Учение Пифагора

 

На вершине духовной иерархии, над временем обыденного восприятия мира, пребывают Мастера-Творцы, совершенные индивидуумы, Богочеловеки. Они рассказывают о божественной Силе и Духе Творца,  проявляя  и  сознательно соединяя с ними индивидуальные души. Их религия и есть истинная религия в практическом смысле этого слова, воссоединяющая человека с его Творцом.

В любой религии есть видимая часть

Традиций, притчей и естественных обрядов.

И есть сокрытая от праздных пустовзглядов -

Эз-отерического Оп-ыта...  всевласть...

Официальная история религии

Темна при свете дня и противоречива.

Хотя на первый взгляд весома и значима,

Она обычно не свободна от мимикрии...

Вторая часть её - учение мистерий -

Эзотерическим преданием сильна!

Как  в океанской глубине сильна волна,

Что образует круг морских землетрясений...

 Она взрастает в  глубине духовных храмов,

Где потрясающие драмы развернулись

В сердцах пророков, где века в одно сомкнулись...

Невыразимое мгновенье волей магов.

 

Так  проявляется вся внутренняя суть

Существ, вещей, событий мира обозримых,

Так возгораются огни неугасимых

Небесных звёзд, хранящих вечный Млечный путь...

Эдуард  Шюре назвал Провидением его  -

Мгновеньем вечности религии единой,

Мистериальною златою  сердцевиной,

Что сердцу видящего  дарит  божество...

 

В  чудесной книге о  Великих Посвящённых

Как  в  чистом  зеркале  Провидение  дано

Через земных пророков, духа  остриё

Стрелы мистерий вековечных,  возрождённых.

Соприкасаясь  с  их  историей  земною,

Мы  видим  связь созвездий неба через  путь,

Которым шли они.  Мы можем заглянуть

В  кристалл  их сердца  и  сознания  иного...

 

 

  УЧЕНИЕ  ПИФАГОРА

 Содержание:

ПИФАГОРЕЙСКАЯ  ШКОЛА

ИСПЫТАНИЯ    

ПЕРВАЯ     СТУПЕНЬ.     ПОДГОТОВЛЕНИЕ 

ВТОРАЯ   СТУПЕНЬ   

ТРЕТЬЯ  СТУПЕНЬ   УЧЕНИЯ   ПИФАГОРА   

САТУРНИАНСКАЯ    ТУМАННОСТЬ     

ЧЕТВЕРТАЯ   СТУПЕНЬ      

ПОСВЯЩЁННАЯ   ЖЕНЩИНА     

 

Восточной  мудрости  прекрасным  языком,

Посредством  чудного  явления  искусства

И  красоты,  нашедшей  греческое  русло,

Нас приглашает Пифагор в духовный  дом.

И с  высоты своих блистательных  вершин

Эзотерическое знанье  дарит нам

Под ритмы Вечности звучит небес орган,

Одушевляя мир, как в доброй сказке джин.

Наука Чисел и искусство мощной Воли  -

Вот два  ключа, что  открывают двери  мира

И  направляют к звёздам  путь, в  страну Офира,

В  просторы Космоса  из  тьмы  земной юдоли…

 

Фрагмент из книги «Великие посвящённые» Эдуард Шюре

 

«…Пифагор является таким же учителем для дворян Греции, каким Орфей был для жрецов её священных храмов. Он продолжает религиозную мысль своего предшественника и применяет её к новым временам. Но это применение в то же время и творчество, ибо оно приводит всё орфические вдохновения в полную и стройную систему; Пифагор даёт этой системе научное обоснование, а нравственное доказательство её дает в своей школе воспитания, в пифагорейском ордене, который пережил его.

..

С чистых высот эзотерического учения, жизнь миров развертывается согласно ритму Вечности. Но, при магических лучах разоблачённого неба, земля, человечество и его жизнь раскрывают перед нами также и свои скрытые глубины. Надо отыскать бесконечно великое в бесконечно малом, чтобы почувствовать присутствие Бога. Это присутствие испытывали ученики Пифагора, когда Учитель передавал им, как венец, своё учение о том, как вечная Истина проявляется в союзе Мужчины и Женщины. Красоту священных чисел, которую они созерцали, сперва в Бесконечном, они находили и в самом сердце жизни, и божественное отражалось для них в великой мистерии Пола и Любви.

