永遠當受頌讚的主，當祂在世的時候，告訴我們說，『人若喝我所賜的水就永遠不渴』(約翰福音四14) 。這話是可信的，又是十分可佩服的，因為主所賜給我們的能叫我們永遠滿足。主知道祂自己恩賜的性質。但是，可憐！我們的經歷有許多的時候，不是這樣。許多的時候我們又渴了！我們豈不是常有枯乾的經歷麼？我們不時覺得，我們不能滿意，還有許多缺乏。然而，我們愛主所說的話，總不落空。祂所說的，都是真實的。毛病是在我們。這是因為我們的不信，我們若相信祂的話，我們就必定不渴。祂所應許的活水，應當時常滋潤我們枯燥的心靈，填滿我們一切的慾望。我們越相信主的應許，我們的生命就越『湧』出。咳！這不信的惡心是何等的可惡！願主施恩給找們，好叫我們信祂，而休息在祂的裡面。知道主能滿足我心的人有福了！除主之外，再無渴望的人有福了！
--摘自倪柝聲文集
是聖徒的一件美德。奉獻一切與神是知足的初步。以神為萬有的人，纔有知足的心。縈念世界的信徒，難免貪圖虛名。虛名，與世界別的榮耀一樣，不能滿足人的心。無論得著多少名聲，這樣的信徒，總無知足之一日。知道主耶穌是我們一切的人，有福了！如果我們不是與主一同升天，看見日光之下的虛空情形，則我們也是難免思念地上的事的。如果我們不是蒙聖靈光照，叫我們知道，我們所得的乃是永遠的、實在的，則我們也難免貪求。讚美神，因為信的人能以祂為寶貝。
--摘自倪柝聲文集
我們只有一個安息的地方，就是我們的主－『安息在主裡面。』我們若安息在我們的環境裡、知識裡、健康裡、知覺裡、靈性的經歷裡，我們都要見得它們是會改變的，是會失敗的。它們是時常動搖的根基。感謝主，因為祂是我們安息的所在。雖然我們不能安息在任何事物裡，但我們能安息在祂裡面。祂是穩固的高臺。我們因著祂的大愛安息在祂裡面。祂愛我們，這愛是『永遠』的、『到底』的。這愛已經叫主耶穌基督從天上降下來，代替我們釘死在十字架上，復活、升天，為我們代禱、豫備所在；以後還要再來。這愛是何等的奇妙！人的舌、人的嘴都沒有法子說出主的愛來。我們有了這位愛的神愛我們，豈有不能放心安息在他裡面的理？凡事臨到，我們都不必著急、慌忙，我們應當安息。何故？因為神愛我們。
--摘自倪柝聲文集
這一個字是很普通的。主所賜給我們的擔子，都是輕省的、容易的；祂並沒有叫我們去擔當我們所不能擔當的。記得這個是很要緊的，位這個事實要叫我們有了許多的安慰！有的基督徒現在的口頭語，就是我甚忙、我太忙。他們一天到晚，勞勞碌碌，沒有一刻之空。他們的擔子好像是極重的。主的兒女們一天勞碌到晚，沒有功夫在安靜幽獨中，與神來往、交通、談話，必定不是主的旨意。為主做工的人，一天打魚到晚，沒有補網的時候，更不是神的意思。讓我說一句很直的話，許多的忙碌，都是不必忙而忙，無所為而忙！讓每一個神的兒女停下來想一想：真的，我不這樣忙，事情就不成功嗎？眾人就不得過日子嗎？我恐怕有許多的忙碌是可免的、可不必的；但是，我們竟忙亂起來；這不是因著撒但的催促，就是因著環境的要求！然而，環境和撒但是何等苛刻的兩個主人！撒但的法子不是拉，就是推。他若不能拉住我們，叫我們不走，他就推我們，叫我們走太過。恐怕我們許多的忙碌是他所催促成的。環境的要求何嘗有一分鐘的停止！每時每刻，它都站著等我們作工；我們安能以它為標準呢？我知道，許多的時候，我們不必忙，都可以清楚的過日了，我們的冗忙不過是受環境的刺激，是不必有的。
