называемом воплощённом состоянии, ведь то, что вы там называете жизнью, по сути, есть постоянным поиском энергии для её поддержания, зачастую сопряжённого с множеством нарушений правил – Законов Космоса или Кармы, как тебе будет угодно. Ваш рассудок, отождествлённый с массовым сознанием мириад сущностей, находящихся на начальных уровнях эволюции и составляющих ваши тела, представляет собой труднопреодолимый барьер для принятия этого знания и перевода его на так называемые подсознательные уровни. Улавливая очень «тонкие» энергии своей Души, посылаемые вам в виде определённых программ, отыскивая крупицы знаний в пыльных архивах общечеловеческого опыта своим интуитивным умом, и используя логические качества своего рассудка, вы должны самостоятельно, без подсказок свыше, используя энергию Божественной Воли, изменить своё-чужое личностное сознание. И лишь тогда, когда свет истины озарит ваше жалкое существование, вы сможете в полной мере осознать и оценить всю прелесть и величие АБСОЛЮТА!

я. – Прекрасно! Значит, мне теперь не нужно возвращаться в своё тело, ведь я уже узнал то, что должен был узнать в соответствии со своей программой развития, не так ли?

Альф – Не так. Во-первых, не забывай, что ты оказался здесь не совсем по воле нашей личности, но и по моему желанию тоже, связанному с необходимостью перезагрузки (обновления) твоей личностной программы. Великая заслуга твоей личности в том, что ты, отвергнув все ограничения своего личностного «я», и преодолев множество «одурманивающих» программ вашего мира, которыми так богата мрачная эпоха Кали-Юги, всё же сумел достигнуть того состояния сознания, которое позволило мне, не нарушая правил Игры, вступить с ним в непосредственный контакт. Но, к сожалению, даже после этого, я не могу гарантировать, что, вернувшись обратно в своё тело, ты сохранишь память о нашей встрече как о реальном событии, а не истолкуешь её как очередной увлекательный сон. Но я очень хочу надеяться, что Ты не только сохранишь уверенность в реальности твоего приключения, но и сделаешь из этого соответствующие выводы, позволящие тебе двигаться быстрее в нужном направлении.

Во-вторых, ты должен вспомнить и избрать верное направление развития, в соответствии со своей программой, это мой друг всего лишь часть твоей личностной программы.

В соответствии с другой частью, не менее важной, ты должен будешь поделиться обретёнными знаниями с другими пленниками материального существования, а это поверь мне, будет сделать намного труднее. Большие трудности и опасности ждут того, кто решился осветить огнём знания «подлунный» мир. Вначале тебе нужно будет убедить людей в своей адекватности, а также актуальности и истинности той информации, которую ты посчитаешь нужным им передать. Затем тебе придётся стать учёным, писателем, целителем, психологом и изобретателем, чтобы найти эффективные способы передачи им этих знаний, и реализовать появящиеся у тебя необычные способности. При этом тебе нужно будет преодолеть сопротивление лжепророков и лжеучителей, превративших сакральные знания в доходный вид бизнеса, а также возможное противодействие людей, обладающих могучим интеллектом и непомерными амбициями которым ты поможешь «проснуться». Но и это ещё не всё. Твои близкие, находясь в старой программе, не поймут и не оценят твоего благородства, и возможно даже возненавидят и отвергнут тебя. Ведь твоё обновлённое сознание решительным образом изменит твои главные жизненные приоритеты и ты, сам того не желая, станешь изгоем общества, обречённым на нищету и унижение. Но и это ещё далеко не всё. Твои самые близкие ученики, те, кому ты безвозмездно отдашь свой драгоценный опыт, не оценив твоего подарка, скорее всего, предадут тебя, испугавшись твоих физических и психических страданий и разочаровавшись в своих прагматических мечтаниях, построенных на иллюзорных надеждах. Твои физические страдания, связанные с прижизненной трансмутацией твоих личностных тел, испугают многих, кто, поначалу увлёкшись красотой идеи, забыл об одной из заповедей Христа об учениках стремящихся во-чтобы то ни стало сохранить своё тело. Ты столкнёшься с равнодушием, а порой и с откровенной ненавистью людей боящихся твоих необычных способностей и знаний. Костры инквизиции давно угасли и не пылают ныне на площадях городов, но их безжалостные угли всё ещё теплятся огнём ненависти, под слоем «пепла», в ожесточённых ложью и многочисленными преступлениями сердцах людей. Стоит тебе «встать во весь рост» и «открыться» миру, как множество тех, кто правит миром, и, чувствуя себя его хозяином, творит беззакония, прикрываясь маской благодетелей человечества, ополчаться против тебя, мечтая о твоей позорной смерти. Среди них много тех, кто в одном из своих прошлых воплощений, в иудейской Палестине, во времена римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата, вопил: «Распни его!». Вследствие чего первый из величайших представителей человеческого семейства был жестоко казнён, совершив величайший подвиг в истории человечества – прославив Бога и доказав всем не утратившим веру, что смерти нет, а жизнь вечна. Смерть от руки убийц или палачей настигала почти всех посланников Духовной Иерархии, больших и меньших, приходивших до тебя, и возможно настигнет и тебя. Я говорю, возможно, потому-что времена меняются и вся планетарная жизнь, нынче, постепенно перемещается в другую программу, до конца не известную даже нам, Сынам Бога. Единственное напутствие тебе от меня – «Будь максимально чистым, открытым и не бойся ничего! Ибо самое страшное это не боль и не смерть тела, но смерть Души. Вот за ней-то как раз и следует то самое страшное, которому нет названия – ибо имя ему «Ничто». Работай, терпи, служи и будь отважным! Ведь с нами – Бог!».