Древний мир понял ту важную истину, которую последующие века совсем не признавали. Чтобы хорошо исполнять свои обязанности супруги и матери, женщина нуждается в образовании и в особом посвящении. Отсюда женское посвящение, т.е. посвящение, предоставленное одним только женщинам. Оно существовало в Индии в ведические времена, когда женщина была жрицей у домашнего алтаря. В Египте оно истекает из мистерий Изиды. Орфей учредил его в Греции.

….

Пифагор говорил, что великая Монада действует посредством творческой Диады. С момента проявления Бог двойствен:  неразделимая сущность и разделимая субстанция; начало мужеское, активное, животворящее, и начало женское, пассивное, или пластическая живая материя. Диада представляет, таким образом, слияние Вечно-Мужеского и Вечно женственного в Боге, два основные божественные свойства. Орфей поэтически выразил эту мысль в стихе: "Юпитер одновременно и Супруг и божественная Супруга". Все системы политеизма владели интуитивно этой идеей, изображая Божество то в мужском образе, то в женском.

И эта Природа, вечная, одушевлённая, эта великая Супруга Бога – не только та земная природа, которую мы видим, но и невидимая небесная природа, недоступная нашему плотскому зрению, Мировая Душа, первозданный Свет, поочередно – Майя, Изида или Кибела, которая, вибрируя под божественным воздействием, содержит в себе сущность всех душ, идеальные типы всех существ.

Очень редки адепты, достигающие полного могущества. Греция знала только троих: Орфея на заре эллинизма, Пифагора в его апогее и Аполлония Тианского во время его окончательного упадка. Орфей был вдохновенным основателем греческой религии; Пифагор – организатором эзотерической науки и философии своей школы; Аполлоний – магом, стоиком и проповедником нравственности в период упадка. И от всех троих, несмотря на их различия, исходил божественный свет: дух, пламенно стремившийся к спасению душ и непобедимая энергия, облечённая благостью и ясностью. Но спокойствие таких великих душ только кажущееся: под ним чувствуется горнило пламенной, но всегда сдерживаемой воли.

Пифагор представляет собою адепта высшей ступени и притом с научным умозрением и философским складом, который более всего подходит к современному уму. Но сам он и не мог, и не надеялся сделать из своих учеников совершенных адептов. Начало великой эпохи имеет всегда своего великого вдохновителя. Его последователи и ученики его последователей составляют проникнутую магнетизмом цепь, которая распространяет его мысль по всему миру.

На четвёртой ступени посвящения Пифагор довольствовался передачей своим ученикам того, как можно применять его учение к жизни. Ибо "Эпифания", обозрение с высоты, оставляло в душе глубокие и животворящие идеи относительно земной жизни.

Происхождение добра и зла остаётся непонятной тайной для того, кто не даёт себе отчёта относительно происхождения и конца вещей. Мораль, которая не имеет в виду высших судеб человека, будет только утилитарной и навсегда несовершенной…» [1]

 

 

Единство  всё  -  в  Природе.

Равного  ей  нет.

И  божество  богов,  и  мать,  и  суть  всех  лет.

И  ты  рассматривай  Природу,  остальное -

Оставь  несведущим.  Занятие  благое.

 

***

 

Не  почитай  себя  великим,  видя  тень

Свою  в  закате  дня  иль  утром  на  заре.

Старайся  мудрым  быть.  Достоинства  в  тебе,

Коль  ты  любви  достоин.  Это  жизни  день.

 

***

 

Останься  в  обществе  на  время  для  того,

Чтоб  выбрать  друга  и  жену.  Не  пей  вино,

Оно  питает  страсти.  Не  превозноси

Вслух  чудеса,  а  размышляй, совет проси.

 

***

 

Коль  пережить  себя  ты хочешь  для  потомства,

Оставь  семейство  добродетельное.  Это

Хорошей  книге  равноценно.  Для  поэта

Совет  такой  -  не  опускайся  до  потворства…

Афоризмы Пифагорейской науки - книга Дары Пифагора

и публикация 

 

      

Царство Пифагора - 

на сайте

на форуме

                

 

ПИФАГОРЕЙСКАЯ  ШКОЛА

Предвидя  эволюцию  идей,

Угадывая крах  для  эллинизма,

Учитель,  зная  тайны  символизма,

О  школе помышлял в кругу друзей.

