千百年來，人們對「神」有著無限強烈的好奇。到底有沒有神？如果神存在，而祂似乎是看不見、摸不著的，如何證明有神呢？
宇宙的規律證明有神
星球運行的秩序、角度、速度，各循軌道，絲毫不亂。整個宇宙好像一座整齊完備的大城，每個人可比一個星球，走在繁華寬大的街道之上，交通輻臻，往來如織，千年不變的準確運行。百年以前，就可算出某星應於某年某月某日某時某分在某處會合。你能相信這個宇宙大城，沒有一位市長嗎？「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」宇宙的規律，浩瀚無垠，使我們歎為觀止！
人體的奧妙神奇證明有神
現在我們要視察人體的組織。我們真想不到在我們的身上，有那麼複雜而又劃一的動作！頭腦是指揮總部的辦公室，裏面又分成許多小部份，各有各的工作。由總部引出一根粗大的電線－脊髓，由此線發出無數的支線，分佈成電話網─神經系統，以傳達總部的命令。此外，還有兩架收音機－耳朵，以收取外界的消息；兩架攝影機－眼目，以拍攝外界的影像。但其中有一個攝影界不能瞭解的問題：就是為何能在一張軟片上，拍取無數的影像，而且都是有色的。在此百忙的動作中，還設有兩處化學試驗處：嗅覺－鼻子和味覺－舌頭；一個奇特的壓縮和吸收器－心臟；一個自動濾清器－腎臟；喉嚨的構造像似一個風琴；骨骼和筋肉的作用如同吊橋的力學作用。我們的心臟日夜自動跳動，若是由我們自己管理，忽然忘記使其跳動了，這如何得了。試問：是誰建造管理這部機器呢？
生物無數驚人的本能證明有神
候鳥能知方向；鮭魚能從深海中游回牠誕生的故鄉。貓的鬍子兩端的距離與身體最寬處同寬，當貓以最高速追捕老鼠時可免被小洞卡住而進退不得。同樣是胃，肉食動物的胃則小而狹，穀食動物的胃則厚而堅，牛、鹿等草食動物則有四個胃，以供反犓。這些奇妙的安排難道是碰巧成功的嗎？還是誰精心設計的呢？
人類皆有拜神天性證明有神
全世界數百種民族，數千種方言，他們文字語言之中，別的文字或可缺少，但是「神」字絕不缺少。按理必先有其物才有其名，所以必先有神，各國字典才有神字。根據美國國家地理學會調查，未開化的苗民，知道有神；現代最大科學家也大多相信有神。在廣大的世界上，只要有人類生存之處都可以看見，伸開兩手，舉目向天，跪著祈禱的人。這個普遍拜神之事實，已足證明人類有個相同的天性，就是敬拜神。
人有良心的感覺也是證明有神
當人犯罪作惡，良心豈不就要責備嗎？想到以往對於父母，對於妻子，對於親友的虧欠，能不感覺不安嗎？所以許多人平時作惡犯罪，任意妄為，臨死卻會虛心悔改。
心靈的饑渴也證明有神
人在青春期，常常覺得心境不安，稱為青春煩惱。等到與情投意合的異性結婚，家庭生活美滿，心中便安定下來。但人心靈的更深之處，尚有另一種的不安，不是異性可以滿足的，不是名利可以滿足的，似乎世上沒有什麼東西，能彀使他滿足，一直等他找到了神，心靈才能真正安定下來。
有鬼證明有神
許多人相信有鬼，相信扶乩，相信占卜。在法國巴黎一城之中就有占卜家、算命家、手相家、面相算命家，人數頗多，收入可觀。如果世界上有鬼，反過來說一定有神，因為任何東西，一定先有真的，才會有假的，否則就不必假冒了。很少有人不怕鬼，證明下意識裏相信有神。
認識祂是智慧的開端，也得到了萬福的泉源
宇宙中萬事萬物證明宇宙中有神，且只有一位神，就是耶和華神。只有祂如此的全智全能，全足全豐，至愛至大，認識祂是智慧的開端，也得到了萬福的泉源。
約翰三章16、18節:「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的不至滅亡，反得永遠的生命。... 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信入神獨生子的名。」有人問：「神不是慈愛的神嗎？祂不是愛世人嗎？為何如此專制呢？不信祂的人就要被定罪。世上的人也講情理法，難道神不講嗎？」不！這是未認識神的說法。神豈不愛我們？正因祂太愛我們，也正因祂講情理法，祂才肯差遣祂獨生的愛子，來世上歷風霜，受苦害，還為你我捨了自己。
