老子 ,道德經,第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
老子 ,道德經,第二十三章
希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。
老子 ,道德經,第二十九章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。物，或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
老子 ,道德經,第四十四章
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
老子 ,道德經,第八十章
小 國 寡 民 ， 使 有 什 伯 人 之 器 而 不 用 ， 使 民 重 死 而 不 遠 徙 。 雖 有 舟 輿 ， 無 所 乘 之 ；雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 ； 使 民 復 結 繩 而 用 之 。甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 。鄰 國 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 ， 民 至 老 死 不 相 往 來 。
四書:孟子見梁惠王
孟子見梁惠王。 王曰，「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」 孟子對曰，「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而國危矣！ 「乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣；茍為後義而先利，不奪不饜。 「未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」