 

Он в Кротоне  философом и магом

Явился и магнитом красноречья

Привлёк в храм аполлонова наречья

Тех  юношей, что шли неспешным шагом.

И,  вырвав из  сетей распутства их

Для цели продолжения Ученья,

Призвал учеников  для посвященья

И  будущего взлёта сил младых.

 

А  женщин в храм Юноны он собрал.

Изнеженность с  тщеславием коря,

Уверил их,  Юпитером горя,

Что с целью  Бог на землю всех послал.

И строгостью своих суждений  он

Сумел привлечь их  взоры и  богатства

На благо зародившегося братства,

А  сам был вдохновлён, как Аполлон.

 

Сенат одобрил всё с  энтузиазмом!

В  садах прекрасных кротонских  расцвёл

Храм Муз, что вскоре  славу приобрёл,

Соперничая с прозой жизни праздной.

 

Вот  цель  Пифагорейской высшей  школы:

Науку к  древу  жизни прививать,

И веру в  свете истин воспитать

Живым примером таинства природы.

 

Этапы  посвящения  сложны,

И  долог  ученичества  был  путь,

Зато  ученики  могли  взглянуть

В  глубины  тайн  извечной  красоты!

Чудесный  свет  Учителя  сиял,

Когда  он,  обучая,  говорил,

Когда  молчаньем  таинства  творил,

Подобно  Богу  души  он  ваял.

 

 

ИСПЫТАНИЯ

 

Жилище  посвящённых  возвышалось

Среди  террас  оливковых  садов

И  стройных  кипарисовых  рядов.

Воздушным  да  изящным  представлялось.

 

Храм  Муз  белел  колоннами  резными

Над  крыльями  гимназии.  С  него

Прекрасный  вид  на  город,  где  легко

Увидеть  можно  пристани  морские,

Заливы  у  прибрежных,   острых  скал

И  чашу  Ионического  моря,

И  зеркало  лазурного  простора,

Где  свежий  дух  познания  витал.

 

Из  левого  крыла  в  одеждах  ярких

Одна  во  след  другой  спускались  девы

В Цереры храм  под  вечные  напевы

Зелёных  волн  настойчивых  и  мягких.

Из  правого  крыла  в  одеждах  белых

Мужчины  выходили,  улыбаясь,

Ко  храму  Аполлона  поднимаясь,

Пленяя   взоры  ищущих   и  смелых,

Будя  воображенье  молодого

Ума,  что  размышлял  о  божествах

Земли  и  Солнца,  связанных  в  веках,

Ума,   что   познавал  значенье  Бога.

 

Цереры    храм   о  таинствах  земли

И  женского  начала  возвещал,

Другой  же - Бога  Солнца  воспевал

Под  мужественный  гимн  и свет зари.

Но  трудно  было  стать  учеником

Средь  избранных  в  общину  посвященья,

Хоть  дверь  всегда  открыта  к  обученью:

Гермесом  охранялся  Высший  дом.

 

На  цоколе  же  надпись  возвещала:

"Непосвящённый,  прочь!"  и  тот  бежал,

Как  будто  сей  приказ  и  не  впускал

В  святилище  духовного  причала.

Учитель  очень  строго  допускал

К  учению  любого  новичка.

Сначала  зал  гимнастики,  игра,

Где  тот  обычно  мало  замечал…

С  теченьем  дней  отличья  замечались:

Ни  криков   в  этом  зале,  ни  тщеславья,

Изящество  манер  и  пониманье.

Насмешки,  любопытство  исключались.

 

Участие  в  беседах  проходило

Обычно  в  дружелюбной  обстановке,

Без  гордости,  но  в  живости  сноровки,

Где проверялись умственные силы.

Ему  дарили  знания  крупицы

Те  юноши,  что  в  школе  обучались.

Высказываний  вовсе  не  стеснялись,

Летали мысли, словно неба птицы.

Тем самым  поощрённый,  новичок

Свою  природу  мыслей  раскрывал,

Болтать  в  восторге  часто  начинал,

Все  слушали  его -  велик  сверчок!

