Hay tres clases de magia:

La de los magos. Es fantastica. De verdad nos engañan y nos hacen creer que hay magia. Pero sabemos que todo es un truco. Esta no es la magia de que hablamos en este sitio.

La de la religion: explicaciones magicas para conducir la vida diaria. Fantasias no basadas en hechos reales ni comprobadas cientificamente y conducir la vida con esa magia. Creer que una enfermedad se cura rezandole a una figurita. Creer que una competencia se gana encomendandose a Dios.  Creer que un desastre natural ocurrio por los pecados de los afectados. Creer en la resurreccion, en un cielo en un infierno. Creer que vale la pena morir porque se va a tener la compañia eterna de 72 virgenes. La lista es larga y son muchas las decisiones equivocadas, dañinas que se toman por vivir en un mundo de fantasias.

La de la Ciencia, el estudio del cosmos, de la naturaleza, del cuerpo humano y su funcionamiento. Es tan compleja e interesante que parece magia, pero hemos entendido progresivamente cada uno de los fenomenos. Es dificil y se requiere mucho estudio para dominar una sola rama del conocimiento, pero entre mejor se entiende, mas asombro y poesia magica ocurre alrededor de la realidad. El mundo de la ciencia es de una complejidad y una belleza que resulta magica. Es la "magia de la realidad" de Richard Dawkins, y en este sentido la vida puede estar llena de magia.

De la generación de las primeras formas de vida a la aparición evolutiva del primer homínido que comienza a diferenciarse de sus similares, pasaron millones de años en los que cada cambio, cada característica, cada avance tomó miles o millones de años para desarrollarse. Las distintas líneas evolutivas determinaron que configuraciones específicas fuesen capaces de sobrevivir en su respectivo entorno. Así, unos se volvieron muy buenos para volar, otros para nadar, otros para cavar, otros para cazar, otros para huir. Cada nueva especie fue haciendo las adaptaciones que le permitieron sobrevivir. Esa es la esencia de la evolución natural. En la medida en que los organismos se fueron haciendo más grandes y más complejos, se desarrolló el sistema circulatorio y el digestivo para llevar alimentos a los tejidos. En la medida en que requirió moverse evolucionaron muchas formas de sistema músculo esquelético. En la medida en que se requirió relacionarse con el medio ambiente se desarrollaron los sentidos y para coordinarlos a todos, el sistema nervioso. La línea evolutiva de un sistema nervioso cada vez más complejo fue sin duda una que comenzó a darle ventajas a todos los animales y en especial a los terrestres. A medida que los sentidos evolucionan, la integración de la información de cada terminal sensorial requiere de un sistema nervioso cada vez más complejo. En muchos, ese sistema nervioso les dio la capacidad de reaccionar rápido, sea atacando o huyendo, otros obtuvieron la capacidad de usar la fuerza o la velocidad, adaptarse al frío, al calor o a condiciones extremas.

Una de esas adaptaciones fue la que hicieron los primates, en la medida en que realizaron que la supervivencia dependía en parte de la colaboración entre grupos de la misma especie. No fue esta una estrategia exclusiva de los simios. Muchísimas especies, desde los insectos, pasando por los peces, aves y la mayoría de los mamíferos encontraron que el trabajo grupal los ayudaba en la supervivencia. En la medida en que fueron cada vez mejores para colaborar con los demás, se fue asegurando la supervivencia, y los que transmitían genes que determinaban mayor capacidad de cooperación eran los que tenían mayores probabilidades de sobrevivir y transmitir un sistema nervioso cada vez más complejo.

Simultáneo a veces e independiente en otras, también se desarrolló  capacidad para hacer modificaciones en el entorno para facilitar la supervivencia. Hormigas, abejas y muchos otros aprendieron a hacer nidos para almacenar comida y facilitar la reproducción. Los pájaros construyen nidos de muchas formas. Los castores fueron capaces de construir represas. Muchos mamíferos desarrollaron la capacidad de vivir en manadas o encontrar refugios naturales para asegurar su supervivencia.