Не знаю, как долго после этих слов я не мог проронить ни одного слова. Мне всегда казалось, что стоит только мне встретиться с кем-нибудь, кто сможет ответить мне на мои вопросы, как я обрушу на него их целую гору. Ведь за многие годы безответных размышлений, мои хранилища информации были настолько переполнены безответными вопросами, что наверняка могли бы потягаться за первое место с залежами Авгиевых конюшен. К моему удивлению и глубочайшему разочарованию, сейчас, когда у меня появилась невероятная возможность получить ответы хотя бы на самые главные из них, – я онемел. Я никогда не чувствовал себя героем, и даже сейчас не мог ответить сам себе на вопрос не останется ли вся полученная мною здесь информация просто учтённой моей заурядной личностью, или я смогу её как-нибудь эффективно использовать там «во глубине «Сибирских руд». Альф улыбнулся моим «внутренним» мыслям и, не ожидая их провозглашения, в завершении сказал: « Не огорчайся, что не смог задать мне все свои сокровенные вопросы. Ведь я – это ты, и мы никогда с тобой не расстанемся. Достигнув способности чувственного восприятия тонких миров, ты стал мне намного доступнее и наши встречи отныне будут регулярными, и тебе для этого совершенно нет надобности возвращаться Домой. Сюда ты будешь приходить в основном со своими друзьями и учениками, где они смогут задать непосредственно мне любые вопросы и услышать ответы на них от первого лица. Впрочем, ты можешь приходить сюда и один, когда сочтёшь это нужным, особенно позже, когда ты начнёшь писать свои книги и обретёшь способность сохранять в своём сознании полученные здесь знания при возвращении в физическое тело. Кстати, о нём ты можешь не беспокоиться. Твоё физическое тело находиться под надёжной охраной там, где ты его оставил. В случае, какой либо опасности, система внутренней безопасности немедленно возвратит твоё сознание обратно к нему. Да и к тому же оставляешь ведь ты его совсем не надолго, в отличие от некоторых йогов, пребывающих в подобном состоянии, называемом самадхи, годами. Это здесь у тебя может возникнуть ощущение, что ты находишься в разлуке с ним долгое время, возможно целый год, там же, на физическом плане, пройдёт всего-навсего каких-нибудь полчаса или от силы час. За это время оно там, без тебя, просто немного отдохнёт. Отныне ты навсегда запомнишь свой Дом, а он запомнит тебя. А сейчас настало время прощаться, хотя ты ведь понимаешь, что это всего лишь игра слов, ведь невозможно же, на самом деле, проститься с самим собой. Просто ты вернёшься вновь в свою личностную программу, входящую в состав общечеловеческой программы развития с тем, чтобы теперь, наконец, попытаться изменить их. Удачи тебе, и до скорой встречи, мой дорогой друг!». Добрая приветливая улыбка смягчила серьёзное выражение лица, с которым он произнёс свою прощальную фразу. Последние слова Альфа ещё звучали в пространстве зала, когда он сам стал быстро «растворяться» быстро теряя чёткость контура. Через мгновенье, став абсолютно прозрачным, он исчез в голубой дымке. Спустя некоторое время исчезла и она. Я ещё некоторое время сидел молча, в абсолютной тишине, пытаясь прийти в себя от необычного впечатления вызванного фантастической встречей. В самых своих смелых мечтах не мог я предположить, что нечто подобное может когда-либо произойти со мной. Неожиданно я поймал себя на том, что очень сильно хочу вернуться обратно в своё бренное физическое тело. Дом, как всегда прочитал мои мысли, и я услышал его до боли родной голос: «Очень приятно было с тобой познакомиться мой дорогой друг. Надеюсь тебе было уютно и комфортно здесь? Я буду всегда рад встретить тебя у себя. Чтобы вернуться обратно, в феноменальный мир твоей личности, тебе нужно не сходя с места, войти в обычное для тебя состояние медитации и мысленно, применяя свою волю, перенестись в своё физическое тело. До скорой встречи Северин.». Последняя фраза долетела до меня уже откуда-то издалека, постепенно затихая. В ушах раздался нарастающий шум, быстро перешедший в оглушительный гул, внезапно сменившийся абсолютной тишиной. Откуда-то издалека, словно из-за ватной стены, донеслось мерное постукивание, оно постепенно приближалось и становилось всё громче, пока не превратилось в мерное очень знакомое тиканье. Пытаясь вспомнить его источник, я напряг свой ум и вдруг вспомнил – это было тиканье часов висящих на стене моей комнаты, у меня над головой. Значит я уже вернулся, промелькнуло у меня в голове, и я открыл глаза…». На этом запись обрывалась. Северин смотрел на меня вопрошающим взглядом. Я не мог ему ничего ответить, кроме того, что он и сам знал – всё, что было записано на диктофоне, мною было воспринято не как описание галлюцинации душевнобольного человека, но пересказ реально пережитого опыта вполне здравомыслящим человеком. Не знаю, что бы мог сказать по этому поводу обычный психиатр, но для меня всё услышанное было не просто здраво-рассудочным, но и настолько близким и понятным, как будто поведанное Северином, произошло не с ним, а со мной. Об этом, и ещё о многом другом, я говорил с ним в тот вечер. На мой вопрос намеревается ли он в ближайшее время отправиться в свой Дом, Северин ответил, что пока не решил это для себя, потому что боится, что у него может возникнуть желание остаться там навсегда. Больше мы никогда не возвращались с ним к этой теме.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как-то одна образованная дама, жена довольно высокопоставленного чиновника областного уровня, работающая в одной из государственных культурологических организаций, в доверительной беседе со мной безапелляционно заявила: «Чем меньше знаешь, тем спокойнее спишь». Вначале меня возмутила такая позиция человека, работающего в сфере обеспечения населения информацией и получающего за это заработную плату, но через некоторое время я пришёл к выводу, что она была права. Правда лишь с точки зрения мещанина-обывателя, круг интересов которого замыкается на обычных для его сознания представлениях, связанных с максимальным удовлетворением своих довольно примитивных потребностей. Для таких людей отсутствие любых факторов, вносящих в их спокойную, размеренную жизнь хоть какую-либо дестабилизацию, есть величайшее благо. В обществе, преимущественно состоящем из граждан такого рода, напоминающем тихое зловонное болото, даже гниение носит вполне пристойный, а зачастую, даже респектабельный внешний вид. Наша, кавказская, или как её ещё называют, еврейская цивилизация, приближающаяся к своему завершению, несмотря на достигнутый технический прогресс, всё больше напоминает гниющую помойку, издающую ужасное зловоние и отравляющую все семена жизни, попадающие в сферу её влияния. Вырваться из её цепких объятий удаётся лишь единицам, тем, кто решается, нарушив её неписанные законы жить по законам Божьим, или как их ещё называют Законам Космоса. В связи с этим вспоминается один из персонажей известного английского писателя Джонатана Свифта – мыслящий полицейский, которому с помощью бродячего актёра, обладающего паранормальными способностями, удаётся вспомнить несколько своих предыдущих жизней. В каждой из них он видит себя полицейским, стоящим с тупым, скучающим выражением лица на посту, на одной из площадей Лондона. Поражённый и подавленный стандартной безысходностью своего личностного существования в мире застоя, он решается на неординарный поступок и восстаёт против его законов, за что мгновенно получает расплату в виде пули напарника пробивающей ему сердце. Умирая на руках мудрого актёра, он с надеждой спрашивает его: «Теперь-то я уже надеюсь, не буду полицейским в следующей своей жизни?» – и, получив утвердительный ответ, умирает со счастливой улыбкой на устах.

