永遠當受頌讚的主,當祂在世的時候,告訴我們說,『人若喝我所賜的水就永遠不渴』(約翰福音四14) 。這話是可信的,又是十分可佩服的,因為主所賜給我們的能叫我們永遠滿足。主知道祂自己恩賜的性質。但是,可憐!我們的經歷有許多的時候,不是這樣。許多的時候我們又渴了!我們豈不是常有枯乾的經歷麼?我們不時覺得,我們不能滿意,還有許多缺乏。然而,我們愛主所說的話,總不落空。祂所說的,都是真實的。毛病是在我們。這是因為我們的不信,我們若相信祂的話,我們就必定不渴。祂所應許的活水,應當時常滋潤我們枯燥的心靈,填滿我們一切的慾望。我們越相信主的應許,我們的生命就越『湧』出。咳!這不信的惡心是何等的可惡!願主施恩給找們,好叫我們信祂,而休息在祂的裡面。知道主能滿足我心的人有福了!除主之外,再無渴望的人有福了!
--摘自倪柝聲文集
是聖徒的一件美德。奉獻一切與神是知足的初步。以神為萬有的人,纔有知足的心。縈念世界的信徒,難免貪圖虛名。虛名,與世界別的榮耀一樣,不能滿足人的心。無論得著多少名聲,這樣的信徒,總無知足之一日。知道主耶穌是我們一切的人,有福了!如果我們不是與主一同升天,看見日光之下的虛空情形,則我們也是難免思念地上的事的。如果我們不是蒙聖靈光照,叫我們知道,我們所得的乃是永遠的、實在的,則我們也難免貪求。讚美神,因為信的人能以祂為寶貝。
--摘自倪柝聲文集
我們只有一個安息的地方,就是我們的主-『安息在主裡面。』我們若安息在我們的環境裡、知識裡、健康裡、知覺裡、靈性的經歷裡,我們都要見得它們是會改變的,是會失敗的。它們是時常動搖的根基。感謝主,因為祂是我們安息的所在。雖然我們不能安息在任何事物裡,但我們能安息在祂裡面。祂是穩固的高臺。我們因著祂的大愛安息在祂裡面。祂愛我們,這愛是『永遠』的、『到底』的。這愛已經叫主耶穌基督從天上降下來,代替我們釘死在十字架上,復活、升天,為我們代禱、豫備所在;以後還要再來。這愛是何等的奇妙!人的舌、人的嘴都沒有法子說出主的愛來。我們有了這位愛的神愛我們,豈有不能放心安息在他裡面的理?凡事臨到,我們都不必著急、慌忙,我們應當安息。何故?因為神愛我們。
--摘自倪柝聲文集
這一個字是很普通的。主所賜給我們的擔子,都是輕省的、容易的;祂並沒有叫我們去擔當我們所不能擔當的。記得這個是很要緊的,位這個事實要叫我們有了許多的安慰!有的基督徒現在的口頭語,就是我甚忙、我太忙。他們一天到晚,勞勞碌碌,沒有一刻之空。他們的擔子好像是極重的。主的兒女們一天勞碌到晚,沒有功夫在安靜幽獨中,與神來往、交通、談話,必定不是主的旨意。為主做工的人,一天打魚到晚,沒有補網的時候,更不是神的意思。讓我說一句很直的話,許多的忙碌,都是不必忙而忙,無所為而忙!讓每一個神的兒女停下來想一想:真的,我不這樣忙,事情就不成功嗎?眾人就不得過日子嗎?我恐怕有許多的忙碌是可免的、可不必的;但是,我們竟忙亂起來;這不是因著撒但的催促,就是因著環境的要求!然而,環境和撒但是何等苛刻的兩個主人!撒但的法子不是拉,就是推。他若不能拉住我們,叫我們不走,他就推我們,叫我們走太過。恐怕我們許多的忙碌是他所催促成的。環境的要求何嘗有一分鐘的停止!每時每刻,它都站著等我們作工;我們安能以它為標準呢?我知道,許多的時候,我們不必忙,都可以清楚的過日了,我們的冗忙不過是受環境的刺激,是不必有的。
作工最好的指引者,就是神的旨意。你一天冗忙作不清的事工,都是神要你作的嗎?不然,你為甚麼去作?叫我們忙的究竟不是大事、要事,乃是瑣碎零細的事。這些事都是主要我作的嗎?我們若在每件事上加上這個省察,恐怕我們每日工作的秩序單就要淘汰許多的條目了!普通說來,事一多、一忙,我們的心就必定紛亂-失了我們裡面的安靜。『馬大伺候的事多,各方忙亂』(路加福音十40)。主要保守我們在祂裡面的寂靜,祂不願意我們失去那上好的福分。我們應刀知道不是多作的得著主的賞賜,得賞的乃是忠心作神旨意的人。若不是神的旨意,則我們去作何益?