La línea evolutiva del trabajo cooperativo y la necesidad de modificar el medio ambiente implicó sistemas nerviosos cada vez más desarrollados, con lo que aparece la neocorteza con la capacidad de abstracción, memoria y pensamientos elaborados.

El sistema nervioso que cada vez crece más a expensas de la corteza cerebral comienza a elaborar cada vez más y se desarrollan conceptos como  compasión, la solidaridad, el amor no sexual,  honestidad, la disciplina, caridad, respeto, compromiso, responsabilidad y con el tiempo, el sentido de justicia, templanza, esperanza.Y así como fueron apareciendo las virtudes como formas evolutivas del sistema nervioso, se dio también la carencia de ellas: el odio, la envidia, la pereza, la avaricia.

Y para el pensante hombre primitivo que empezaba a ganar conciencia de su existencia y entender las razones de supervivencia de su grupo, tenía que inventarse una forma de promover las virtudes y evitar o castigar los defectos como un componente importante de la supervivencia.

Cuando ocurre ese salto en la evolución del cerebro en el que el sistema nervioso ya no es solo un mecanismo para recibir aferencias y dar órdenes al sistema motor es que se puede hablar de inicio de conciencia.

Como ocurre con muchas especies animales evolucionadas, es fácil demostrar que el individuo aislado tiene mucho menos posibilidades de sobrevivir que el individuo en manada o en tribu.

Al tener que operar en cooperación, los cerebros que desarrollaron conciencia, entendieron y promovieron las virtudes, sobrevivieron, mientras que los que no las desarrollaron, se extinguieron con más facilidad.

De esa manera se puede hablar de niveles de conciencia de acuerdo al desarrollo de las capacidades mentales. Si se define conciencia solamente como la capacidad de sentir y evitar el sufrimiento, tenemos que concluir que casi todo ser vivo tiene conciencia en la medida en que tiene en su sistema nervioso alertas que tratan de evitar el sufrimiento y el peligro. Una hormiga, enfrentada a una barrera de fuego, huirá de ella y si se observa con cuidado mostrará alguna evidencia de sufrimiento mientras se quema. Pero la percepción que podemos tener de esos sentimientos y la capacidad de la hormiga para transmitirlos es muy baja.  En la medida en que ascendemos en la escala evolutiva, le atribuimos más nivel de conciencia a las especies que expresan no solo sufrimiento sino que evidencian otros sentimientos que consideramos buenos o grupales. Por eso toleramos la explotación y muerte de ciertos animales cuyo nivel de conciencia consideramos bajo, como pueden ser las vacas, las ovejas, las gallinas o los pescados, y no lo toleramos en otros animales en los que percibimos niveles de conciencia más elevados, como gatos, perros, caballos, monos, elefantes, delfines.  En la medida en que entendemos mejor la capacidad de una especie para expresar sentimientos o somos capaces de ver en ella virtudes comparables con las de los humanos, nos parece que debemos respetar más esa especie en términos de evitarle sufrimiento y no matarla rutinariamente para nuestra alimentación. Por eso nos parece razonable matar masivamente gallinas y vacas a la vez que nos parece inaceptable, comer caballo o perro a pesar de todos tener el mismo tejido muscular y proteinas.

La conciencia no es por tanto un misterio como afirman biólogos y genetistas y filósofos modernos. La conciencia es un estado evolutivo del sistema nervioso que ha permitido a la especie humana principalmente, pero también a otras, colaborar más eficientemente.

El grado más evolucionado de la conciencia lo adquiere el cerebro humano cuando es capaz de pensar en su existencia.

La función más elemental del sistema nervioso, presente en casi todos los animales es recibir y coordinar las aferencias de sus sentidos, tanto externas (la luz, un sonido, el calor) como internas (un dolor, la posición en el espacio, la ubicación de una pierna), y emitir corrientes efectoras que llevan a acciones: gritar, correr, comer.