作工最好的指引者，就是神的旨意。你一天冗忙作不清的事工，都是神要你作的嗎？不然，你為甚麼去作？叫我們忙的究竟不是大事、要事，乃是瑣碎零細的事。這些事都是主要我作的嗎？我們若在每件事上加上這個省察，恐怕我們每日工作的秩序單就要淘汰許多的條目了！普通說來，事一多、一忙，我們的心就必定紛亂－失了我們裡面的安靜。『馬大伺候的事多，各方忙亂』（路加福音十40）。主要保守我們在祂裡面的寂靜，祂不願意我們失去那上好的福分。我們應刀知道不是多作的得著主的賞賜，得賞的乃是忠心作神旨意的人。若不是神的旨意，則我們去作何益？
我們不忙亂，並非放棄本份，乃是要多得著主的喜悅，多有時候，與祂交通。總之，在事工上忙，何不在禱告上忙？以禱告來代替冗忙，所成者比冗忙更多。
--摘自倪柝聲文集
神的兒女們因為時常在人群中喪失了自己，所以，就常失去與神的交通。我們日常生活中，紛擾的事是何等的多！因著事情的紛擾而影響其靈性者，有是何等的多！我們信徒靈命的致命傷就是我們太常與人來往，而少與神交通。人問我說，如何能叫我更覺得主的同在，更明白主的愛情？我的答應就是應當時常與主交通，你自己應當獨自一處，與主相對，想念祂的話語，默思祂的作為，問祂要你作甚麼，告訴祂以你心中的苦情，和心中的樂意；休靜在祂的面前，舉首望天，聽祂細微的聲音，看祂慈愛的面容。你一天中最少應當半點鐘的時間（越多越好），離開你的家人親友，挾一卷聖書，或獨步曠野之中，或靜坐山巖之上，或獨處一方，或靜居一室，跪在主的面前，在安靜中與父神和他兒子主耶穌交通。這樣，我們就要看見神的能力顯明在我們身上，祂的同在、祂的榮耀、祂的愛情、祂的聖潔，要日復一日更顯為實在。
我看現今信徒的一大缺欠，就是安靜與神同處在一處。信徒太注重社交，太注重與人談笑，卻忘記與神交通。我們最好就是能同耶利米一齊說，『我因你的感動，獨自靜坐』（耶利米書十五17）。聖徒的靈命越健全、越長成，就越覺得不能與人為伍，不能在靈性的事上，與人並程而進；他好像除了主以外，沒有人能與他為伴的。這是一種成聖的孤單！這樣的人好像詩人所謂的『屋頂上孤單的麻雀』（詩篇一○二7）。在他們的生命中，好像有一種寂靜、鎮定、和平，是世人之所無的。主的同在好像是非常明顯的。他們的話語、行為、思想中，好像有許多『天』在裡面，叫人看他是世外人，是天上人；他們所呼吸的是天上未經塵染的空氣。因著他們這樣的與世人分開，所以，他們聖潔的生命，就有一分非常的感力。他們到處都帶著他們的空氣，叫人受他們的感動：『無聲勝有聲！』但是，這不是謂在外體上拒絕與人同居，像前此的修道士一樣；乃是謂他們在心靈上好像與人世都不契合。然而，因為多知道神，所以，他們是更愛人的，也是更可愛的；並非曲異鳴高，這樣的人在心靈上，好像已是天上人，在肉體上，則充滿基督的仁愛和溫柔。不過，在每日中，他們總有離開人的時候，以謀靈性上的靜修而已。這是何等有福的生命！
--摘自倪柝聲文集
主耶穌基督的目的，乃是要我們完全。祂『藉著話中之水的洗滌潔淨召會，祂好獻給自己，做榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵』（以弗所書五26-27）這是主的指望和定規。但是，我們離這個程度豈不差得很遠？真的，我們乃是每日向前追求；但是，我們離我們的標竿究有多遠呢？主基督要我們完全，世人也要我們完全。沒有完全，我們得不著基督的喜悅；沒有完全，我們引不來世人的靈魂。自然，我們比諸初信的時候，已有進步，並且進步很多。但是在我們的性情中、行為上，豈不是有許多細微的玷污和瑕疵嗎？『死蒼蠅，使作香的膏油發出臭氣』（傳道書十１）死蒼蠅是何等的多！我們常說，『他真愛主，但他的脾氣有點不好；她真熱心，但她有點驕傲。』看出別人香膏中的死蒼蠅，是何等容易！然而，讓我們知道我們的死蒼蠅，在我們的生活中，真是種類很多。願主開我們的眼睛，叫我們看出來！有時，我們救人、幫助人，心中充滿了主的愛，但是過一刻因著受刺激，卻焦慮起來。有時，主用我們拯救、造就了一些人，但轉念之間卻以榮耀歸給自己！有時，我們熱心外出作工，為主受苦，雖死不辭，但回家以後，因著家中親愛的人不顧念我們的辛苦和疲倦，就又點著地獄的火！有時，我們絕口不道人非，但卻對人說，『我如此告訴你，乃是要你替他禱告！』