 

В  один  из  дней  являлся  Пифагор

И  тоже  незаметно  наблюдал,

Особенности  смеха  отмечал

И  молча  выносил  свой  приговор.

Так,  месяцы  неспешно  проходили...

И  наступало  время   испытанья:

В  пещере  привидений  -  ночь  дерзанья.

Не  каждому  оно  было  по  силе:

 

За  городом  в  глубоком  подземелье,

Где  страшно  в  одиночестве  остаться

Средь духов, что во тьме могли  являться,

Не просто проявить ума терпенье.

 

А  следом,  посерьёзней  испытанье:

Внезапно  новичка  в  глухую  келью

С  заданьем  запирали  разуменью:

Понять  и  объяснить  то  начертанье,

Что  символ  неизвестный  заключает.

К  примеру,  треугольник  вписан в круг,

Иль  в  сфере додекаэдра сундук.

Полсуток  новичок  сие  дерзает

 

Без  пищи,  кроме  хлеба  и  воды.

Затем  его  в  собрание  приводят,

Да  на  смех  подымают,  да  изводят

Насмешками:  "философа  труды".

Голодный  и  расстроенный  немало

Сарказмом  да  бессилием  своим,

Тот  выглядел  от  ярости  слепым -

Такого  с  ним  ни  разу  не  бывало...

 

Чуть  позже   появлялся  Пифагор

И,  видя  всю  реакцию  того,

Спокойно  объявлял  ему,  за  что

Тот  принят  или  нет.  А до тех пор,

Бывало,  испытуемый  кричал

На  школу  и  её  учеников,

Не  выдержав  проверочных  шлепков:

На  этом  он  ученье  завершал.

 Таков  был  Килон,  ставший  ради  мести

Врагом  пифагорейцев  непреклонным.

Мятеж  поднявший, завистью пленённый,

Он  вызвал  катастрофу  школы  чести.

 

Иные,  твёрдо   выдержав  экзамен,

Достойно  отвечали,  что  они

За  мудростью  и знанием  пришли,

И верят  в  то,  что  путь  их  будет  славен.

 

ПЕРВАЯ     СТУПЕНЬ.     ПОДГОТОВЛЕНИЕ

 

 С  того  момента  сроком  на  два  года

Послушничества  время  начиналось.

Порою  до  пяти  лет  продолжалось.

Молчанья  благотворного  природа

Должна  была  быть  понята  в  основе.

Ни  спрашивать,  ни   в  чём-то   возражать

Не  смел  послушник,  только  размышлять

И  слушать,  проникаясь звуком  слова.

 

Учитель  полагал,  что  молодёжь,

Ещё  не  подготовленная  так,

Чтоб  смыслом  наполнять  и  вещь,  и  знак,

Не  может  различать,  где  скрыта  ложь,

Слова  воспринимает   неумело.

И  требуется  время  для  молчанья

Во  благо  размышленья над звучаньем.

А те, что рассуждают  слишком  смело,

Что  в  кружева  софистов  нарядились,

Тщеславьем,  самомнением  полны,

Вкушают  ядовитые  плоды.

Такие  в  школу  знанья  не  годились…

 

На  первом  шаге  этого  этапа

Естественные  чувства   развивались:

Отец  и  мать,  как  боги,  почитались

В  сердцах  учеников,  и дух собрата...

 

-  Любая  мать  тождественна  Природе!

Небесная  Цебелла   сеет  звёзды,

Деметра  -  на  Земле  цветные  гнёзда...

А  Бог  -  Отец  всему,  Единство  в   роде.

 

Любовь  к  Отчизне  из  любви  к  семье

Со  временем  растёт  и  плодоносит.

Друзей  надёжных нам  года приносят,

Но  выбор  происходит   "по  себе"…

Второе  я -  твой  друг,  его  как  бога

Ты  должен  почитать  и  уважать!

Учитель  поучал.  Так учит  мать,

Что  малого  наставит  у  порога…

  Из  чувства  дружбы  редкие  цветы

И  лучшие  плоды  взрастают  в  жизни.

Твой  выбор друга - это  стержень  мысли,

Но  равенство  поставь  меж  «я»  и  «ты».