Ese es el primer nivel de conciencia. Se pierde casi completamente en el sueño, y del todo con una anestesia general, un trauma cerebral severo y sin duda con la muerte cerebral, que puede ser independiente de la respiración o la circulación. Por eso es posible hacer toda clase de cirugías y maniobras dolorosas bajo anestesia general. Con recursos químicos se desconecta completamente el centro de la coordinación de las actividades neuronales. Tanto que el organismo no es capaz de funcionar autónomamente. La función de un anestesiólogo es mantener artificialmente viva a la persona durante el tiempo que dure la cirugía para recuperarlo después de una muerte artificial e inducida. Por más que se quiera sofisticar la definición de conciencia, siempre pasará por reconocer que el sistema nervioso tiene que estar funcionando y su centro de coordinación activo. Una persona bajo anestesia general no es consciente. No tiene conciencia. Similar fenómeno ocurre como consecuencia de un trauma o ciertas lesiones cerebrales en las que se pierde en forma definitiva el centro integrador y la persona queda “vegetal”. Si hay muerte cerebral, no hay forma alguna de hablar de conciencia.

Para todos los efectos, si una persona está “inconsciente”, en efecto, no tiene conciencia: no percibe nada, no responde a nada. Allí hay una situación muy clara que le da significado a la conciencia. Por algo se usa la misma palabra. No puede tener conciencia de su existencia quien está inconsciente bajo anestesia general o quien esta muerto.

El centro integrador, que no necesariamente es un solo sitio anatómico es capaz de integrar todas las aferencias, incluyendo las memorias que están archivadas en el mismo sistema nervioso. Ese centro integrador, recibiendo toda la información y tomando decisiones físicas y mentales es la conciencia.

Por eso el sueño es un estado de inconsciencia parcial. El sistema está desconectado de las aferencias externas: no se ve, no se oye, no se siente, a menos que la sensación sea muy intensa, y queda conectado solo al contenido de las neuronas que archivan los recuerdos y las de la imaginación. Esa actividad sin el control integral es lo que constituyen los sueños. Pero al no tener conciencia el centro coordinador- integrador no se decide voluntariamente, en forma racional y coordinada qué memorias escoger, o que imaginar y por eso los sueños suelen ser fantásticos, irreales, desordenados e ilógicos. No están sujetos al centro controlador  que llamamos conciencia.

Los filósofos, biólogos, historiadores, pensadores insisten en que la conciencia es un misterio que la ciencia no ha podido dilucidar. Se refieren mas a esa capacidad de la mente para ser capaz de hacer una abstraccion sobre la propia existencia. La capacidad para entender que somos individuos únicos, que trascendemos lo material u orgánico. Tal Vez no se pueden desprender del concepto de alma como algo inmaterial que "insufla" la vida del ser humano y que en la concepción religiosa, persiste despues de la muerte. Pues es misteriosa, simplemente porque no existe. Lo que existe es la capacidad del cerebro para pensar y abstraer, desconectandose de la realidad y reconocer valores inmateriales como el amor y la bondad. Pidale a alguien con daño cerebral severo, como en un trauma cerebral o un Alzheimer avanzado, que le haga una demostración de "conciencia" y se dará cuenta que todo tiene una base organica: neuronas procesando señales en un entorno bioquímico. Que, como cada vez se demuestra mejor, lo exhiben muchos animales superiores que se acercan en su composición genetica a lo que logra el cerebro humano. Similar argumento se puede usar para el desarrollo embrionario, aunque aqui hay que introducir el concepto de potencial. Si nos vamos a un extremo, en cada eyaculacion hay millones de espermatozoides que tienen el potencial de convertirse en un ser humano. El metodo reproductivo convierte a todos los machos en asesinos de ese potencial. Una vez que se juntan dos celulas y forma un embrion, no hay duda que el potencial es mas concreto. Pero al no haberse desarrollado sistema nervioso, parece todavía muy exagerado hablar de asesinato cuando se extrae un embrión del útero. En que momento del desarrollo embriológico, se asume que ese potencial esta mucho mas cerca de convertirse en un ser humano? No es ético usar el rasero de que sólo quien pueda evidenciar conciencia, se puede considerar persona porque nos iríamos hasta los 3 meses de nacido, cuando un bebé, ya reacciona e interacciona con el medio ambiente. El dilema ético de si hay una etapa en el desarrollo embrionario, en la que la interrupción del embarazo, no constituya una seria violación a la humanidad, seguirá atormentando a quienes discutan el asunto.