創世記記載，起初，神造天地並造了人，人在神眼中是非常美麗的，因為聖經上說，人是照著神的形像，按著神的樣式造的（創一26）。神喜悅人，甚至將萬物交給人來管理。神也給人自由揀選的意志，可以選擇生命或選擇死亡，只可惜人作了錯誤的選擇，聖經記載人因著蛇的誘惑，吃了知識善惡樹的果子，罪就進入人的裡面。原本滿了良善的人，卻成了罪，『罪的工價就是死』（羅馬書六章23節），從此死亡就進到世界，請問世界誰能逃離死亡的毒刺呢？如此說來人的光景便是極其可憐，罪的問題因此一直纏著人。誰能說自己沒有罪呢？不是只有殺人放火才是有罪，而是罪就住在人裡面呀！他們既然不以認識神為美，神就任憑他們存可棄絕的心思，行那些不合宜的事，充滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿了嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀人的，背後說人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，無知的，背約的，無親情的，無憐憫的』（羅馬書一章28~31節）。
有人說的好，人不犯罪，不是因為不想犯罪，而是沒機會犯罪。更多的時候是心理犯罪呀！誰能從這些裡面的污穢中救出你我呢？是我們自己嗎？是靠著修行嗎？是靠著立志行善嗎？不！這些都不能，羅馬書七章說的很清楚，『我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志行善由得我，只是行出來由不得我。因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去做。』（羅馬書七章18~19節）人不能靠著這些而得救，愈想立志行善，反而愈陷愈深。不知你是否有這樣的經驗？當別人說話得罪我們，我們口裡說不生氣，但是心思卻一直的想，結果愈想就愈生氣。當我們立志不說謊、不嫉妒時，反而發現我們無法不說謊、不嫉妒。
然而神知道我們的難處。神早預先告訴亞當、夏娃，善惡知識樹上的果子不可喫，因為喫的那日子必定死，並不是死就解決了，就一了百了，『人人都有一死，死後且有審判』，所有人，包括你我，都是該下不滅火湖的材料，因為神是公義的，祂不能不守祂自己定下的「法」。所以人的結局就是死、往滅亡裡去，神一點也無法挽救。
然而果真沒有辦法補救嗎？因著神太愛人了，實在不願意看到人往滅亡裡去。當亞當、夏娃喫了善惡知識樹上的果子後，他們的眼睛就開了，看見彼此都是赤身露體，因此就拿無花果樹的葉子遮住身體。神來了，亞當、夏娃聽見神的聲音，便躲起來，神遍尋不著，知道他們喫了知識善惡樹的果子，神只好大聲的問『你在哪裡？』及至找到，神也沒有責備他們，只殺了羊羔，讓他們穿上羊羔的皮子，並應允夏娃的後裔要傷蛇（撒旦）的頭。這後裔是誰？就是耶穌基督。神捨不得我們滅亡，不得不差遣祂的愛子－耶穌基督－來為你我成為犧牲，成了羊羔，來作我們的遮蓋。祂來並不是為審判我們，也不是為要在地上得著什麼地位，或什麼好處，祂原本是神，根本不需這些。祂原本就是受人敬拜的，卻來地上成為一個人，一個受人藐視、受人輕視的人。以賽亞書記載，祂像根出於乾地，無佳形美容，讓人可羨慕的。祂不是生在顯赫的家庭，而是生在貧苦的木匠家中，是受人藐視的拿撒勒人。
腓立比二章5至8節：『祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。』祂來不是來地上成為達官貴人，若果如此，祂只要親自從天降臨，像世人宣告祂是神就可以了，這樣豈不比貴人更貴呢？但是祂卻是以人的樣子而來，好像奴僕一樣地服事我們。用什麼服事呢？乃是用祂自己的身體來服事！沒有流血就沒有救贖！羊羔不宰，就沒有皮子可作成衣服！為此，祂親來地為你我被釘在十字架上，以祂自己的身體和所流的血，拯救我們脫離罪、死、火湖的審判。正如祂名字的意思－耶和華救恩、耶和華救主、耶和華是我們的拯救、祂要親自將祂的百姓從祂們的罪中拯救出來。不僅如此，一個死了的人如何有能力拯救你我呢？唯有從死人中復活且永不再死的耶穌，才能真實的拯救我們。『耶穌復活是為我們的稱義』，使我們能與神有了和平，能真正與神和好。這是祂的愛！豈不也是祂對我們的「情」嗎？
那麼，神要求我們信入祂兒子的名裡是一件不合理的事嗎？『不信的罪已經定了』，並不是因不信耶穌才被定罪，乃是這永火的審判是早就已經定了的，從人類的始祖吃了善惡知識樹的果子後就已經定了的。『信的人有永遠的生命』，這是神給你我的最大福氣，只是使我們歸回原先神造人時，所應許給人的－生命樹的果子－永遠的生命！當神用四面轉動發火焰的劍把守住通往生命樹的路時，誰也不能得到神永遠的生命，需要祂的愛子來，用祂的生命打通這一條通路，使我們可以『坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫、得恩典，做應時的幫助』（希伯來書四章16節），在神心意裡，這實在是再合理不過的事了。
