Embedded Files
К историии села Почково и Почковского прихода
1750 год, официальная историческая дата постройки каменной церкви в селе Почково, Елатомского уезда, Тамбовской губернии, которая была освящена во имя Святителя Николая Чудотворца и в народе стала называться Никольской или Николаевской. Так гласят официальные сведения Тамбовского областного архива. В тех же сведениях говорится, что церковь построил некто князь Хилков. Упоминание о роде Хилковых, проживающих в Почково можно найти в «Писцовой книге Щацкого уезда 1617 г», запись 162: «За князем Ондреем за княж Васильевым сыном Хилковым, что было за дьяком за Ондреем за Щелкаловым, а после в дворцовых селех, село, что была деревня Почкова на речке на Наще на озере на Мочилищи».
Выбор постройки и освящения церкви во имя Святителя Николая не случаен, поскольку традиционным занятием мужской части местного населения был отхожий морской и речной промысел, а Святитель Николай Угодник в христианстве считается покровителем моряков, купцов и детей.
По некоторым историческим сведениям значительно раньше, примерно лет на сто, в Почкове была деревянная Никольская церковь, которая стояла в той части села Почково, поселок, которой до недавнего времени именовался Луговой, а в настоящее время – улица Речников. С северо-запада села протекала речка Ежачка. На юго-востоке село обрамлялось озером Мочилищи. С юга были луговые выпасы, а с запада - пахотные земли. Вот что записано далее в «Писцовой книге Щацкого уезда 1617 г», запись 162, «… а в селе: церковь Николы чудотворца, древяна, (Л. 347) клецки, а в церкви: образы и свечи, и книги, и всякое церковное строение приходное, (в) поп Кондратей Иванов, (в) поп Ерофей Иванов, (в) понамарь Гришка Родивонов, (в) проскурница Овдотьица».
По воспоминаниям долгожителей села местность, где находились основные постройки села, называлась «Старина». На фрагменте карты Менде 1862 года отмечено место «Старина» и крестом отмечено место нахождения деревянной церкви. Сельца Агарево, расположенного на левобережье речки Ежачки, в то время не существовало. В памяти долгожителей отложилось то, что в центре «Старины» росло большое дерево, которое до настоящего времени не сохранилось. Деревянная церковь внезапно исчезла, якобы провалившись под землю. Эта легенда передается из поколения в поколение жителями села Почково и не лишена оснований. Во-первых, по сведениям компетентных геологов, это происшествие могло случиться в связи с особенностями строения в этой местности земной коры. На месте провала существовала большая воронка. Кроме того, до недавнего времени, метрах в 20 на восток от места провала, на огородах построенных значительно позже, примерно в начале 20 века домов, часто находили останки захоронений, что говорит о том, за алтарем деревянной церкви делали, как принято в православии, захоронения наиболее выдающихся людей. Справа от церкви метрах в 100 на юг находилось сельское кладбище, остатки которого сохранились и до настоящего времени.
Закрылось это кладбище в 1930 году. «Провалилась деревянная церковь» под землю между 1617 годом, когда она упоминалась в «Писцовой книге Щацкого уезда 1617 г» и 1740 годом, когда начали строить каменную церковь, если предположить, что строительство шло лет десять. Затем село постепенно, после того как церковь провалилась под землю, передвинулось на запад, ближе к полевым землям. Новую каменную церковь построили в другом месте, метров 700 – 800 на юго-запад от места исчезновения деревянной церкви. Каменная церковь педставляла собой отдельно стоящую колокольню размером в плане 6х6 метров, и собственно церковь, размером в плане 16х10 метров, отстоящую от колокольни на восток на 10 метров. Это подтверждается тем, что и колокольня, и церковь построены из одинакового, увеличенного кирпича размером 28,5х14,5х9. Остальные, ныне существующие стены, сложены из кирпича меньшего размера 26х13х7. Это предположение подтверждают и художники-реставраторы, мнение которых высказал Мясников Игорь (http://www.myasnikov.net/biografiya.html). Мнение художников основано на том, что при реставрации живописи купола церкви, художники под живописью обнаружили окна, которые в настоящее время выходят под крышу, возведенную при последующих пристройках к церкви. Ранее, до перестройки, эти окна находились на верхнем ярусе естественного освещения церкви.