¿Puede una máquina llegar a tener espiritualidad, alma, o tener interacción con Dios? O puede crearse una máquina que sea tan poderosa como Dios?

Definamos primero qué es espiritualidad y que se quiere decir con Dios. Hay que comenzar porque es un término desafortunado, porque se deriva del espíritu, con lo que entramos en el terreno de lo inexistente o de la imaginación. Ya sabemos que el cerebro es un computador con millones de complejos circuitos, afectados por sopas diversas de químicos. Toda la actividad cerebral está coordinada por un centro de conciencia, que no necesariamente es un núcleo anatómico. La actividad es tan intensa que si ese centro no reposa, deja de coordinar y comienza a procesar desordenadamente. Es bien conocido como la deprivación del sueño “eloquece” a la víctima y por eso se usa como método de tortura. Así lo determinó la evolución. Así como el corazón no necesita descansar, el cerebro humano se tiene que pasar un 30% de su tiempo vivo en relativa inactividad. Si ese centro de conciencia deja de funcionar adecuadamente (la deprivación de sueño es una causa) por razón de enfermedades generales, del propio sistema nervioso, por drogas, o por eventos muy traumáticos, el resultado es un sistema que no le permite a la persona una vida en comunidad. Oye y ve cosas que no son y reacciona desproporcionadamente a eventos cotidianos. Es la esquizofrenia o locura, que se controla y regula precisamente con químicos adecuados.

Pero la disfunción del centro de coordinación puede no ser tan severa y ocurre con inconvenientes de la vida diaria. Sobrevienen las neurosis que pueden ser de ansiedad, depresión o muchas otras variantes, muchas de las cuales también se controlan con medicamentos o psicoterapia, demostrando que todo es cuestión de bioquímica y circuitos.

La mayoría de la gente, afortunadamente no está afectada por psicosis o neurosis pero muchos sí tienen situaciones que los angustian, que los preocupan, que los entristecen y que les dificulta llevar una vida normal o tener sensación de felicidad, tranquilidad o paz una buen parte del tiempo.

Aquí entra la “mente llena” (mindfullness) que más bien consiste vaciar la mente, quitando pensamientos nocivos que es lo que han buscado las religiones a través de la historia.

De lo que se trata es de bajar la actividad eléctrica del cerebro. Una persona normal en un día normal está expuesto a muchos estímulos, muchas sensaciones, muchas decisiones. Todo eso significa que el cerebro trabaja intensamente con mucha actividad eléctrica y abundancia de bioquímicos mediadores de muchos sentimientos. Para muchos cuando llega la hora de descansar o conciliar el sueño, no lo logran porque la actividad eléctrica sigue muy intensa “No me puedo dormir” “no puedo dejar de pensar en..”. Ese estado no solo afecta el cerebro sino que puede tener repercusiones sobre el corazón (taquicardia) la piel (sudoración, piel de gallina), la digestión (acidez, diarreas), la vejiga (orinadera), el control músculo esquelético (mareos, temblores, desequilibrio, dolores musculares) y muchas manifestaciones más, probando una vez más que son los químicos afectando nuestro organismo lo que llamamos sentimientos.

La persona así afectada se describe como angustiada, deprimida, incapaz de resolver problemas.

Si encuentra un método para disminuir la actividad eléctrica del cerebro, va a sentir paz, tranquilidad, su organismo funciona mejor, puede dormir, puede controlar mejor sus pensamientos y enfrentar los problemas de la vida diaria con más seguridad. No hay nada “sobrenatural”, “extrasensorial”, espiritual. Es solo bioquímica y electricidad cerebral compleja y difícil de entender.

Y allí entra uno de los efectos más importantes de las religiones. Todas, teniendo doctrinas y creencias muy distintas usan métodos similares, porque producen el mismo efecto benéfico sobre el sistema nervioso.

