Pourquoi "le Ciel du ciel" ?
Saint Augustin
Longtemps, je me suis interrogé sur la première ligne du récit de la Genèse : "Au commencement Dieu créa le ciel et la terre". De quel ciel s'agit-il donc, et de quelle terre ? L'atmosphère terrestre et la stratosphère font-elles partie de la terre biblique ou du ciel ? Il me semblait qu'une incompréhension se cachait sous ces quelques mots.
J'ai compris en lisant saint Augustin ("Les Confessions" - livre XII - Chapitre II - "Deux sortes de cieux") : "Le ciel même qui couvre cette terre que nous habitons ne peut passer pour une terre au regard de ce ciel du ciel ; et l'on peut dire avec vérité que ces deux grands corps de la nature, le ciel et la terre, ne sont que terre si on les compare à cet autre ciel (…) qui appartient seulement à Dieu".
Ainsi, la terre de la Genèse n'est pas seulement la planète Terre ! Elle est tout l'Univers matériel, y compris son "firmament" dont parlent plus loin les Écritures. Un autre "Ciel du ciel" englobe cet univers-là. Soudain, nous réalisons que l’espace et le temps ne sont que des données que de notre terre et de son ciel. L'autre Ciel du ciel n’en connaît pas la notion.
D’ailleurs, il faut lire un peu plus loin la Genèse ; on y lit par six fois "et ce fut le premier jour, le deuxième…" et ainsi de suite. Qu’est-ce que cela veut dire, sinon qu'en créant "la terre" et ce qu'elle contient, Dieu crée aussi le temps, après qu'il a créé, hors du temps, le ciel du ciel.
Ce Ciel du ciel ? Un lieu sans l’espace, donc un point sans dimension ; un lieu sans le temps, donc un instant sans durée. Et ce point est immense ; et cet instant est éternel.