В приходе к концу 19 века значительно увеличивалось количество прихожан, да так, что даже во время службы в обычное воскресенье небольшая церковь уже не вмещала всех желающих. Тамбовская епархия уже тогда была озадачена складывающейся ситуацией в довольно большом Почковском приходе, куда входили села Почково, Агарево, Агаревские Выселки.
И выход из сложившейся ситуации виделся только в реконструкции церкви и расширении внутрицерковного пространства для обеспечения доступа в церковь всех прихожан. Такое решение было принято. Известно, что 90-х годах 19 века на сходе прихожане проголосовали за обязанность вносить ежегодно с каждой души мужского пола по 2 рубля на реконструкцию церкви. Были прихожане, которые вносили значительные добровольные пожертвования, о чем сообщалось в Тамбовских губернских ведомостях за 1900 год: «Поощрены церковным начальством крестьяне села Почкова Федор Глебов и отставной унтер-офицер Василий Кураев за пожертвования на храм Божий села Почкова. Федор Глебов пожертвовал 800 рублей, за что ему пожалована грамота; Василий Кураев пожертвовал 300 рублей и был удостоен благодарности». К 1903 году первый этап расширения церкви закончился: к церкви пристроили два придела шириной по 7 метров, увеличив здание церкви до 16х24 метра. Затем, после Русско-японской войны, провели еще более значительное расширение церкви, соединив собственно церковь с колокольней обширной трапезной. На этом этапе под полом северной части трапезной была устроена отопительная печь, от топки которой были проложены дымоходные каналы. Вход в печь был устроен в фундаменте с северной части придела Святой Троицы. Дым, проходя по каналам, обогревал храм. В те же времена на своде трапезной и появилось образ Порт-Артурской Богоматери, названной впоследствии Торжество Пресвятой Богородицы. Этот образ, сохранившийся до настоящего времени, по свидетельству епископа Касимовского и Сасовского Дионисия является единственным в России храмовым изображением Порт-Артурской Божией Матери. Основой сюжета являлась одноименная икона, которая была написана в Киево–Печерской лавре иконописцем Павлом Федоровичем Штронда в марте 1904 года. В основу иконы положены видения старому моряку, пришедшему в лавру поклониться мощам угодников Печерских.
И, наконец, в завершение реконструкции церкви, к колокольне были пристроены два небольших придельчика, и, здание приобрело окончательную архи
тектурную форму. Вид храма и его план на то время выглядел так:
Здесь уместно отметить, то, что огромную роль в этой грандиозной перестройке церкви сыграл последний настоятель церкви, благочинный 2-го Елатомского округа Убранцев Василий Васильевич. Это по сути дела при нем небольшая Никольская церковь преобразилась в величественный храм о трех престолах: во имя Успения Пресвятой Богородицы, правый придел - во имя Святителя Николая, левый придел – во имя Святой Троицы. В таком архитектурном виде просуществовал храм вплоть до 1938 года. И тут случилось непоправимое: верхом на молодых резвых лошадях с красными знаменами явились перед величественным храмом воинственно настроенные комсомольцы с целью закрытия храма. На защиту храма восстали многие прихожане во главе с настоятелем храма 78-летним Василием Васильевичем Убранцевым. Но они не смогли отстоять храм. Настоятеля храма и некоторых наиболее ярых протестующих арестовали и отправили в разные лагеря. Настоятель храма попал в Потьмские лагеря, что находятся в Мордовии, где в том же году и скончался. В те же времена представители советской власти начали разграбление церковного убранства и атрибутики, сбросили колокола и увезли их в Сасово. Затем в пустом храме организовали колхозный склад, который просуществовал вплоть до 90-х годов прошлого столетия. В 1956 году зачем-то понадобился кирпич и местные власти решили разобрать колокольню. С тем пор храм стал обезглавленным. В таком виде храм просуществовал вплоть до 2004 года.