La necesidad de reducir la actividad del sistema nervioso, fue sin duda uno de los componentes fundacionales de las religiones, porque todas tienen implementado alguna estrategia para lograrlo. Están los cánticos budistas, los del Islam, los cantos gregorianos y demás cánticos del judaísmo y cristianismo, más miles de variantes de todas las religiones menores. Todos se basan en el mismo método, que comparten con los “modernos” métodos de meditación: repetir unas frases o una música monótona y fácil, que logra reducir la actividad cerebral al concentrarse en una sola cosa. Si a ese alivio que produce la reducción de la actividad cerebral, se le da además la interpretación de conexión con Dios, se logra con mucho más éxito la experiencia “espiritual”.

Otra razón para la necesidad de la Religión fueron  y siguen siendo para muchos, las explicaciones.

La realidad es que la palabra Dios es ampliamente abusada para describir interpretaciones muy distintas y contradictorias. A tal grado se abusa de la palabra que termina significando algo muy distinto según el creyente, y así, se puede hablar de múltiples dioses.

Este es el Dios de los filósofos y los teólogos que han logrado un nivel alto de sofisticación. Dios es responsable del Universo, él fue el del Big Bang y puso todas las leyes de física, química para que se desarrollara la vida y hubiese evolución. Sentó las bases, pero después pasó a buen retiro. No creo ni diseño nada de lo que nos rodea. Un Dios distante que no interviene en nuestras vidas ni nos dice ni dirige lo que tenemos que hacer. Ese Dios tiene que existir en el sentido metafísico y demas palabrerío que han sabido inventar, para justificar nuestra existencia,  pero han tenido la suficiente sabiduría para dejarlo tranquilo y no estarlo acosando con intervenciones o salvaciones. 

Pero si definen que Dios es persona y como tal le atribuyen propiedades como que está llena de amor, ese amor se nos entrega y nosotros sabremos si lo sabemos usar como corresponde o no. Ya queda en nuestras manos decidir qué hacemos con el amor que Dios nos entrega y como le correspondemos. Y no le ponen ningún otro adorno a su versión de Dios.

Con este Dios, los teologos mas modernos han escrito miles de paginas y hacen largos congresos. Todo el vulgo pueblo que no entiende ni maneja su complejo palabrerio y elaboradas disquisiciones, es ignorante y se tiene que quedar con el Dios de la crucecita. Quien haga un esfuerzo por entenderlos y conectarse con la realidad se dará cuenta que siguen dos principios fundamentales en todos sus argumentos: son circulares - comienzan con la aceptación de un principio que tiene que ser llamado Dios y después de un largo viaje argumental vuelven a El. El otro recurso que pretenden es similar a la Ciencia, es el manejo de las palabras. Si en quimica Ud no aprende los elementos, si no entiende la tabla periodica, si no estudia lo que es masa y peso, la estructura de las moleculas, no puede progresar. Hay un lenguaje básico que tiene que aprender para entenderse con los demás de su categoria y generar conocimiento nuevo. Pero cada termino, cada palabra, tiene una conexion con la realidad. Se deriva de hechos observables, visibles, reproducibles. Los teólogos y en ocasiones algunas escuelas filosóficas usan la imaginación y la capacidad del cerebro para inventar términos que se definen en relación a otro termino. Así se establece una cadena de definiciones que puede estar conectada con algo real solo en un extremo y de una manera muy suelta. Las disquisiciones terminan así totalmente desconectados de algo que se pueda llamar realidad. Se vuelve un sofisticado juego de palabras, que tiene mucho mérito como ejercicio intelectual y puede ser muy satisfactorio a la mente, pero que no resuelve nada. En últimas, esa es una buena razón para que el vulgo no lo consuma ni lo digiera.