咳！聖徒逐日的行為中，也不知有多少死蒼蠅阿！誠心追求聖潔的人，就要知道這意思。撒但－別西卜，意即蒼蠅王－常把蒼蠅放在我們的生活裡面，叫我們在成功裡失敗－美中不足。我們應當在主面前承認我們失敗的罪，求主將祂話中的水常洗滌我們。但是，這是很痛的，肉身很不願意！我們應當抵擋撒但，向他收回我們從前為他所留的地位，好叫我們不在不覺中受他污穢的攙雜。弟兄們，讓我們藉著主的恩，除去小狐狸（雅歌二15），除去一點麵酵（哥林多前書五6），除去一點愚昧，好叫我們完全，像天父完全一樣。
--摘自倪柝聲文集
我們雖然尊主的恩典為大，但是，我們卻不敢小覷了罪。神是恨罪的。無論罪是在世人身上，或在聖徒心裡，祂都是一樣的恨。傳說神的恩典，原是一件榮耀的事，我們應當忠心竭力將神的救恩傳開。但是，傳說神的恩典，而留恕人的罪惡－姑息養奸－就不特誤會了神恩，並且簡直是汙穢了神恩。無論神是用恩典或律法對待人，最總是當受審判，而被棄絕的。藉著恩典的名號，而仍以罪為可樂的，恐怕這樣的人畢竟尚未認識神的恩典。『我們可以仍在罪中，叫恩典增多麼？』（羅馬書六1）每一個重生的人都當答說，『斷乎不可。』
有一件事叫神的忠心聖徒心裡難過的，就是現在人不以罪為罪－人發明了許多的新名詞以掩蓋罪惡；更有令人可悲的就是信徒（已經重生的）太輕看罪了。可憐！許多的人，神賜給他們對罪的感覺已漸漸喪失了。我並不是說，他們沒有與罪惡奮鬥。有。每一個真正重生的人，在他基督徒生活的開端時，必定有一種恨罪怕罪的新性情。他們對於罪惡是很用力抵抗的。但是，或者是因勝少敗多，被罪惡奏凱的日常，遂生了自恕的心。或者以為得勝是不可能的，罪惡也染慣了，良心責訟的聲音，就不如前之高大了。這是何等的墮落！可憐！或者，他們知道了約翰壹書一章9節的教訓，對於神的聖潔，竟生了玩忽之心，對於神的恩典，竟存了寬恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？雖然口裡沒有明這樣說，然而，心意何嘗不是如斯。這是許多信徒失敗的原因－對罪失了感覺。靈性的感覺和肉身的感覺，很是相像的。如果太常受傷，經歷風霜，就要麻木不仁。當我們輕看罪時，我們良心的感覺，就一次麻木過一次。一次犯罪一次不認罪，一次小覷罪，良心就更硬一次。最終，就把罪的可恨可惡縮小了；對罪的感覺也就癱瘓了。
我們在小事的失敗，豈不甚多？一句的謊言，一次的失信，一點的不義，一寸的失敗，許多的時候，良心並非無責備；不過我們多常自慰，以為那是無關緊要，就抵擋了良心的責備，硬心過去。就是在此，我們對罪的感覺受了致命傷。一次忍過良心的責備，不去認罪，就不能除罪，就自然而然的失去神聖潔的程度。真的，對於罪惡，我們不怕神經過敏！一次因著良心的控告，就自己審判、驅除、棄絕，則我們對罪的感覺，就要一天敏銳過一天。一個得勝的聖徒，就是一個自審的信徒。罪人如何懼怕罪的刑罰，我們信徒也當如何懼怕罪的能力。我們應當謹慎，不要硬心，恐怕我們失去對罪敏銳感覺。屬靈的感覺一失，靈性的生命就要枯乾。輕看罪惡的人，必定輕看神的恩典。知道罪惡可怕，而陷至無可如何的境地時，得著神的恩典，才能以如獲奇珍。如果罪惡真小，則赦免罪惡的恩典，也不過爾爾。
--摘自倪柝聲文集
--摘自倪柝聲文集