В 2004 году в народе созрела инициатива восстановления церкви. Была собрана инициативная группа, а затем, на ее основе создан приходской совет, председателем которого избрали Кубышкина Михаила Николаевича. Под его руководством начались работы по очищению здания от колхозного мусора, отремонтировали крышу, установили на куполе церкви крест, сделали ремонт Николаевского придела. Неоценимую благотворительную помощь во благо возобновления христианских традиций и богослужений в церкви оказал Рожков Владимир Александрович. Подошла очередь думать о начале богослужений. Стали подыскивать священника. Узнавши, что в недавнем времени был рукоположен в священники Синёв Анатолий Николаевич, уроженец соседнего села Истлеево, Приходской совет обратился с прошением к архиепископу Рязанскому и Касимовскому Павлу с просьбой направить, закончившего Рязанскую Духовную Семинарию Синёва А.Н. священником в Храм Успения Божьей Матери в село Огарево-Почково. И вот в октябре 2006 г иерей Синёв Анатолий Николаевич пришел в храм и стал настоятелем храма.
Отец Анатолий с энтузиазмом стал заниматься изготовлением и оформлением алтаря, царских врат, наполнением храма необходимой церковной атрибутикой. По его просьбе 33 иконы для иконостаса и 6 для царских ворот привезли из г. Софрино Московской области.
И вот наступил торжественный день первого богослужения. И выбрали этим днем 28.08.2007 г. - праздник Успения Божьей Матери, в честь которой и был построен храм. Этот праздник издревле являлся престольным праздником в селе. Колокольным звоном наполнилось село, возвещая о начале первого, после многих лет забвения, богослужения. Звонил, хотя и в ненастоящие колокола - в обрезки железнодорожных рельс, Ежиков Борис Федорович. Пришлось ему научиться звонить на рельсах и стать звонарем при храме.
Открыл богослужение благочинный Сасовского округа протоирей отец Николай и вместе с отцом Анатолием они провели первую, после долгого перерыва, службу. А затем каждое воскресение и в дни великих церковных праздников отец Анатолий стал проводить регулярные богослужения. Отец Анатолий, как первый священник и настоятель храма, кроме того, что занимался огромным комплексом чисто хозяйственных проблем, внес огромный вклад в становление, пропаганду и распространение православной веры и культуры в приходе.
И вот с 2012 по 2015 год ООО «ГорКапСтрой провело огромный объем реставрационных работ, после чего храм принял, тот величественный вид и убранство, которыми вкупе с колокольным звоном в настоящее время привлекают местных прихожан и православных из других городов и весей на богослужения. Многим людям, которые принимали посильную помощь в восстановлении храма, обязаны прихожане, путешественники, туристы и будут благодарны многие будущие православные поколения. Все имена перечислить невозможно, однако при частичном освящении храма 28.08.2015 г митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин от имени патриарха Московского и всея Руси Кирилла наградил Патриаршей грамотой «во внимание к помощи в восстановлении храма вдохновителей и основоположников возрождения храма»:
Ежикова Бориса Федоровича,
Кубышкина Михаила Николаевича,
Гайдова Михаила Александровича
Рожкова Владимира Александровича
Репину Татьяну Юрьевну
Указами Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за внимание к помощи в восстановлении храма Успения Пресвятой Богородицы села Огарёво-Почково Рязанской области орденами и медалями награждены сотрудники ООО "ГорКапСтрой":
Евгений Баранов
ДенисТарасов
Семен Андриевский
Владимир Лавленцев
и глава администрации Сасовского района
Сергей Макаров
Кроме того на главном колоколе отлиты и увековечены имена людей, которые проявили огромное усердие и помощь в восстановлении храма: "Отлит сей колокол ко Храму Успения Пресвятой Богородицы в селе Огарево-Почково Рязанской области лета 2014 от Рождества Христова при настоятеле храма иерее Александре Смирнове, усердием Р.Б. Александра Беглова, Георгия Полтавченко, Владимира Лавленцева, Евгения Баранова, Олега Сапронова".
Современный вид храма Успения Пресвятой Богородицы
13.10.2016 года Великим освящением Храма Успения Божьей Матери по сути закончилось столь масштабное восстановление храма. Чин великого освящения свершал преосвященный владыка, епископ Касимовский и Сасовский Дионисий в сослужении духовенства.
Владимир Ежиков
Page updated
Google Sites
Report abuse