Наша жизнь в мире форм невероятно коротка и быстротечна. Мы, приходя из ниоткуда, бездумно проживаем её, стремясь к иллюзорным радостям и ценностям, и настрадавшись больше чем насладившись, уходим в никуда, так и не узнав смысла этого существования. Он же неразрывно связан со смыслом существования Творца в его многослойной материальной оболочке. Нам совершенно невдомёк, что, облекая себя на долгое, мучительное существование в форме из негармонизированной материи, Создатель сознательно идёт на великую жертву ради эволюции мириад жизней составляющих её. В основе соединения Духа с Материей, как известно, заложен принцип изменения сознания вещества путём его эволюции, от крайне эгоистичных состояний, до состояния, когда живая сущность, заключённая в материальную форму, осознаёт, что мир един и целен, а разделение существует лишь в их сознании. Достигая уровня развития соответствующего проявлению в человеческой форме, на долгом пути эволюции, живая сущность обретает возможность вспомнить, что она и Бог-Отец – одно единое целое и что кроме обретения своего законного права быть Богом, нет более ничего, ради чего стоило бы жить. Человек представляющий высшую форму организованной плотной материи в мире плотных форм, которая уже способна осознать это, может быть абсолютно счастлив лишь тогда, когда, сделав всё от него зависящее, поймёт это сам и поможет понять всем, без исключения, «пленникам планеты». Кроме этой, завершающей фазы счастья, существует много промежуточных стадий, на которых человек, сознавая, что мир не совершенен, стремиться, жертвуя собой, привести его в состояние гармонии, не заботясь о конечном результате, во многом не зависящем от его усилий, и о времени его достижения. В связи с вышесказанным, возьму на себя смелость заявить, что каждый человек, на какой бы стадии развития он ни находился, обязан найти свой идеал, к которому он должен стремиться. Стремясь к нему, он обязательно обретёт знание и веру в Бога, а через неё и смысл самой жизни, но при этом нужно всегда помнить, что идеал должен быть настолько высоким, чтобы его нельзя было достичь в текущем воплощении, но реально осознаваемым. Иначе, если идеал будет достижимым, то момент его обретения ознаменует начало смерти личности, а если он будет настолько абстрактен, что личность будет не в состоянии облечь его хоть в какую либо конкретную форму, то он, вспыхнув, словно молния, мгновенно погаснет, так и не став путеводным маяком для бредущей во тьме личности. Воистину, нет несчастнее человека, не имеющего идеала. Его можно сравнить со странником, бесцельно бредущим по безжизненной пустыне, который пойдёт на любое преступление ради того, чтобы хоть как-то облегчить и разнообразить своё жалкое существование. Такому человеку не известна любовь, он не любит никого и сам никем не любим. Он может на некоторое время сближаться с такими же несчастными как он сам, предаваясь иллюзорным и быстротечным страстям, но глубокое разочарование, охватывающее его каждый раз после очередной вспышки страсти, приводит его в депрессивное состояние, с каждым разом всё больше лишающее его желания продолжать своё бессмысленное существование. Лишённый же жизненной энергии человек становиться безжалостным хищником – демоном, главным смыслом существования которого становиться охота на тех, кто обладает такой энергией, чтобы, отняв её, пополнить запас своих жизненных сил. Бессмысленность такого существования обрекает демонов на настоящую окончательную и бесповоротную эволюционную смерть, с последующим разложением его личностных проводников на деиндивидуализированные элементарные частицы. Наблюдать за падением человека на путь демонизации очень не просто, в особенности, если гибнет твой ближний, с которым ты связан тесными кровными узами, и ты ничем не можешь ему помочь, ибо тебе противостоит целый мир – сообщество таких духовно деградирующих личностей! Самое сложное в данной ситуации для истинного ученика, не возненавидеть ни этого человека, ни мир который его губит, ибо тот, кто стоит за миром, «дёргая за верёвочки» таким образом, пытается искусить тех немногих, кто оторвался от мира сего и уходит из-под влияния его владыки. Лишь сознание того, что Бог есть Всё и Он есть Любовь, объединяющая всё ради Жизни Единого, даёт силы Сынам Божьим находящимся во мраке физического существования, сострадая тем, кто ослеплён его иллюзиями, освещать им Путь своей Любовью. Так как только её лучезарный свет, усиленный светом Мудрости, способен развеять мрак невежества, эгоизма и смерти царящий в мире погибели. Текущая цивилизация высоко-рассудочных и практичных людей безжалостно стёрла из памяти человечества божественное знание о смысле жизни на Земле, уничтожила большинство материалов в той или иной форме хранивших сакральные знания, и оборвала живую цепочку духовных традиций, как драгоценность хранившихся в каждой нации. Нынче старость перестала почитаться за мудрость, а молодость направляется лжепророками на стезю разврата, невежества и послушания многочисленным пастырям-адептам тёмного братства, использующим эту, лишённую разума, массу лишь в качестве дешёвого источника божественной энергии жизни. Религия, поставленная нынче на службу правящим олигархам, перестала выполнять свою основную задачу – помогать людям обретать истинную веру в Бога. Вследствие произведённых тёмными владыками кардинальных изменений в жизни общества, пропал смысл существования всего человечества на трёх планах личностной эволюции нашей планеты. Растерянная, лишённая знания и веры серая масса человеческих личностей, в безумном исступлении ищет смысла жизни в эмоциональных и физических наслаждениях, затемняя своё, и так беспросветное, будущее. В подобных ситуациях у планетарного Логоса остаётся лишь один выход – спасти уцелевшие от гниения «зёрна», уничтожить водой и огнём все поражённые гнилью, и начать всё с начала. Так уже было не раз, и так, скорее всего, произойдёт и с нашей человеческой популяцией. Последняя попытка Духовной Иерархии изменить ход событий, екстернализовав всех её членов на физический план (феномен «детей индиго»), с тем, чтобы, наполнив энергией Любви-Мудрости Человеческое Царство, инициировать его выход из состояния духовного застоя – оказалась малоэффективной. «Содом и Гоморра», а вместе с ними и весь развращённый «Вавилон» – современный цивилизованный мир, в соответствии с древним пророчеством, должны быть стёрты с лика планеты, дабы не осквернять «игровую площадку» Творца. Те же немногие, кто будет признан годным для «нового посева» на «свежее-перепаханном и удобренном поле» будут «вписаны в Книгу Жизни» и, пройдя соответствующую подготовку, смогут обрести новые, модернизированные, биологические тела из более тонкой и чистой от «плевел» материи, с тем, чтобы продолжить своё эволюционное развитие.