 

Воспитывая  в  юношах  мораль,

Поэзию  любви  и  гармоничность,

Учитель  объяснял  во  всём  троичность

И  Космоса  незримую  спираль.

Под  лиру  по  утрам и  вечерам

Стихи  ученики  златые  пели…

Мистерий  звуки  в душах мерно зрели,

И  эхо  разносилось  по  волнам.

 

Религий  много  в  мире,   и  богов

По-разному  народы  представляют.

Но  сущность  лишь  одна -  об  этом  знают

Философы,  наставники  умов.

 

Терпимость  к  разным  верам  объясняя

И  смысл  эзотерических  наук,

Учитель  разрывал  условность  пут,

Тем  зоркости и знанью обучая.

-  Невидимые  гении  реальны!

Они  связуют  Бога  с  человеком

Посредством  сил духовных,  как  секретом!

Тела  героев-гениев  ментальны...

 

Глубинный  смысл  мистерий  выражал

Движение  Богов  в  одно  начало.

Гармония  Числа  везде  звучала:

Учитель  в  тайну  Чисел  посвящал.

 

Мелодии  ладов,  внесённых  в  души

Его  учеников,  уже  творили

Гармонию  любви, чтоб  ею  жили,

Душа училась слышать, а не  уши.

Вниманье  уделялось  также  телу

И  строгой  дисциплине  нравов  общих,

Без  тягот  аскетизма  и  без  тощих

Диет,  но  соразмерно,  в  пользу  делу.

А  брак в любви  считался  здесь  священным.

Смиренье  чувств  родит  богатыря.

Союзы  создаются  на  века.

Союз  семейный -  истинно  волшебный.

Учитель  говорил,  что  сладострастье -

Иллюзия,  как  пение  сирен.

Приблизишься,  возьмут  тотчас  же  в  плен,

А  сами  исчезают  при  несчастии.

 

Но  истинная  радость  создаёт

Небесную  гармонию  красы.

Концерт  звучит, и флейта, и басы,

Таинственные  силы  в  души  льёт.

 Знай,  в  женской  добродетели  хранится

Цветок,  цветущий  целые  века!

Родник,  что  не   иссякнет  никогда,

И  путь,  где  наши  души  возродятся.

 

Однажды  ученик  спросил "Когда

Приблизиться  мне к  деве  надлежит?"

На  это  Пифагор: 

-  Как  утомит

Покой  тебя,  когда  услышишь «да»...

Как  только диск  светила  выплывал

Из  синей  ионической  купели,

Колонны  храма  Муз  уже  блестели,

И  гимн  пифагорейский  уж  звучал.

 

Дорийский  танец  утром  исполнялся,

Торжественный  и  мощный  вместе  с  тем,

Свершалось  омовение  затем,

И  к  храму  каждый  молча  возвращался.

 

Волшебным  воскрешеньем  в  жизнь  иную

Считалось  пробужденье  по  утрам.

Душа  спускалась  в  тела  чистый  храм,

Чтоб  воспринять уроков  нить  витую.

В  тени  священной  рощи  шли  уроки

Во  благости  дыхания  дерев,

Наставники  свершали  свой  посев,

Давая  росту  знаний  жизнь  и  сроки.

С  лучами  солнца  тянутся  к  земле

Те  духи,  что  добро  воссоздают,

Но  злые  духи  тьмою  лишь  живут…

А многие блуждают в полутьме.

 

Молитве  для  героев  в  полдень  срок,

Затем  обед  из  хлеба  и  олив,

И,  мёдом  эту  пищу  укрепив,

Учащиеся  пили  свежий  сок.

Короткий  отдых,  следом  упражненья,

И  спорт  и  медитация.   Затем,

Как   солнышко  закатится  совсем,

Богам  великим  слышалось тут  пенье...

 

Вот  звёзды  в  синем  небе  зажигались,

Врачуя  ароматами дерев,

Кончался  день  и  сладостный  напев,

И  трапеза, и игры завершались.

Вот,  младший  ученик  читает  вслух,

А  старший  пояснения  даёт.

Так,  день за  днём,  за  годом  год  идёт,

Растёт  и  крепнет  знаний  чистый  дух.