我們不忙亂,並非放棄本份,乃是要多得著主的喜悅,多有時候,與祂交通。總之,在事工上忙,何不在禱告上忙?以禱告來代替冗忙,所成者比冗忙更多。
--摘自倪柝聲文集
神的兒女們因為時常在人群中喪失了自己,所以,就常失去與神的交通。我們日常生活中,紛擾的事是何等的多!因著事情的紛擾而影響其靈性者,有是何等的多!我們信徒靈命的致命傷就是我們太常與人來往,而少與神交通。人問我說,如何能叫我更覺得主的同在,更明白主的愛情?我的答應就是應當時常與主交通,你自己應當獨自一處,與主相對,想念祂的話語,默思祂的作為,問祂要你作甚麼,告訴祂以你心中的苦情,和心中的樂意;休靜在祂的面前,舉首望天,聽祂細微的聲音,看祂慈愛的面容。你一天中最少應當半點鐘的時間(越多越好),離開你的家人親友,挾一卷聖書,或獨步曠野之中,或靜坐山巖之上,或獨處一方,或靜居一室,跪在主的面前,在安靜中與父神和他兒子主耶穌交通。這樣,我們就要看見神的能力顯明在我們身上,祂的同在、祂的榮耀、祂的愛情、祂的聖潔,要日復一日更顯為實在。
我看現今信徒的一大缺欠,就是安靜與神同處在一處。信徒太注重社交,太注重與人談笑,卻忘記與神交通。我們最好就是能同耶利米一齊說,『我因你的感動,獨自靜坐』(耶利米書十五17)。聖徒的靈命越健全、越長成,就越覺得不能與人為伍,不能在靈性的事上,與人並程而進;他好像除了主以外,沒有人能與他為伴的。這是一種成聖的孤單!這樣的人好像詩人所謂的『屋頂上孤單的麻雀』(詩篇一○二7)。在他們的生命中,好像有一種寂靜、鎮定、和平,是世人之所無的。主的同在好像是非常明顯的。他們的話語、行為、思想中,好像有許多『天』在裡面,叫人看他是世外人,是天上人;他們所呼吸的是天上未經塵染的空氣。因著他們這樣的與世人分開,所以,他們聖潔的生命,就有一分非常的感力。他們到處都帶著他們的空氣,叫人受他們的感動:『無聲勝有聲!』但是,這不是謂在外體上拒絕與人同居,像前此的修道士一樣;乃是謂他們在心靈上好像與人世都不契合。然而,因為多知道神,所以,他們是更愛人的,也是更可愛的;並非曲異鳴高,這樣的人在心靈上,好像已是天上人,在肉體上,則充滿基督的仁愛和溫柔。不過,在每日中,他們總有離開人的時候,以謀靈性上的靜修而已。這是何等有福的生命!