Я, безусловно, далеко не первый и не последний, кто сумел невзирая ни на какие ухищрения «охранников», прорваться сквозь густую завесу ограничительных программ, установленных мне владыками этого мира при рождении, и обрести новое сознание. Осуществить этот прорыв мне удалось лишь благодаря неимоверным жертвам и усилиям моей Души, Монады, Наставников и Учителей, за что я им премного благодарен. Помня об этом каждую минуту своей жизни, я, как мог, старался помогать им нести свет знания и жизни в это царство мрака и смерти. Сегодня, подводя итоги своей деятельности за текущий реинкарнационный период, я без сомнения и излишнего самобичевания могу признать, что далеко не всегда действовал с максимальной эффективностью. Среди множества объективных причин немало тех, которые были связаны с плохим состоянием здоровья моего физического проводника. Иные были результатом присущей мне инерции, нерешительности и мнительности, т. е. тех качеств, которые я перенёс из своего прошлого существования, и с которыми мне пришлось здесь немало потрудиться. Впрочем, оценку моей работе дадут те, кому положено это делать.

С моей нынешней позиции я смотрю на свою дальнейшую работу с оптимизмом. Я готов принять любое решение наших Владык и, как и прежде, честно и самоотверженно выполнять любые возлагаемые на меня задачи. Мне сложно даже предположить своё ближайшее будущее и ту работу, которую мне предстоит выполнять в нём. Приходится признать, что состояние моего физического проводника далеко не блестящее, и я не могу с уверенностью утверждать, что на сегодняшний день более рационально – сохранить его, подвергнув капитальному ремонту, или создать новый, в соответствии с моим настоящим сознанием и статусом, из нового соответствующего им материала. Насколько мне известно, одним из тех немногих Вознесённых Учителей, кому удалось сохранить своё физическое тело в нашу эпоху, является Учитель Джуал Кхул, но ему удалось сделать это в те времена, когда ещё могучие потоки энергии Первого Луча не начали свою священную избирательную работу. В наше время, на фоне тотального воздействия на все формы жизни трансмутирующих космических лучей, вряд ли кто-либо из воплощённых личностей способен сделать даже самые приближённые прогнозы по поводу планов Творца в отношении обретения прогрессивной частью человечества новых биологических проводников. Эта информация является абсолютно закрытой и не подлежит разглашению до момента, когда процесс примет необратимый характер. Думаю и очень надеюсь, что момент этот не за горами, во всяком случае, всё живое на нашей маленькой и с виду такой уютной для жизни планетке, вольно или невольно, с нетерпением ждёт этого часа.

Примечание.

Немногим более суток после провозглашения этой мысли, в ночном видении, я получил исчерпывающую информацию о сроках проведения завершающей акции, с указанием месяца и даже даты часа Х. По известным причинам я удержусь от каких либо конкретных заявлений. Единственно, что могу сообщить – это то, что до этого момента остались считанные месяцы. Я долго не решался включить это заявление в книгу, понимая его бессмысленность и вред, который оно может нанести моему имиджу, в случае если окажется ложным, ведь есть вероятность того, что сообщённое мне является обычной спланированной высококачественной провокацией против меня. Но даже если это и так, то уверен, что мыслящий читатель, поняв меня правильно, не станет меня осуждать, но впредь будет осторожен в своих собственных откровениях и ориентациях. Если же предсказанное окажется истиной, то прочитавший это даже после перехода, использует эту информацию не без пользы для своего развития, ведь жизнь для него продолжиться.

Вследствие недостаточной информированности человечества о грядущих изменениях планетарного масштаба и наличия большого количества дезинформации и спекуляций на эту тему, общество неоднозначно относится к идее квантового перехода. Слишком долго удерживали человечество в полном неведении, слишком сильно влияние материалистического сознания и слишком могучи инволюционные силы, удерживающие его от необратимых эволюционных изменений. Хор лжецов, как всегда, заглушает тихий голос мудрецов, но он оказывает лишь внешнее воздействие, в отличие от чистой истинной энергии мудрости, проникающей в сердце. Мудрость, как правило, немногословна и к тому же не нуждается в рекламе. Глупец не слышит мудрых слов, да и они ему абсолютно бесполезны, он слышит только громко вопящих лжепророков, манящих его блестящей мишурой своих идей, верит им и постоянно попадает в их сети, пока не поймёт, что они сеют семена лжи, прорастающие лишь сорняками. Проведя множество жизней во лжи, исповедуя ложные принципы, человек в конце концов приходит к пониманию их разлагающей сути, обретает способность различать истинное и ложное и начинает медленно подниматься к вершине, где царит Тот, Кто и есть Сама Истина.