朋友！神不顧情理法嗎？神是獨斷的嗎？耶穌為何而生？耶穌為何而死？耶穌又為何而復活？親愛的朋友，不為別的，只因神從亙古，從太初就已經愛你了。神愛你！叫耶穌為你而生，為你而死，也為你復活，叫你能回到神面前，享受祂名裡一切的豐富和甘甜。朋友，何不現在就開口呼求『主耶穌』，向祂承認你的罪，就能得到這一切無比榮耀的福氣。
(這是很久以前的手寫福音信,希望原作者不介意我讓福音藉此發表)
朋友，當你坐船在海上遇到大風浪時，你會害怕嗎？
耶穌曾經遇到過！祂遇見的不是單純天候上的驟變，而是仇敵有意的攔阻。
祂是神之子，所以祂的仇敵能力亦不容小覷。
那是耶穌開始傳道的第二年，有一個黃昏，耶穌對門徒說：「我們渡到對岸去。」
門徒離開群眾，和耶穌上了船。
他們的船行在加利利海上，忽然海面起了大風暴，波浪打入船內，甚至船要滿了水。
這時，耶穌在哪裡呢？他竟在船尾靠著枕頭睡著了。
飽經風暴驚嚇的門徒，進前來叫醒祂，說：「夫子，我們喪命，你不顧嗎？」
耶穌並非不關心門徒的死活，而是祂有控馭自然環境的權能。
事實上，門徒只要記住「耶穌同在船上」，是祂說「我們渡到對岸去」，那麼就該信到得了對岸。
耶穌醒來，斥責風，又向水上的大浪說：「安靜吧，不要發聲！」
風就止住，大大的平靜了。
耶穌問門徒：「爲甚麼這樣膽怯？你們怎麼沒有信心？」
門徒就大大懼怕，彼此說：「這人到底是誰，連風和海也聽從了祂？」
朋友，你今天認識祂是怎樣的人嗎？祂是一位安息的救主，睡在驚濤駭浪之上，祂是一位斥責風浪的神子，連風和海都要聽祂。祂斥責的對象，不是無生命的風海，乃是對有位格之物。風裡有撒旦，海裡有鬼，他們合力阻止耶穌到達對岸。
對岸有一個污靈附著的人住在墳墓裡，極其兇猛，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能，因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷，腳鐐也被他弄碎。他晝夜在墳墓和山中喊叫，又用石頭砍自己。
唉！沒有神的人，總是傷害自己。
他看見耶穌，就喊叫起來，俯伏在耶穌面前。
當然，他必得救。因為耶穌是專為拯救他而來—不管阻力有多大。
最難的關，耶穌早已為你我突破！我們的小船，儘可放膽前行。
「這人到底是誰，連風和海也聽從了祂？」
馬可福音四章41節
(這是很久以前手寫的福音信,希望原作者不會介意我略加修改後發表)
朋友，你知道耶穌也會去參加婚筵嗎？
祂尤其喜歡和喜樂的人同樂，只要你肯邀請祂，祂必定出席，作你筵上貴賓，並且成為你一生中令你興奮的因素。
那一天，在猶太加利利省的迦拿，位於耶路撒冷以北，有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡，耶穌和門徒也在被邀之列。
婚筵在歡樂的氣氛中進行，你可以想見，新郎醉態可掬，新娘嬌媚動人，但是…酒用盡了。來賓賀客意猶未盡，新郎新娘正沉浸在無邊幸福中，誰來宣告終止這一切洋洋喜氣？
耶穌的母親對耶穌說：「他們沒有酒了。」然後吩咐僕人：「祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」
照猶太人潔凈的規矩，有六口水缸擺在哪裡，每口可以盛兩三桶水，約等於一百公升。
耶穌對僕人說：「把缸倒滿了水。」
僕人就倒滿了，直到缸口。
耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」
他們就送去了。
管筵席的嘗了那水變的酒，叫過新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客人喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今。」
聖經記載，在迦拿婚筵上變水為酒，這是耶穌在地上行的頭一件神蹟，也是因為這一件神蹟，耶穌的門徒就信祂了。
耶穌的門徒和我們並無二樣，都是活在「現實」裡的人。若不見神蹟，如何能信的過呢？耶穌洞察人心，因此祂不但叫人親眼看見，並且叫人親口嘗著神性的芳香。
「變水為酒」的意思，是指平淡無奇的水，經過耶穌的祝福，無色無味的水，就變成味醇色美的好酒，令人陶醉。最美妙的就是不愁喝盡飲完，也就是說，歡樂綿延。
耶穌，你的上好酒！有祂，何必再喝次等酒？何不讓深度的歡樂充盈全心，一生之久！
「你倒把好酒留到如今。這是耶穌所行的頭一件神蹟。」
翰福音二章10~11節