 

На  праздниках обряды  совершались,

И  танцы  их, и  хоры  украшали,

И  лиры  благозвучные  звучали,

Росли  ученики,  преображались...

 

Вот,  брачных  церемоний  череда,

Обряды  погребальных  церемоний,

И  вечное  звучанье  полифоний

Природного   напева  естества...

 

Однажды  тайна  скрытого  Ученья

Была  учеником  разглашена:

Из  школы  исключён  он  навсегда!

И...  памятник  поставлен  в  означенье.

Свершая  церемонию,  Учитель

Сказал,  что  тот  мертвее,  чем  мертвец,

Душа  его  постигла  свой  конец.

Гробница  для  живого  -  обличитель.

 

ВТОРАЯ   СТУПЕНЬ

ОЧИЩЕНИЕ   -   ЧИСЛА   -  ТЕОГОНИЯ

 

Счастливый  день,  что  звался  "золотым",

Был  тот,  когда  Учитель   принимал

Учащегося  дома и  давал

Глубины  знанья  Чисел  молодым.

 

Внутри - эзотерические  знанья,

Вовне -  экзотерические  дни.

И  те,  и  эти  знания  важны,

Но  внутренние - суть  воспоминанья!

 

Наука  Чисел  к  тайнам  ключ  давала.

То  знание  скрывалось  неспроста:

Невежеству  на  свете  нет  числа,

Но  в  цифрах,  буквах,  знаках   -  суть  начала.

Адепту  открывались  эти  знанья

В  жилище  Пифагора,  что   стояло

В  саду  у  Храма,  сердце  означая,

Взамен  обета  строгого  молчанья.

Написана  рукою  Пифагора,

"Hieros  Logos"  -  Слово  Свет  звучанья,

Та  Книга  не  имеет  окончанья,

А пишется звучаньем  неба  хора.

Логично  и  легко  в  ней  излагались

Все  принципы  Космических  начал,

Что  Светом  Слова  Разум  увенчал,

Но  рукописи  эти…  утерялись.

 

 Основу  Книги  позже  воскресили

Известнейшие  миру  мудрецы,

Философы,  великие  творцы

И  те ученики, кто рядом  жили.

Гиероклес,  Архит и  Филолай,

Спустя века  - Платон  и  Аристотель,

Порфирий,  Ямвлих…  (с ними многих  сотен

иных  имён Земли  не  забывай)…

 

Число  Верховной мира  Единицы -

По  Сути  - это  Бог  Единый  мира,

Живое  духотворчество  эфира,

Источник  Мысли - мыслей вечных  птицы...

 

В  Числе  кипит живая  духа Сила,

Храня  в себе все качества  его.

Число  живое  - качеств Божество,

Разумное  весь Космос  воскресило!

 

По  сути,  Теология  должна

хранить в себе основы  всех  наук.

А  связь  всего  со  всем  - единый Дух.

Не  слово,  но  начинка, суть  важна!

В  египетских  религиях  она

наукою  Священного  Глагола

зовётся.  Так  в  сиянии  престола 

даётся  Теология  Числа.

О  Сути  Бытия  писать  в  стихах...

занятие  не  слишком-то  простое,

А,  может  быть,  и  попросту  пустое,

и  лучше  просвещаться  в  письменах.

 

( Суть Бытия -  ритмичная версия

древнейшего трактата волхвов - "Чакра муни" )

 

Однако  же  и  Фауст  опускался

К  причинам  форм,  как  к  Матери  Начал,

Исследуя  таинственный  "причал",

Что  Числами  Учителем  назвался…

Поэт  живописует  содроганье

Над  собственною  мыслью  перед  тем,

Как  ввергнута  она  в  бездонный  плен,

Подобным  станет  чудо  вспоминанья

 

 Адепта,  что  входил  для  посвященья

И  чувствовал  неведомые  токи.

В  мгновенье  утекающие  сроки

Лучи  рождали - знаком пробужденья,

Чтоб  внутреннее  Солнце  засветило,

Даря  духовной ясностью и  зреньем,

И  чувственным,  чудесным  вдохновеньем:

Из  таинства  рождается  Светило...

 

 Бесспорно,  Путь  к  такому  пробужденью

Был  долог  и  тернистым от преград,

Духовных сил он требовал затрат,

Трудов ума и  волю  к  продвиженью.