Отбросив всевозможные инсинуации и измышления, желая пролить хоть немного света на переживаемый нами, самый важный в истории человечества период жизни, хочу отметить, что, так называемый квантовый скачок, ожидающий нас в ближайшем будущем, не является чем-то неординарным, выходящим за грань допустимого. Как известно, нет ничего, чтобы не росло и не изменялось. В процессе развития всё живое претерпевает определённые возрастные изменения. Как правило, процесс роста представляет собой череду постепенных, закономерных изменений состояний сознания, вызывающих соответствующие изменения формы, в которой оно пребывает и усложнение обучающих ситуаций. В процессе этих изменений изменяются также характер, и расширяется область жизненных интересов и приоритетов «вечного странника». Человечество, как единый живой организм, нынче достигло пределов определённого уровня развития, и поэтому должно пройти процесс качественного изменения, отбросив всё, что мешает ему в этом и, обретя новую, более совершенную форму, которую составят те, кто способен к трансмутационным изменениям. Учитывая то, что каждый организм обладает своими неповторимыми особенностями, процесс возрастных изменений у каждого проходит неоднозначно и это присуще как большим живым образованиям, таким как человечество, так и меньшим жизням, находящимся в его составе: расам, нациям, народам, народностям, родам, семьям и личностям. Большое значение на процесс возрастных изменений живых организмов оказывает окружающая среда и текущий период жизни большего существа, частью которого они являются. От этого зависит как технология, применяемая в процессе преобразования, так и достигаемый при этом эффект. Бессмысленно говорить о сравнении текущей ситуации, переживаемой человечеством в данный период, с подобными ситуациями в мировой божественной практике – это не наш уровень, но о её реальных особенностях мы должны знать. Как известно, вследствие некого несанкционированного вмешательства извне в планетарный эволюционный процесс, произошедшего многие тысячи лет назад, земное человечество задержалось в своём развитии, и вследствие этой задержки оказались неготовым к закономерным возрастным изменениям к плановому сроку. Кроме того, в человечестве, вследствие застоя, имеющего место во всех сферах его жизненных интересов, начались процессы разложения и некроза его составляющих. Поэтому стандартные технологии, применяемые обычно в переходные возрастные периоды жизни планетарными Логосами, в нашей ситуации оказались абсолютно бесполезными. В силу этого, преобразовать планетарный глобус и человечество одновременно, как это происходит обычно, в подобной ситуации, оказалось практически не возможным. Чтобы не потерять большую часть человечества Земли и не нанести, тем самым, непоправимый вред Вселенской Семье Света, нашими Высшими Иерархами было принято решение замедлить процесс преобразования, проходящий на нашем планетарном глобусе с тем, чтобы дать возможность созреть тем, кто отстал в своём развитии. Тех же, у кого начавшиеся трансмутационные изменения физического тела вызовут преждевременное его разрушение, переведут на специально созданный, из материи более высокого качества, модернизированный планетарный дубликат, совмещённый в настоящее время со старым, отживающим своё, глобусом. Установив, на определённый срок, такой режим двойственного существования, наши родственные пламена позволили «проснуться» и успеть преобразиться всем тем членам человеческого общества, кто, по известным причинам, не мог сделать этого в нужный срок. Но наступит момент, и время это уже не за горами, когда все, кто сумел, изменив своё мирское сознание, начать процесс трансмутации, переживут вместе со всей планетой то, что пришлось пережить Иисусу Христу – смерть и воскресение. Божий Суд над человечеством завершается, кармические наработки каждого «взвешены», «измерены» и «сочтены», и те, кто будут причислены к слишком «лёгким», уйдут в небытиё, не выдержав испытания трансмутирующим «космическим огнём» – Фохатом. Говорят о трёх с половиной днях небытия или коматозного состояния – часе Х, в течение которых каждый признанный годным для существования в новой реальности будет пребывать в состоянии, внешне напоминающем летаргический сон. В этот период, жизнедеятельность всех, без исключения, систем физического организма будет максимально приостановлена. За это время произойдёт частотная перестройка материи физического проводника в целом и функциональное и органическое изменение всех его систем. Новое физическое тело, созданное из материи высших эфирных уровней физического плана, будет отделено от старой физической оболочки, и окажется в условиях новой реальности планеты с названием Телия. Многое на ней будет скопированным со старой планеты Земля, а очень многое станет другим. В частности серьёзные изменения претерпит её географический облик. Материк будет единым, и форма его не будет похожа на форму ни одного из ныне существующих. Островов по-прежнему будет достаточно много, но они будут новыми , старые острова исчезнут. Изменятся климат и освещение планеты, они станут более мягкими и равномерными. Ночи, как таковой, не будет. О жизни в новой реальности мало что известно, так как многое в ней будет зависеть от тех, кто будет на ней жить. Единственное, о чём можно заявить с уверенностью, это то, что смерти на ней не будет, каждый будет сам решать о переходе на более высокие уровни жизни, по мере своего развития. Питание будет энергетическим и человек не будет нуждаться в искусственном свете и тепле. По желанию, или по служебной необходимости можно будет легко, без помощи каких-либо технических средств, перемещаться из высших миров в низшие и наоборот, но жить постоянно можно будет лишь в той реальности, которая соответствует достигнутому уровню сознания. Некоторые технические устройства будут использоваться людьми, но крайне редко и в особых случаях. Их производство изменится в корне, как и качество материалов, из которых они будут изготавливаться. Наука и религия будут едины и доступны каждому жителю планеты по мере общественной необходимости и личных приоритетов. Человечеству будут открыты возможности общения с любыми представителями Семьи Света. Нарушения законов будут крайне редкими и незначительными и будут причисляться к отсутствию у нарушителя, какого-либо знания (что-то аналогичное плохо выученному уроку) и вместо наказания, нарушитель будет направляться на повторное обучение и практическое служение в тех областях общественной деятельности, где он наилучшим образом может попрактиковаться в исправлении своих качеств. Рождаемости как таковой не будет. Новорождённым будет считаться каждый созревший для существования в высшем измерении и сознательно перешедший туда. Его воспитанием, после перехода на новый уровень развития, будут заниматься специалисты и наставники. Образование будет нераздельно связано с науко-религией и дифференцироваться на три главные и четыре вспомогательных направления. Климат на планете будет одинаковым во всех её регионах. Вода по-прежнему будет иметь важнейшее значение в жизни человека, но её использование в корне измениться. Физических болезней, как таковых, не будет, за исключением тех, что были вызваны какими-либо травмами. Вследствие этого, медицина станет в основном превентивной, занимающейся не столько лечением, сколько профилактикой заболеваний. Практическими направлениями в ней будут в основном травматология и психиатрия, в корне отличные от тех, что известны нам. Широко будет применяться групповое целительство, в основном для восстановления функциональных энергетических нарушений и очистки матрицы витального тела человека от паразитирующих элементалов. На начальном этапе, реальность на Телии будет мало чем отличаться от реальности на Земле, кроме этого, она будет разной в разных её зонах и будет зависеть от уровня сознания проживающих в ней личностей. Дальнейшее описание особенностей условий проживания на Телии могло бы породить нездоровые спекуляции, или вызвать нежелательную критику тех, кто в несколько ином виде увидел новую реальность по своему персональному каналу, поэтому, «набросав общий эскиз», я этим и ограничусь.

Сегодня, когда большая часть моего этапа эволюционного пути под названием «Отшельничество» пройдена, и я выхожу на следующий, «оглядываясь назад» мне хочется подвести некий итог. Правда слишком мало времени прошло, слишком свежи «раны» и туманны впечатления от пережитого, для того чтобы, сделав анализ, прийти к каким-либо зрелым обобщённым выводам, но время не ждёт и к тому же, мне хочется подытожить пройденное, пока оно не стёрлось из памяти.