Desde luego que la muerte es difícil de entender, pero si aceptamos la vida (y si la aceptamos si estamos leyendo esto) tenemos que aceptar el fin de la vida. Así fue como ocurrió. Nos guste o no. Lo entendamos o no. Las primeras moléculas que se replicaron lo hicieron con una capacidad finita para cada individuo que surgiera. Pero la capacidad de replicarse es infinita. En eso consiste la replicación. En eso consiste la reproducción. Los genes se pasan a un nuevo individuo y este lo pasa a otro y a otro y así, casi ad infinitum (por lomenos en nuestra forma de medir el tiempo) En ese sentido los genes son eternos. En la medida en que para sobrevivir, el nuevo individuo introduce pequeñas variaciones que le dan una ventaja competitiva, tiene más posibilidades de sobrevivir, con lo que se da la tendencia a organismos cada vez más complejos que hacen lo posible por transmitir su información genética a nuevas generaciones. Pero esa complejidad crea especies que se adaptan y dependen de un entorno específico. Si por razones cosmológicas, el entorno cambia todo lo que ocurrió en términos evolutivos para llegar a especies cada vez más exitosas, se interrumpe la secuencia y viene la extinción. En la evolución del planeta tierra han ocurrido 6 extinciones masivas y los 10 millones de especies que  evolucionaron a lo que hoy existe representan menos del 1% de todas las que han existido.

Así que a pesar de la obsesión de esa hélice por replicarse y acudir a todos los mecanismos de adaptación (mutaciones y evolución natural), lo más probable es que en el largo plazo termine también desapareciendo. Por eso no nos debe producir tanta angustia la extinción de nuestra especie. Probabilisticamente hablando es muy seguro que va a ocurrir. Lo que no podemos saber es si va a ocurrir en días (hay que recordar el inquieto dedo de Putin), o en millones de años. Pero aunque de la muerte de cada individuo de la especie no tengamos dudas, es posible que si se logra entender el proceso de la vida, se logre manipular también el de la muerte y terminemos siendo víctimas de una muy aburrida eternidad.

Pero por ahora, atengámonos a lo que ha sido verdad para todos los seres vivos. Todos nos vamos a morir. Puede que no a los 40 como hace dos siglos ni a los 90 como es ahora. Es posible que logremos llegar en buen estado hasta los 120 o 150, pero seguimos muy seguros de que nos vamos a morir. Nos maravilla que haya árboles de 5000 años o tortugas de 200 pero poco nos preocupan los insectos de un día.

Entonces, si desde que empezamos a pensar y hacer abstracciones estábamos convencidos de la inevitabilidad de la muerte, tiene sentido que esa "persona" que nos logramos imaginar, como explicación de todo lo que no entendemos, que nos cuida y nos da solaz, esté siempre allí , pero además nos reciba después de la muerte.

Y aquí no se resistió la imaginación a usar esa vida después de la muerte como argumento moral muy convincente, pero en últimas generador de mucha inmoralidad en la superficie del planeta. Para muchas doctrinas, la vida tiene sentido sólo si viene seguida de la vida eterna que es el premio a haberse portado bien con los semejantes. Es para muchos un argumento normativo inescapable. Si Dios está en todas partes y lo ve todo, pues me va a registrar todas las maldades e incorrecciones que haya hecho en la vida y me va a negar el paso a la vida eterna en la que podría disfrutar de toda clase de delicias. Para no hablar de la horrenda alternativa de arder en el infierno por toda la eternidad. Si meter ese dilema en la cabeza de alguien, no lo vuelve bueno, y respetuoso del prójimo, ¿que podrá servir como norma moral de disuasión?

Pero no es tan simple. Como todo cuento inventado, tiene muchos resquicios y contradicciones. ¿Porque Dios, siendo todo amor, permitió que una persona que fue educada con todos los preceptos de la religión termine siendo un asesino serial y pedófilo? Después de un elaborado palabrerío circular se termina concluyendo que todo ser humano en el fondo es bueno y que si se arrepiente y le reza a Dios con devoción, queda arreglado el problema y nadie le va a quitar su puesto en el cielo. Entonces el argumento moral se desarma y tenemos  sociedades llenas de delincuentes y criminales que no siguen la ley divina ni humana, e inclusive se encomiendan a la Virgen para que su asesinato le salga bien.