 Во  Храме  Муз,  где  длилось  обученье,

Стояло  девять  Муз,  а  в середине,

По  центру  круга,  Гестия -  богиня,

Таинственная  Веста  посвященья...

  Окутанная  белым покрывалом,

(Из  мрамора  скульптуры  эти  были,

и  символы  всем  ясные  хранили),

Центральная питала  ум  нектаром...

 

Рукою  левой  пламя  Очага

Хранительница  Света  защищала,

А  правую  на  небо  направляла,

Связуя  Свет  звезды  и  Свет  Ума!

 

Иные  звали  Вестою  её,

Но  здесь  же,  Теософию  она

Собой отождествляла для ума,

Всех  Муз  соединяющей  в  одно.

Те  девять  Муз  -  сотворчество  наук,

Духовной  красоты  благоуханье!

Внутри  ученика  весь  мир  познанья,

А  в  центре  -  Разум,  огненный  наш друг!

 

Примерно  так  Учитель  говорил,

Давая  представление  о  каждой

Из  Муз,   как  о  науке  очень  важной,

А  следом  он  Монаду  привносил.

 

И,  словно б  исключая  всё,  что  зримо,

Все  формы,  даже  время  исключив,

Могучей  силой  тайну  приоткрыв,

Он  Суть  Несотворенного  Светила...

 Являл  Монадой 

в  Цифре  Единице,

Где  полная  Гармония  в  Одном

Неделящимся  явна  Существом,

Огонь  единства  -  Солнце  в  колеснице!

 

Явленья  мира  видимы  в  конечном,

Но  как  же  бесконечное  постичь?

И  где  непознаваемому  жить?

Всё  связано  потоком  безупречным...

Отдельное  подобно  Единице,

А  сутью  сокровенною  внутри

Рождает  все  миры!  Так  ощути...

Причастность  ко  всеобщей  колеснице.

 

Наш  Разум,  как  невидимый  Огонь,

Что  искоркой  из  целого  горит.

Свет  Истины  дарует  и  творит,

Да  мчится  по  Вселенной,  словно  конь.

Тогда  лишь  Бог  проникнет  к  вам  в  сознанье,

Когда  Его  вы  Волю  ощутите!

Вы  жертвенный  очаг  в  себе  храните

Как  микрокосмос  в  макропониманье...

 

 Мистического  Логоса  дары,

Как  звёздочка  в  ночной  тиши,  вначале,

В  неведомой  вселенской  дальней  дали,

Лучами изливает свет в миры.

 

Раскроется  пленительный  цветок

Из  тысяч  лепестков,  похож  на  блюдо.

Диада  сотворяет  это  чудо -

Так  двойственности  бьёт  живой  Исток.

В  Монаде  два  начала  существуют,

В  Юпитере  присутствуют  Одном,

Супруга  и  Супруг  всегда  вдвоём,

Небесною  Природой  мир  даруют.

 

Природу  величаем  мы  Деметрой,

Она  рождает  жизни  на  Земле,

А  Бог  един  в  двух  сущностях  в  тебе

Потоком  мысли  огненного спектра.

 

Отсюда...  притяжение  любви

Земной  к  земному  чуду  дополненья,

Подобному  земному  притяженью

В  лучах  всепобеждающей  зари.

 

Монада  сущность  Бога  выражает,

Дуада  -  свойство  сущности  к  деленью

И  вечному  движенью,  обновленью,

И  этим  всю  Вселенную  рождает...

 

Мир  Тройственен,  и  также  человек,

Три  сферы  концентричных  образуя,

Ключом  вселенским  все  миры  связуя,

Пространство создаёт и жизни век.

 

Троичность,  заключённая  в  Монаде,

Священную  Тетраду  дарит  Духу,

Невидима, неслышима для слуха -

Предвечный  Абсолют 

в  Едином  взгляде...

 

 

ТРЕТЬЯ  СТУПЕНЬ   УЧЕНИЯ   ПИФАГОРА

СОВЕРШЕНСТВО.

 

  

КОСМОГОНИЯ   И   ПСИХОЛОГИЯ.

ЭВОЛЮЦИЯ   ДУШИ.