Ввиду того, что на пути каждого развивающегося человека рано или поздно появиться необходимость надолго «уединиться» от социума, хотелось бы поразмыслить над тем, что же всё-таки это такое – современное отшельничество, и насколько оно необходимо цивилизованному человеку идущему по пути ученичества. Очевидно, что уединение – реальная необходимость для любого человека, предоставляющая для него, как минимум, возможность отдохнуть от общения, снять свой мирской «карнавальный костюм» и расслабиться. Когда человек хочет поразмыслить или вспомнить что-то из своей прошлой жизни, он также ищет возможности побыть наедине. Когда человеку плохо и его раздражает мирская суета и деятельное оживление толпы, он, опять же, стремиться к уединению. Таким образом, когда возникает необходимость побыть с тем, кому человек доверяет больше всего на свете, – с самим собой, он всегда ищет «интима». Поэтому вполне естественной представляется мне ситуация ученика ищущего одиночества, когда его никто не понимает и он никому не может объяснить своё состояние, когда множество вопросов остаётся без ответов, когда мирская суета не позволяет ему стать чистым настолько, чтобы услышать любящий голос своей Души, своего первого настоящего Учителя. В тёплых странах, где сама природа помогает достаточно просто решить эту проблему, где общество состоит в основном из простых людей, не достигших личностной зрелости, проблема отшельничества решается довольно просто – ученик уходит в безлюдные места, где он не одинок в поиске покоя и где сосед-отшельник ни за что не нарушит его покой, но всегда придёт на помощь в случае крайней необходимости. В странах северного полушария, далёких от экватора, природа не так щедра, а порой даже слишком сурова к искателям сакральных истин. Выжить там одинокому человеку практически невозможно, а если и ухитриться кто-либо, то на него обрушивается столько забот связанных с элементарным выживанием, что не хватает время на молитву, не говоря уже о длительной и глубокой медитации. К тому же, времена одиноких отшельников уже давно прошли. Сегодня, в преддверии приближающихся знаменательных событий, которые произойдут впервые за всю историю Земного человечества, акцент ставиться не просто на принятии группового посвящения, но и на подготовке всего человечества к великому событию. В этот период, программа каждого настоящего ученика достигшего стадии «отшельничества» и начинающего подготовку к принятию четвёртого посвящения «Отречение» или «Распятие», вынуждает его отойти от социальных программ, но без изоляции от общества. Само по себе принятие этого самого трудного и страдательного из всех посвящений очень непростой этап в жизни ученика, а прохождение его в условиях подготовки к кардинальным изменениям в жизни не только общества, но и всей планеты, архитрудновыполнимо. Это связано с выполнением намного более сложной и утончённой программы, накладывающей на ученика повышенную ответственность и невероятно усложняющей выполнение его индивидуальной духовной задачи – дхармы. Учитывая это, ученикам принявшим решение продолжать путь эволюционного развития по данной программе, служителями ащрамов Духовной Иереархии оказывается ситуативная помощь, освобождающая их от участия в каких-либо старых социальных программах. Такой ученик должен научиться жить отшельником в «толпе», зарабатывая на жизнь себе и своей семье новым способом и не отягощая никоим образом ни свою личную карму, ни карму своих близких, но выполняя при этом непростые обязанности наставника-саньясина. Отсутствие чистой воды, пищи, воздуха и, как правило, ослабленное, вследствие нарушенной экологии, здоровье физического тела, создающее массу проблем при плановых чистках личностных проводников, а также духовное невежество и суеверие ментализированного, потребительского и атеистичного по своей сути, западного общества, неимоверно усложняют его ситуацию. Вначале мне приходило на ум, что я чересчур драматизирую своё положение, что у меня всё так плохо оттого, что я допускаю слишком много ошибок, что вокруг много таки же, как я, безропотно выполняющих свою работу служения. Но по мере накопления опыта и обретения свойства видеть ясно то, что скрыто от обычных людей за внешней мишурой, я, внимательно присматриваясь к окружающим, увидел, что вокруг меня единицы тех, кого хоть сколько-нибудь привлекают духовные знания. Тех же, кто ради своего духовного развития и оказания помощи в этом другим, принёс в жертву все свои личностные социальные программы и ушёл в добровольное отшельничество, вообще почему-то не было видно! Признаюсь, что по началу меня это, мягко говоря, несколько обескуражило или даже шокировало, масла в огонь подлили мои близкие, открыто заявлявшие, что я попросту их предал, занявшись чем-то непонятным ради собственной утехи и отказавшись от активной мирской жизни отца семейства и связанных с этим ответственных обязательств. Возможно, что кое-кто читающий эти строки мысленно пожалеет мою семью и пожмёт плечами в недоумении, по поводу принятого мною решения. Но такая позиция может быть занята лишь от непонимания в полной мере мировой нужды и недостатка знания и веры, ведь сказано же в Писании о том, что Господь не оставляет в беде преданных Ему Его Детей, в особенности тех, кто выполняет «служебное задание». Справедливости ради не могу не отметить, что, не смотря на мой разрыв с миром, я старался делать всё от меня зависящее, чтобы хоть как-то помогать своей любимой семье. И нужно признать, что за девять лет моего отшельничества, семья не голодала, прилично одевалась, не знала отказа в необходимом обеспечении учебниками и пособиями для обучения в школе и институте и даже ездила несколько раз в санатории и на море, правда без меня. Окружающие не могли поверить, что я при этом являюсь безработным, а жена пребывает в категории низкооплачиваемых работников. Мы и сами толком не могли понять, каким образом нам удавалось не просто «сводить концы с концами», но и даже жить намного лучше, чем в те времена, когда «кормильцев» в семье было двое. Конечно, доходы моей семьи были не сравнимы с доходами тех семей, в которых глава семейства занимался бизнесом или коммерцией, в отличие от многих ,я не мог позволить себе и своей семье никаких излишеств. Но как ни странно, экономя на многом, мы выглядели более прилично, чем многие те, у кого было в семье меньше детей и двое работающих. К тому же, мы, используя хорошо известные оздоровительные методики, практически почти не болели, что способствовало существенной экономии средств.

Несмотря на то, что я оказался в идейном одиночестве, я никогда не сомневался в правильности своего выбора. Я был уверен, что придёт время и нормальные люди поймут и правильно оценят его, а как поведут себя ненормальные, глядящие на мир сквозь призму обывательского материализма, меня мало интересовало. Не могу не отметить, что решающую роль в моей поддержке, безусловно, сыграл Великий Учитель человечества – Христос и его Инструкция Для Выживания Верных В Эпоху Кали Юги – Святое Евангелие. Заявляю об этом не как ортодокс от религии, но как ученик-практик, на себе испытавший все его установки и прочувствовавший их практическую ценность на своём личном опыте.

Подводя итоги, мне хотелось бы хоть как-то систематизировать проблемы, с которыми мне пришлось столкнуться в процессе прохождения данного этапа развития. Их было немало, но я постараюсь учитывать лишь те из них, которые, на мой взгляд, могут быть причислены к проблемам общего характера и никак не связаны с допущенными мною ошибками. И так, из тех проблем, которые, на мой взгляд, являются главными, это:

1. Социальная незащищённость людей переживающих период «духовного отшельничества».