Hay otros preceptos que se aplican con mucho más rigidez y concreción y no son sometidos a elaboradas elucubraciones teológicas o filosoficas y ocurren en el Islam. El libro sagrado dice que hay que mocharle la mano al ladrón y la cabeza al asesino y la ley se aplica sin compasión en forma rápida y eficiente. Allí el efecto moral en la sociedad es indiscutible. La tasa de delincuencia y homicidio en los países que son rígidos con la Sharia, es muy baja y la sociedad, en este aspecto lleva una vida muy segura y tranquila.

De cualquier manera, el argumento del buen comportamiento en esta vida, para poder lograr la felicidad en la otra, es en realidad muy inmoral. Es más apropiado convencer a la gente de que haga las cosas bien en esta vida porque así la va a mejorar y va a poder llevar una existencia más feliz. La literatura está llena de miles de descripciones de sufrimiento y vidas miserables de quienes se han dedicado a infringir sufrimiento y miseria en los demás. Y de vidas iluminadas de quienes se han dedicado a mejorar su entorno, ayudando a los demás.  La bondad es una fuerza fácilmente reconocible y está probado que le da felicidad y tranquilidad a quien la ejerce. Ese argumento es suficiente como estímulo moral, para alinearse con las fuerzas del bien sin necesidad de estar metiendo en las mentes la necesidad de una vida en el más allá.

Una sexta versión de Dios  que es desconcertantemente popular es el Dios de la idolatría, donde no se puede negar que el cristianismo y en especial el catolicismo ha sido campeón. Y desconcierta porque en su origen , el monoteísmo fue una lucha contra el politeísmo y la imaginería. Se quería crear una concepción de un Dios abstracto que estaba en todas partes y que debía tener influencia sobre todos los actos del individuo. Pero la historia vino seguida de ilustraciones y cómo durante siglos se convirtió en una fuente de inspiración artística, una vez hecho el primer muñeco, no hubo nada que pudiese parar la proliferación de figuras fuese pintadas o esculpidas. Tal fue el desconcierto que para mahoma, sólo 600 años después de haber comenzado la moda, ya el cristianismo había sufrido una degeneración irreversible y prohibió en forma una tan terminante, que se ha cumplido por 1400 años, toda representación de la figura de el o de cualquier humano. La expresión artística si se podía incluir en las mezquitas pero tenían que ser decorados geométricos o de cualquier tipo que no permitiese que la gente unicase a dios en ningún figurín.

Pero la Iglesia católica lo vio más bien como una de sus fortalezas. En lugar de desgastarse tratando de reforzar una imagen abstracta de dios, desató el politeísmo más exitoso de la historia, con interpretaciones artísticas rayando en lo grotesco. Por ser tan común, popular y reverenciado nadie se pone a pensar en lo macabro que significa esculpir con todo detalle la tortura a que fue sometido un buen hombre hace dos mil años solo por hablar del amor y rebelarse contra prácticas hipocritas, entre ellas la adoracion de idolos. Así que resultó muy paradójico que la figura más popular y reproducida de la Iglesia sea precisamente la del método cómo lo torturaron. Y la historia la repiten con tanta fruición que entre más realista sea mejor. Los clavos tienen que verse penetrando las manos, la corona de espinas tiene que verse clavada en el cuero cabelludo, las heridas de los latigazos tienen que haber levantado la carne y la herida mortal en el hígado tiene que verse manando sangre. Son tan grotescos los fieles y los promotores del culto que elevan a la categoría de milagro las alucinaciones que tienen mirando la figura del torturado o las condensaciones de humedad que a veces simulan sangrado de las heridas.