--摘自倪柝聲文集
主耶穌基督的目的,乃是要我們完全。祂『藉著話中之水的洗滌潔淨召會,祂好獻給自己,做榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成為聖別、沒有瑕疵』(以弗所書五26-27)這是主的指望和定規。但是,我們離這個程度豈不差得很遠?真的,我們乃是每日向前追求;但是,我們離我們的標竿究有多遠呢?主基督要我們完全,世人也要我們完全。沒有完全,我們得不著基督的喜悅;沒有完全,我們引不來世人的靈魂。自然,我們比諸初信的時候,已有進步,並且進步很多。但是在我們的性情中、行為上,豈不是有許多細微的玷污和瑕疵嗎?『死蒼蠅,使作香的膏油發出臭氣』(傳道書十1)死蒼蠅是何等的多!我們常說,『他真愛主,但他的脾氣有點不好;她真熱心,但她有點驕傲。』看出別人香膏中的死蒼蠅,是何等容易!然而,讓我們知道我們的死蒼蠅,在我們的生活中,真是種類很多。願主開我們的眼睛,叫我們看出來!有時,我們救人、幫助人,心中充滿了主的愛,但是過一刻因著受刺激,卻焦慮起來。有時,主用我們拯救、造就了一些人,但轉念之間卻以榮耀歸給自己!有時,我們熱心外出作工,為主受苦,雖死不辭,但回家以後,因著家中親愛的人不顧念我們的辛苦和疲倦,就又點著地獄的火!有時,我們絕口不道人非,但卻對人說,『我如此告訴你,乃是要你替他禱告!』
咳!聖徒逐日的行為中,也不知有多少死蒼蠅阿!誠心追求聖潔的人,就要知道這意思。撒但-別西卜,意即蒼蠅王-常把蒼蠅放在我們的生活裡面,叫我們在成功裡失敗-美中不足。我們應當在主面前承認我們失敗的罪,求主將祂話中的水常洗滌我們。但是,這是很痛的,肉身很不願意!我們應當抵擋撒但,向他收回我們從前為他所留的地位,好叫我們不在不覺中受他污穢的攙雜。弟兄們,讓我們藉著主的恩,除去小狐狸(雅歌二15),除去一點麵酵(哥林多前書五6),除去一點愚昧,好叫我們完全,像天父完全一樣。
--摘自倪柝聲文集
我們雖然尊主的恩典為大,但是,我們卻不敢小覷了罪。神是恨罪的。無論罪是在世人身上,或在聖徒心裡,祂都是一樣的恨。傳說神的恩典,原是一件榮耀的事,我們應當忠心竭力將神的救恩傳開。但是,傳說神的恩典,而留恕人的罪惡-姑息養奸-就不特誤會了神恩,並且簡直是汙穢了神恩。無論神是用恩典或律法對待人,最總是當受審判,而被棄絕的。藉著恩典的名號,而仍以罪為可樂的,恐怕這樣的人畢竟尚未認識神的恩典。『我們可以仍在罪中,叫恩典增多麼?』(羅馬書六1)每一個重生的人都當答說,『斷乎不可。』
有一件事叫神的忠心聖徒心裡難過的,就是現在人不以罪為罪-人發明了許多的新名詞以掩蓋罪惡;更有令人可悲的就是信徒(已經重生的)太輕看罪了。可憐!許多的人,神賜給他們對罪的感覺已漸漸喪失了。我並不是說,他們沒有與罪惡奮鬥。有。每一個真正重生的人,在他基督徒生活的開端時,必定有一種恨罪怕罪的新性情。他們對於罪惡是很用力抵抗的。但是,或者是因勝少敗多,被罪惡奏凱的日常,遂生了自恕的心。或者以為得勝是不可能的,罪惡也染慣了,良心責訟的聲音,就不如前之高大了。這是何等的墮落!可憐!或者,他們知道了約翰壹書一章9節的教訓,對於神的聖潔,竟生了玩忽之心,對於神的恩典,竟存了寬恕的意。罪犯了,一求又赦;犯罪何妨?雖然口裡沒有明這樣說,然而,心意何嘗不是如斯。這是許多信徒失敗的原因-對罪失了感覺。靈性的感覺和肉身的感覺,很是相像的。如果太常受傷,經歷風霜,就要麻木不仁。當我們輕看罪時,我們良心的感覺,就一次麻木過一次。一次犯罪一次不認罪,一次小覷罪,良心就更硬一次。最終,就把罪的可恨可惡縮小了;對罪的感覺也就癱瘓了。
我們在小事的失敗,豈不甚多?一句的謊言,一次的失信,一點的不義,一寸的失敗,許多的時候,良心並非無責備;不過我們多常自慰,以為那是無關緊要,就抵擋了良心的責備,硬心過去。就是在此,我們對罪的感覺受了致命傷。一次忍過良心的責備,不去認罪,就不能除罪,就自然而然的失去神聖潔的程度。真的,對於罪惡,我們不怕神經過敏!一次因著良心的控告,就自己審判、驅除、棄絕,則我們對罪的感覺,就要一天敏銳過一天。一個得勝的聖徒,就是一個自審的信徒。罪人如何懼怕罪的刑罰,我們信徒也當如何懼怕罪的能力。我們應當謹慎,不要硬心,恐怕我們失去對罪敏銳感覺。屬靈的感覺一失,靈性的生命就要枯乾。輕看罪惡的人,必定輕看神的恩典。知道罪惡可怕,而陷至無可如何的境地時,得著神的恩典,才能以如獲奇珍。如果罪惡真小,則赦免罪惡的恩典,也不過爾爾。
--摘自倪柝聲文集
--摘自倪柝聲文集