2. Отсутствие, каких либо возможностей и условий для обмена информацией с такими же «отшельниками» и с теми, кто только готовиться ими стать.

3. Недостаток практических знаний об особенностях периода «отшельничества» и отсутствие каких либо методик его безопасного прохождения.

4. Отсутствие каких-либо возможностей активного участия «отшельников» в общественных программах духовного развития.

Если период созревания человека можно условно представить как пребывание в состоянии личинки, а период зрелости как состояние имаго (image), или обретение формы зрелого существа, то переходная стадия, называемая нами стадией «отшельника», может быть обозначена как состояние «куколки». Как нам известно куколка это не гусеница и не бабочка, она не питается и лишена возможности перемещаться или общаться с себеподобными, это состояние, когда живое существо, активно реагирующее на внешние раздражители, абсолютно беззащитно перед самым примитивным хищником или паразитом. Вся его активность заключена в таинственных, скрытых от посторонних глаз, внутренних изменениях. Никто не знает, что испытывает куколка в период трансмутации своего физического проводника. Но очевидно, что в это время она наиболее уязвима и нуждается в особом отношении и защите. Скорее всего, в данный переживаемый нами переходной период, всё наше человечество постепенно входит в аналогичную фазу развития, как по отдельности, так и в целом. Поэтому особенно актуальным, в настоящий период, представляется создание для человеческих «куколок» особых условий, находясь в которых они могли бы нормально развиваться, получать необходимую помощь и по мере своих возможностей принимать активное участие в общественной жизни. Само собой разумеется, что у руководства государственными структурами на нашей планете пока находятся наиболее экспансивные и активные «личинки», которые не способны осознать этого и поэтому никогда не станут ни создавать какие-либо специальные программы по оказанию помощи «отшельникам», ни финансировать их программы. В силу этого, единственными структурами, способными решить эту актуальнейшую в наше время проблему, представляются гражданские духовные объединения. Переход всех форм планетарных жизней на более высокочастотный уровень существования позволит создавать соответствующие общественные структуры в соответствии с программой развития всего человеческого общества, возведя их в ранг наиболее приоритетных, а возможно даже и первостепенных. Но начало этому, должно быть положено сейчас, ибо семена должны быть отобраны и откалиброваны сразу же после сбора урожая, с тем, чтобы как можно раньше начать посев. Поэтому именно сейчас особо остро стоит вопрос поиска формы организационной структуры будущего человеческого общества, которое, как известно, будет представлять собой иерархию отдельных общин, принимающих активное участие в разработке практических программ развития всего человечества в целом через своих полномочных представителей в Совете Старейшин Телии. Ниже, на Рис.27, представлен проект общей схемы такой общины, как он видится мною.

Высшим органом управления каждой общины, как это очевидно из схемы, является общее собрание членов общины – Вече. На нём, открытым голосованием избирается, на определённый срок, руководство – президиум, и орган, контролирующий работу президиума – ревизионная комиссия. Президиум разрабатывает программу развития общины, утверждает её на Вече и назначает администрацию для исполнения программных задач. Он же отвечает за систему коллективной безопасности и разрешение спорных вопросов. Основной задачей предусматриваемой программой развития является получение духовного образования, и создание наиболее благоприятных и равных условий для гармоничного развития всех членов общины. Все остальные задачи являются второстепенными или вспомогательными. Структура всех подразделений не регламентируется, главное чтобы она обеспечивала нормальное развитие общины. На схеме представлены лишь предполагаемые подразделения, их необходимое количество и качество будет определяться самими членами общины, реализуя их право на коллективное творчество. Учитывая, то, что на начальных этапах развития человечества Телии уровни духовного развития личностей будут неоднозначными, общины будут формироваться в основном из личностей с определённым уровнем сознания, и поэтому будут существенно отличаться друг от друга. Руководящие и контролирующие должности в них будут

занимать те, кто, по мнению большинства членов общины, духовно более развит, при этом будут учитываться рекомендации уполномоченных представителей Духовной Иерархии. Исходя из этого, каждая община должна формироваться таким образом, чтобы в ней было достаточно посвящённых высоких уровней. По мере развития и повышения уровня духовного сознания членов общины, её структура будет трансформироваться в сторону упрощения, а количество руководящих должностей, соответственно, уменьшаться. Вследствие того, что нахождение на руководящей должности не будет приносить материальной выгоды, руководящие посты будут по праву принадлежать тем, кто мудрее, а не тем, кто хитрее. Ввиду того, что на Телии в начальный период окажется немало личностей духовно малообразованных, особое значение будет уделяться клубной работе, где в свободной форме все смогут получать начальное духовное образование, с тем, чтобы освоить новый способ мышленья – интуитивный, с подключением своего правого полушария мозга и его эффективного взаимодействия с левым.

Пока рано говорить о законах и финансово-монитарной системе будущего общества. И то и другое получит творческое развитие в свете открывающихся перед человечеством новых возможностей, приоритетов и реалий. Каким будет новое человечество, и какой путь развития оно изберёт, по-прежнему будет зависеть только лишь от него самого, с уверенностью же сегодня можно утверждать лишь одно – он будет правильным и светлым.

Возвращаясь же к вопросу формирования иерархической структуры всего человеческого общества новой формации, я хотел бы предложить вашему вниманию один из увиденных мною вариантов. Из диаграммы изображённой ниже, на Рис.28, видно, что в основе одного из возможных вариантов иерархической пирамиды будущего человеческого общества находятся местные общины, которые избирают на своём Вече своих полномочных представителей.

При этом правом избирательного голоса обладают посвящённые не ниже второй степени.Избранные на Вече представители местных общин, из своей массы, выдвигают представителей региональных общин. Те, в свою очередь, избирают Всепланетарный Совет Старейшин, в котором не должно быть посвящённых ниже пятой степени. Совет Старейшин избирает из своих рядов триумвират – троих наимудрейших людей планеты. Они-то и станут теми, кто возьмёт на себя великое бремя ответственности за дальнейшее развитие человечества. Все решения относительно будущего развития человечества будут приниматься исключительно коллегиально, Советом Старейшин. Представлять же новые программы, составленные в соответствии с программами вышестоящих Иерархических Групп, на суд его субъектов, будут те, кто составит триумвират. Трое Иерофантов составляющих триумвират избираются на неопределённый термин, но с правом их преизбрания в трёх случаях:

1. Если кому-либо из них будет высказан вотум недоверия Советом Старейшин.

2. Если они, по какой-либо причине, возьмут самоотвод или не смогут исполнять свои обязанности.

3. Если вышестоящие планетарные структуры призовут их для служения на иных уровнях развития.