Y el trasfondo de la historia que se repite con tanto detalle no puede ser más tétrico e inmoral. Que Dios envió a su hijo, convertido en este buen hombre, a que lo torturen y lo maten. Dios el todopoderoso, el bueno le hace eso a su hijo? ¿Qué opinaría cualquier ser humano de un padre que le haga esa proposición a su hijo?. Qué mensaje moral le puede quedar a un niño a quien le cuentan esa historia.  Tiene que quedar muy confundido y sus valores morales muy enredados. Pero lo importante es porque lo hace. Para borrar nuestros pecados. Y porque más bien no nos dio herramientas para que no pecáramos en primer lugar. Y entrado en gastos, porque no los borró de un plumazo en vez de enviar a su hijo, evidentemente convertido en un buen hombre para que lo torturaran y mataran de tan mala manera. Y como es que ese cruel acto borra pecados?. No es más bien la repetición de prácticas mitológicas antiguas de sacrificar animales para aplacar a dioses. O de prácticas bíblicas donde dios se daba a la chanza de pedirle a Abraham que sacrificara a su hijo solo para probar si era capaz? ¿Cuánto tratamiento psiquiátrico debió recibir el niño para recuperarse del trauma?

Pero volviendo a los figurines, hay que reconocer que algunos fueron un poco más discretos y decidieron hacer cruces, sin necesidad de clavar el muñeco torturado. Pareciese que llegaron a la conclusión que con los dos palitos cruzados se lograba suficiente simbolismo para recordar todo el episodio.

Al pobre Jesús le hacen otra interpretación artística que cruza los límites de lo sombrío, pero no por ello es menos popular. Se trata del sagrado corazón de Jesús. Está el hombre como para una foto de pasaporte pero le abren el tórax  en el centro para que se le vea un corazón poco realista  envuelto en una corona de espinas, atravesado por una espadita,  chorreando gotas de sangre y echando llamaradas por encima donde hay una crucecita que no se quema.

Y estas son solo unas de las pocas de Jesus. La más prolífica imaginería la generó su madre, la virgen María. Allí hay de todos los estilos y colores. La imaginación popular no ha tenido límites y cada pueblo con un campesino imaginativo ha visto una aparición que luego se representa en un muñequito y se convierte en la fuente de ingresos del pueblo por los siglos de los siglos. Surgen catedrales, plazas, hoteles, senderos y miles de almacenes que venden una infinita variedad de figurines, adecuada para todos los bolsillos.

Similar proceso ha ocurrido con una larguísima lista de santos que la iglesia ha declarado a través de la historia. Cada uno tiene una o varias estatuas o pinturas que se reparten por el mundo. Solo que en este caso, al igual que los dioses del olimpo se usan para objetivos específicos. Los hay para la seguridad en carreteras, en barcos, para mejorar la pesca o la caza, para subir montañas, para mejorar la visión, para facilitar la micción. Casi todas las acciones humanas tienen un Santo que las impulsa, las protege o las facilita si es que no hay ya una imagen de una virgencita asignada para el asunto.

Esta es la forma más concreta y específica de Dios. El dios de una figurita. De esa manera la Iglesia católica ha fomentado el politeísmo más extenso que haya existido en toda la historia de las religiones. Claro que los clérigos se explican diciendo que es un recurso que usa la Iglesia para facilitar el acceso a Dios. Pero la verdad es que la gente cree en el figurín. Recorre kilómetros para ir a buscarlo, se toma fotos, compra réplicas y lo carga para cuando lo necesita y se dirige específicamente al muñeco o la pintura. La abstracción de dios está bien lejos. Y que no se diga que es la liberalidad de la Iglesia con la creatividad de los fieles lo que ha generado el politeísmo. El asunto afecta hasta las esferas más altas. Cuando Juan Pablo II recibió dos disparos en plena plaza de San Pedro, tuvo la gracia de expresar, al recuperarse que había sido la virgen de Fatima la que había desviado la bala y le había salvado la vida. No hubo mención al equipo de cirujanos que lucharon suturando heridas durante 7 horas. Había sido la Virgen de Fátima cuyo poder milagroso se restringio a unos pocos milímetros. Evidentemente no tuvo el poder para desviar la bala siquiera unos centímetros de manera que no hubiese penetrado el abdomen del blanco personaje evitandole tan doloroso sufrimiento. Y porque especificamente, habia sido la de Fátima. Que hizo que estuviesen ocupadas las de Lourdes,Guadalupe,Coromoto, del Huerto y todas las demás que habrian podido ayudar, a su vez, con unos milimetros mas de desviacion?