Представленные выше схемы, иллюстрирующие идеи устройства нового общества, ни в коей мере не ограничивают творческого подхода личностей его составляющих. Они лишь обозначают направления, в котором, на мой взгляд, должно идти развитие, как отдельных групп людей, так и всего общества в целом. Единообразие должно быть сущностным но ни в коей мере не формальным. Формы общин могут быть самыми разнообразными, главное, чтобы они способствовали наиболее полному раскрепощению творческих способностей её членов и позволяли всей общине двигаться в эволюционном направлении. Поиск наилучших форм организации духовных общин в разгаре. Победителей ждёт наивысшая из возможных наград, – использование структурной формы их общины, в качестве базовой, человечеством Телии.

На этом я завершаю изложение результатов моего девятилетнего марафона. Мне сложно, или вернее даже невозможно объективно оценивать свой труд, нашедший отражение в написании данной книги, тем более что материал, использованный мною в качестве исходного, слишком свеж и недостаточно гармонизирован моим умом. На подготовку его ушло бы много времени, которого у меня уже практически не осталось. Ко всему прочему я прекрасно понимаю, что у меня нет никаких шансов в сравнении с теми писателями, которые овладели искусством художественного слова и излагают свои мысли не только грамотно, но и красиво, доставляя наслаждение читателю. Не могу я также ни в коей мере сравниваться с традиционными учеными, искусно владеющими академическим научным языком. Слава Богу, что ни те, ни другие, скорее всего даже в руки не возьмут эту книгу. Их лавры нисколько не тревожат меня. Меня волнует лишь одно – насколько мне удалось убедительно изложить свои мысли по поводу пережитой мною ситуации, пусть и нестандартной, но вполне реальной и отражающей суть переживаемых каждым созревшим учеником проблем, возникающих на этапе отшельничества. Если какой-либо ученик, ощущающий приближение данной стадии, или уже переживающий её, прочитав мои мысли и выводы, получит хоть какое-либо облегчение, или избежит, благодаря описанному мною опыту, хотя бы части осложнений на своём пути, то это в высшей мере послужит для меня наградой. Думаю, что и для тех, кто только лишь становится на путь ученичества, мои откровения не останутся бесполезными, во всяком случае, они с большим вниманием и пониманием могут отнестись к тем, кто уже вступил на очень непростой и полный драматизма этап отшельника-саньясина. Очень многое осталось несказанным, оно либо не вписывалось в формат этих хроник, либо было настолько глобальным, что потребовало бы дополнительных глав, а быть может и разрослось бы до размеров ещё одного тома, задержавшего бы завершение всей книги. Надеюсь, что эти мысли и реалии найдут отражение в последующих книгах серии «Азбука Духовной Эзотерики», если мои «произведения» будут признаны (уж конечно не издателями) полезными для массового читателя.

Моё «отшельничество в законе» завершается, позади девять лет непрерывной оккультной медитации, поисков, удач и разочарований, заблуждений и чудесных откровений. В прошлом, самые трудные для моей личности испытания, зачастую связанные с преодолением страха смерти, и всегда завершающиеся обретением знания, и смирения перед мудростью Учителей и Владык Кармы. Остались позади годы лишений, боли и разрывов со всем, что было мне близким и родным. Я обменял их на драгоценности высшего качества, цены которым нет. Закон Любви и Мудрости стал не просто понятным и приемлемым для меня, он стал частью меня и мне сейчас абсолютно не понятно как я мог раньше обходится какими-то примитивными суррогатными его подобиями. Девять лет затворничества и социальной изоляции, девять лет личностного одиночества среди бушующего моря человеческих страстей. Девять лет тотального непонимания даже со стороны близких и любимых мною людей. Девять лет, которые казались мне вечностью и которые ощущаются сегодня мгновеньем. Без малого, девять лет счастья постоянного общения со своей Душой, моим самым близким и верным другом, пожертвовавшим собой ради соединения меня с самим собой – моей Божественной Монадой, моим истинным Я. Впереди новая дорога, новые испытания и новые впечатления, трудные преграды на пути служения, новые откровения и шлифовка обретённых мною способностей и «изобретённых» методик. Мне трудно судить насколько успешными были мои действия, но я надеюсь, что они позволят мне стать творцом на новом этапе моего развития. Во всяком случае, мне бы очень хотелось надеяться, что мне позволят проявить творческий подход в процессе духовного становления тех, кто сегодня нуждается в поддержке и руководстве на пути духовного развития. Я хорошо понимаю, что мастерство в этом мне ещё только предстоит обрести, что я пока иду в рядах первооткрывателей нашей расы и мои методы и техники несовершенны, а возможно даже и примитивны, как горшки у начинающего гончара. Но ведь «не боги горшки обжигают», не так ли? Главное, что у меня кое-что получилось, и мне очень хочется обрести ещё большее мастерство. Жизнь безумно интересна и привлекательна несмотря ни на что, если к ней относиться творчески и помнить, что она никогда не кончается для тех, кто ищет в ней Любви и Мудрости! Важно только никогда не забывать наставление Учителя Иисуса Христа: «…Царство Небесное берётся приступом!...». Завершаются эпохи, рушатся цивилизации, изменяются и «небо» и «земля», неизменными лишь остаются Законы Творца, ибо они – незыблемая основа всего. Дерзающий познавать их, наследует Славу Отца, ибо как предсказывал Учитель-Учителей: «спасутся и те, кто за меня и те, кто против меня (т. е. активно ищущие истины), не спасуться лишь равнодушные (трусливые, лживые и ленивые)!». Мои ученики часто спрашивали меня о том, как называется то направление духовного развития, которым мы следуем. Я всегда отвечал многосложно и неоднозначно ввиду того, что мне как-то некогда было искать название предлагаемому мною аспекту Учения Вневременной Мудрости, да и честно говоря, я и сам толком не знал, тянет ли на «аспект» моя технологическая его интерпретация в виде смеси эзотерической науки, религии, современной традиционной науки, психологии, мифологии и ещё очень много того, перечисление чего заняло бы немало строк. Сегодня я отвечаю чётко и конкретно, что то, что я предлагаю – современная синтетическая йога, вернее мой вариант её. В завершение я хочу от всего сердца поблагодарить всех Учителей и Дэвов всех уровней принимавших непосредственное участие в процессе моего обучения на пройденном мною этапе развития, и заверить их в своей преданности и постоянстве. А также я хочу высказать свою признательность всем прочитавшим до конца эту книгу и пожелать им счастливого Пути и больших удач на нём. До встречи на Телии мои дорогие друзья!

Всегда искренне Ваш, Эларий Топазов.

21 января 2008 г.